法治教育課程更多采用體驗(yàn)式和實(shí)踐式等教學(xué)方式，同時(shí)要注重內(nèi)容的鮮活，注重學(xué)生參與和互動(dòng)，注重創(chuàng)新形式，切實(shí)提高法治教育的質(zhì)量和實(shí)效。下面是小編給大家分享的小學(xué)道德與法治教師教學(xué)隨筆，供大家參考，閱讀。
小學(xué)道德與法治教師教學(xué)隨筆1
小學(xué)道德與法治課的情感態(tài)度價(jià)值觀教育實(shí)例研究 摘要：隨著我國新課改的進(jìn)一步推進(jìn),教育部門對(duì)小學(xué)道德與法治課的教學(xué)活動(dòng)提出了貫徹情感態(tài)度價(jià)值觀的要求,實(shí)行三維教學(xué)的目標(biāo),即達(dá)到學(xué)生知識(shí)、技能、情感價(jià)值觀的全面提升。關(guān)于知識(shí)與技能方面的教學(xué)方式是顯性的,而情感態(tài)度與價(jià)值觀是隱性的,在具體落實(shí)過程中常常被教師忽略。而當(dāng)前很多小學(xué)生存在重知識(shí)文化而輕情感品德的現(xiàn)狀,因此對(duì)小學(xué)思想品德課的情感態(tài)度與價(jià)值觀的滲透與培養(yǎng)非常重要?；诖?本文闡述了情感態(tài)度和價(jià)值觀的基本含義,通過實(shí)際案例分析了在小學(xué)道德與法治課中落實(shí)情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育措施。
關(guān)鍵詞：道德與法治課;教學(xué)目標(biāo);情感態(tài)度;價(jià)值觀 新課程實(shí)施以后,課程開展的重要途徑是課堂教學(xué)的模式,課堂教學(xué)活動(dòng)的改革是一項(xiàng)長期且重要的任務(wù)。依據(jù)《試行》中現(xiàn)階段我國基礎(chǔ)性思想教育的一個(gè)目標(biāo)就是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的側(cè)重傳授知識(shí)形式的方式,而構(gòu)建學(xué)生積極學(xué)習(xí)的態(tài)度,使其在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)性知識(shí)的同時(shí)形成正確的價(jià)值觀?？梢哉f,情感態(tài)度和價(jià)值觀的滲透與培養(yǎng)是當(dāng)前我國小學(xué)道德與法治課的重點(diǎn)內(nèi)容。因此清楚情感態(tài)度和價(jià)值觀的含義,對(duì)小學(xué)道德與法治課改的落實(shí)意義重大。
一、情感態(tài)度和價(jià)值觀的基本含義。
我國新課程將“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”列為課程中的一個(gè)核心目標(biāo)之一,賦予了豐富的內(nèi)涵。這里的情感既指學(xué)習(xí)的熱情與興趣,又包括快樂、愛、審美情趣等心理體會(huì);態(tài)度也不是局限于學(xué)習(xí)的態(tài)度,也包含樹立樂觀向上的生活態(tài)度、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度、豁達(dá)寬容的人生態(tài)度等;價(jià)值觀是一個(gè)較為抽象的詞匯,它主張個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的融合,人文價(jià)值和科學(xué)價(jià)值的融合,生活價(jià)值和生態(tài)價(jià)值的融合等?？傊?情感態(tài)度和價(jià)值觀帶有一定的獨(dú)立性與遞進(jìn)性特征,這些內(nèi)容共同構(gòu)成了從低到高的發(fā)展整體。當(dāng)前課程理論側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好、態(tài)度、方法、習(xí)慣與科目對(duì)其產(chǎn)生的作用,這些方面的培養(yǎng)甚至強(qiáng)于知識(shí)的傳授。情感態(tài)度和價(jià)值觀的目標(biāo)實(shí)現(xiàn),因?yàn)殡y以用精確的語言進(jìn)行量化與限定,是一種內(nèi)在的價(jià)值取向,所以難以有效把握與衡量。因此,新課改按照學(xué)生的成長特征,將情感態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)融入課堂教學(xué)活動(dòng)中,如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)是所有教育工作者探討的重要課題。
二、小學(xué)道德與法治課情感態(tài)度價(jià)值觀教育的實(shí)踐分析。
(一)以美學(xué)促成情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。
把美學(xué)觀點(diǎn)有效地滲透在小學(xué)道德與法治課的教學(xué)活動(dòng)中,提取教材里美的元素,把知識(shí)、技能、過程、方法以及教學(xué)藝術(shù)的美進(jìn)行轉(zhuǎn)化,變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的情感態(tài)度、價(jià)值觀的滲透,是當(dāng)前小學(xué)道德與法治課堂需重點(diǎn)落實(shí)的內(nèi)容。例如:在《我們生活的地球》單元里,側(cè)重讓學(xué)生認(rèn)識(shí)地球的橢圓形狀之美,地球的山川河流之美、神奇的自然景觀之美等,另外,還有地球中的各種膚色之美,培養(yǎng)學(xué)生探索地球的欲望。這樣 ,老師需要結(jié)合教材內(nèi)容,采取具體的方式展開教學(xué),使情感態(tài)度和價(jià)值觀的滲透得以落實(shí)。
(二)規(guī)劃教學(xué)情景,使其積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)。
情感,不只是學(xué)習(xí)興趣、熱情與動(dòng)機(jī),還指快樂、愛、審美情感等心理體會(huì)與內(nèi)心世界,與人類的所有活動(dòng)密切相隨。在學(xué)習(xí)的時(shí)候,認(rèn)知、情感因素有著緊密的聯(lián)系。所以,在教學(xué)活動(dòng)中,要注意激發(fā)學(xué)生的課堂教學(xué)活動(dòng),使得學(xué)生充分體會(huì)學(xué)習(xí)的樂趣,進(jìn)而增強(qiáng)求知欲。此外,在道德與法治課堂上,學(xué)生參與學(xué)習(xí)的情況與學(xué)生的情感關(guān)系緊密。在教學(xué)活動(dòng)中,老師應(yīng)當(dāng)擅于創(chuàng)設(shè)有效的情境,安排相關(guān)的活動(dòng),打造一種可以激發(fā)學(xué)生對(duì)政治學(xué)習(xí)興趣的良好氛圍,充分滿足其內(nèi)在求知的需求,進(jìn)而使得學(xué)生產(chǎn)生愉悅之感。例如:在《馬路不是游戲場(chǎng)》的課堂上,先組織學(xué)生收集交通方面的信息,再讓他們將現(xiàn)有材料編成短劇或小品,并在課堂中各自扮演角色進(jìn)行簡(jiǎn)單的表演,進(jìn)而讓學(xué)生從多個(gè)視角得到不同的情感體驗(yàn),充分感知珍惜生命的寶貴;或者舉辦“小小交警”的交通規(guī)則知識(shí)競(jìng)賽,讓學(xué)生在參與活動(dòng)中深入了解交通標(biāo)識(shí)、交通規(guī)則等知識(shí)。這一活動(dòng)不但增強(qiáng)了學(xué)生自我保護(hù)的觀念,而且鍛煉了學(xué)生的口才表達(dá)能力。
(三)主動(dòng)、互動(dòng)、探索、合作的方式培養(yǎng)情感態(tài)度價(jià)值觀。
在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,即堅(jiān)持人本思想展開教學(xué)活動(dòng)。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與、以興趣與內(nèi)心需求為引導(dǎo),養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐、探索、創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)與處理問題的良好習(xí)慣。第一,從探索問題的視角對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行設(shè)計(jì),創(chuàng)造一種探討問題的機(jī)會(huì)。第二 ,以激發(fā)學(xué)生思維方式為重點(diǎn),充分調(diào)動(dòng)其積極參與活動(dòng),使學(xué)生的思維變得更加活躍。第三,側(cè)重教材的應(yīng)用,鍛煉學(xué)生查找信息、整理信息、解決問題的能力。為此,政治老師應(yīng)當(dāng)做好主觀充足的引導(dǎo)工作,排除學(xué)習(xí)新內(nèi)容的思想障礙,尤其是學(xué)習(xí)生澀難懂的內(nèi)容之前,先向?qū)W生講解一下相關(guān)背景與教學(xué)標(biāo)準(zhǔn),為新課的學(xué)習(xí)提供充分的感性信息,激發(fā)學(xué)生的興趣。然后,向其提出本課的目標(biāo),老師應(yīng)當(dāng)按照學(xué)生的實(shí)際情況與接受能力,對(duì)問題進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如:在五年級(jí)《我愛祖國的山和水》一課時(shí),可以把整體的內(nèi)容環(huán)繞“江山”而展開,即多驕的江山———祖國疆土;江山的統(tǒng)一———臺(tái)灣問題;江山的守護(hù)———解放軍、國防部隊(duì)。讓學(xué)生初步了解我國的地形面積與國家統(tǒng)一的問題,樹立強(qiáng)烈的愛國思想與國防觀念。再將這些內(nèi)容整理出一系列的問題:(1)我國的國土面積是多少?(2)包括多少省、市、自治區(qū)?方位如何。(3)我國的母親河是什么?流向情況。(4)講述一下“八一建軍節(jié)”的來歷?等問題;將學(xué)生分成幾個(gè)小組,進(jìn)行共同的學(xué)習(xí)與討論活動(dòng),緊緊圍繞上述探索的問題展開分工與合作,引導(dǎo)學(xué)生利用多種課程資源,特別是應(yīng)用計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)資源查找相關(guān)信息,觀察、體會(huì)、感悟社會(huì),從中提取帶有重要價(jià)值的內(nèi)容,進(jìn)行整理與分析,先展開小組內(nèi)部知識(shí)的討論,初步達(dá)成共識(shí)。再展開全班的討論,這里,老師應(yīng)當(dāng)注意有效發(fā)揮課堂的主導(dǎo)作用,參與與巡視學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài),及時(shí)了解學(xué)生的困難與問題,并給予適當(dāng)指導(dǎo)與幫助。這樣,學(xué)生經(jīng)過積極參與活動(dòng),自主進(jìn)行學(xué)習(xí)與探索,可以大體上解決上述老師設(shè)計(jì)的問題,可是,也會(huì)有些學(xué)生的答案不夠全面,這個(gè)時(shí)候,老師要注意不能馬上將 “精確答案”告知他,而應(yīng)當(dāng)相信學(xué)生,使其仔細(xì)地思考,可以適當(dāng)提示,使得學(xué)生最終自己找出問題的完整答案。最后,老師應(yīng)當(dāng)對(duì)所學(xué)的內(nèi)容加以總結(jié),形成統(tǒng)一的意見。既讓所有學(xué)生在課堂中勇敢地交流自己的想法,使其主動(dòng)汲取知識(shí),提升學(xué)生的自學(xué)能力與分析能力;又培養(yǎng)了學(xué)生合作學(xué)習(xí)的精神,一定程度上克服了膽怯、自私的性格弱點(diǎn)。第四,在解決簡(jiǎn)單的問題基礎(chǔ)上,老師還要及時(shí)應(yīng)用課前設(shè)計(jì)的練習(xí)題,按照知識(shí)的層次、側(cè)重點(diǎn)對(duì)學(xué)生展開相關(guān)測(cè)試。關(guān)于作業(yè)中的問題,要隨時(shí)給予補(bǔ)償性的指導(dǎo),做到迅速校正。學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)新知識(shí)、新的規(guī)律,并且應(yīng)用新知識(shí)分析、處理問題,才會(huì)讓其從中感知思維形式的多元化特征,進(jìn)而形成變通的思維,選擇科學(xué)處理問題的方法。同時(shí)更好地將思想政治與知識(shí)學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來,使得情感態(tài)度價(jià)值觀的教育與知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)相結(jié)合。
三、結(jié)語。
總之,情感、態(tài)度價(jià)值觀的根本目的是當(dāng)前我國小學(xué)道德與法治課的靈魂所在,如果順利實(shí)現(xiàn)這個(gè)教學(xué)目標(biāo),則會(huì)讓學(xué)生更好地體會(huì)學(xué)習(xí)過程的樂趣,同時(shí),老師體會(huì)到更多的教學(xué)幸福感,道德與法治課因?yàn)榍楦袘B(tài)度價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)更加具有活力與影響力。
小學(xué)道德與法治教師教學(xué)隨筆2
小學(xué)《道德與法治》是小學(xué)階段對(duì)兒童進(jìn)行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。著名教育家布魯納說過：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動(dòng)參與者。道德與法治課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡情為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動(dòng)，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程，讓他們?cè)谧灾魈骄?、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。
1.角色扮演引發(fā)共鳴 近年來，有識(shí)之士提出“讓學(xué)生中在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)活動(dòng)化”等觀點(diǎn)。在道德與法治課中，一篇故事完整、情節(jié)生動(dòng)、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來扮演課文中的人物，表演出整個(gè)故事情節(jié)。通過一臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí)，喚起責(zé)任感。例如《我想要我能要》一課，有關(guān)星星和爸爸媽媽逛商場(chǎng)吵著買東西的一段情節(jié)，就可以讓學(xué)生以模擬的百貨商店為背景，由學(xué)生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對(duì)方。讓學(xué)生演了后評(píng)，評(píng)了再演。這樣在評(píng)演中不斷完善自己的言行，認(rèn)識(shí)到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點(diǎn)撥和激勵(lì)，學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不知不覺內(nèi)化為學(xué)生的行動(dòng)而外顯出來。
再如教學(xué)《父母的疼愛》一課時(shí)，可以讓學(xué)生來扮演自己的父親或母親是怎樣關(guān)愛自己的。以劇本的形式，進(jìn)行親身體驗(yàn)，學(xué)生有如身臨其境之感，充分體會(huì)到父母之愛的偉大與無私，深切地感受到人與人之間的情感互動(dòng)，從而使學(xué)生孝敬父母、尊敬長輩的想法油然而生。
2.組織辯論深化明理 學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)直播“國際大專辯論會(huì)”，吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在道德與法治課教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動(dòng)方式。對(duì)于它的利弊，社會(huì)上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因?yàn)閷W(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么學(xué)生的想法呢?是受不了誘惑還是逆反心理作祟?以至于屢禁不止。為此我在教學(xué)《哪些地方不能去》時(shí)，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表揚(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學(xué)生對(duì)問題的理解，使道德與法治教育落在實(shí)處。
3.開展實(shí)踐知行結(jié)合 思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在道德與法治課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對(duì)其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事，對(duì)他人的勞動(dòng)無感激之情，覺得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會(huì)上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動(dòng)著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著;
一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動(dòng)，有意識(shí)地嘗試不同的工作崗位，體驗(yàn)勞動(dòng)的過程，感受勞動(dòng)的艱辛，激發(fā)對(duì)勞動(dòng)的熱愛之情和對(duì)勞動(dòng)者的理解和尊重，同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
再如教學(xué)《請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來》后我安排了課外活動(dòng)，組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的工廠、街道、名勝古跡。通過參觀，使學(xué)生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生的巨大變化，激起對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)黨、對(duì)祖國的熱愛之情，激起為建設(shè)家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國而學(xué)習(xí)的積極性。
4.換位體驗(yàn)內(nèi)化認(rèn)識(shí) 換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在道德與法治課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。例如在《有多少人為了我》一課中，有一組名為 ‘你能為他們想一想嗎?’的漫畫。教學(xué)時(shí)我首先引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中還有哪些只圖自己方便，給他人添亂的事;
然后讓學(xué)生設(shè)身處地想想：假如這些勞動(dòng)者是自己的親人，自己的態(tài)度會(huì)怎樣?假如自己是這些勞動(dòng)者，會(huì)有什么感受?從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對(duì)勞動(dòng)者的態(tài)度，倡導(dǎo)“人人為我，我為人人”的理念，使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動(dòng)成果，讓學(xué)生更深層次地接受道德知識(shí)，進(jìn)一步指導(dǎo)行為實(shí)踐。
再如《同學(xué)之間》一課中，有這樣一個(gè)故事：王輝的父母離婚后，王輝由爸爸撫養(yǎng)。他的一些同學(xué)知道后，在背后議論他是一個(gè)沒媽的孩子。教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生換位體驗(yàn)王輝的心情，即設(shè)計(jì)這樣的問題讓學(xué)生體會(huì)：如果你處在這樣的情境中將會(huì)怎么想?同學(xué)們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗(yàn)，就會(huì)自覺地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗(yàn)，無疑對(duì)提高學(xué)生的道德素質(zhì)起著積極作用。
兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過自身和外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。教師通過創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會(huì)，讓課堂活起來，讓學(xué)生動(dòng)起來，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí)，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了道德與法治課的實(shí)效性。
小學(xué)道德與法治教師教學(xué)隨筆3
一個(gè)優(yōu)秀的品德課課堂導(dǎo)入，不僅要能吸引學(xué)生的注意，還要能夠喚起學(xué)生真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，從而引導(dǎo)他們更好的認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活。這就要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的年齡、心理特征，從“激發(fā)學(xué)生興趣，啟迪學(xué)生思考，喚起學(xué)生情感”入手，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意，發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能;
再結(jié)合具體的課堂教學(xué)主題，從“事實(shí)說話補(bǔ)認(rèn)識(shí)，情景再現(xiàn)溫經(jīng)歷，親身體驗(yàn)強(qiáng)感受”入手設(shè)計(jì)導(dǎo)入，為突破課堂教學(xué)重點(diǎn)服務(wù)，從“形象感知釋感念，類比感悟滲道理，情景體悟揭困惑”入手設(shè)計(jì)導(dǎo)入，為解決課堂教學(xué)難點(diǎn)服務(wù)，發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能。從而真正提高品德課堂教學(xué)導(dǎo)入的實(shí)效性?！盀榱松?、源于生活、高于生活、引導(dǎo)生活和發(fā)展生活”理念是新課程對(duì)品德學(xué)科教學(xué)的最深刻的闡述。品德課堂教學(xué)是教師主要任務(wù)，是帶教材走向兒童的生活和生活中的兒童的過程。教材中出現(xiàn)的一系列“生活”“生活事件”“生活主題”或“生活場(chǎng)景”基本上是屬于精心選擇的“美好生活圖景”，而不是或者說大多數(shù)不是原汁原味的生活場(chǎng)景。因此，課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)兒童從教材通向生活，把教材承載的價(jià)值、目標(biāo)和兒童的生活有效地鏈接起來，讓兒童主動(dòng)、積極地用真實(shí)生活和自主活動(dòng)來展開教材中的“生活”和“活動(dòng)”，從而達(dá)到“感受”，“體驗(yàn)”教材中承載的價(jià)值目標(biāo)。這一切入點(diǎn)在課堂教學(xué)的導(dǎo)入上。
課堂導(dǎo)入是教學(xué)手段，是為開展課堂教學(xué)服務(wù)，是老師在組織課堂教學(xué)的第一環(huán)節(jié)。他主要是通過利用各種媒體，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生思維，使其主動(dòng)學(xué)習(xí)新知的一種教學(xué)行為?？梢娨粋€(gè)優(yōu)秀的品德課堂導(dǎo)入，不僅要能吸引學(xué)生的注意，還要考慮如何喚起學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，從而引導(dǎo)他們更好的認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活。我們從發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能和鋪墊功能這兩個(gè)角度出發(fā)，設(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入，讓課堂教學(xué)有效接軌生活。
一、發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能 發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能就是，要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入時(shí)，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)靈活多樣的導(dǎo)入方法，最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與學(xué)習(xí)的欲望，保持對(duì)學(xué)習(xí)主題的高度關(guān)注，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。
1、以“趣”入境 “興趣是最好的老師?！薄皩W(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！睂W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會(huì)產(chǎn)生探索知識(shí)的迫切愿望，并積極主動(dòng)地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，學(xué)會(huì)基本的生活技能，這些內(nèi)容，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導(dǎo)入，設(shè)計(jì)時(shí)采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們自然的對(duì)教育主題感興趣。
例如《走進(jìn)市場(chǎng)》的安排目的是讓學(xué)生盡早的學(xué)會(huì)一些選購商品的知識(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立選購簡(jiǎn)單生活用品和學(xué)習(xí)用品的能力。課始，老師問學(xué)生：“喜歡在超市購物嗎?”(學(xué)生雀躍)
再問：“為什么喜歡在超市購物?”(學(xué)生紛紛說了自己的感受)
(隨即播放超市里人們購物及一位顧客在仔細(xì)挑選商品的情景。)問老師：“這位顧客購買物品時(shí)在干什么?” “在挑選商品，看看是否是自己想要的?！? “在看產(chǎn)品使用說明?！?“在看是什么材料做成的?！?…… 學(xué)生回答踴躍。
現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到農(nóng)村，處處可見超市。在超市購物較為熟悉。用“超市購物”情景來導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了導(dǎo)入的趣味性，營造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。
2、以“思”入境 “學(xué)而不思則罔”，從反面說明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時(shí)，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的問題，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是一種非常理想的導(dǎo)入設(shè)計(jì)。提高認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個(gè)重要的組成部分。這類課堂導(dǎo)入時(shí)，應(yīng)更多的考慮，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對(duì)課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進(jìn)行的更為深刻。
《誠實(shí)是金》讓學(xué)生懂得說謊的危害，只有誠心才能贏得尊重和信任。要做到不說謊話，言行一致，誠實(shí)守信。課始老師講述故事：
在德國，一位中國留學(xué)生以優(yōu)異的成績畢業(yè)后，到德國大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應(yīng)該沒有問題吧?？墒切」疽舶阉芙^了。
同學(xué)們，為什么德國的公司都拒絕他呢?猜猜，可能是什么原因? (懸念一擺，學(xué)生都積極猜想)
想知道真實(shí)原因嗎?那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因?yàn)樗诘聡陂g乘公共汽車曾經(jīng)逃過三次票。留學(xué)生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過三次逃票。德國老板說：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認(rèn)為您惟獨(dú)缺少了非常重要的兩個(gè)字!” 此時(shí)老師提問：“同學(xué)們，你們知道是什么嗎?”“你有什么感想?” 感觸學(xué)生心里，學(xué)生都發(fā)表了自己的感受，深切體會(huì)到說謊的危害。
3、以“情”入境 情感在教學(xué)中，對(duì)教師和學(xué)生的行為或活動(dòng)具有支配、指導(dǎo)作用，學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)，能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，以“情”入境，即要用語言、情節(jié)感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗(yàn)中受到教育，那么在導(dǎo)入時(shí)，就要先行孕育道德情感。
《孝心獻(xiàn)老人》的教學(xué)關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生體貼老人，關(guān)心老人的情感，因此，以情感渲染來導(dǎo)入是觸動(dòng)學(xué)生心靈的基點(diǎn)。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問學(xué)生這畫面在講什么? 學(xué)生一看就能夠清楚把圖意說上來?；卮鸷?，老師過渡：“家家有老人，人人都會(huì)老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在年紀(jì)大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報(bào)。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點(diǎn)兒也不覺的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開心，多么幸福啊!今天我們一起來學(xué)習(xí)……” 在老師深情的講述中，學(xué)生都為之動(dòng)容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關(guān)愛啊!帶著這樣的情感進(jìn)入課堂教學(xué)，學(xué)生怎么會(huì)不受到深刻的教育呢? 二、發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能 1、為突破重點(diǎn)作好服務(wù) 有些品德教育主題可能離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、感受有一定的距離。如果，在課堂學(xué)習(xí)開始時(shí)沒有解決這個(gè)問題。那么，要想在課堂上讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學(xué)效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)把問題解決好。
(1)、事實(shí)說話導(dǎo)入補(bǔ)認(rèn)識(shí) 用事實(shí)說話：就是采用社會(huì)上出現(xiàn)的事例，自然界存在的現(xiàn)象，來安排課堂導(dǎo)入。由于它的真實(shí)性，具有很強(qiáng)的說服力。這類課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)對(duì)與那些學(xué)生感性認(rèn)識(shí)上不足或者模糊的品德教學(xué)主題特別合適。
例如《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)，目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境?，F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生知道身邊存在著比較嚴(yán)重的環(huán)境污染，但是他們并沒有覺得環(huán)境污染對(duì)自己的生活帶來什么影響，水污染了，他們覺得現(xiàn)在有自來水;
電池亂扔，對(duì)土地的污染似乎也看不出來環(huán)境污染的嚴(yán)重性，環(huán)境污染對(duì)人類的生存和繁衍的威脅認(rèn)識(shí)就較為欠缺。因此，在導(dǎo)入時(shí)，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐;
污水排放，河水變質(zhì)，魚兒死亡;
小學(xué)道德與法治教師教學(xué)隨筆4
思過去，許多感慨，酸甜苦辣一應(yīng)俱全。思想品德課主要任務(wù)是，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，全面提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，分析問題、解決問題的能力。在初中階段，思品教師要教育、啟發(fā)、幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。因此，要求教師必須具備較高而靈活的教育教學(xué)技巧。思想品德課如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)品德課的興趣、使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合達(dá)到教學(xué)目的。反思以往，結(jié)合自己的教學(xué)，淺談幾點(diǎn)反思體會(huì)。
一、要自覺提高自身素質(zhì)
“打鐵先要自身硬”、“學(xué)高為師，身正為范”，實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高老師的自身素質(zhì)，主要包括兩個(gè)方面，一是自身的專業(yè)知識(shí)要扎實(shí)，更新，業(yè)務(wù)能力要提高;二是老師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高。要提高素質(zhì)，必須扎扎實(shí)實(shí)地做到如下幾點(diǎn)。
1、堅(jiān)持學(xué)習(xí)。隨著改革深化和社會(huì)發(fā)展，政治理論也在不斷地豐富和發(fā)展。絕不能滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有的知識(shí)，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，才能使自己的認(rèn)識(shí)適應(yīng)發(fā)展的需要。知識(shí)是相關(guān)的，互通的。因此，只有掌握豐富的知識(shí)尤其現(xiàn)實(shí)知識(shí)，才能做到融會(huì)貫通、觸類旁通、舉一反三，使教學(xué)生動(dòng)風(fēng)趣、得心應(yīng)手、游刃有余，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生求知的欲望。但是，面對(duì)知識(shí)爆炸時(shí)代，我們所掌握的知識(shí)往往難以跟上形勢(shì)的發(fā)展。所以一定要樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷汲取新知識(shí)，豐富其他學(xué)科知識(shí)，跟上時(shí)代的節(jié)拍。不斷進(jìn)行教學(xué)反思，記取和總結(jié)自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力使自己的教育教學(xué)少走彎路，讓學(xué)生樂意接受。有學(xué)生對(duì)我說過：“老師，我本來對(duì)思品課是沒興趣，喜歡你上課，才對(duì)思品課產(chǎn)生興趣”。為了充電，我經(jīng)常買書，不管是教育教學(xué)方面的書籍，還是雜志，歷史，經(jīng)濟(jì)，心理訪談等。盡可能常與學(xué)生及社會(huì)上不同層次的人交往，在教學(xué)中加以運(yùn)用。豐富課堂教學(xué)，加之我本人的豐富經(jīng)歷，常以我自身的經(jīng)歷說給學(xué)生聽，也許才有如此效果吧。
2、勇于反思。老師要有淵博、深厚的學(xué)科知識(shí)，更重要的還需勇于反思，敢于面對(duì)和改進(jìn)自己的偏差和錯(cuò)誤，才能不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求老師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實(shí)際、因材施教、勇于實(shí)踐、善于總結(jié)，不斷探索和掌握思想品德課教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。我?guī)缀趺可弦还?jié)課后，都對(duì)自己本節(jié)課寫上那么一兩句，有時(shí)不用多。不斷反思，時(shí)時(shí)提醒自己，本節(jié)課學(xué)生反映情況怎樣?學(xué)生的每一句話我都會(huì)在意。記得有一次，上課時(shí)有個(gè)學(xué)生悄悄地對(duì)我說：“老師，您以后能把一節(jié)課內(nèi)容講完嗎?”原來我上課時(shí)，備課的內(nèi)容在上課有時(shí)不能按時(shí)完成，除了隨機(jī)加的內(nèi)容之外，關(guān)鍵在于我語言還不夠簡(jiǎn)潔。我聽了這句話后，把這句話寫在備課本上時(shí)時(shí)提醒自己，的確不能再這樣了。這本身就是教學(xué)要求啊!“吾日三省吾身”，很難做到，但常反省自己還是可以的。
3、為人師表。正人先正已，老師必須以高尚的師德為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動(dòng)學(xué)生修心立品。這就需要老師做到：①在言論上，要對(duì)國家對(duì)社會(huì)對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)有不同看法，也不能在學(xué)生中大發(fā)言論，誤導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)還不成熟。②在舉止上，要時(shí)時(shí)處處為人師表，要求學(xué)生做到的，老師首先做到。比如，我的普通話不是很好，語速快，講課時(shí)我就提醒自己注意。當(dāng)我普通話發(fā)音不準(zhǔn)或有錯(cuò)別字時(shí)，學(xué)生能及時(shí)指出幫助我改正。這些都是我這幾年的收獲。正因?yàn)槲夷苷_對(duì)待我所犯的錯(cuò)，學(xué)生也深受影響。記得一次在初三(2)班上課，有學(xué)生在課堂上違犯紀(jì)律了，當(dāng)時(shí)我也不能準(zhǔn)確知道是誰，但我說了一句，犯錯(cuò)誤沒關(guān)系，只要承認(rèn)錯(cuò)誤并改正，我們大家都會(huì)原諒他的。說完，就有個(gè)同學(xué)站起來了。當(dāng)時(shí)我真的很高興，不是學(xué)生犯錯(cuò)，而是不用我去一個(gè)個(gè)查，可能因查不出而尷尬，更重要的是學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，并敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。
4、老師要尊重學(xué)生。這恐怕是最重要的一點(diǎn)，學(xué)生尊重老師是應(yīng)該的，但老師也應(yīng)該尊重學(xué)生的權(quán)利，尊重學(xué)生的特長、個(gè)性和人格。有的老師總是一廂情愿替學(xué)生“著想”，認(rèn)為自己是為學(xué)生好，而常常忽略學(xué)生的權(quán)利。于是，上課經(jīng)常拖堂，擠占學(xué)生的課間活動(dòng)時(shí)間，隨便把學(xué)生的小課挪用，作業(yè)沒完沒了，久而久之難免學(xué)生厭倦、反感。甚至自己做法欠妥當(dāng)，也不敢面對(duì)。記得上學(xué)期，有一次上課時(shí)，也許因現(xiàn)在中考思想品德課只50分，學(xué)生不太在乎。一個(gè)成績還比較好的學(xué)生覺得聽課沒興趣，就抄寫英語。我提醒了一次，她仍然我行我素。當(dāng)時(shí)我特生氣，將她的筆記本當(dāng)著同學(xué)的面撕成兩半。頓時(shí)，教室很安靜，因?yàn)榇蠹抑牢乙话闱闆r是不會(huì)生氣的。在一片沉寂中，繼續(xù)將內(nèi)容上完。課后我與學(xué)生談話了解她的想法，我給她道歉，學(xué)生也承認(rèn)了她的錯(cuò)。再次上課時(shí)，我當(dāng)著全班同學(xué)的面給這位學(xué)生道歉。有學(xué)生不理解，說上思想品德課寫英語就是不對(duì)啊!!對(duì)此我沒多解釋，主要說明了教師也會(huì)犯錯(cuò)誤。記得很清楚，當(dāng)時(shí)班上同學(xué)給我鼓了掌。這樣，我贏得了學(xué)生的信任，很多學(xué)生有什么心理話經(jīng)常找我說，甚至請(qǐng)我為他們出主意。我尊重了學(xué)生，學(xué)生也尊重我，不管是上課的學(xué)生，還是沒上課的學(xué)生對(duì)我都很親近。這也許是作為教師比較幸福的事了。
5、老師要保持快樂心態(tài)。只有老師的輕松快樂教學(xué)，才能使學(xué)生樂于接近老師樂于接受教育，才能感染學(xué)生快樂情愫。當(dāng)然，老師也是人，在現(xiàn)實(shí)生活中，有種.種的煩惱和不如意，要保持快樂的心態(tài)好難。但只要本著以學(xué)生為重，以教書育人為重，忘我地工作，努力在面對(duì)學(xué)生時(shí)摒棄懊惱，調(diào)節(jié)自己的情緒，保持好心情，把微笑帶給學(xué)生。常到學(xué)生中間看看，關(guān)心學(xué)生的痛癢，和學(xué)生打成一片。一次上課時(shí)，兩位學(xué)生在座位上因一點(diǎn)小事吵起來。當(dāng)時(shí)我也很生氣，臉沉下來，流露出不高興的情緒。學(xué)生都說，老師請(qǐng)別生氣，生氣會(huì)老的。我樂了，趕緊調(diào)節(jié)好情緒繼續(xù)上課，課后又單獨(dú)找學(xué)生談了話，解決了問題。因此，我與學(xué)生的關(guān)系相處是比較融洽的。因此在學(xué)期結(jié)束時(shí)，學(xué)生給我打的分，還是蠻高的。
二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率
初中思想品德素質(zhì)教育的主渠道仍然是課堂教學(xué)，使學(xué)生較好地掌握中國特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)理論知識(shí)，必須堅(jiān)持“老師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的教學(xué)原則，改進(jìn)教法，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，才能提高課堂教學(xué)效率。教學(xué)的形式是多樣的，我根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，采用不同的教學(xué)方式，如：“探求式、導(dǎo)讀式、討論式”等。無論采取怎樣的方式，總之，要體現(xiàn)老師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，全面發(fā)展的教學(xué)原則。達(dá)到傳授知識(shí)，提高學(xué)生政治理論知識(shí)水平，又發(fā)揮德育功能，提高學(xué)生道德覺悟和政治素質(zhì)，使知與行統(tǒng)一。因此，每學(xué)完一節(jié)內(nèi)容，只要是與學(xué)生活學(xué)習(xí)有關(guān)的，我?guī)缀醵家獙W(xué)生反省自己的`行為，引導(dǎo)他們學(xué)著解決遇到的問題。例如，初一年級(jí)學(xué)生剛進(jìn)入初中學(xué)習(xí)，對(duì)中學(xué)的學(xué)習(xí)有很多不適應(yīng)，我在講完“學(xué)習(xí)新天地”的內(nèi)容后，還經(jīng)常問問學(xué)生學(xué)習(xí)情況，針對(duì)學(xué)生中存在的問題，加以引導(dǎo)。幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)生活中的難題，成為他們的良師益友。
三、利用好社會(huì)大課堂，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。
理論聯(lián)系實(shí)際，也就是小課堂與社會(huì)大課堂結(jié)合，是初中思想品德課推行素質(zhì)教育重要途徑。其主要方式就是學(xué)到相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，讓學(xué)生結(jié)合社會(huì)調(diào)查采訪，聯(lián)系自身和同學(xué)的實(shí)際，開闊學(xué)生的視野，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義建設(shè)理論和改革開放推動(dòng)著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展。然后在課堂上進(jìn)行討論分析，寫政治小論文。這樣，使學(xué)習(xí)生動(dòng)活潑，在思想品德課所學(xué)的知識(shí)得到檢驗(yàn)，得到升華，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和追求，有效地提高學(xué)生思想品德學(xué)科的理論素質(zhì)和思想、道德、覺悟水平，獲得良好素質(zhì)教育效果。例如，針對(duì)學(xué)生厭學(xué)，在講“珍惜受教育權(quán)利，履行受教育義務(wù)”時(shí)，考慮學(xué)生去落后農(nóng)村不方便，我結(jié)合學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生上網(wǎng)搜集落后學(xué)校條件的相關(guān)內(nèi)容和圖片，加上自己搜集的，做成課件，通過和我們學(xué)校的條件對(duì)比，展示給學(xué)生，讓他們感受農(nóng)村尤其山區(qū)學(xué)生不容易，學(xué)習(xí)條件不好甚至惡劣，生活環(huán)境那么艱苦仍然努力學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的求知欲。
反思帶來的收獲我感受頗深，如今也嘗到了一定的甜頭?！坝H其師，信其道”。受學(xué)生歡迎和喜愛的老師，往往對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種親和力，對(duì)學(xué)生的教育事半功倍?？鞓防蠋熅褪墙逃虒W(xué)的快樂，就有學(xué)生學(xué)習(xí)生活的快樂。這就是新型師生關(guān)系要求做到的，我做得還不好，還需不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)、教育理念，提高自己的教學(xué)水平。
小學(xué)道德與法治教師教學(xué)隨筆5
小學(xué)道徳和法治課作為初中學(xué)生道德品質(zhì)和法治觀念培養(yǎng)的重要課程，以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生思想品徳和法治素養(yǎng)發(fā)展為根本目的，可以說是核心素養(yǎng)培養(yǎng)的一個(gè)重要方面。核心素養(yǎng)作為一種知識(shí)、能力和態(tài)度，在如今教育改革中占有重要位置，代表了社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的總體展望，要求在現(xiàn)代的教學(xué)中，在對(duì)知識(shí)的培養(yǎng)上提高學(xué)生的素養(yǎng)，然后在以高度的素養(yǎng)提高學(xué)習(xí)知識(shí)的能力，兩者相互結(jié)合，相互促進(jìn)，形成一個(gè)社會(huì)需要的人才。
在我的教學(xué)過程中，面臨著缺乏合適的教學(xué)方式的問題，新課程教育改革的不斷發(fā)展，教育改革在學(xué)校教育中逐漸展開，教學(xué)的方式也在改變，在初中道德和法治課教學(xué)中也是如此，但是改變?cè)趯?shí)踐中仍然面臨不足，教學(xué)中還是缺乏合適的教學(xué)方式和平臺(tái)。即使在教學(xué)有了一定的改變，傳統(tǒng)的教學(xué)理念仍然存在，影響著教學(xué)的發(fā)展，在課堂上，更多的還是教師在課堂上的講解，學(xué)生在不斷的接受教師的教導(dǎo)，即使有了些其他的教學(xué)方法，也不是經(jīng)常進(jìn)行，難以起到好的教學(xué)效果。
通過一段時(shí)間的摸索和實(shí)踐，以及相關(guān)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，總結(jié)出以下解決措施。
首先，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，在教學(xué)中以立德樹人為理念在初中道德和法治課教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)首先要提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，在教學(xué)中樹立立德樹人的教學(xué)理念。即使是在教育改革的今天，教師在課堂教學(xué)中的作用還是不可替代的，在教學(xué)中教師提高自身的素養(yǎng)，完全可以引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)行獨(dú)立的思考，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師是人類靈魂的工程師。對(duì)于學(xué)生的教育，有關(guān)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)關(guān)鍵還是在教師，只有教師努力提高自身素養(yǎng)，樹立正確的教育理念，在教學(xué)中以高超的專業(yè)素養(yǎng)為學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)教育，把自身的教學(xué)理念融入到教學(xué)之中，通過言傳身教，讓學(xué)生的綜合素質(zhì)得到培養(yǎng)。其次，加強(qiáng)對(duì)核心素養(yǎng)教學(xué)的重視，設(shè)定科學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)基于學(xué)科核心素養(yǎng)的初中道德和法治課對(duì)于教學(xué)的重視必須加強(qiáng)，只有確立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確教學(xué)中核心素養(yǎng)的
培養(yǎng)方向，在具體的教學(xué)中才能夠得到有效落實(shí)。在教學(xué)中，主要還是重視對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授和積累，并沒有對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)加以重視，這就是沒有設(shè)定合理的課堂目標(biāo)。在教學(xué)課堂中設(shè)定科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)是關(guān)鍵，目標(biāo)就是方向，教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)圍繞在教學(xué)目標(biāo)上面。例如，在學(xué)習(xí)《走向自立人生》時(shí)，就可以為這堂課設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，就是教導(dǎo)學(xué)生什么是自立，怎樣做到自立。接下來就可以以此為中心，組織語言和課堂活動(dòng)，找一篇有關(guān)自立的文章進(jìn)行朗讀，或者和學(xué)生進(jìn)行組織活動(dòng)教導(dǎo)他們什么是自立等等，通過一系列的活動(dòng)促使學(xué)生明白自立的含義，并且知道如何去自立，從而完成自己的教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)也對(duì)學(xué)生的素養(yǎng)進(jìn)行了教育培養(yǎng)，有利于學(xué)生的未來和發(fā)展。最后，在初中道徳和法治課中豐富教學(xué)方式在初中道德和法治課中豐富教學(xué)方式對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)是非常有必要的，任何教學(xué)目標(biāo)都是以學(xué)生為主的，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，才能更好的完成教學(xué)任務(wù)，而且通過豐富的教學(xué)方式比如在教學(xué)中對(duì)于課文人物，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行分組討論，促進(jìn)學(xué)生之間的交流和合作，在實(shí)現(xiàn)教學(xué)的同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)。
