看完了《三國(guó)演義》，我不僅看到了虛偽狡詐的曹操，還看到了仁愛(ài)慈善的劉備、精于用人的孫權(quán)。至于諸葛亮，在人們習(xí)慣的思維中就是智慧的代稱。我有不同意見(jiàn)。以下是關(guān)于對(duì)諸葛亮的讀書隨筆，歡迎大家查閱。

　　對(duì)諸葛亮的讀書隨筆【第一篇】：我眼中的諸葛亮

　　一個(gè)人，處處盡顯了他的聰明才智;一個(gè)人，為了蜀國(guó)運(yùn)籌帷幄;一個(gè)人，為了蜀國(guó)赤膽忠誠(chéng)，奉獻(xiàn)了他的一生。他，他是誰(shuí)?他就是神話一般的智慧化身——諸葛亮。

　　諸葛亮是三國(guó)時(shí)期的一大人才，有未卜先知之能。在劉備三顧茅廬后，他感受到了劉備的誠(chéng)意，在隆中為他對(duì)策，說(shuō)出了將來(lái)將發(fā)生的事情。在此我認(rèn)為他對(duì)當(dāng)時(shí)天下形勢(shì)的分析，然后運(yùn)用智慧思考將來(lái)的狀況，而且后面的事件都被一一靈驗(yàn)。這是多么了不起的高超才能!在敘述完將來(lái)的事后，他決定隨劉備出山，并為劉備打下一片江山，奪取荊州益州作為霸業(yè)的根基。

　　在平定南方叛亂時(shí)，諸葛亮運(yùn)用了才智七擒南方霸主孟獲，然而七次卻都沒(méi)有殺死他，而是一次又一次放了他，最終孟獲認(rèn)輸了，說(shuō)再也不發(fā)動(dòng)動(dòng)亂。在此，諸葛亮用他的智慧與寬容感化了孟獲，讓這位倔脾氣的南方霸主心悅誠(chéng)服于諸葛亮。然而在一次戰(zhàn)役中立下軍令狀的馬謖失敗了，他雖是諸葛亮的一名愛(ài)將，但還是斬了他。我在此并不認(rèn)為諸葛亮沒(méi)有人情味，只是依法行事，諸葛亮雖心里很傷心，但還是沒(méi)有徇私地殺了馬謖，所以諸葛亮為了顧全大局是不會(huì)感情用事的，這是多么的大公無(wú)私!

　　我認(rèn)為最能體現(xiàn)諸葛亮口才便是在“舌戰(zhàn)群儒”中。他用他的智慧加口才一一應(yīng)對(duì)那些吳國(guó)庸人的質(zhì)問(wèn)，每一句都是那么鏗鏘有力，那么的直擊要害，猶如舌頭可殺人，來(lái)了個(gè)大獲全勝。在“火燒赤壁”和“草船借箭”中更體現(xiàn)了他通曉天象?！盎馃啾凇币陨贁?shù)兵力大敗曹操，這比官渡之戰(zhàn)要精彩，而且整場(chǎng)戰(zhàn)役中凸顯的都是諸葛亮的貢獻(xiàn)，其他的都只是綠葉襯鮮花罷了?！安荽杓敝兄T葛亮受周瑜刁難，三天鑄造一萬(wàn)支箭，諸葛亮卻巧妙利用大霧騙取了魏國(guó)的箭。這不僅是天氣的功勞，還是諸葛亮面對(duì)困難不退縮的精神和智慧勇氣的體現(xiàn)。

　　諸葛亮一生為蜀國(guó)，就算被曹操請(qǐng)求，信念也從未改變，輔佐無(wú)能的后主劉禪也是盡心盡力。他的所作所為，對(duì)得起蜀國(guó)，更對(duì)得起器重他的劉備。諸葛亮，家喻戶曉的名人。

　　所以，誰(shuí)是你三國(guó)中最崇拜之人?諸葛亮!

　　對(duì)諸葛亮的讀書隨筆【第二篇】：這就是我眼中的諸葛亮

　　我眼中的諸葛亮是一位十分了不起的人物，我也十分佩服他。諸葛亮，字孔明，南陽(yáng)人氏，人稱“臥龍”。劉備“三顧茅廬”請(qǐng)出山后，他輔佐劉備南征北戰(zhàn)，立下了赫赫戰(zhàn)功。公元234年，諸葛亮病故五丈原，享年54歲。

　　諸葛亮之所以在我心目中占有這么大的位置，是因?yàn)樗俏蛔阒嵌嘀\的天才軍事家?！盎馃┩隆?、“草船借箭”、“七擒孟獲”和“空城計(jì)”等，充分顯示出他的大智大勇。他知己知彼，用兵大膽果斷，善于發(fā)現(xiàn)敵將的弱點(diǎn)，攻其不備。他根據(jù)自然現(xiàn)象，巧用大霧天，“草船借箭”是其成功的范例。他利用司馬懿的多疑，巧施“空城計(jì)”，嚇退了追趕蜀兵的魏軍。

　　諸葛亮不僅是一位天才的軍事家，還是一位偉大的發(fā)明家。他為了使農(nóng)民更方便地灌溉農(nóng)田，發(fā)明了腳踏水車。為了解決軍糧運(yùn)輸?shù)睦щy，發(fā)明了“木牛流馬”。據(jù)說(shuō)木牛流馬的肚子裝糧草，把舌頭一扭就會(huì)走動(dòng)或停止。諸葛亮也是一位卓越的政治家。他“身在茅廬”以知“三分天下”，使劉備能有安身之處。他的“聯(lián)吳攻魏”的策略，使蜀兵節(jié)節(jié)勝利。他采取“撫民生息”的方針，讓蜀國(guó)一步步走向強(qiáng)盛。諸葛亮有是一位杰出的文學(xué)家。劉備在“三顧茅廬”時(shí)，聽到農(nóng)夫唱的歌詞，就是諸葛亮寫的。可惜他的作品流傳下來(lái)的很少。

　　諸葛亮，這位有杰出成就的軍事家、發(fā)明家、政治家和文學(xué)家，在中國(guó)乃至世界歷史上留下了光輝的一頁(yè)，這難道不值得我們敬佩嗎?

　　這就是我眼中的諸葛亮!

　　對(duì)諸葛亮的讀書隨筆【第三篇】：我眼中的諸葛亮

　　作為一名四川導(dǎo)游，對(duì)諸葛亮不得不有一個(gè)深入的了解。從初中讀三國(guó)演義起，就對(duì)諸葛亮滿心崇敬。隨著讀三國(guó)的次數(shù)和去武侯祠的次數(shù)越來(lái)越多，越來(lái)越發(fā)現(xiàn)諸葛亮的一生實(shí)在太精彩。歷史上對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)實(shí)在太多，我也隨便說(shuō)說(shuō)我心中的諸葛亮。

　　諸葛亮實(shí)在是一位太了不起的人物，很難隨便找一個(gè)形容詞來(lái)形容他。他留給后世，特別是四川的實(shí)在太多，他當(dāng)年派500士兵守衛(wèi)和保護(hù)都江堰，讓都江堰從一片荒地變成了今天的鬧市;他當(dāng)年給四川西南部帶去茶葉和農(nóng)耕，讓當(dāng)?shù)厝嗣裰两胥懹?hellip;…諸葛亮死后，全四川都在為他披麻戴孝。以至于今天，四川很多農(nóng)村還有頭上包白帕的習(xí)慣，這習(xí)慣，就是當(dāng)年為武侯戴孝，一直流傳下來(lái)的。

　　諸葛亮在許多方面都是一個(gè)奇才，用當(dāng)時(shí)的話來(lái)說(shuō)，叫做上通天文，下知地理。除了大家都知道的杰出軍事家政治家以外，他應(yīng)該還是一位發(fā)明家。諸葛鼓，孔明燈，木牛流馬……諸多發(fā)明創(chuàng)造，不遜當(dāng)時(shí)任何一位能工巧匠。他還是一位文學(xué)家，讀過(guò)出師表，除了被他的一片肺腑之請(qǐng)所打動(dòng)以外，卻也感嘆他的文章是如此的行云流水。他還是一位天文學(xué)家，觀星是他的特長(zhǎng)，否則如何能預(yù)知天氣借到東風(fēng)?(當(dāng)然，這里面有三國(guó)演義小說(shuō)的夸張)

　　諸葛亮的形象是一個(gè)典型的儒生形象，羽扇綸巾，而且按照史書的記載，應(yīng)該長(zhǎng)得挺高挺帥。在這里我著重想提一下的，不是他到底有多帥，而是說(shuō)說(shuō)他這個(gè)儒家形象。自漢朝董仲舒罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)，儒家思想傳播是非常迅速的，對(duì)后來(lái)的讀書人影響甚大，諸葛亮也不例外?？墒瞧婀值氖?，諸葛亮后來(lái)的治國(guó)思想?yún)s更偏于韓非的法家。而且，從劉備的遺書來(lái)看，上面提到諸葛亮讓阿斗讀的書，全是《韓非子》、《管子》之類，無(wú)一儒家典籍。如今成都武侯祠，供奉諸葛亮及其子諸葛瞻其孫諸葛尚的大殿，名曰靜遠(yuǎn)堂，取自孔明給諸葛瞻的誡子書中"夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。"這句話又是典型的道家思想了。故此，可以推斷，諸葛亮的思想，實(shí)在不好歸于哪一派，如果實(shí)在要分，我寧愿讓他自成一家，為諸葛派也!

　　諸葛亮是一名軍事和政治天才，可惜的是，按照現(xiàn)在的說(shuō)法，他在管理學(xué)上造詣不高。再舉一下攻心聯(lián)中所提到的例子。

　　能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)。

　　不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。

　　上聯(lián)的第一句，指的是孔明平定西南夷的事情。平叛，諸葛亮選擇了攻心，這里面有個(gè)大家耳熟能詳?shù)墓适?，就是七擒七縱了。當(dāng)然七擒七縱這件事也有三國(guó)演義的藝術(shù)夸張，即使沒(méi)有七擒七縱，但攻心，畢竟是達(dá)到了其效果的。這件事，能看出諸葛亮很高明的政治手腕。

　　再看下聯(lián)第一句，不審勢(shì)，寬嚴(yán)皆誤。寬，應(yīng)該是指的法正事件。當(dāng)年劉備攻成都，是法正在成都做內(nèi)應(yīng)。事情敗露后，劉璋及其屬下殺光了法正全家，等劉備攻入成都以后，法正為了報(bào)仇大肆屠戮，無(wú)辜者甚眾，有人去諸葛亮那里告狀，他居然不聞不問(wèn)，任由法正胡作非為，導(dǎo)致了不安定的因素。嚴(yán)，應(yīng)該是指諸葛亮在入川以后，法治太嚴(yán)。東漢末期，四川的士族勢(shì)力十分龐大，很多士族自己家里就有軍隊(duì)，平時(shí)囂張跋扈，經(jīng)常犯事，對(duì)于這些人，諸葛亮是效法高祖劉邦，拿出法律，進(jìn)行嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓?？墒侵T葛亮不知道，此一時(shí)也彼一時(shí)!高祖那時(shí)候的社會(huì)環(huán)境和當(dāng)時(shí)四川的社會(huì)環(huán)境是完全不一樣的。這造成了四川各地土豪士族發(fā)動(dòng)的內(nèi)亂，從劉備入蜀到劉禪亡國(guó)，一直沒(méi)有斷過(guò)。這都是諸葛亮沒(méi)能好好認(rèn)清當(dāng)時(shí)的局勢(shì)所釀成的后果。

　　又及，諸葛亮軍中20兩以上財(cái)務(wù)往來(lái)，事必躬親。不懂得放權(quán)是一個(gè)管理者非常大的缺陷，像他這樣的管理者，最重要的應(yīng)該是概念技能，然后是人際技能，對(duì)于最基本的技術(shù)技能，不必要對(duì)自己要求那么高。他自己累死了不說(shuō)，在他死后，他的繼任者們也沒(méi)能好好學(xué)到他的真?zhèn)?。再說(shuō)揮淚斬馬謖。馬謖此人，劉備對(duì)其早有定論，此人只能紙上談兵，帶兵打仗肯定不行?？芍T葛亮卻委以重任，直接導(dǎo)致街亭失守，全軍部署給打亂，不得不敗軍回朝。一個(gè)管理者應(yīng)該對(duì)自己的員工實(shí)力有一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)估。明知不可能辦到的事情非派他去辦，這個(gè)責(zé)任，最大在諸葛亮，而不在馬謖。結(jié)果呢?蜀軍大敗，馬謖斬首，諸葛亮回朝后上書劉禪自貶三級(jí)了事。

　　不過(guò)這些錯(cuò)誤，并不形象諸葛亮的形象，反而讓我覺(jué)得他更加真實(shí)，更加生動(dòng)。諸葛亮對(duì)四川的功績(jī)，澤及今日，對(duì)諸葛亮，我發(fā)自內(nèi)心的崇敬。

　　對(duì)諸葛亮的讀書隨筆【第四篇】：我眼中的諸葛亮

　　一個(gè)沉悶的午后，我站立在沙漠中，腳邊長(zhǎng)著一棵干枯不屈的草。在風(fēng)沙中，我感受到了一支軍隊(duì)的陣仗。聽不清發(fā)生了什么，巨大的腳步聲如波浪擊岸般轟鳴，震得腳邊的草搖搖晃晃的。我只身迎了上去，看了真切：蜀國(guó)的士兵正操著木桿子踏步訓(xùn)練，人人臉上淌著汗珠。大帳旁走過(guò)一個(gè)身影，我一眼就認(rèn)出了這就是諸葛亮——我仰慕已久的軍師。

　　諸葛亮對(duì)我微微一笑，說(shuō)：“你是來(lái)投靠蜀漢的英雄嗎?蜀漢歡迎你!請(qǐng)到帳中一坐!”我感受到他手掌的溫度，揣著一顆激動(dòng)的心入了營(yíng)帳。他身披的長(zhǎng)衣帶著瀟灑的風(fēng)度，可那高大的身軀卻顯出憔悴，曾經(jīng)羽光油亮的羽扇，顯出頹敗之態(tài)。

　　我與諸葛亮面對(duì)而坐，卻不敢直視他云淡風(fēng)輕的眼神。我問(wèn)諸葛亮：“蜀漢這是要出征嗎?”諸葛亮說(shuō)：“這是一支要北定中原，光復(fù)漢室的大軍!”他那枯槁面容煥出光彩，像是干涸的泉眼重新被清澈的水給潤(rùn)濕了。營(yíng)帳外的風(fēng)沙聲漸大，帳頂上不時(shí)傳來(lái)沙粒的碰撞聲和鼓鼓風(fēng)聲。

　　諸葛亮說(shuō)：“你從哪里來(lái)?為何獨(dú)自在此處?”我說(shuō)：“我是一介書生，本想考取功名，不料天下動(dòng)蕩，好生失落，一直在此地徘徊，未曾料想能在此處遇見(jiàn)先生您?！薄斑@么說(shuō)來(lái)，你是否愿意投靠蜀漢?”“不，我不是來(lái)投靠蜀漢的。我知道先生您功勛卓著，對(duì)蜀漢的建立付出了畢生的精力。但后主劉禪庸碌無(wú)能，您為何不自立為王，整頓蜀漢呢?”諸葛亮的面容不再微笑，而是有了幾分慍怒：“先帝對(duì)我有知遇之恩，我不能把先帝的江山占為己有。世人都說(shuō)我是神，周公瑾說(shuō)‘既生瑜，何生亮’后倒地而亡，這是因?yàn)樗挪幌氯竹R功名;曹丕把我當(dāng)作最大的敵手，我卻不敢擔(dān)當(dāng)，因?yàn)槲簢?guó)國(guó)力如此富強(qiáng)，蜀漢卻已無(wú)多大的勝率。我北上中原，不過(guò)是想在我有生之年，再為蜀漢盡一些綿薄之力。我倒是欽佩那周公瑾，能死在東吳富饒之地?！?/p>

　　我不禁有了淚光，忘了前來(lái)的目的。諸葛亮不是神，他不是神!神怎會(huì)倒下?又怎會(huì)如此喪氣?他是兩朝老臣，有著一顆永遠(yuǎn)忠誠(chéng)的心!我說(shuō)：“諸葛先生，就當(dāng)我沒(méi)說(shuō)過(guò)那樣的話吧。您是一個(gè)英雄，即使終有一天倒下了，也仍然是蓋世英雄。我明白了，神不如英雄偉大，因?yàn)橛⑿塾幸活w堅(jiān)貞的心。”

　　天色變暗。沙洲傳來(lái)陣陣寒意。諸葛亮把木柴、干草丟進(jìn)火爐，傳來(lái)奇異的焦味。他說(shuō)：“你走吧?！彼难凵駡?jiān)定。

　　我只身走出營(yíng)帳，在一片黑色的沙丘上邁開步子，耳后傳來(lái)一眾將士的鼾聲。走了很長(zhǎng)的路途，不敢回頭。我怕看到先生那仍亮著的營(yíng)帳，聽到那夙夜的憂嘆。

　　月色下，我又看見(jiàn)了那棵干枯不屈的草。此時(shí)的它已被露水沾濕，在這個(gè)寧?kù)o寂寥的夜晚。

　　對(duì)諸葛亮的讀書隨筆【第五篇】：我眼中的諸葛亮

　　有什么能比乘一葉輕舟在浩瀚的大海里飄行更讓人心曠神怡?那滿載思想的便是書。

　　看完了《三國(guó)演義》，我不僅看到了虛偽狡詐的曹操，還看到了仁愛(ài)慈善的劉備、精于用人的孫權(quán)。至于諸葛亮，在人們習(xí)慣的思維中就是智慧的代稱。我有不同意見(jiàn)。

　　首先，作為手握蜀國(guó)軍政大權(quán)的諸葛亮，每日陷入具體的事務(wù)中，不論事無(wú)大小，皆由自己決定，真真正正地做到了不辭勞苦，事必躬親，鞠躬盡瘁，死而后已……但正因?yàn)槿绱?，他最后積勞成疾，結(jié)果“出師未捷身先死”。就連魏國(guó)軍師司馬懿也說(shuō)：“孔明食少事煩，其能久乎?”這能說(shuō)諸葛亮聰明嗎?

　　其次，諸葛亮雖很會(huì)用人，但在關(guān)鍵時(shí)刻或重要地方卻用錯(cuò)了人，乃至導(dǎo)致了嚴(yán)重的后果。我認(rèn)為在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮若把華容道上的關(guān)、張或關(guān)、趙二人的位置對(duì)換一下，這樣不但可以讓關(guān)羽還過(guò)無(wú)關(guān)斬六將之恩，又可以抓住曹操，這豈不是兩全其美嗎?但他并沒(méi)有這樣做，由于錯(cuò)用關(guān)羽，結(jié)果放虎歸山，讓曹操重整旗鼓，東山再起，卷土重來(lái)，對(duì)自己構(gòu)成了威脅。后來(lái)又錯(cuò)派關(guān)羽去守荊州，結(jié)果荊州失守，關(guān)羽被殺。尤其錯(cuò)用馬謖，導(dǎo)致街亭失守，連他自己也成為了司馬懿的“階下囚”。諸葛亮錯(cuò)用人，卻用“天意”或“謀事在人，成事在天”等膚淺的話掩飾過(guò)去了。

　　再者，諸葛亮不會(huì)招賢納才。我們現(xiàn)在也說(shuō)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”。諸葛亮把大小事務(wù)交付于己，卻不招賢納才，又如何去實(shí)現(xiàn)“匡扶漢室”的目標(biāo)呢?即使在劉備死后，招了個(gè)姜維，卻也未能保住蜀國(guó)江山。這一切，又能說(shuō)諸葛亮聰明嗎?

　　第四，諸葛亮不自量力和缺乏自知之明。蜀國(guó)和魏國(guó)，力量對(duì)比十分懸殊，當(dāng)時(shí)蜀國(guó)已經(jīng)走向衰落了，諸葛亮卻還要六出祁山，北伐曹魏。雖說(shuō)這時(shí)于吳國(guó)重歸于如，諸葛亮口里說(shuō)聯(lián)合東吳，行動(dòng)卻一意孤行。這又能說(shuō)諸葛亮聰明嗎?

　　最后，劉禪無(wú)才無(wú)德，昏庸無(wú)能，諸葛亮卻不取而代之，實(shí)乃缺乏勇氣和果斷。司馬懿尚能“詐病騙曹爽”，況且劉備臨終時(shí)曾對(duì)諸葛亮說(shuō)：“若嗣子可輔，則輔之;如其不才，君可取而代之?！边@時(shí)群臣都聽到的，還怕什么?但諸葛亮硬“扶”，以至蜀國(guó)滅亡。

　　我想，“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”，諸葛亮既有可取之處，又有愚人之處，人們卻把他看成了神，這就不妥了。