知足與不滿足，其實并不矛盾。知足，讓人生閑適而樂觀;不滿足，讓平庸蛻變?yōu)閭ゴ蟆Ｖ銋s不滿足，你將到達(dá)成功的彼岸!以下是有關(guān)議論性隨筆作文，希望能幫助到大家。

　　有關(guān)議論性隨筆作文【第一篇】：門與路

　　門與路，永遠(yuǎn)相連。門是路的起點，也是路的終點。門可以擋住你前進(jìn)的腳步，也可以讓你通向未來。中學(xué)的門，一邊連接著已知，一邊通向未知。從過去到未來，無數(shù)的腳步在這里交集……

　　小時候，我跨進(jìn)幼兒園的門，緊接著走了四年的路;七歲那年，我邁出了幼兒園的門，跨進(jìn)了小學(xué)的門，又走了六年的路;現(xiàn)在，我即將邁出小學(xué)的門，跨入中學(xué)的門。在跨進(jìn)又邁出一扇扇門的時間里，我一直在一條學(xué)習(xí)之路上行走，勇往直前，永不止步。因為，這條路使我深深地感覺到：門中有門，路中有路。

　　門，這也許是一段路的起點和終點，但絕不可能是人生所有路的起點和終點。如果前方有一扇屬于你自己的門，它可以是父母替你創(chuàng)造的，但當(dāng)你打開那扇門的那一刻，父母就再也不可能替你創(chuàng)造所有路上的精彩篇章。

　　你千萬不要認(rèn)為打開那扇門是輕而易舉的事，也許有時候，門可以擋住你前進(jìn)的腳步。現(xiàn)在有一些大學(xué)生認(rèn)為考上大學(xué)就像是完成了任務(wù)，萬事大吉了。接著就不再認(rèn)真學(xué)習(xí)，拿著父母給的錢跑去混日子，天天逃課，剩余的時間或是談戀愛，或是逛街，或是打游戲。我認(rèn)為，大學(xué)的門，并不是學(xué)習(xí)的終點，而是另一段學(xué)習(xí)的起點。大學(xué)不是學(xué)生的娛樂場所，而是一個學(xué)習(xí)的地方。作為一名學(xué)生，就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，可以在課余時間做適當(dāng)?shù)膴蕵坊顒樱皇菕侀_課程，完全沉浸在游樂之中。

　　雖然現(xiàn)在我還不是中學(xué)生，但我還是應(yīng)該深知，中學(xué)并不是我唯一的目標(biāo)，只不過是我漫長的人生之路中的其中一扇門，我還有更長的學(xué)習(xí)之路要走。

　　有關(guān)議論性隨筆作文【第二篇】：此心光明，亦復(fù)何言

　　有關(guān)讀書的問題，長期以來，一直有人在討論。有位作家說，人要讀三本大書：“有字之書”，“無字之書”，“心靈之書”。什么意思呢?就是說，我們既要讀文字書本，還要體驗社會生活，同時，在閱讀過程中要不斷充實提升自己的精神世界!

　　在現(xiàn)實生活中，有人只讀“有字之書”，生吞活剝，成了書呆子。有人勤勉于工作，卻不喜歡讀書，永遠(yuǎn)是勞作的機器。也有人既懂得讀書，又懂得體驗生活，一邊遨游在精神的世界，一邊立足于堅實的大地，于是，大寫的人站立起來，高貴的精神四處輻射。

　　中國心學(xué)派創(chuàng)始人王陽明，就是讀透了三本書的人。

　　史書記載“王守仁四歲不語”。有一天，忽然開了口，這一開口好比洪水決堤，勢不可當(dāng)。而滔滔不絕的，盡是大學(xué)中庸，論語孟子。爺爺大為驚訝，問“你是怎么知道這些的?”王守仁答：“你每天都在我耳邊念這些，我聽得耳朵都起繭了，怎么會不知道?”作為文化世家傳人，爺爺王天敘有誦讀經(jīng)書的習(xí)慣，在這種潛移默化下，王守仁自然也受到感染。此后他更廣讀群書?？捶鸾探?jīng)典，也讀道教思想;看孫子兵法，也讀四書五經(jīng)……這些早年的閱讀積累讓他避免了方仲永怪圈，為他日后創(chuàng)建心學(xué)打下基礎(chǔ)。我們一般人們往往只看到成功人士的輝煌事跡，卻看不到這些光輝歷程的背后的深厚積淀?？v使是天才，如果不閱讀不積累，終將泯然眾人矣。

　　“知行合一”是王陽明的做人信條。他讀書，更重視實踐與行動。在他被貶貴州時，他很快發(fā)現(xiàn)對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族高談四書五經(jīng)沒有用，同時他自己也是衣食難保。于是他想辦法和少數(shù)民族溝通，自己造房子自己負(fù)責(zé)飲食起居，博得當(dāng)?shù)厝诵湃?，落穩(wěn)了腳。他熟讀兵書，還會帶兵打仗。在被平反后，上任江西，結(jié)果正趕上寧王造反。在各地知縣四處逃竄之時，唯有王守仁冷靜沉著。他散播假情報使用離間計，使叛軍丟失了造反黃金時期，同時也招募到了自己的軍隊。最終在沒有朝廷援助下打敗了叛軍。相比，趙國大將趙括也是飽讀兵書，卻被秦軍打得一敗涂地，何也?因為他少讀了知行合一中“行”這本無字書。

　　晚年的王守仁可謂聲望極高，造反的少數(shù)民族一聽到他的名字就直接投降，每天求他講學(xué)的人數(shù)不勝數(shù)。他飽讀經(jīng)書，深入生活，體味人生，慢慢地，他一生的經(jīng)歷使他的心學(xué)體系臻于完整，最終在自己心里也寫了一本屬于自己的書。在他彌留之際他的門生詢問他心學(xué)之基，陽明答：此心光明，亦復(fù)何言?說罷仙逝。

　　道可道，非常道。名可名，非常名。陽明心學(xué)是王陽明一生的貫徹，指引著他功成名就。這是一種人生的總結(jié)升華，一種大徹大悟之后的匯總，這種奇跡會在冥冥中指引著你前進(jìn)，卻又是刻意感覺而感覺不到的。只有當(dāng)你真正融入彼此內(nèi)心，用心去閱讀心，才會有所收獲，有所徹悟，從而寫下自己的心靈之書!

　　從王陽明身上，我們看到這三本“大書”并不是單獨或孤立地存在著的，而是相互聯(lián)系，相互滲透，相互促進(jìn)著。我們必須給以整體的觀照，融會貫通的理解，方能幫助我們建立自我的內(nèi)在世界。知行合一，經(jīng)世致用，觀照心靈，不斷成長，這就是讀好三本書的價值所在。當(dāng)一個人的精神世界足夠強大，他所掌握的知識和技能融會貫通，這世界還怕容不下他嗎?同樣，當(dāng)每個公民都有了這樣的素質(zhì)，整個民族，還怕不會屹立于世界強國之林嗎?

　　總之，好讀書，會讀書，讀好人生三本書，是貫穿人一生的要務(wù)，也是成就人終生事業(yè)的根本!

　　有關(guān)議論性隨筆作文【第三篇】：于欲望處留白

　　在這個沸騰的時代，我們在水泥森林與霓虹之間奔走，在欲望的明滅間沉浮，在不得與想要間苦苦汲營，為自己的欲望在人間撞得頭破血流，為了可望而不可及的東西日夜跋涉，夢中輾轉(zhuǎn)，我們迫切的想將一切填滿，越滿越好，卻忘了人生本需要留白。

　　“采菊東籬下，悠然見南山?！碧諟Y明也曾有過猛志逸四海的遠(yuǎn)大理想，可當(dāng)他放下欲望，才發(fā)現(xiàn)歸隱才是人生的大徹大悟。他毅然放棄功名利祿，拋下榮華富貴，于落日黃昏帶月荷鋤歸。在閑暇之時，與三五知己飲酒賦詩，撫琴歌嘯?！爸圻b遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣?！币黄筷仂F靄中他醒悟著以往之不諫，猶知來者之可追。樊籠里的榮華富貴豈能讓自由飛翔的小鳥甘心折斷雙翼，戴上金銀打造的枷鎖?“云無心以出岫，鳥倦飛而知還?！边h(yuǎn)離世俗喧囂，醉倒在南山里的悠悠菊香，他在欲望中留白，在浮躁紛擾中獨守一方樂園和凈土。

　　佛說人間有八苦，其中一苦便是求而不得。

　　樹從不煩惱這些。它從來都在欲望處留白。只顧長，越繁盛，越不修邊幅越是好，越是要從每一片葉子里透露出壯大的生命力來。它不被任何人俘虜，欲望抓不住它，人眼不可審視它，于欲望處留白的它可真好。

　　“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！眰ゴ蟮奈膶W(xué)家蘇軾也曾在宦海沉浮，也曾為自己心中的欲望所羈絆。而當(dāng)他臨江而釃，將痛苦和失意灑入滾滾東流，在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。”當(dāng)他于欲望處留白，他再也不為蠅頭微利、蝸角虛名觸動，從仕途之門走出，安之若素，頌一句“人生如夢，一尊還酹江月?！?/p>

　　欲望，讓我們享受幻境中的想象與刺激，忘記真實世界里的感動與接觸，陌生了自己與各種看不清的感覺。

　　人生，需要在欲望中留空白，需要拋開某種虛空的愿望去找到一個真正能使靈魂棲息的地方。不再為自己某種狹隘的念頭而與笑瞇瞇的世俗多費唇舌，只轉(zhuǎn)過頭，不言不語，調(diào)自己的酒，把生命調(diào)成真實而又充實的甜蜜。

　　有關(guān)議論性隨筆作文【第四篇】：讀千年古詩，做清風(fēng)少年

　　司馬光，大家可能都是從“司馬光砸缸”這個故事中認(rèn)識他的吧。司馬光從小就聰明過人，長大后費盡心血，編寫了我國最大的一部編年史《資治通鑒》。

　　除了這一偉大的成就，鮮為人知的是，司馬光還是一個難得的清官。他為人真誠慈善，處事光明正大，辦事勇敢果斷，深受朝廷的信任與百姓們的擁戴。因為這樣，仁宗賞賜給他一筆百萬財產(chǎn)，可司馬光認(rèn)為國家財政困難，、憂患重重，不肯接收這筆賞賜。再三推辭不了，他把一部分用來充當(dāng)公費，一部分救濟貧困的百姓，自己卻分文不收?！皟€則寡欲，侈則多欲?！睆倪@句話可以看出司馬光對財富的態(tài)度。司馬光執(zhí)政時間雖然不長，只有一年半，但他竭盡全力日夜操勞，耗盡了畢生心血之后與世長辭。噩耗傳出，四方百姓趕來奔喪，一個封建社會中的宰相，能得到民眾這樣廣泛的悼念，是非常罕見的，可見他是一個深得人心的好官!

　　歷史上，這樣的清官好官數(shù)不勝數(shù)：歷史上最有名的清官包拯一生嚴(yán)于律己，清廉簡樸，對貪官污吏嚴(yán)厲打擊，執(zhí)法如山，深受百姓歡迎，被世人譽為“包青天”;唐朝狄仁杰做官，為了拯救無辜百姓，敢于違逆君主之意，因為他時時以民為憂，后人稱之為“唐室砥柱”;“清風(fēng)兩袖朝天去，免礙閻羅話短長”的明朝杰出政治家、軍事家于謙一生清廉自律;被康熙成為“江南第一清官”的施世綸秉公執(zhí)法，不畏權(quán)貴，勤于民事，在民間素有“施青天”之譽。

　　古人廉潔自律，為我們做了很好的榜樣。然而，在我們的生活中，有時卻可以一些奇怪的現(xiàn)象：有的學(xué)生竟然出錢收買別人，讓別人來幫助實現(xiàn)自己的目的。比如：很多學(xué)校開學(xué)后都會進(jìn)行班干部與學(xué)生會干部的改選，有些“官”念很重的學(xué)生，“賄選”拉票，通過請客吃飯、贈送禮物的方式向同學(xué)“行賄”，讓同學(xué)在選舉中投自己一票。

　　這種現(xiàn)象雖然不是每個學(xué)校都有，但在報紙上也時有耳聞。一個初二學(xué)生在競選班長的活動中，特意請幾個要好的同學(xué)到餐館吃飯，又向這些同學(xué)贈送禮物，同學(xué)們對他的意圖心領(lǐng)神會，就想辦法幫他拉票，最后使他如愿以償當(dāng)上了班長。事后，他竟然還得意洋洋地說：“其實我的競爭對手綜合素質(zhì)比我高得多，但他們不開竅，在競選前沒有做工作，疏通關(guān)系，又怎么能競爭得過我呢?”

　　還有的同學(xué)小小年紀(jì)，卻一心鉆進(jìn)了錢眼里，利用自己學(xué)習(xí)好的優(yōu)勢，不是想著幫助同學(xué)，卻充當(dāng)起了同學(xué)的“槍手”，利用假期，天天替同學(xué)做作業(yè)賺取“外快”，在家休息比上學(xué)還用功，而那些花錢買作業(yè)的同學(xué)則自在逍遙地消遣假期。兩全其美，“何樂而不為”?

　　還有些同學(xué)撿到東西不是交給老師，而是理所當(dāng)然地占為己有;有的同學(xué)家境優(yōu)越，把和同學(xué)比吃比穿當(dāng)作一件快樂的事;有的同學(xué)爸爸媽媽有一定的職位，每天總是有公車接來送去……

　　這些不光彩的行為玷污了純潔的校園，很多同學(xué)耳濡目染，幼小的心靈便有了對權(quán)力、金錢的羨慕和追求。

　　同學(xué)們，廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，讀千年古詩，讓我們接受古人清廉文化的洗禮，把廉潔兩字牢記心中，潔身自好，做一個堂堂正正、品學(xué)兼優(yōu)的好少年，讓校園中每一朵向日葵都朝著太陽綻放!

　　有關(guān)議論性隨筆作文【第五篇】：知足與不滿足

　　知足還是不滿足，這似乎是一個矛盾的問題。然而，事實卻并非如此。俗話說：“知足者常樂?！?/p>

　　這句話說的不錯。一個心中只想著自己沒有的東西，對他人充滿嫉妒與憎恨的人，又怎能得知快樂為何物?能夠看到自己擁有的，并為自己所有的而知足，才會心中常樂。

　　“人心不足蛇吞象?！贝嗽掚m有些夸張，但我們不妨假設(shè)一下，假若蛇真的吞了象，那結(jié)果又會如何?先不論象將會如何，蛇因一時貪念，做了自己力所不能及之事，想來自然不會好受。若是這樣，那又何必呢?

　　若是能知足常樂豈不甚好?就如我們耳熟能詳?shù)奶諟Y明。他因不愿與世俗同流合污，在一句“不為五斗米折腰”之后，便毅然棄官而去。雖沒有其他官員的榮華富貴，但他仍可安居于田園之中。享受“采菊東籬下，悠然見南山”之感，品味“此中有真意，欲辨已忘言”之境。他并非擁有全部，但卻能知足并常樂。

　　因此，我們應(yīng)該學(xué)會知足，但這并不意味著我們就要時時刻刻地知足，從而變得不思進(jìn)取。

　　方仲永曾是何等的天縱之才，年僅五歲便能吟詩作賦，一時間廣為人知，鄰人紛紛請之做客。名有了，利有了，鐘永的父親滿足了，方仲永也滿足了。父親未曾想過送兒子去學(xué)堂，兒子也未曾愿意再進(jìn)一步深造。他們只是沉迷于諸多的贊美聲中，無法自拔，在自己的才華“不能稱前時之聞”后仍然不知悔改，最終“泯然眾人矣”。一顆璀璨的明星就此暗淡，令人觸目驚心。

　　而愛迪生卻從“低能兒”到“發(fā)明大王”，他的動力正是來源于不滿足。若沒有一顆不滿足的心，他在發(fā)明第一件產(chǎn)品并收獲名利后就停止，也就沒有之后諸多發(fā)明的問世;若沒有一顆不滿足的心，他在研究燈絲第一次失敗就放棄，也就沒有之后燈泡的誕生;若沒有一顆不滿足的心，他在獲得一定知識后就滿足，也就沒有之后的博學(xué)多才……

　　由此可見，不滿足是十分必要的，對于剛?cè)〉靡稽c成績的人來說尤為重要。

　　知足與不滿足，其實并不矛盾。知足，讓人生閑適而樂觀;不滿足，讓平庸蛻變?yōu)閭ゴ?。知足卻不滿足，你將到達(dá)成功的彼岸!