高考語文試卷閱卷結(jié)束了，滿分作文鳳毛麟角，你想知道有哪些作文可以獲得滿分嗎？下面小編為大家分享高考作文素材2022最新，希望對(duì)你有用，僅供參考！225
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《觸龍說趙太后》(《戰(zhàn)國策》)
◆有一則寓言故事這樣說：太陽和北風(fēng)比賽，看誰能讓一個(gè)過路人脫掉衣服。北風(fēng)刮起刺骨的寒風(fēng)，企圖刮掉人們身上的衣服，但人們卻將衣服裹得越來越緊。太陽用柔和的陽光溫暖人，天氣漸漸暖和了。人們也就把衣服脫了。批評(píng)也要像太陽那樣，用溫和的態(tài)度、暖心的話語，讓對(duì)方心悅誠服，而不應(yīng)用強(qiáng)制的手段，生硬的話語，俗話說：“良言一語三春暖，惡言一句六月寒?！敝v究點(diǎn)說話的藝術(shù)，讓話語像三春的太陽溫暖人心，就會(huì)收到意想不到的效果?！队|龍說趙太后》就是一個(gè)典型的例子。文章由遠(yuǎn)及近，層層深入，從冰凍三尺到堅(jiān)冰消融，從溪流潺潺到波濤洶涌，可謂瓜熟蒂落水到渠成。
◆趙太后即歷赫赫有名的趙威后?！稇?zhàn)國策?齊策》的《趙威后問齊使》一文中，趙威后先問收成，后問百姓，最后才問到君王，致使齊使不悅，認(rèn)為她是先卑賤而后尊貴，而趙威后答曰：“茍無歲，何以有民?茍無民，何以有君，故有舍本而問末者耶?”
◆我國古代學(xué)者劉勰在《文心雕龍》中曾高度評(píng)價(jià)口才的作用：“一言之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。”“舌頭”真有這么大的作用嗎?《戰(zhàn)國策》里的觸龍就是運(yùn)用他的三寸不爛之舌說服趙太后的。
◆評(píng)說燭之武、鄒忌、觸龍的游說藝術(shù)——燭之武，鄭國之“老”百姓也，其挑撥離間的游說藝術(shù)在晉秦圍鄭的危急存亡之秋大派用場(chǎng)。鄒忌，齊國之美男子也，其“美”僅次于城北徐公，假此以己推人說服齊王廣納群諫名揚(yáng)天下。觸龍，老朽矣，世間皆知老婦人因嘮叨而，不料觸龍爺爺竟也大發(fā)嘮叨，迂回包抄，曉之以理，使得趙太后將其愛子長安君“恣觸龍之所使之”。
◆每當(dāng)看到有些人用公車接孩子時(shí)，每當(dāng)看到獨(dú)生子女在家庭中備受寵愛時(shí)，每當(dāng)聽到有些父母為給孩子安排一個(gè)好的工作，謀一個(gè)“好”的前程?hào)|奔西忙，不惜以權(quán)謀私，貪贓枉法時(shí)，總會(huì)想起發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)期趙威后與左師觸龍之間的一個(gè)耐人尋味的故事。耳邊想起觸龍的話：“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)?！?/p>
◆國家的興衰安危，牽動(dòng)著每個(gè)愛國者的心。國難當(dāng)頭，觸龍挺身而出——說趙太后。觸龍針對(duì)趙太后的心理狀態(tài)采用了一整套“迂回戰(zhàn)術(shù)”，動(dòng)之以情，喻之以理，最終說服了趙太后。很多人贊嘆觸龍高超的勸說藝術(shù)，若止于此，僅得皮毛耳!透過那高超的勸說藝術(shù)，我們還應(yīng)看到觸龍那種以滿腔的熱情和主人翁的態(tài)度關(guān)心國家的前途和命運(yùn)，為國排憂解難的精神。憑著這種精神，他讓太后懂得了“國家利益高于一切”的道理。這才是最終打動(dòng)太后的原因，也才是我們學(xué)習(xí)此文的收獲。因“國家利益高于一切”，才有了屈原的路漫漫而上下求索;才有了蘇武牧羊的動(dòng)人故事;才有了班超的投筆從戎，岳飛的精忠報(bào)國;才有了顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”……懂得了“國家利益高于一切”，我們才能教育我們的子女、學(xué)生，當(dāng)個(gè)人利益和祖國利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，要擺正個(gè)人、集體和國家的關(guān)系，要舍私利而全大局，聽從祖國的召喚。
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人生的道路是漫長的，但是要我們邊走下去邊看沿路的風(fēng)景，便會(huì)堅(jiān)持不懈的走下去，因?yàn)槭悄切┭芈返娘L(fēng)景讓你明白人生的美好事物，并且繼續(xù)往前走，想知道下一處有什么風(fēng)景。人生就是這樣，只要我們找到精神的慰藉，才能克服困難。
不管道路困難重重抑或危機(jī)四伏，都應(yīng)不畏艱險(xiǎn)的跑出自己的速度。人有時(shí)不是被外界的困難所困，而是被內(nèi)心的怯弱與過分的謹(jǐn)慎所羈絆。要知道，生命的可貴亦在乎酣暢淋漓的放手一搏啊!
要想獲得成功的人生，就要迎著困難前行。每一個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)都離不開艱苦奮斗的過程，想著夢(mèng)想的方向不停得走不停地走下去，你要勇敢，一直勇敢。
經(jīng)過這次遠(yuǎn)足，讓我明白遇到困難時(shí)，千萬不能放棄，不能被眼前的困難所打 倒。困難只是暫時(shí)的，暴風(fēng)雨過后便是美麗的彩虹。在長途跋涉過后，展現(xiàn)在眼前的便是美的風(fēng)光。
讀書生活亦如我們遠(yuǎn)足，我們只要擁有堅(jiān)定的信念和持之以恒的精神，我們才能沖向_后的終點(diǎn)，贏得_后的勝利。
有些事看似不可能完成，那是因?yàn)槲覀儧]有去實(shí)踐。實(shí)踐過后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那只不過是自己所謂的“心理障礙”。
天空很藍(lán)，沒有云彩的點(diǎn)綴那不叫美麗;鳥兒自由，沒有天空的包容那不叫自由;人生漫長，沒有信念的支持那不叫完美!
路再遠(yuǎn)，也怕我們這可堅(jiān)定的心!
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《米洛斯的維納斯》(清岡卓行)
◆維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯
◆嘆人間美中不足今方信。楊玉環(huán)因其肥而更顯其雍容典雅之態(tài)，趙飛燕因其瘦而更添輕盈迷人之姿，西施因其病而更增嬌媚婉轉(zhuǎn)之韻;梅艷芳雖天夭其壽卻芳華絕代，給人們留下了永遠(yuǎn)光輝燦爛的藝術(shù)形象;曹雪芹留下未竟之《紅樓夢(mèng)》而辭世，卻引出了后世無數(shù)癡人說紅樓論紅樓續(xù)紅樓，萬古流芳;維納斯雖失雙臂卻從其出土以來就以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力一直傾倒了全世界的觀賞者，漂向了更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的國度，超越了更久更久的時(shí)代。以上這些，都說明了這樣一個(gè)美學(xué)命題：缺憾也是一種美。
◆斷臂的維納斯不過美在“她”首先是“維納斯”。因?yàn)椤熬S納斯”這個(gè)名字首先就是美的概念了。其次因?yàn)椤八笔莾汕Ф嗄昵暗摹熬S納斯”。兩千多年以前的雕塑工匠，能將女人肌體創(chuàng)造成那么一種藝術(shù)的品格，確系不俗了。而最主要的，“她”美在“她”的斷臂。美在她是一個(gè)亙古之迷都是有魅力的，一個(gè)亙古之迷才尤使斷臂的維納斯美名傳世。
◆生活本身也像那些雕塑品，對(duì)任何一個(gè)人來說，也都是殘缺的，也都必然是殘缺的。斷臂的維納斯似乎告訴我們――愛從不意味著給予什么和接受什么……命運(yùn)三女神似乎告訴我們――對(duì)所謂命運(yùn)而言，頭腦是不起作用的……勝利之神似乎告訴我們――勝利是要付出代價(jià)的，其代價(jià)有時(shí)有如頭顱……每每想到這些，我對(duì)生活的本質(zhì)也就理解得更明白了一些。歸根結(jié)底，因完美之不可求，才便有殘缺之美啊……
◆維納斯痛失了兩條美麗的臂膊，似乎是殘缺而不完整的;但從虛實(shí)相生的辨證角度看，她“卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果”。斷了胳膊，固然使人們的審美想象受到了現(xiàn)實(shí)事物的局限;但“官知止而神欲行”，意外激發(fā)的的審美想象，使精神可以擺脫現(xiàn)實(shí)事物的羈絆，在廣袤無垠的時(shí)空中自由馳騁，任心所之，無拘無束，使每個(gè)人都獲得各自所追求維納斯雕像的無比神妙的整體美。在這里，殘缺因想象而生成完整，這不僅也是一種美，而且是一種超越的美，是一種虛實(shí)相生的美，是一種借助藝術(shù)空白而表現(xiàn)出的偉大的美，它涵容了有關(guān)維納斯的一切至善至美的理想形態(tài)。在西方雕塑中，與“米洛斯的維納斯”同為法國羅浮宮“三寶”之一的“勝利女神”雕像，羅丹的《沉思》和《巴爾扎克像》，布魯爾的《絕望的手》等等，也都是“缺憾美”的范例?？傊畾埲币彩且环N美，它需要通過審美想象去獲得。
◆在清岡卓行的心目中，有思想有靈魂有生命的維納斯，“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”，這雖為人所求，卻非生活所需，如果這也算美的話，最多也只能算含淚的美，血染的美和殘忍的美?；蛟S清岡卓行并非這種原意，可他實(shí)在不應(yīng)該用這樣的語言來表達(dá)，猶如“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微”的林黛玉流露出迷死人的病態(tài)美，于是藝術(shù)的人們都祝愿她永遠(yuǎn)病入膏肓，這無益于人們的生活，不符合人類生活的要求。
◆嚴(yán)格地講，我們很難斷定有臂的維納斯和斷臂的維納斯哪一個(gè)更美，因?yàn)閷徝罉?biāo)準(zhǔn)本來就帶有主觀性和相對(duì)性。恩格斯曾說，真實(shí)的藝術(shù)是真善美的結(jié)晶，美的創(chuàng)造是人類對(duì)于自身生活的美化，并不是可以憑著人們的主觀意愿任意為之，無所依傍的。我想，我們對(duì)往昔的依懷是為了更好地珍惜現(xiàn)在，我們對(duì)缺陷的珍重是為了不再有缺陷。如果再有人像清岡卓行那樣在維納斯有思想有靈魂有生命的時(shí)候，為了尋求所謂能給人無窮遐思的殘缺美而造就殘缺的話，那么，這只能表明人類倫理的殘缺、道德的殘缺和美的殘缺!
◆“人的殘缺證明了神的完美。當(dāng)你覺得自己是殘缺的，而有一個(gè)不殘缺的比照著的時(shí)候，神就存在了?！?史鐵生)
◆余秋雨在《廢墟》中說，‘沒有皺紋的祖母是可怕的’，一種事物過于完美，就給人不真實(shí)，就脫離了大眾的實(shí)際，與人們意念中的感覺不切合。而殘缺美是一種幻想美，一種彌補(bǔ)美，一種在心靈里重塑的藝術(shù)。”
◆讓人產(chǎn)生同情的事物是否就是美的事物呢?答案是否定的，山之美，美在其高峻;河之美，美在其秀麗;海之美，美在其壯闊……所有這些事物能夠引發(fā)人類的情感，有崇敬，有仰慕，有依戀……是下位對(duì)上位、低位對(duì)高位的須仰視之情感，同情則相反，是上位對(duì)下位、高位對(duì)低位的惻隱和憐憫之情，說得過分一點(diǎn)，同情意味著施舍。
◆孟子曾說“充實(shí)而有光輝”謂之美，維納斯沒有身體各部位驚人的協(xié)調(diào)，沒有豐腴、溫暖的肌膚，沒有優(yōu)美的曲線，就不可能成為美的典型;更重要的是，她無意識(shí)間丟失的雙臂，激起了所有觀賞者的無窮的遐想，完成了“一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，這就是“空靈”。
藝術(shù)是“充實(shí)”與“空靈”的完美結(jié)合。維納斯之所以成為世界十大雕像，就在于此。
◆美是一種發(fā)現(xiàn)，美在心靈，人有悲觀離合，月有陰晴圓缺，熱愛生活，熱愛藝術(shù)，可怕的不是軀體的殘缺，而是靈魂的丑陋。
◆去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！拮o(hù)《題都城南莊》(動(dòng)人之處在于留下的遺憾和懸念)
◆清岡卓行并不是殘缺美的首創(chuàng)者。我國古代早就有相關(guān)的論述，老子云“大音稀聲，大象無形”，即是說的樂聲聽來反而無音響，的形象反而看不到形跡。
◆環(huán)肥燕瘦西子病，可她們都是歷有名的美人。為什么呢?梁山伯與祝英臺(tái)之間凄美的愛情故事能夠流傳至今，成為千古絕唱。為什么呢?英國王妃戴安娜如流星般逝去曾令多少人為之悲痛惋惜，可是也有人說，王妃的早逝也是一種美。自古美人如名將，不許人間見白頭?！焙兑彩且环N美。
◆美國的科幻小說作家曾經(jīng)創(chuàng)作了一個(gè)被稱為最短的科幻小說的作品，只有一句話：“地球上最后一個(gè)人獨(dú)自坐在房間里，這時(shí)忽然響起了敲門聲……”
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把生活喻為一棵樹，人文為樹根，科學(xué)為樹冠。
人文為根
中國自古是崇尚“仁”的國度，悲天憫人的情懷是我國璀璨奪目的中華文化的根源，是博大精深的歷史的濫觴。儒門圣賢孔子的仁者無憂、仁者愛人，孟子的以德服人、民貴君輕告訴我們以人為本的人文情懷是治國的根本;高淑珍，一個(gè)普通的農(nóng)村婦女收容了包括自己兒子在內(nèi)的幾百名殘疾兒童，她用淳樸和率真告訴我們扶助弱者是快樂的根源;花季女孩何玥，在彌留之際卻決定把自己的器官無償捐獻(xiàn)給需要的人、給他們生的希望。她用12歲的年齡告訴我們，"愛人”的人文情懷是高尚的源頭。愛別人，也被別人愛。相互愛護(hù)、幫助的人文情懷是生活的根基。
科學(xué)為冠
在日新月異的現(xiàn)代世界，我國搭上了第三次科技革命的末班車，在全球化的革命浪潮中，我國科技迅速發(fā)展，如春天的樹冠散發(fā)蓬勃生氣?！翱茖W(xué)技術(shù)是第 一生產(chǎn)力?！睆臇|方紅一號(hào)到神舟系列飛船，從環(huán)繞地球到繞月工程，科技的發(fā)展帶來的不僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更有國家的富強(qiáng)。關(guān)注未來、開拓創(chuàng)新、造福人類的科學(xué)是引領(lǐng)者中國不斷生長強(qiáng)壯的樹冠，生機(jī)盎然。
生活為樹
人文情懷是根基，科學(xué)精神做樹冠，他們是生活之樹的重要部分，他們統(tǒng)一且不能分離。樹冠依靠根基方能獲取養(yǎng)料、蓬勃向上;根基依靠樹冠方能展現(xiàn)傲人風(fēng)姿。偉大科學(xué)家錢學(xué)森說：“科學(xué)是無國界的，但科學(xué)家是有祖國的?！闭强恐鴮?duì)祖國的一腔熱愛，憑著自己要報(bào)國的人文情懷，錢學(xué)森潛心研究，終于讓我國科技向世界先列邁進(jìn)?！皟蓮椩?jiǎng)住编嚰谙葢{著一腔熱血報(bào)祖國的心愿，用要讓自己國家富強(qiáng)的人文情懷終讓碩大的蘑菇云震驚世界。林俊德院士的一生都獻(xiàn)給了祖國的核事業(yè)。他的生命和精力都獻(xiàn)給了祖國。他對(duì)祖國的愛是奮斗的根源。這些偉大的科學(xué)家們告訴我們，人文情懷與科技不是獨(dú)立存在的，它們是統(tǒng)一且不能分離的。
生活是一株參天大樹，人文情懷是滲入大地的根，而關(guān)注未來的科學(xué)精神是散發(fā)蓬勃生機(jī)的樹冠，人文樹根和科學(xué)樹冠相互統(tǒng)一于生活的大樹，使大樹雄偉挺拔。
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小青蛙的故事
從前，有兩只小青蛙，溜到農(nóng)民的房子里玩。他們站到一個(gè)壇子的沿兒上跳舞時(shí)，不小心掉到里面。里面裝的是油，粘粘乎乎的，壇子的內(nèi)壁滑溜溜的。他們想跳出來，油太粘，想爬出來，壁太滑。幾經(jīng)嘗試，沒有結(jié)果。青蛙A一邊游一邊想，看來今天是沒希望了，怎么也出不去了。又勉強(qiáng)游了一會(huì)兒，他想，反正也沒希望了，還游什么呢?這樣想著，四肢越發(fā)劃不動(dòng)了。而青蛙B呢?他想，今天真糟糕，怎么都出不去?？墒强偟米鳇c(diǎn)什么，還是繼續(xù)游吧，也許會(huì)找到辦法。四肢雖然很累了，可他還是堅(jiān)持游著。邊游邊想，反正只要還有力氣，不管怎樣，我都要游下去。就在他幾乎劃不動(dòng)了的時(shí)候，他的后腿碰到了堅(jiān)實(shí)的固體。原來，黃油在他們的不停攪動(dòng)下，凝固了。后來，青蛙B踩在黃油上跳出了壇子，獨(dú)自回家了。
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綠色象征勃勃生機(jī);紅色象征火熱;黃色象征成熟;藍(lán)色象征平靜;黑色象征深沉;灰色象征抑郁...
我們每天都會(huì)經(jīng)歷不同的事情，會(huì)遇到很多問題。在經(jīng)歷這些事情后你的心情會(huì)怎樣呢?
我喜歡紅色，因?yàn)槲倚睦镉幸粓F(tuán)火，我熱愛生活，熱愛身邊的每一個(gè)人，也總喜歡幫助需要幫助的人。我是一個(gè)外向的女孩，什么事都愛管，愛問，為這，媽媽沒少說我，可我改不了。還是我行我素。正因?yàn)檫@樣，所以我每天都很快樂。我為自己有了一小點(diǎn)進(jìn)步而欣喜萬分;會(huì)為自己的一個(gè)小愿望得到滿足而感激萬分;傷心難過也只是幾分鐘的事。不管在學(xué)校還是在家里所有的一切都給我一種暖暖的感覺。對(duì)我來說，生活中沒有過不去的坎，所以我覺得生活是紅色的，我的心情也是紅色的。
藍(lán)色，和它的英文名一樣，是平靜的代言詞。俗話說：“激動(dòng)傷身體?！边@可能是真的，因?yàn)槲医?jīng)?？匆娪行┤舜蟀l(fā)脾氣時(shí)聲音變了，頭上的青筋也暴起來了。我想他們那樣生氣肯定要好大一會(huì)兒才能恢復(fù)元?dú)?，這多不好?？墒且灿腥苏f話不緊不慢，一句是一句卻讓對(duì)方啞口無言。我想這是多好的素養(yǎng)啊!他這時(shí)的心也是平靜的嗎?每當(dāng)我躺在床上回憶往事時(shí)我盡量讓自己的心情像大海一樣，不知不覺我覺得自己的胸襟也像大海一樣廣闊無垠了，我熱愛藍(lán)色，我要努力克制自己急躁的毛病。
灰心，灰暗等詞表現(xiàn)的格調(diào)都是低沉的。大家都知道，灰色象征抑郁。可我們這個(gè)年齡是不應(yīng)該抑郁的，這對(duì)健康非常不利，所以我不喜歡灰色。即使遇到不順心的事，我也會(huì)想辦法調(diào)整自己的心態(tài)，盡量去想一些美好的，高興的事情，讓自己擺脫煩惱，快樂的度過每一天。
我認(rèn)為我們的生活中應(yīng)該多出現(xiàn)紅色，綠色，藍(lán)色，讓灰色轉(zhuǎn)瞬而逝，這樣，我們的生活才會(huì)幸福，快樂!
大自然的所有一切都是絢麗多彩的，愿我們的生活也一樣多姿多彩。
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“拉繩實(shí)驗(yàn)”的啟示
法國工程師林格曼曾經(jīng)設(shè)計(jì)了一個(gè)引人深思的拉繩實(shí)驗(yàn)：把被試者分成一人組、二人組、三人組和八人組，要求各組用盡全力拉繩，同時(shí)用靈敏度很高的測(cè)力器分別測(cè)量其拉力。結(jié)果，’二人組的拉力只是單獨(dú)拉繩時(shí)二人拉力總和的95%;三人組的拉力只是單獨(dú)拉繩時(shí)三人拉力總和的85%;而八人組的拉力則降到單獨(dú)拉繩時(shí)八人拉力總和的49%。這個(gè)結(jié)果對(duì)于如何挖掘人的潛力，搞好人力資源管理，很有研究價(jià)值。
“拉繩實(shí)驗(yàn)”中出現(xiàn)“1十1<2”的情況，明擺著是有人沒有竭盡全力。這說明人有與生俱來的惰性，單槍匹馬地獨(dú)立操作，就竭盡全力;到了一個(gè)集體，則把責(zé)任悄然分解到其他人身上。社會(huì)心理學(xué)研究認(rèn)為，這是集體工作時(shí)存在的一個(gè)普遍特征，并概括為“社會(huì)浪費(fèi)”。
人的潛力極限需要刺激，而最長效、最管用的刺激手段，莫過于建立人盡其才、人盡其力的激勵(lì)機(jī)制。責(zé)任越具體，人的潛力發(fā)揮得越充分，?；^的人越少，用真勁的人發(fā)展的空間越大。這樣，既能在人力資源管理上挖潛節(jié)能，又可讓“南郭先生”無法濫竽充數(shù)混日子，限度地減少“社會(huì)浪費(fèi)”。
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有個(gè)謎底：你對(duì)它笑，它就笑，你對(duì)它哭，它就哭——這是什么?
很多人都猜：這是鏡子。而我認(rèn)為這是生活，是啊，如果你愁眉苦臉地看生活，生活肯定愁眉不展;如果你樂觀爽朗地看生活，生活肯定陽光燦爛。
于是，我突然想起一個(gè)故事。一次，的法國作家拉伯雷想去巴黎，卻偏偏一分錢也沒有，就故意笑瞇瞇地當(dāng)著警察的面拿出幾張白紙，分別在上面寫上：送給皇后的藥，送給王子的藥，送給公主的藥，然后在白紙里包了點(diǎn)紅色粉末。那警察見拉伯雷行蹤古怪，疑為刺客，便把他帶到了巴黎，經(jīng)審查排除了刺客的嫌疑，又只好把他放了。就這樣，聰明的拉伯雷，一分錢沒花，便順順利利地到了巴黎。
真是佩服這位樂觀豁達(dá)的拉伯雷還有這種樂觀的人生態(tài)度。據(jù)說，更有趣的是，上述謎語的初版竟出自于拉伯雷之口。他說：“生活是一面鏡子，你對(duì)他笑，他就對(duì)你笑，你對(duì)他哭，他就對(duì)你哭?！?/p>
不是嗎?如何看待生活，的確與人的主觀世界有關(guān)。心中沒有陽光的人，勢(shì)必難以發(fā)現(xiàn)陽光的燦爛;心中沒有花香的人，勢(shì)必難以發(fā)現(xiàn)花朵的美麗!心中沒有雄鷹的人，勢(shì)必難以發(fā)現(xiàn)雄鷹的矯健!
大仲馬曾說過：“生活是由無數(shù)煩惱組成的一串念珠，但得微笑著數(shù)完它”。是啊，請(qǐng)你撥開眼前的云霧，卸去心靈的枷鎖，從平凡的生活故事中，去體會(huì)每一種云開霧散的豁然開朗。
有人曾經(jīng)問英國的大文豪蕭伯納樂觀的人和悲觀的人區(qū)別在哪里、蕭伯納回答說：“如果有半杯水放在桌子上，那么樂觀的人看了會(huì)說‘太好了，還有那么多水啊’;而悲觀的人看了會(huì)說‘哎，只剩那么點(diǎn)水了’。”是啊，我想蕭伯納如果見到這半杯水，肯定會(huì)很高興，因?yàn)檎怯捎谒臉酚^豁達(dá)才成就了如此輝煌的事業(yè)。
既然如此，大家何不放下生活中沉重的十字架，輕裝上陣，像拉伯雷一樣樂觀豁達(dá)地前行呢?
笑對(duì)生活吧!
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《勾踐滅吳》(《國語》)
◆“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。這是顏邁為頌揚(yáng)蒲松齡堅(jiān)韌不拔的意志而作的一副對(duì)聯(lián)。上聯(lián)說的是秦朝末年項(xiàng)羽帶兵渡過渭水，破釜沉舟，置之死地而后生，終于擊敗秦軍主力的史實(shí);下聯(lián)則記述了越王勾踐在失敗后臥薪嘗膽，處心積慮，務(wù)求報(bào)仇雪恥，終于達(dá)到目的的故事。
◆(勾踐)他不是什么復(fù)仇者，而是城府很深、有膽有識(shí)的政治家。因?yàn)樗貞汛笾荆拍軌蛱幾儾惑@。因?yàn)樗松迫?，才能夠充分發(fā)揮文種的聰明才智。因?yàn)樗煌鼑鴲u，要成就大業(yè)，才能夠忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽、卑事仇敵而面無慍色，撫慰百姓而痛切自責(zé)。在“十年生聚”的歲月里，他明白了許多道理，因而善于調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性。
◆越王勾踐臥薪嘗膽、發(fā)奮圖強(qiáng)，最后滅吳雪恥的故事，針對(duì)這段歷史，李白在自己的《越中覽古》一詩中寫到：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！?，《越中覽古》它以獨(dú)具匠心地?cái)⑹霎?dāng)時(shí)越國全勝而歸的喜慶場(chǎng)面，寫得非常熱鬧。勾踐臥薪嘗膽，圖謀雪恥，忍辱負(fù)重了十七年，一旦滅吳，舉國歡騰，其心情可想而知。當(dāng)年死戰(zhàn)的六千勇士如今衣錦還鄉(xiāng)，昔日的宮殿里一下子滿是如花似玉的宮女——這又讓人想起那些為打敗吳軍而于敵陣前一起自刎的三百勇士，想起當(dāng)年與勾踐同臥薪同忍辱的越王夫人。我們甚至還可以想象當(dāng)時(shí)笙鼓齊鳴、上下歡騰，到處都是歡聲笑語，到處都是歡樂的海洋。這場(chǎng)景實(shí)在令人激動(dòng)不已，而勾踐志得意滿的驕縱形象也隱約于其中。寫到這里，詩人筆鋒突然一轉(zhuǎn)——“只今惟有鷓鴣飛”。鷓鴣，越地之野雞。而今，一切成敗榮辱都已化作煙云，只有不知世間情愁的野雞飛過，強(qiáng)烈的對(duì)照，意味深長。
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守住內(nèi)心的深度
一盞茶，一縷香，一捧古卷細(xì)思量，如豆的燈光下，書香浸染，茶香繚繞，心香氤氳......
生活的節(jié)奏快了，零亂的不應(yīng)該是我們內(nèi)心的步伐，在這個(gè)淺閱讀流行的時(shí)代，我們當(dāng)守住內(nèi)心的深度，心靈的深度。
也曾在淺閱讀的潮流里隨性，但面對(duì)那一幅幅裝幀精美的圖集時(shí)，仍不住嘆息，懷念那蟬鳴蛙聲里的往昔流年。淺閱讀的簡單輕松，實(shí)用有趣吸引著人們忙碌的心，讓人們?cè)跍\淺的閱讀中完成了自己的心靈之旅，再融入到快節(jié)奏的生活中，而我更喜歡那散發(fā)著淡淡馨香的深閱讀，更喜歡在深層次的閱讀中凈化自己的心靈。
深閱讀似茗，需細(xì)品，需在風(fēng)靜人定的夏夜想起那“留得殘荷聽雨聲”的閑情;需在金風(fēng)裊裊的黃昏想起那“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約;需在浩浩江水邊想起那“大江東去浪淘盡”的豪放，深閱讀，是一種更貼近心靈的閱讀。手里捧著書，在幽幽荷香中，溫一壺月光下酒，在字里行間聆聽，來自遠(yuǎn)古的清音，一直認(rèn)為，閱讀是與作者內(nèi)心的交流，不經(jīng)意的行文間，可見作者的揚(yáng)眉微笑;不經(jīng)意的思考間，可見自己的寂寂心聲，喜愛深閱讀，喜歡在字里行間感受作者的心意，喜歡看作者筆下流淌的情思，淺閱讀可能是僅僅與作者有個(gè)會(huì)面，近未深交，便已走遠(yuǎn)，未免讓人遺憾，閱讀的深，讓我們獲得更多，很多人懷念過去在書店讀書，世界仿佛只剩下了書，只剩下了自己和作者的喁喁私語，只剩下了自己的會(huì)心微笑，在小小的書店里，人人卻可以有一個(gè)大大的內(nèi)心世界。
喜歡深閱讀的人，會(huì)喜歡在春天踏青，感受風(fēng)乎舞雩的愜意;會(huì)喜歡在夏夜談心，感受蛙聲一片的欣喜;會(huì)喜歡在秋天登高，感受落木蕭蕭的壯美;會(huì)喜歡在雪夜神游，感受萬樹梨花的涼意。深閱讀，讓我們?cè)诿β抵袚碛幸环蓍e情，在快節(jié)奏中暫停腳步，讓心靈擁有純凈如水般的溫暖和感動(dòng)，深閱讀的幽遠(yuǎn)與閑適，似水般流淌著對(duì)生命的感悟，似云般拂掠著塵世的感動(dòng)。
人生有味是清歡，深閱讀的清明淡雅，讓我們?cè)谏钪惺艿叫撵`的凈化和感悟!
