《朝花夕拾》為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。以下是小編整理的《朝花夕拾》導(dǎo)讀教學(xué)實(shí)錄，供您閱讀,參考。希望對(duì)您有所幫助!

《朝花夕拾》導(dǎo)讀教學(xué)實(shí)錄1

魯迅，生于1881年，卒于1936年。原名周樹人，字豫才?！棒斞浮笔撬?918年為《新青年》寫稿時(shí)開始使用的筆名。魯迅出生在浙江紹興城內(nèi)都昌周家新臺(tái)門的一個(gè)破落的士大夫家庭。當(dāng)時(shí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)40年，帝國主義者正以“堅(jiān)甲利兵”進(jìn)行不斷的侵略，腐敗墮落的清朝統(tǒng)治集團(tuán)束手無策，節(jié)節(jié)退讓，中國陷入了半封建半殖民的地位。社會(huì)的分化日趨激烈。作為周家的張孫，遠(yuǎn)在京城當(dāng)官的祖父，為他起了個(gè)學(xué)名榜壽，字豫才。魯迅18歲那年自己改名為“樹人”。在他第一篇白話小說發(fā)表時(shí)第一次使用了筆名“魯迅”。這一筆名根據(jù)魯迅自己陳述的理由有三：其一，母親姓魯;其二，周魯是同姓之國;其三，取愚魯而迅速之意。

童年時(shí)期的魯迅，在家庭的影響下讀了大量的古書。在家中讀了《西游記》等，背了大量的古詩，在“三味書屋”師從壽吾鏡學(xué)習(xí)《四書》《五經(jīng)》等。另一方面，在此期間他接觸了大量生活在社會(huì)底層的農(nóng)民。有他家的女傭阿長、幫工的兒子章閏土(《故鄉(xiāng)》中閏土的原形)。有他外祖父家一起掘蚯蚓、釣蝦、放牛、乘船、摘豆、看戲的一群孩子。童年的生活，為魯迅后來創(chuàng)作大量的小說和散文積累了豐富的生活素材。

魯迅的少年時(shí)期，家道中落，祖父因科場(chǎng)賄賂案而被拘。禍不單行，父親又口吐鮮血，一病不起。這段時(shí)期，幼小的魯迅幾乎天天都要在譏嘲的目光中，從比他高一倍的當(dāng)鋪柜臺(tái)上接過典當(dāng)?shù)玫降腻X，再到與他一樣高的藥鋪柜臺(tái)去買藥。在被侮辱、受歧視的環(huán)境里，魯迅感到社會(huì)的冷酷和勢(shì)利，通過切身的經(jīng)歷留下了深刻的印象。外國資本的侵入和封建統(tǒng)治的腐敗加速了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的萎縮，農(nóng)民身受壓迫，他們的貧苦和痛苦使魯迅懷著深厚的同情。

1898年，繼續(xù)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之后，資產(chǎn)階級(jí)維新變法進(jìn)入高潮，魯迅就在這一年離家來到了南京。他拋棄一般人認(rèn)為是正路的讀書應(yīng)試，而進(jìn)了洋務(wù)創(chuàng)辦的江南水師學(xué)堂，隨后又轉(zhuǎn)入陸師學(xué)堂附設(shè)的礦物鐵路學(xué)堂。魯迅在礦路學(xué)堂畢業(yè)后，考取官費(fèi)留學(xué)，于19__年東渡日本，先在東京進(jìn)了預(yù)備學(xué)校。

東京是當(dāng)時(shí)中國革命黨人在海外活動(dòng)的中心，留學(xué)生中正在轟轟烈烈地展開反清愛國運(yùn)動(dòng)，介紹西方文明的書刊盛極一時(shí)。魯迅積極參加這些活動(dòng)，和革命黨人時(shí)有來往。剛滿21歲的他便有以身許國的志向，在一首短詩里抒寫了他的愛國主義的襟懷：靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星全不察，我以我血薦軒轅。

在仙臺(tái)，有一次，教室里放映紀(jì)錄日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的幻燈畫片，其中有一個(gè)中國人據(jù)說是為沙皇的軍隊(duì)當(dāng)偵察員，被日軍捉住殺頭，周圍站著看熱鬧的同樣是一群中國人，面對(duì)慘劇，神情麻木。魯迅深受刺激。他到海外后，從日本的維新想到自己民族的前途，一直在探索所謂“國民性”問題。這個(gè)畫面是他更深刻感覺到：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客?！濒斞刚J(rèn)為，醫(yī)治精神的麻木更急于醫(yī)治肉體的病弱，而文藝是改變精神的利器，便決定中止學(xué)醫(yī)，改治文藝。

19__年冬，他寫出了自己的第一篇文言小說《懷舊》。

19__年《新青年》的創(chuàng)刊，使魯迅看到了一些新的氣象，但因?yàn)檫^去的失敗，他仍然旁觀著。后來在老友錢玄同的鼓勵(lì)下，魯迅寫出了中國現(xiàn)代第一篇白話小說《狂人日記》。

1918年在《新青年》上發(fā)表，魯迅由此參加了《新青年》的編輯工作。其后又發(fā)表了《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》等著名的小說，并撰寫了大量的雜文、散文，批判舊思想，批判舊道德，成為新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一。

1923年小說集《吶喊》出版，它成為中國新文學(xué)的奠基之作。

1956年8月起魯迅先后任廈門大學(xué)、廣州中山大學(xué)教授。

1927年10 月定居上海，從事文學(xué)創(chuàng)作。1930年參與組織中國左翼作家聯(lián)盟，成為中國左翼文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者和旗手，在與國民黨文化“圍剿”的斗爭(zhēng)中成為中國文化革命的偉人。

魯迅一生著述豐富，他的作品有小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，還有《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集·續(xù)編》、《而已集》等十五部雜文集，其全部著譯由人民文學(xué)出版社匯編為《魯迅全集》(十六卷)、《魯迅譯文集》(十卷)、《魯迅輯錄古籍叢編》(四卷)。1936年10月19日魯迅在上海病逝。

【搜索背景】

一九二六年三月十八日，北京各界人士在北京天安門前舉行國民大會(huì)，抗議日本帝國主義的軍艦掩護(hù)奉軍炮擊大沽口，抗議段祺瑞執(zhí)政的賣國行徑。中午，學(xué)生們集齊在執(zhí)政府前請(qǐng)?jiān)?，卻遭到了士兵們血腥的屠殺。在這次屠戮中，有四十七個(gè)請(qǐng)?jiān)刚郀奚?，二百多個(gè)請(qǐng)?jiān)刚呤軅?，這是國民史上最觸目驚心的一次屠殺。魯迅的學(xué)生，北京女子師范大學(xué)學(xué)生劉和珍、楊德群也成了“三·一八”慘案的殉難者。

魯迅聽到這個(gè)消息后，抑制不住自己沉痛和憤怒的感情，一口氣寫出了六節(jié)雜文《無花的薔薇之二》，控訴了北洋軍閥這一天犯下的罪行。

他寫道：“這不是一件事的結(jié)束，是一件事的開頭。墨寫的說謊，絕掩不住血的事實(shí)。血債必須用同物償還。拖欠的愈久，就要付出更大的利息!”

段祺瑞執(zhí)政府在血腥屠戮的當(dāng)天，就無恥地下了通緝令，把被殺戮的請(qǐng)?jiān)溉罕娬f成是“c”，要捕捉李大釗等群眾領(lǐng)袖。四月九日，魯迅也上了被通緝者的名單。

因?yàn)轸斞冈ち业胤磳?duì)北洋軍閥，家人和朋友都勸他暫時(shí)躲避一下。為了讓關(guān)懷自己的人安心，他暫時(shí)離家，先后在莽原社、德國醫(yī)院居住。在這段避世的日子里，他寫出了提名為《舊事重提》的幾篇散文，回憶自己青少年時(shí)代的往事?！敦垺す贰な蟆?、《阿長與〈山海經(jīng)〉》、《二十四孝圖》、《五昌會(huì)》、《無償》就寫于這個(gè)時(shí)期。

魯迅再也無法忍受北京這個(gè)充滿了恐怖而令人窒息的地方。1926年7月廈門大學(xué)聘請(qǐng)魯迅前去任教，魯迅應(yīng)聘前往。在廈門，他又寫了五篇散文：《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》和《范愛農(nóng)》。

過去生活的那些人和事已經(jīng)沉淀很久了，終于又從記憶中冒出鮮活的印象。這些散文雖是“舊事重提”，但都有著反映當(dāng)時(shí)社會(huì)斗爭(zhēng)的痕跡。他完整地回顧了自己從童年到青年的生活歷程，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。這些散文全面反映了他探求救國救民真理的思想軌跡，是他勇于解剖自己思想的生動(dòng)記錄，是他生活和活動(dòng)中人際交往的真情流露。

1926年2月11日起，魯迅把這些散文陸續(xù)發(fā)表在《莽原》半月刊上，開始以《舊事重提》為總題，1927年7月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名為《朝花夕拾》，于1928年9月由北京未名社出版。

【內(nèi)容預(yù)覽】

《朝花夕拾》除了《小引》和《后記》外，共由十篇文章組成。作品的先后順序是以作者從童年到青年的生活軌跡來安排的。第一篇到六篇：《狗·貓·鼠》、《阿長與<山海經(jīng)>》、《二十四孝圖》、《五猖會(huì)》、《無常》、《從百草園到三味書屋》，主要描寫作者的童年生活和童心世界。第七、第八篇《父親的病》和《瑣記》，主要寫作者青少年時(shí)代所面臨的人生抉擇。第九篇《藤野先生》和第十篇《范愛農(nóng)》則是懷念老師和舊友，同時(shí)回顧了作者走向文學(xué)道路的經(jīng)歷。小小十篇文章，總結(jié)了作者從童年到青年二十多年的人生軌跡。

《朝花夕拾》是一本內(nèi)容非常豐富的散文集，作者通過對(duì)童年和青少年時(shí)代的生活回憶及對(duì)恩師和故友的深情懷念，真實(shí)反應(yīng)了作者自身的心路歷程，也從一個(gè)個(gè)側(cè)面描繪了從清末到辛亥革命時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)—從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從故鄉(xiāng)到地方，從祖國到異國。作者從自己的親身經(jīng)歷的生活感受中贊美了勞動(dòng)人民的純樸、善良和對(duì)美好生活的向往，對(duì)封建舊俗及文化糟粕進(jìn)行了深刻地揭露、諷刺和批判，對(duì)愛國知識(shí)分子的受到的不公待遇寄予深深同情并充滿憤慨，對(duì)胸懷博大的異國老師，則充滿敬意之情……

【名師指導(dǎo)】

魯迅敘事散文的重大貢獻(xiàn)，主要還在于他意在敘事，志在寫人，為中國現(xiàn)代散文畫廊提供了無數(shù)動(dòng)人形象。這些人物有正面的，也有反面的，都是寫實(shí)，又是創(chuàng)造，作者善于“從記憶中抄出來”，攫住核心特征，集中筆力刻畫個(gè)性，點(diǎn)染靈魂，從而突現(xiàn)人物的生命軸線。事與人的緊密結(jié)合，作者的感情投放，表現(xiàn)技法的多樣，藝術(shù)結(jié)構(gòu)的精當(dāng)，語言的獨(dú)具風(fēng)采，則更使敘事散文集既具情趣又有理趣。重點(diǎn)章節(jié)推薦：《狗·貓·鼠》、《阿長與〈山海經(jīng)〉》、《五猖會(huì)、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》。

【百家點(diǎn)評(píng)】

魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可貴的性格?！珴蓶|

《野草》是脫離人群的魯迅在面對(duì)自我時(shí)自言自語的孤獨(dú)者形象;而《朝花夕拾》則是魯迅在民間話語空間的閑聊者的形象?！X理群

“魯迅是一個(gè)很有激情的作家，他生命中的那份激情是一般作家所沒有的。而他又是一個(gè)外冷內(nèi)熱的人，具有神秘幽深的獨(dú)特生命氣質(zhì)。在幽默和諷刺方面，他更是一個(gè)天才?！薄仲t治

【人物特寫】

藤野先生

日本仙臺(tái)醫(yī)專的一位解剖學(xué)教授，他個(gè)子黑瘦，八字須，帶著眼睛，穿衣不太講究，講課時(shí)聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫。他對(duì)學(xué)生關(guān)懷無微不至，有誨人不倦的精神。在學(xué)術(shù)上非常嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，有超越國界的博大胸懷，是一個(gè)品格高尚的老師。

阿長

長媽媽，魯迅兒時(shí)的保姆，一個(gè)連自己名字都沒有的女雇工。她出身卑微，心地善良，待人非常熱心和樸實(shí)，但由于生長環(huán)境的緣故，也染上了不少不好的習(xí)氣。睡覺時(shí)伸開手腳，在床上擺成個(gè)“大字”，擠得“我”沒有地方翻身，還會(huì)講“長毛”和“美女蛇”等很多有趣的故事，在少年魯迅心中就有很大的神力。

壽鏡吾

魯迅的私塾老師，是一位方正、質(zhì)樸，博學(xué)的人。他對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，思想?yún)s比較開明，對(duì)孩子們不嚴(yán)加斥責(zé)，也常用戒尺和跪罰學(xué)生。讀書入神時(shí)，非?？蓯邸Ｏ壬袝r(shí)脾氣不夠隨和，執(zhí)拗得沒有商量的余地。他學(xué)問淵博，但是厭惡功名，自二十歲中了秀才以后，就再也沒有去應(yīng)試，而是一生坐館授徒。

范愛農(nóng)

魯迅的朋友，一位正直、倔強(qiáng)、有革命熱情的愛國知識(shí)分子，他是一個(gè)日本回國留學(xué)生，為人不很隨和。他對(duì)腐敗的封建統(tǒng)治非常痛恨，常從鄉(xiāng)下搭船進(jìn)城，與魯迅喝酒抒發(fā)心中的憤懣。他謁誠歡迎辛亥革命，但革命很快偃旗息鼓了，__勢(shì)力依舊強(qiáng)大，范愛農(nóng)又回到了革命前頹廢不得志的狀態(tài)。

《朝花夕拾》導(dǎo)讀教學(xué)實(shí)錄2

《朝花夕拾》名著導(dǎo)讀

一、篇目

1、《二十四孝圖》

2、《五猖會(huì)》

3‘《無常》

4、《狗?貓?鼠》

5、《阿長與〈山海經(jīng)〉》

6、《從百草園到三味書屋》

7、《父親的病》

8、《鎖記》

9、《藤野先生》

10、《范愛農(nóng)》

二、主要內(nèi)容和主題思想

《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去;第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài);第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩;第四，它吃了我小時(shí)侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子!這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格;對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念。

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無奈和厭煩。 《無?！贰獰o常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《從百草園到三味書屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種.種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種.種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。

三、 人物形象

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。

長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生——一位異國醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

范愛農(nóng)——一位覺醒的知識(shí)分子，但是無法在黑暗社會(huì)立足。他無法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無法像n先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛。

四、推薦理由

《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，是魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)地描繪了清末民國初期的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。

《駱駝祥子》導(dǎo)讀

一、思想內(nèi)容

《駱駝祥子》是以舊北京一個(gè)人力車夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的北京市民生活為背景，小說講述的是一個(gè)普通人力車夫的辛酸故事。祥子老實(shí)，健壯，堅(jiān)忍，如同駱駝一般。三起三落，祥子失去了生活信心。到小說結(jié)尾，祥子變成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。小說批判了那個(gè)不讓好人有出路的社會(huì)。

二、主要人物

祥子------一個(gè)曾經(jīng)是那么要強(qiáng)的洋車車夫，最后卻還是沒有掙扎出悲慘的命運(yùn)。起初)老實(shí)、堅(jiān)韌、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞;(最后)麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘墮落。

虎妞-----大膽潑辣而有點(diǎn)變態(tài)的中年婦女。

小福子——一步步走向毀滅。

劉四——?dú)埲贪缘赖能囍鳌?/p>

曹先生——舊社會(huì)較為正直和進(jìn)步的小知識(shí)分子。

孫偵探——詐騙祥子，直接的兩次使祥子的夢(mèng)想破滅。

三、推薦理由

這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，①通過祥子的變化，無情地批判了這個(gè)吃人的社會(huì);②小說為我們展示了一幅怵目驚心的、具有濃郁的老北京風(fēng)情的人物畫與世態(tài)圖;③善于調(diào)動(dòng)各種手法塑造人物形象，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力;④創(chuàng)造性地運(yùn)用北京市民的口語，使通俗樸素的語言文字變得生動(dòng)新鮮、活潑有力，充滿了民族風(fēng)格和地方特色。

《朝花夕拾》導(dǎo)讀教學(xué)實(shí)錄3

《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。第一篇作品《狗·貓·鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡;追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

《阿長與(山海經(jīng))》憶述兒時(shí)與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格;對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念。

《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

《五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

《無?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無常”形象，說明“無常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。

《從百草園到三味書屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種.種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

上述7篇作品，記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇作品，記述魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。

《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種.種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。

時(shí)代背景

《朝花夕拾》是魯迅1926年所作的回憶散文集，共10篇。最初在《莽原》雜志發(fā)表時(shí)總題目為“舊事重提”，1927年編集成書，改為現(xiàn)名。魯迅在寫作這些作品時(shí)正經(jīng)受著北洋軍閥_和各種敵對(duì)勢(shì)力的嚴(yán)重壓迫。1925年他因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，受到“正人君子”們各種“流言”的攻擊和誹謗。1926年3月18日北洋軍閥政府槍殺進(jìn)步學(xué)生，魯迅受反動(dòng)政府通緝，不得不到廈門大學(xué)任教，后又受守舊勢(shì)力的排擠。在這樣的處境中魯迅曾說：“這時(shí)我不愿意想到目前;于是回憶在心里出土了?！边@10篇作品，前5篇寫于北京，后5篇寫于廈門。雖然是回憶文章，但都反映著當(dāng)時(shí)社會(huì)斗爭(zhēng)的痕跡。

作者生平

魯迅(1881—1936)，文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人。出生于破落士大夫家庭。魯迅是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)開始使用的筆名。魯迅在1898年到南京求學(xué)，1902年留學(xué)日本學(xué)醫(yī)，后痛感于醫(yī)治麻木的國民精神更重于醫(yī)治肉體病痛，便改行提倡文藝運(yùn)動(dòng)。1909年回國，在杭州、紹興任中學(xué)教員。1912年到北京，在教育部任職，兼任北京大學(xué)、北京女子師范大學(xué)講師。1918年參加了《新青年》編輯工作，并在《新青年》上發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》，其后又發(fā)表了{(lán)孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》等小說，并撰寫大量雜文、散文，批判舊思想、舊道德，成為新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一。1923年出版第一本小說集《吶喊》，成為中國新文學(xué)的奠基作。1926年8月起先后任廈門大學(xué)、廣州中山大學(xué)教授。1927年10月定居上海，從事文學(xué)寫作，參與組織中國左翼作家聯(lián)盟，成為中國左翼文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)際和旗幟，在與國民黨文化“圍剿”的斗爭(zhēng)中成為中國文化革命的偉人。生前出版小說集三種、散文集兩種、雜文集十五種，通信集一種，文學(xué)史著作兩種。魯迅在翻譯外國文學(xué)和整理中國古籍方面也成績卓著。

經(jīng)典片段

每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗糙的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個(gè)悲哀的吊唁。我們那時(shí)有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時(shí)的“引導(dǎo)青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學(xué)因?yàn)閷Ｗx“人之初性本善”讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個(gè)，今天也看這個(gè)，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。

在書塾之外，禁令可比較的寬了，但這是說自己的事，各人大概不一樣。我能在大眾面前，冠冕堂皇地閱看的。是《文昌帝君陰騭文圖說》和《玉歷鈔傳》，都畫著冥冥之中賞善罰惡的故事，雷公電母站在云中，牛頭馬面布滿地下，不但“跳到半天空”是觸犯天條的，即使半語不合，一念偶差，也都得受相當(dāng)?shù)膱?bào)應(yīng)。這所報(bào)的也并非“睚眥之怨”，因?yàn)槟堑胤绞枪砩駷榫肮怼弊髟?，?qǐng)酒下跪，全都無功，簡直是無法可想。在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。然而究竟很有比陽間更好的處所：無所謂“紳士”，也沒有“流言”。

——《二十四孝》

妙語佳句

◆有時(shí)我常常想：他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué);大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。

——《藤野先生》

◆人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步;能說話了，自然又是一大進(jìn)步;能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開始了說空話。

——《狗.貓.鼠》

閱讀指導(dǎo)

《朝花夕拾》中的作品都是回憶性文章，但它們不是對(duì)往事的單調(diào)的記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動(dòng)地描述，選擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動(dòng)，給人以深刻的印象。特別是作者擅于描摹人物的神情心態(tài)，把人物寫得栩栩如生。如《阿長與(山海經(jīng))》中寫除夕夜長媽媽教少年魯迅如何吃福橘、如何講“吉利”話和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景，把這個(gè)農(nóng)村婦女的渴望幸福、期待祝福的急切心情和驚喜神態(tài)，表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。《從百草園到三味書屋》寫老先生大聲朗讀文章時(shí)，“總是微笑起來，而且將頭仰起，向后面拗過去，拗過去。”寥寥幾筆，把老先生那種癡迷入神的情態(tài)，表現(xiàn)得惟妙惟肖。又如《范愛農(nóng)》中寫范愛農(nóng)得知恩師被殺后，違逆眾人意見，反對(duì)發(fā)_電報(bào)的細(xì)節(jié)，把他極度悲憤的心情和倔強(qiáng)耿介的性格刻畫得入木三分。濃厚的生活氣息和生動(dòng)鮮明的人物形象，使《朝花夕拾》具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

這些作品在寫作手法上，把敘述、描寫、抒情、議論有機(jī)地糅合一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，寫得繪聲繪色：碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴，斑蝥從后竅噴出煙霧……構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫，成為令人神往的兒童樂園。作者把對(duì)往事的回憶和對(duì)時(shí)弊的議論結(jié)合得自然恰當(dāng)，天衣無縫。揶揄嘲諷的語言，生動(dòng)的比喻，正話反說，反話正說，犀利風(fēng)趣，耐人尋味。在敘事、議淪中，常插入相關(guān)的童話、傳說和典故，如《狗·貓·鼠》中串入德國童話狗與貓成仇的故事和日本“貓婆”的傳說，《從百草園到三味書屋》中串入“美女蛇”的傳說等等，都增添了閱讀的趣味。作品的語言清新、樸實(shí)，親切感人，是現(xiàn)代回憶散文的典范之作。

《朝花夕拾》導(dǎo)讀教學(xué)實(shí)錄4

第一部分《朝花夕拾》導(dǎo)讀

一、 作者簡介

魯迅(1881~1936)，原名周樹人，字豫才，出身于沒落的封建家庭。中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有：我國現(xiàn)代文學(xué)第一篇白話小說《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名;中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等。

1881年9月25日，魯迅先生誕生在浙江紹興。周家是一個(gè)大家族，到魯迅祖父一輩，已日漸衰敗。魯迅的父親是個(gè)秀才，在仕途上終生不得意一直沒有考上舉人。12歲那年，祖父因科場(chǎng)案入獄，父親受此打擊日漸病重，在他15歲那年病逝。這段時(shí)間里，作為家中的長子，魯迅計(jì)劃每天出入于當(dāng)鋪和藥店之間，深深地感到事態(tài)的炎涼。17歲，魯迅離開家鄉(xiāng)，先進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后轉(zhuǎn)入路礦學(xué)堂。1902年，以優(yōu)異成績畢業(yè)，東渡日本深造。兩年后，進(jìn)了仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，幻燈片事件使他深刻地認(rèn)識(shí)到改變中國人麻木的精神比醫(yī)治肉體更為重要，于是棄醫(yī)從文。1909年回國，回國以后，魯迅先后在杭州、紹興等地教過書，后又去北京的教育部做事，其間目睹了辛亥革命從勝利到失敗的整個(gè)過程，更加堅(jiān)定了中國社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急是國民性的改造的認(rèn)識(shí)。1917年前后，新文化運(yùn)動(dòng)以及文學(xué)革命已經(jīng)開始提倡，魯迅開始寫作，隨著第一篇白話小說《狂人日記》的發(fā)表，一發(fā)不可收拾，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品。

二、 寫作背景

創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動(dòng)政府的無恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無常》等三篇散文，它們后來與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗?貓?鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書，但他在廈門大學(xué)只帶了四個(gè)多月，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。 魯迅在這里見識(shí)了種.種知識(shí)分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué)，但他對(duì)自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《鎖記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部?！冻ㄏκ啊酚?927年出版。

三、 主要內(nèi)容和主題思想

《狗?貓?鼠》——在這篇教學(xué)設(shè)計(jì)>文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去;第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài);第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩;第四，它吃了我小時(shí)侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子!這篇教學(xué)設(shè)計(jì)>文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格;對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。教學(xué)設(shè)計(jì)>文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念。

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

《無?！贰獰o常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。教學(xué)設(shè)計(jì)>文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《從百草園到三味書屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。教學(xué)設(shè)計(jì)>文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種.種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《鎖記》——魯迅在這篇教學(xué)設(shè)計(jì)>文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種.種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。

四、 人物形象

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。

長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生——一位異國醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

范愛農(nóng)——一位覺醒的知識(shí)分子，但是無法在黑暗社會(huì)立足。他無法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛。

五、 藝術(shù)手法

1、把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

2、在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”(即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論)，顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。

3、長攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無?！分校瑥臒o常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。

4、作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄鋵?shí)是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道來，沒有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。

5、作者在散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判;《無?！吠ㄟ^無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目;《狗?貓?鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。第二部分《朝花夕拾》練習(xí)

一、 填空

1、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學(xué)過其中的

《從百草園到三味書屋》和《阿長與〈山海經(jīng)〉》。

2、《二十四孝圖》著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《天演論》 。

4、《五猖會(huì)》中，父親讓我背( 鑒略 )，讓我感到痛苦。

5、魯迅小時(shí)侯最喜歡在(百草園 )玩耍。

6、《二十四孝圖》中，(子路負(fù)米)、( 敦巨埋兒 )、(老菜娛親 )等都是孝道故事的名稱。

7.魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了(三 )件重大的事。

8.“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看(活無常 )。

9、 迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學(xué)費(fèi)的南京________。(江南水師學(xué)堂)

10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的《 》篇。(《瑣記》)

11 魯迅在《瑣記》一文中,用了“____________”一詞來譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。(烏煙瘴氣)

12 魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的____________。(強(qiáng)烈欲望)

13《范愛農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)_________。(生活片段)

14《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段,并說明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)_________的一生中重要的經(jīng)歷。(棄醫(yī)從文)

15魯迅在《二十四孝圖》里,針對(duì)“__________”、“__________”、“__________”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。(“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”)

16《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看_________的急切興奮的心情,揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。 (迎神賽會(huì))

17魯迅在《 》深切表達(dá)了對(duì)日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。(藤野先生)

18 作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績懷橘”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。

19作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表達(dá)了魯迅先生對(duì)“妨害白話者”的憤怒之情。

20魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在，《瑣記》中提及。

21朝花夕拾中魯迅先生說起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如《無?！罚段宀?huì)》。

22在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊學(xué)堂的區(qū)別。

23魯迅在《無?！芬晃闹?通過對(duì)__________的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。(無常)

24魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片

25魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛農(nóng)。

二、 選擇

1“無?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是：( D )

A、形象好看 B、活潑詼諧 C、能勾攝惡人魂魄 D、公正的裁判是在陰間

2《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是：( C )

A、受到日本同學(xué)歧視 B、先生不重視自己

C、要拯救國民的精神 D、學(xué)醫(yī)太難

3《瑣記》一文中寫了幾件事，表達(dá)了對(duì)衍太太的不滿(C　　)

A.一件　　B.兩件　　C.三件　　D.四件

4《朝花夕拾》中，阿長的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個(gè)不是阿長的性格特點(diǎn)( C )

A.迷信 B.不拘小節(jié) C.馬虎 D.樸實(shí)

5阿蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開的藥引是什么(B )

A.一對(duì)螞蟻 B.一對(duì)蟋蟀 C.一包苦菜 D.都不是

6《瑣記》中，衍太太對(duì)魯迅說偷珠寶的事件后，她有沒有散布流言( A )

A.有 B.沒有

7選擇一個(gè)正確答案( D)

A、 魯迅寫《范》只為了回憶過去，記住以及想念范愛農(nóng)。

B、 范愛農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時(shí)不主張發(fā)電報(bào)。

C、 魯迅記憶中的范愛農(nóng)很壞。

《范愛農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段

8下列教學(xué)設(shè)計(jì)>文章不屬于《朝》的是(A)

A、《風(fēng)箏》 B、《無常》 C、《父親的病》 D、藤野先生

9朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過的是(B)

A《五猖會(huì)》 B《瑣記》 C《父親的病》 D《無?！?/p>

10魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國家是( A )

A、日本 B、美國 C、蘇聯(lián) D、英國

三、 判斷

1《狗?貓?鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)狗“盡情玩弄”弱者、對(duì)人又是一副媚態(tài)的憎惡。( ×　)

2《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇作品，記述了作者離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷?！　? √ )

3《父親的病》中為父親看病的第二個(gè)醫(yī)生是葉天士?！　　　　?　× )

4 魯迅不喜歡《天演論》 ( × )

5藤野先生是一個(gè)有偏見的人 ( × )

6藤野先生為人誠懇公正; 　　　　　　(√)

7藤野先生對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍; 　　　　　　(√)

8藤野先生對(duì)學(xué)術(shù)有超越國界的博大胸懷; ╳╳　　　　(√)

9藤野先生向魯迅詢問中國女人裹腳的事，是對(duì)中國人的輕視。(×)

10范愛農(nóng)是一個(gè)非常隨和的人;　　　　　　　　　　　　　(×)

11范愛農(nóng)常常從鄉(xiāng)下搭船進(jìn)城，是因?yàn)樗蛲鞘猩?　　(×)

12范愛農(nóng)對(duì)辛亥革命是非常歡迎的;　　　　　　　　　　　(√)

13范愛農(nóng)從日本留學(xué)回國后，一直受到重視和重用?！　　　?×)

14《瑣記》中有“肚子疼”綽號(hào)的是衍太太。(×)

15陳蓮河是《瑣記》中的人物。(×)

《朝花夕拾》導(dǎo)讀教學(xué)實(shí)錄5

愛，是要從小事之間挖掘出來的。

執(zhí)著朝花，在夕陽中拾取，深刻腦海間的故事，卻只余阿長的那些零碎所片段。記得書中是這樣說的：年幼的“我”日日盼著《山海經(jīng)》，無奈沒有機(jī)會(huì)可以得到，最后竟是那令“我”討厭的阿長將那四本求的畫本帶回。

是有著許多似阿長的人在我們?nèi)松臉纷V來來回回……

給予我們愛的他們或許令我們討厭。“但到憎惡她的時(shí)候，就叫她阿長?！比怂R龍，望過窗外時(shí)，是否瞅見孫子孫女咧口朝年邁的身子吼去，聲如波將老人的手激的發(fā)抖。最后，千言萬語的氣憤，悲痛，無奈，都滑進(jìn)了一聲長嘆。我們這些青少年似乎不僅討厭著自己的爺爺奶奶。偶爾在家時(shí)，面對(duì)媽媽的口水四飛，苦口婆心，字字句句，就像加了速的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲在耳畔單曲循環(huán)，蕩的心間的湖面波濤洶涌，惹得眉頭鎖的似兩座大峰。

給予我們愛的他們或許有很多缺點(diǎn)。“一到夏天，睡覺時(shí)她又伸開了兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)大字，擠得我沒有余地翻身?！彼坪跛懈赣H都有這樣的毛病：抽煙、喝酒、打牌。時(shí)常在推開書房門時(shí)遇見，鋪天蓋地的地至于一股煙味往鼻尖鉆，連王熙鳳的“未見其人，先聞其聲”都自愧不如這“未見其人，先聞其味”!時(shí)常在餐座上時(shí)，遙遙望見一杯如展示板在白熾光下盈盈閃爍的酒水，座上之人臉紅脖子粗，偶爾來兩句醉語，就差再舞上兩招醉拳。這還沒罷!完了，倒不是自個(gè)蹲著涼快去，而是來招惹其他人。扯扯你頭發(fā)，抽你兩張紙······這不正如“我”筆下謀死隱鼠的阿長一個(gè)樣么?

但，那些滿身缺點(diǎn)、惹人厭的正是無私給予我們愛的人?！案鐑海挟嫷娜呓?jīng)，我給你買來了!”佝僂老人們?cè)?jīng)“力盡不知熱”般踏著破舊的三輪，在不成調(diào)的小曲里，搖搖晃晃送我們盡至天邊的學(xué)校，也許我們不知道如珠的汗水使那單薄的里衣嵌入干老的皮膚里。媽媽的啰嗦漫天滿地，但一個(gè)個(gè)音又何嘗不是黏在我們的身上?久之，索然無味的話語也能插上翅膀，成了小提琴家手下的音符，跳躍!爸爸的小動(dòng)作，也僅僅體現(xiàn)著另一種愛，可曾想過他們也只是想刷刷“存在感”，讓我們從學(xué)習(xí)的苦潭間掙扎出來，深吸一口，聽聽花語云鳴?

總有一天，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)珍藏在這的愛?！叭屎窈诎档牡啬负牵冈谀愕膽牙镉腊菜幕觎`!”我們是他們的唯一······

莫等那一口棺槨入土方知后悔，莫等兩鬢已霜才懂得珍惜，莫等失去后才悲痛曾經(jīng)的漠視，暴虎馮河。

魯迅先生只能用言語將感激獻(xiàn)上，卻無法真實(shí)的用雙手來捧起自己熾熱的心，撐起掩了他們心的幕布，為無私奉獻(xiàn)的愛畫上圓滿的句號(hào)。

從現(xiàn)在開始吧，從小事里，發(fā)覺他們的愛，從小事里回報(bào)他們的愛。

頓時(shí)，我覺得無比暖和!我小時(shí)候很膽小，一次，父母帶我去人民公園玩，我看見小伙伴們從長長的滑梯里滑下來，我很想去玩，爸爸或許知道了我的意思，抱著我到滑梯口，我看見那長長的滑梯很黑，便有些不敢，哆哆嗦嗦的往后退，嘴里還結(jié)結(jié)巴巴的說：“不。《朝花夕拾》讀后感作文關(guān)鍵字：老奶奶 拾破爛。

在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。

魯迅在《朝花夕拾》中對(duì)一個(gè)人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個(gè)需要一分為二看待的人。因?yàn)樯鐣?huì)的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對(duì)“長毛”的故事妄加評(píng)論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對(duì)她懷恨在心。看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對(duì)她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛的一面?！鞍㈤L”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對(duì)阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。

還有幾個(gè)人物，我對(duì)他們的印象也是極深的。一位是范愛農(nóng)先生，魯迅一開始對(duì)他的印象是不好的。原因是范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后，范愛農(nóng)竟?jié)M不在乎。魯迅對(duì)他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農(nóng)就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場(chǎng)。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦?！焙髞怼案赣H”死了，這讓“我”覺得是“‘我’對(duì)于父親最大的錯(cuò)處”。衍太太對(duì)別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。

《朝花夕拾》用平實(shí)的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。