中國向來被稱為禮儀之邦，中華文明上下五千年，禮儀文明是中華文明核心內(nèi)容之一，它的傳承也是我們每個(gè)中華兒女的義務(wù)和使命，人人都應(yīng)自覺作中華禮儀文明的實(shí)踐者和傳承者。下面小編給大家分享中華傳統(tǒng)禮儀展示，希望能夠幫助大家!

中華傳統(tǒng)禮儀展示

執(zhí)手禮

與源于西方的握手禮相近，古人稱之為"奉手"，就是雙手握住對方的一只手；與之相似的禮節(jié)叫"執(zhí)手"《禮記》說，長輩跟小孩表示親切，摸他的手時(shí)，小孩應(yīng)該用兩只手去握長輩的手，以示尊敬和親密，此謂不同輩分之間的禮節(jié)。

作揖禮

雙手疊抱胸前拱手致意，是古代用得最多的形體禮節(jié)，多用于賓主相見，包括"對揖"和"遍揖"。古代揖禮根據(jù)對象的不同，推手時(shí)有高、平、下之別。其中對庶姓、沒有親屬關(guān)系者，行禮時(shí)俯身，推手稍稍向下，稱"士揖"。

鞠躬禮

鞠躬即彎身行禮，源于商代，是一種古老而文明的對他人表示尊敬的鄭重禮節(jié)。人們在現(xiàn)實(shí)生活中，逐漸援引這種形式來表達(dá)自己對地位崇高的人、長輩等的崇敬，于是，彎一彎腰，象征性地表示愿把自己作為鞠祭的犧牲品而奉獻(xiàn)給對方。

跪拜禮

在社交禮俗中，跪拜禮是古代使用年代最長、頻率最高的基本禮節(jié)，源起于原始社會中人們互相致意的姿勢，盛行于奴隸社會和封建社會。到辛亥革命廢除跪拜禮之前，它一直在社會活動中普遍流行。

五禮

五禮分別是“吉、兇、軍、賓、嘉”

吉禮：指祭祀天神、祖先等儀禮；

兇禮：指喪葬儀禮;

軍禮：指與軍事相關(guān)的儀禮;

賓禮：指宴請賓客的儀禮;

嘉禮：指成年和婚姻儀禮。

五禮是中國古代對吉禮、兇禮、軍禮、嘉禮、賓禮的總稱。

傳統(tǒng)禮儀之拱手禮

中國傳統(tǒng)禮儀之拱手禮，又稱作揖、抱拳禮，是最具中國特色的見面問候、祝?；虻乐x的日常禮節(jié)，可一對一、一對多行禮，站、坐皆可行此禮。

1. 基本姿勢

雙腿并步站立，上身挺直（用于平輩之間），上身微前傾（對方是尊長）。

2. 基本手勢

雙手五指屈攏，握空拳呈拱形合于胸前，拳掌距胸前約20厘米左右。手位最高不超不過額頭，最低不低于胸。

3. 男左女右

雙手握空拳相合時(shí)，男子左手在上，女子右手在上。

4. 古今區(qū)別

古代行拱手禮，身體和手都不動。現(xiàn)代行拱手禮，身體立正，雙手握空拳于胸前自上而下或內(nèi)外有節(jié)奏的晃動。平輩之間行禮，身體不動，雙手握空拳有節(jié)奏地前后晃動兩三下。對尊長行禮，身體微俯，晃動手勢。對晚輩回禮，身體不動，雙手握空拳有節(jié)奏地前后晃動兩三下。

5. 向單人和多人行禮

向單人行禮，目視對方，手向?qū)Ψ交蝿?。向多人行禮，應(yīng)對不同方向的人分別晃動手勢行禮。

中國傳統(tǒng)禮儀常識

中國素稱“禮儀之邦”之稱，“禮”在傳統(tǒng)社會無時(shí)不在，出行有禮，坐臥有禮，宴飲有禮，婚喪有禮，壽誕有禮，祭祀有禮，征戰(zhàn)有禮等等。這里的“禮”包含了傳統(tǒng)禮制的精神原則與傳統(tǒng)禮儀行為兩大部分，禮義是禮制的精神核心，禮儀制度是禮義精神的外在表現(xiàn)，二者關(guān)系密切。這里只就日常生活中的傳統(tǒng)禮儀擇要介紹：

行走之禮

在行走過程中同樣注意人際關(guān)系的處理，因此有行走的禮節(jié)。古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時(shí)，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。傳統(tǒng)行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應(yīng)該靠邊行走;站立不可站在門中間。這樣既表示對尊者的禮敬，又可避讓行人。

見面之禮

人們?nèi)粘Ｒ娒婕纫獞B(tài)度熱情，也要彬彬有禮。如何與不同身份的人相見，都有一定的規(guī)矩。比如一般性的打招呼，在傳統(tǒng)上行拱手禮。拱手禮是最普通的見面禮儀，方式是雙手合抱(一般是右手握拳在內(nèi)，左手加于右手之上)舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在進(jìn)門與落座時(shí)，主客相互客氣行禮謙讓，這時(shí)行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時(shí)低頭，上身略向前屈。作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場合外，向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。身份高的人對身份低人的回禮也常行作揖禮。傳統(tǒng)社會對至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節(jié)奏觸地叩拜，即所謂叩首。現(xiàn)今跪拜禮只在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的拜年活動能夠見到，一般不再施行。在當(dāng)今社會人們相見，一般習(xí)用西方社會傳入的握手禮。

入坐之禮

傳統(tǒng)社會禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何種身份坐何位置都有一定之規(guī)，如果盲目坐錯(cuò)席位，不僅主人不爽，自己事后也會為失禮之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何種席次，最好的辦法是聽從主人安排。室內(nèi)座次以東向?yàn)樽穑促F客坐西席上，主人一般在東席上作陪。年長者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。入坐的規(guī)矩是，飲食時(shí)人體盡量靠近食案，非飲食時(shí)，身體盡量靠后，所謂“虛坐盡后”。有貴客光臨，應(yīng)該立刻起身致意。

飲食之禮

飲食禮儀在中國文化中占有極重要的位置，在先秦人們以“以饗燕之禮親四方賓客”，后代聚餐會飲也常常是一幕幕禮儀活劇。迎賓的宴飲稱為“接風(fēng)”、“洗塵”，送客的宴席稱為“餞行”。宴飲之禮無論迎送都離不開酒品，“無酒不成禮儀”。宴席上飲酒有許多禮節(jié)，客人需待主人舉杯勸飲之后，方可飲用。所謂：“與人同飲，莫先起觴”。客人如果要表達(dá)對主人的盛情款待的謝意，也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。在進(jìn)食過程中，同樣先有主人執(zhí)筷勸食，客人方可動筷。所謂：“與人共食，慎莫先嘗”。古代還有一列進(jìn)食規(guī)則，如“當(dāng)食不嘆”、“共食不飽、共飯不澤手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，營造和諧進(jìn)食、文明進(jìn)食的良好氛圍。

拜賀慶吊之禮

中國自古是一個(gè)人情社會，人們相互關(guān)懷、相互體恤，在拜賀慶吊中有許多儀禮俗規(guī)。拜賀禮一般行于節(jié)慶期間，是晚輩或低級地位的人向尊長的禮敬，同輩之間也有相互的拜賀。如古代元旦官員朝賀，民間新年拜年之禮。行拜賀禮時(shí)，不僅態(tài)度恭敬，口誦賀詞，俯首叩拜，同時(shí)也得有賀禮奉上。慶吊之禮，主要行于人生大事中。人的'一生要經(jīng)歷誕生、成年、婚嫁、壽慶、死亡等若干階段，圍繞著這些人生節(jié)點(diǎn)，形成了一系列人生禮儀。子孫繁衍是家族大事，誕生禮自然隆重?zé)狒[。嬰兒滿月時(shí)，親戚朋友紛紛上門恭賀，并饋贈營養(yǎng)食品與幼兒鞋帽衣物。小孩長大成人時(shí)要行成年禮，成年禮在中國傳統(tǒng)社會稱為冠笄之禮。男子20歲行加冠禮，重新取一個(gè)名號，表示該男子具有了結(jié)婚、承擔(dān)社事務(wù)的資格。女子15歲行綰發(fā)加笄禮，表示到了出嫁的年齡?，F(xiàn)代成年禮的年齡在18周歲，學(xué)校舉行集體的成年宣誓儀式，強(qiáng)調(diào)青年人的成年意識。婚嫁是人生的大事，傳統(tǒng)社會十分看重。傳統(tǒng)婚禮有六道程序，所謂“周公六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等。宋代簡化為納采、納幣、親迎三禮?；槎Y的高潮在親迎，新郎要到女家親自迎娶新娘，新婚夫婦拜堂之后入洞房，行結(jié)發(fā)禮與合巹禮。大婚之日，親友紛紛前來恭賀，主人要大宴賓客。壽誕禮，一般在四十歲以后開始舉行。生日那天有慶生儀式，親友送壽禮致賀。最后一道人生儀禮是喪禮，誰也逃脫不了。中國人重視送亡，喪禮發(fā)達(dá)。人死于正命，是白喜事。親戚朋友都來吊唁熱鬧。為了表示哀悼心情，人們要奉上挽聯(lián)、挽幛或禮品、禮金。亡者一般在三五天內(nèi)入殮安葬。拜賀慶吊之禮顯示了人們相互扶助的社會合作精神與社會團(tuán)結(jié)的氣象。

中國人的禮制精神是親親愛人，禮儀原則是自卑尊人。在與人交往時(shí)要放低姿態(tài)，謙恭待人、尊重他人，以贏得他人的尊重。如果地位高的人屈尊結(jié)交比他地位低的人會得到很好的社會效果，“若要好，大敬小”。并且敬人不僅是禮貌的姿態(tài)，或僅為禮儀性的表示，而是要有發(fā)自內(nèi)心的對他人的尊重。如果沒有發(fā)自內(nèi)心的恭敬，禮節(jié)就成為了虛套，這就不符合傳統(tǒng)的禮義標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)禮俗中誠敬謙讓，和眾修身的禮義原則在當(dāng)代社會仍然值得提倡。當(dāng)然現(xiàn)在我們對傳統(tǒng)禮俗的繼承是一個(gè)復(fù)雜問題，需認(rèn)真辨析，擇善而從。