母親節(jié)(Mother's Day)，是一個感謝母親的節(jié)日。母親們在這一天通常會收到禮物，康乃馨被視為獻給母親的花，而中國的母親花是萱草花，又叫忘憂草。這里給大家分享一些關于，供大家參考。

歷史意義

節(jié)日是民族文化的結(jié)晶和載體。文化記憶很大一部分是節(jié)日的記憶。多年后，許多往事都淡忘了，但過節(jié)的情景卻歷歷在目。同時，節(jié)日具有廣泛覆蓋、不斷重復、寓教于樂的特點，對人影響至深，所以重大的人倫節(jié)日對培養(yǎng)民族精神和凝聚力都是至關重要的。真正的母親節(jié)應該扎在心里面，去體悟母親的愛。我們中華母親節(jié)一面提倡母愛、母教;一面提倡愛母、孝親。另一方面，父母給予子女生命，對子女有一種出于本能的無私的慈愛。設立中華母親節(jié)，就是為了讓天下父母的愛心有一個得以彰顯、讓人認真體認的節(jié)日;讓天下子女的孝心有一個受到喚醒、并精致表達的節(jié)日。中國的傳統(tǒng)節(jié)日一般都是綜合性的，缺少單項突出的人倫主題節(jié)日，如母親節(jié)、情人節(jié)等。而現(xiàn)代社會又有表達人倫感情的需要。中華傳統(tǒng)文化一步步走向自覺、自信和自強，但路還很遠，需要更多有識之士共同推動，不斷努力。

常送禮物

康乃馨1934年5月，美國首次發(fā)行母親節(jié)紀念郵票，郵票上一位慈祥的母親，雙手放在膝上，欣喜地看著前面的花瓶中一束鮮艷美麗的康乃馨。隨著郵票的傳播，在許多人的心目中把母親節(jié)與康乃馨聯(lián)系起來，康乃馨便成了象征母愛之花，受到人們的敬重。國際上獻給母親的花是康乃馨，它在纖細青翠的花莖上，開著鮮艷美麗的花朵，花瓣緊湊而不易凋落，葉片細長而不易卷曲，花朵雍容富麗，姿態(tài)高雅別致。紅色的康乃馨象征熱情，正義，美好和永不放棄，祝愿母親健康長壽;粉色的康乃馨，祈祝母親永遠年輕美麗;白色的康乃馨，象征兒女對母親純潔的愛和真摯的謝意;黃色花朵象征感恩，感謝母親的辛勤付出。萱草花

萱草，在中國一向有“母親花”的美稱。遠在《詩經(jīng)、衛(wèi)風、伯兮》里載：“焉得諼草，言樹之背?”諼草就是萱草，古人又叫它忘憂草，背，北，指母親住的北房。這句話的意思就是：我到哪里弄到一支萱草，種在母親堂前，讓母親樂而忘憂呢?母親住的屋子又叫萱堂，以萱草代替母愛，如孟郊的游子詩：“萱草生堂階，游子行天涯;慈母依堂前，不見萱草花。”葉夢得的詩云：“白發(fā)萱堂上，孩兒更共懷?！陛娌菥统闪四赣H的代稱，萱草也就自然成了中國的母親之花。

萱草花，又叫忘憂草。它是百合科多年生草本植物，根莖肉質(zhì)，葉狹長，細長的枝頂端開出桔紅或桔黃色的花，十分艷麗，非常適合供人觀賞，它的花蕾叫金針，所以也叫金針蕾。在母親節(jié)，子女為母親送上一株忘憂草，祝福母親遠離煩惱和憂愁，身心愉悅，健康長壽。母親之花、母親節(jié)的主花：康乃馨康乃馨花語：魅力、真情、母親我愛你、溫馨的祝福、熱愛著你、不求代價的母愛、親情思念香草：代表母親品德高尚、高貴的花卉。勿忘我的花語：真實的愛、永恒的愛臺灣地區(qū)送母愛的主流花卉：羽扇豆羽扇豆的花語：母愛萱草的花語：永遠愛你母親，偉大的母愛，慈母

送客家母親的主流花：魯冰花魯冰花的花語和象征代表意義：母愛、刻苦耐勞、奉獻18枝康乃馨+滿天星代表給母親的愛;4枝火百合+18枝紅色康乃馨+黃鶯代表幸福安康;2枝火百合+18枝康乃馨代表母恩永遠;20支粉色康乃馨、綠葉、石松、滿天星代表永恒的愛。93朵康乃馨象征永遠年輕。在這個特殊的日子里，給天下所有的母親送上最好的祝福吧!朋友們行動起來吧，讓我們的母親過一個愉快的節(jié)日，盡一份子女的義務吧。

水晶水晶象征純凈無私的母愛，如母愛般堅固并且不離不棄，純凈如母愛，細膩如母愛。紫水晶，石榴石：適合高貴氣質(zhì)的母親黃水晶，綠水晶：適合事業(yè)型母親白水晶，粉晶：適合溫婉知性的母親煙晶：功能性水晶，適合所有的母親

社會影響

孝，一直是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是一個國家穩(wěn)定的社會文化心理基礎。以新“24孝”為代表的中國式孝順成為目前中國家庭的幸福密碼。專家表示，在西方罪感文化盛行的背景下，中國孝文化價值需要重新審視。隨著中國進入新時代，傳統(tǒng)孝文化需要進行進一步創(chuàng)造性傳承與弘揚?！敖?jīng)濟供養(yǎng)、生活照料、精神慰藉，是中國人從古至今踐行孝道的基本內(nèi)容。以孝為本是中華民族源遠流長的人倫規(guī)范?！睂Σ糠滞鈬硕?，“孝順”這個帶有中國特色的詞還是一個新鮮事物。在中國，父母希望自己的子女生活得更好，子女希望父母晚年生活幸福，因此絕大多數(shù)是基于血緣親情和倫理使命、不求任何回報的‘利他型孝道’。在西方文化中，與‘孝道’對應的提法有虔誠、感恩等，這種‘西方式孝順’多是基于市場化規(guī)則和履行法律義務的‘利己型孝道’。”“中西方家庭觀也存在差異?！敝袊俗怨乓詠矸浅Ｖ匾暭彝ズ脱売H情關系，以家庭為核心層層外擴，形成了家庭—家族—社會—國家的基于人情的緊密關系。家，成為人們精神歸宿的原點。西方文化則強調(diào)以個體為核心，人與人之間建立的是法律基礎上的契約關系，這種關系是松散的，因此家庭觀念并不濃厚