高山族主要分布在我國(guó)的寶島臺(tái)灣。高山族分支廣泛，部族有別，但有些習(xí)俗卻是相通的。不知大家是否了解過(guò)高山族的結(jié)婚風(fēng)俗呢?這里給大家分享一些關(guān)于，供大家參考。

結(jié)婚風(fēng)俗

高山族講究同姓不婚，也講究婚姻要盡量遠(yuǎn)離親戚，可能是因?yàn)樵谏a(chǎn)生活中發(fā)現(xiàn)了近親通婚的惡果吧。勇敢的高山族小伙子往往會(huì)不懼危險(xiǎn)，前往遠(yuǎn)方的村寨去求取心上的姑娘。

小伙子為了求得姑娘的歡心，會(huì)每天幫姑娘割一捆木柴放在門(mén)口，供姑娘一家進(jìn)行使用。久而久之，姑娘家人深受感動(dòng)，就會(huì)通過(guò)各種手段來(lái)檢驗(yàn)小伙子的能力。很多高山族部族都是獵手，因此不少考驗(yàn)是去山中捕捉猛獸，也有些部族是要小伙子打造工具回來(lái)給姑娘。這些考驗(yàn)整體上來(lái)講，可以算是小伙子力所能及的范疇中完成的。經(jīng)歷了考驗(yàn)后，小伙子就可以準(zhǔn)備東西迎娶姑娘了。姑娘也要開(kāi)始準(zhǔn)備嫁人了。有些部族(如阿美族)也會(huì)有特定的儀式來(lái)考驗(yàn)新娘，但不急考驗(yàn)新郎范圍廣。

新郎新娘會(huì)在結(jié)婚前一個(gè)月左右，在部族長(zhǎng)輩的幫助下進(jìn)行紋身、紋面。紋身和紋面往往會(huì)在身體上紋上象征本部族的花紋。如果沒(méi)有紋身，會(huì)被認(rèn)為不是成人，便不能結(jié)婚。

相對(duì)而言，結(jié)婚儀式就簡(jiǎn)單的多了。結(jié)婚那天，新郎唱著迎親歌，新娘唱著哭嫁歌。新娘娘家會(huì)在新娘身上潑水，代表嫁出女兒如潑出的水。新郎帶新娘組建起新的家庭，從此開(kāi)始新的生活

特色習(xí)俗

1.一路長(zhǎng)跑背新娘

魯凱人是高山族的一支。他們的婚禮，從跑步開(kāi)始，以跑步結(jié)束。舉行婚禮這天，新郎攜帶著聘禮，由親友簇?fù)碇?，從男家出門(mén)便跑，要一直跑到女家門(mén)口。然后，新郎和眾親友齊聲高叫，好象是在告訴新娘：新郎來(lái)接你來(lái)了。其實(shí)新娘已被女家親友用三根麻繩綁了起來(lái)，并被藏在了隱蔽處。新郎和眾親友在門(mén)外高喊，一直要等到女方親友在院內(nèi)唱答之后，新郎才與眾親友涌進(jìn)女方家門(mén)。

在院內(nèi)，新郎向女家父母獻(xiàn)禮物，然后便到處尋找新娘，找到新娘，新郎掏出刀子割斷麻繩，接著背起新娘跑步離開(kāi)女家。在歸途中，新郎仍然要背負(fù)新娘。無(wú)論女家、男家多遠(yuǎn)，應(yīng)該一氣跑回男家。即使新娘高頭大馬，男女兩家相距離又遠(yuǎn)，新郎背得氣喘如牛，汗落如雨，也不能讓新娘以步代“背”。

2.娘家潑水送新娘

潑面盆水是婚禮當(dāng)天，新郎前來(lái)女方接新娘時(shí)，當(dāng)新娘、新郎一登上車(chē)，車(chē)子要開(kāi)回夫家時(shí)，新娘的母親或家族中的長(zhǎng)者，手持一盆水，往新娘車(chē)上一潑，車(chē)子開(kāi)動(dòng)，緊接著新郎便把手中的扇子由車(chē)中拋下，潑面盆水者即刻撿起扇子猛扇，邊扇邊念著：“扇涼一點(diǎn)，很涼啊!很涼啊!”潑面盆水意即提示新娘：“嫁出去的女兒，如潑出去的水，”要好好地對(duì)待夫婿，永相廝守，就如同“覆水難收”，不能輕言 離婚之意。拿扇子猛扇猛叫意思是“女兒嫁出去了，又了卻一樁心愿”，所以“好高興，好涼快，好痛快啊!”

3.掛尾蔗示和睦

掛尾蔗是女兒出嫁后第二天回娘家時(shí)，由母親所贈(zèng)予的，高及二、三丈?！皰煳舱帷鳖櫭剂x，就是保留著蔗尾的甘蔗，要?jiǎng)倧奶镏羞B根撥起仍保留看青蔗葉的甘蔗，它與帶路雞一樣，每逢回娘家都要送，每次兩株，也是用九尺長(zhǎng)的紅色帶子綁在甘蔗的兩端，由新娘和新郎帶回夫家，它代表的意思是“有頭有尾”，時(shí)時(shí)警惕著夫婦，要“萬(wàn)事忍耐”“和好相處”，致能“有頭有尾，白首相偕”，同時(shí)要象甘薪一樣，“青春永駐”、“生機(jī)勃勃”，其綁蔗用的“九尺”紅帶子所代表的意思與“綁帶路雞”的紅帶子一樣，也有“長(zhǎng)久”之意。

習(xí)俗內(nèi)容

新娘婚前要實(shí)習(xí)

臺(tái)灣阿美人是高山族的一個(gè)支系。阿美青年戀愛(ài)時(shí)，有一種獨(dú)特的傳統(tǒng)習(xí)慣，即開(kāi)始戀愛(ài)的一個(gè)月后，女方自愿到男方家里勞動(dòng)一段時(shí)間，當(dāng)實(shí)習(xí)新娘。阿美人把它叫做“米達(dá)別”，意思是成親前的一道難關(guān)。原來(lái)，阿美人的傳統(tǒng)習(xí)慣是，家庭由女人來(lái)當(dāng)家。在結(jié)婚前女方到男方家勞動(dòng)一段時(shí)間，不僅可以增進(jìn)雙方的了解，使愛(ài)情得到進(jìn)一步的發(fā)展，也是使女方鍛煉當(dāng)家理財(cái)能力的一個(gè)機(jī)會(huì)。在姑娘到男方當(dāng)實(shí)習(xí)新娘期間，男方家庭把她當(dāng)作自己家庭成員一樣看待，共同勞動(dòng)，一塊吃飯。但實(shí)習(xí)新娘不住在男家，每晚都由男方陪送回家。勞動(dòng)時(shí)間多長(zhǎng)，主要由男家決定，但事先保密，不讓姑娘知道。一般從二、三個(gè)月到一年不等。姑娘經(jīng)過(guò)實(shí)習(xí)，男方如果認(rèn)為不行不滿(mǎn)意，那么男方必須提出充足的理由，并給以一定的勞動(dòng)　報(bào)酬。

要結(jié)婚先紋身

臺(tái)灣的高山族男女青年結(jié)婚之前要舉行紋身、紋面儀式。姑娘在結(jié)婚前一二天，就必須舉行。紋身時(shí)要用刀在額頭、面頰、唇部以及胸、腹等部位刺刻各種花紋圖案。在所刺部位鮮血淋漓之時(shí)，涂上墨或一種植物染料。因此，無(wú)論是紋身還是紋面，都是一件其痛苦的事情。但是，姑娘如不面、紋身，小伙子就不敢同她結(jié)婚。而對(duì)于男子，他祗有在紋身、紋面之后，才算跨過(guò)了童年與成年之間的界限，取得了結(jié)婚的資格。這種習(xí)俗，臺(tái)灣省還有一部份高山族同胞中繼續(xù)保留著。姑娘結(jié)婚之前兩頰仍要刺羽狀花紋，叫做“刺嘴箍”。若不舉行這種紋面儀式，男子就不能和她結(jié)婚。對(duì)于男子來(lái)說(shuō)，如婚前不紋面、紋身，姑娘也不會(huì)和他結(jié)婚。