中元節(jié)燒包怎么寫(xiě)范文!中元節(jié)，可以說(shuō)是佛教、道教與世俗的融合。它的產(chǎn)生可以追溯到古代的時(shí)祭，以及與之相關(guān)的祖靈崇拜。一起來(lái)看看關(guān)于中元節(jié)燒包怎么寫(xiě)范文【精選大全】，歡迎查閱!

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中元節(jié)燒包怎么寫(xiě)范文1

每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”，有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“ 亡人節(jié)”、“ 七月半”。

“鬼節(jié)”，俗稱“七月半”(有些地區(qū)為十二、十三或十四)。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習(xí)俗。送祖時(shí)，紙錢(qián)冥財(cái)燒得很多，以便“祖先享用”。同時(shí)，在寫(xiě)有享用人姓名的紙封中裝入錢(qián)紙，祭祀時(shí)焚燒，稱“燒包”。年內(nèi)過(guò)世者燒新包，多大操大辦，過(guò)世一年以上者燒老包。

無(wú)論貧富都要備下酒菜、紙錢(qián)祭奠亡人，以示對(duì)死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說(shuō)新老亡人這段時(shí)間要回家看看，還說(shuō)新老亡人回來(lái)的時(shí)間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢(qián)的時(shí)間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒，說(shuō)是把紙錢(qián)燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來(lái)?yè)?，然后一堆一堆地?zé)?，燒時(shí)嘴里還要不住地念叨：“某某來(lái)領(lǐng)錢(qián)。”最后還要在圈外燒一堆，說(shuō)是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無(wú)論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。

中元節(jié)燒包怎么寫(xiě)范文2

一、以上是張三寫(xiě)給其已故的父(張飛揚(yáng))母(李某某)的。如果只是父親故，中間則換成“公張飛揚(yáng)”，如果只是母親故，中間則換成“母張李氏”。

二、如果是變更了家庭住址的，還需要寫(xiě)幾包給快遞員，中間填“力夫”

三、如果是新亡人，需要在“故”字之前寫(xiě)“新”字，如果封皮上無(wú)“故”字的，則寫(xiě)“新故”或“新逝”二字?！肮省弊种笫菍?xiě)先人的稱呼和姓名，不同關(guān)系不同輩分的寫(xiě)法不同。

首先是需要在“故”字之后姓名之前寫(xiě)明先人與送包人的關(guān)系(具體見(jiàn)附表);

其次是男人稱考，女人稱妣，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱考妣，直接寫(xiě)明關(guān)系就行;

其三是寫(xiě)姓名和性別，并且姓和名是分開(kāi)的，如男先人寫(xiě)“某公某某”(前一“某”為姓，“公”為性別，后二“某某”為名)，女先人寫(xiě)“某母某氏”(前“某”為夫家之姓，后“某”為外家之姓，因古代女人們多無(wú)學(xué)名只有小名，而稱小名又不夠尊重就根據(jù)外家之姓稱某氏);

其四是在先人的性別之后把男先人稱老大人把女先人稱老儒人，如果是老的寫(xiě)給小的，則不分性別只在姓名之后寫(xiě)“名下”即可。“收用”這里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，這個(gè)不用管。

四、兩個(gè)紅色字體的是“稱呼”，可對(duì)照下表。

孝家稱呼燒袱子火單寫(xiě)法 自稱

九代：稱鼻祖 故鼻祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孫

八代：稱遠(yuǎn)祖 故遠(yuǎn)祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝云孫

七代：稱太祖 故太祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝乃孫

六代：稱烈祖 故烈祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孫

五代：稱天祖 故天祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝來(lái)孫

四代：稱高祖 故高祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孫

三代：稱曾祖父故曾祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孫

二代：稱祖父 故祖考(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孫

一代：稱父親 故顯考(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男

父之兄：稱伯伯故伯考公老大人收用孝胞侄

父之弟：稱叔叔故叔考公老大人收用孝胞侄

父之堂兄：稱伯伯故堂伯公老大人收用孝堂侄

父之侄：稱兄或弟故堂兄或弟老大人收用堂兄或弟

母之父：稱外祖父故外祖考公諱老大人收用孝外孫

母之兄或弟：稱舅故舅考公諱老大人收用孝外侄

母之伯爺：稱堂外祖故堂外伯祖公諱老大人收用孝堂外孫

母之堂兄：稱堂母舅故堂母舅公諱老大人收用堂外侄

父之姐夫：稱姑父故姑父公諱老大人收用內(nèi)侄具

父之姐妹：稱姑母故姑母府氏老孺人收用胞侄叩

父之姑爺：稱故姑公公諱老大人收用孝內(nèi)侄孫叩

父之姑娘：稱姑婆故姑婆府氏老孺人收用孝侄孫叩

同父母之姐：稱胞姐故胞姐府氏收用胞弟叩

胞姐之丈夫：稱姐夫故姐夫收用內(nèi)弟叩

母之姐夫：稱姨父故姨父府老大人收用姨侄叩

母之姐妹：稱姨母故姨母府老孺人收用姨侄叩

妻之父：稱岳父故岳父公諱老大人收用孝婿叩

妻之伯爺：稱伯岳父故伯岳考公諱老大人收用侄婿叩

妻之伯娘：故伯岳妣母諱氏老孺人收用侄婿叩

妻之祖父： 故內(nèi)祖考公諱老大人收用孫婿叩

妻之姐夫： 故襟兄收用襟弟叩

妻之姐姐： 故姨姐府氏收用姨妹弟叩

祖母之姨侄：故姨表爺公諱老大人收用表侄叩

母之姨侄：故姨表兄收用姨表弟

岳母之舅娘老表：內(nèi)表母舅老大人收用外侄婿

妻之表兄：內(nèi)表兄收用表妹弟

乾爹：故寄父考老大人收用寄男叩

乾爹之父親：故寄祖考老大人收用寄孫男叩

乾爹之岳父：故寄祖考老大人收用寄外孫

乾爹之子：故寄兄收用寄弟叩

妻之保爺：故寄岳考老大人收用寄子婿

后父：故繼父老大人收用繼男叩

后母：故繼母老孺人收用繼男叩

大媽的兒子與小媽：故妾母老孺人收用孝嫡男

小媽的兒子與大媽：故嫡母老孺人收用孝庶男

奶媽：故乳母府氏收用孝奶男

丈夫：故良人收用荊室叩

妻：故賢妻收用為夫具

朋友：故彥兄收用世弟叩

老庚：故庚兄收用庚弟叩

后夫與前夫：故同綠收用同綠弟

公諱：老大人收用世侄叩

手藝與師父：故恩師老大人收用孝門(mén)徒叩

拜把弟兄：故血兄收用血弟

道士與老師：金羽化法師大真人收用門(mén)徒

異族化紙：故異族收用異族叩

伯或叔與侄：故賢侄收用愚伯或叔

親家：故姻兄收用姻兄叩

未婚夫與妻：故結(jié)發(fā)府?dāng)嘞颐檬沼脭嘞倚?/p>

未婚妻與夫：故淑配府無(wú)緣兄無(wú)緣妹

父親與兒：故幻化亡男反念父

翁父與媳婦：故幻化亡女媳反念翁父

父親與女：故夭命亡女反念父

岳父與女婿：故賢門(mén)亡婿反念岳

與親家父母：故姻尊姻侄叩

與親家之祖：故太姻尊姻內(nèi)侄孫

乞丐與施主：故施主丐人叩

中元節(jié)燒包怎么寫(xiě)范文3

農(nóng)歷七月半俗稱中元節(jié)，也叫鬼節(jié)，是民間一個(gè)比較隆重的節(jié)日。中元節(jié)本來(lái)是七月十五，但我們這里多數(shù)是過(guò)七月十三，少數(shù)是過(guò)七月十四。每年到七月初，家家戶戶都要接老人回家供奉和準(zhǔn)備給老人燒包。據(jù)傳說(shuō)，七月初一開(kāi)鬼門(mén)，閻王爺就放出全部的鬼魂，讓他們享受一年一度的“假期”，死去的先人魂歸人間檢查后代們的善惡情況，在陽(yáng)間的人們就舉辦一些祭拜活動(dòng)來(lái)款待他們，尤其是中元節(jié)這一天，家家戶戶都會(huì)準(zhǔn)備豐富的祭品，燒香焚紙，以此祭拜這些從陰間來(lái)的鬼魂?，F(xiàn)將我們這地方過(guò)七月半燒包的習(xí)俗介紹如下：

一、接老人：就是在七月初，把寫(xiě)有先人名號(hào)的祖宗牌掛在家中墻上，牌位下邊的桌上擺放金山、銀山、鮮花、香花、麥芽、盤(pán)香、蠟燭等擺設(shè)和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鮮飯食供奉，供奉時(shí)需要先凈手作揖上香，供飯完后需要燒化紙錢(qián)。

二、封包：包，也叫包袱，封包就是將紙錢(qián)分為約一公分厚一疊一疊的然后用封皮封成包。包，分為花包和白包，花包和白包的區(qū)別主要是封皮上有無(wú)沙衣和路票，沙衣相當(dāng)于衣物等行李，路票相當(dāng)于過(guò)路的介紹信，有沙衣和路票的是花包，沒(méi)有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未滿三年的人(也叫新亡人)，花包則用于死亡超過(guò)三年的先人。

附：封皮路票文字內(nèi)容：

元始符命。時(shí)刻昇遷。北都寒池。部衛(wèi)形魂。制魔保舉。度品南宮。死魂受煉。仙化成人。生生受度。劫劫長(zhǎng)存。隨劫輪轉(zhuǎn)。與天齊年。永度三途。五苦八難。超凌三界。逍遙上清。

三、寫(xiě)包：就是在包的封皮上相關(guān)欄目?jī)?nèi)寫(xiě)上先人的稱呼和姓名、收受的封數(shù)、燒包者的姓名及時(shí)間等。這雖是一項(xiàng)簡(jiǎn)單工作，但由于學(xué)校里沒(méi)這科目，就使許多人不懂而經(jīng)常弄錯(cuò)。寫(xiě)包時(shí)，需要搞清楚收包的先人和燒包的后人之間的關(guān)系，然后才按規(guī)定的稱呼寫(xiě)包?，F(xiàn)將其體寫(xiě)法介紹如下：

1、封皮內(nèi)容解釋：封皮的文字是直排的，從右到左各列內(nèi)容(以花包為例，括號(hào)內(nèi)為解釋)為：

第一列：中元?jiǎng)贂?huì)之期虔備冥資成 封(中元節(jié)鬼魂勝會(huì)之期虔誠(chéng)準(zhǔn)備冥界紙錢(qián)并打包成多少封)

第二列： 上奉 (恭敬地奉送給)

第三列： 故 收用(已經(jīng)故去的____老人收用)

第四列： 孝 祀(陽(yáng)世孝人____祭奠)

第五列：天運(yùn) 年 月 日叩化(農(nóng)歷__年__月__日跪拜焚化)

2、各列內(nèi)容寫(xiě)法：

第一列：如果是花包，就在下邊“封”字前空白處填上包的封數(shù)，一包為1封，一馱是2封，按寫(xiě)給某先人的包總封數(shù)填寫(xiě)。如果是白包，則“中元?jiǎng)贂?huì)之期”處是空白，需要填上“中元?jiǎng)贂?huì)之期”，之所以留空白，是因?yàn)閷?duì)新亡人需要燒七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次燒包填寫(xiě)內(nèi)容不同，因此就留空白讓燒包的人根據(jù)情況填寫(xiě)。寫(xiě)七七白包時(shí)，空白處一七寫(xiě)“首七化財(cái)之期”，二七寫(xiě)“二七化財(cái)之期”，以此類(lèi)推，七七寫(xiě)“畢七化財(cái)之期”;燒一周年包，空白處寫(xiě)“小祥化財(cái)之期”，燒二周年包，空白處寫(xiě)“大祥化財(cái)之期”，燒三周年包，空白處寫(xiě)“除服化財(cái)之期”。

第二列：一般不用填寫(xiě)，但若第一列未留空白填封數(shù)的，則在“上奉”之前填寫(xiě)封數(shù)。如包是老的寫(xiě)給小的，則應(yīng)將“上奉”改為“付與”。

第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前寫(xiě)“新”字，如果封皮上無(wú)“故”字的，則寫(xiě)“新故”或“新逝”二字?！肮省弊种笫菍?xiě)先人的稱呼和姓名，不同關(guān)系不同輩分的寫(xiě)法不同。

首先是需要在“故”字之后姓名之前寫(xiě)明先人與送包人的關(guān)系(具體見(jiàn)附表);

其次是男人稱考，女人稱妣，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱考妣，直接寫(xiě)明關(guān)系就行;

其三是寫(xiě)姓名和性別，并且姓和名是分開(kāi)的，如男先人寫(xiě)“某公某某”(前一“某”為姓，“公”為性別，后二“某某”為名)，女先人寫(xiě)“某母某氏”(前“某”為夫家之姓，后“某”為外家之姓，因古代女人們多無(wú)學(xué)名只有小名，而稱小名又不夠尊重就根據(jù)外家之姓稱某氏);

其四是在先人的性別之后把男先人稱老大人把女先人稱老儒人，如果是老的寫(xiě)給小的，則不分性別只在姓名之后寫(xiě)“名下”即可?！笆沼谩边@里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，這個(gè)不用管。

第四列：在“孝”字之后寫(xiě)送包人自己與收包人的關(guān)系(自稱)及姓名，這與第三列一樣是比較復(fù)雜，不同關(guān)系不同輩分的稱呼是不同的(具體寫(xiě)法見(jiàn)附表)。

第五列：這列的寫(xiě)法比較簡(jiǎn)單，把具體燒包那天的農(nóng)歷年月日寫(xiě)清楚就行。補(bǔ)充一點(diǎn)，就是在包的反面，需要在封口處寫(xiě)上一較明顯的“封”字表示密封，意思是此包經(jīng)送包人打上封條，非收包人不得拆開(kāi)，這個(gè)“封”字本來(lái)是用印章蓋的，但一般人家都沒(méi)有印章就用毛筆或軟筆寫(xiě)上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻煩了。

四、燒包：就是在七月十三晚上將封好的包燒化送給先人。關(guān)于燒包也是有規(guī)則的，不是隨便就拿去燒。

燒包的步驟：

首先是捆包，就是把寫(xiě)好的包按兩封為一馱先用細(xì)繩捆好以便托運(yùn);

其次喂馬，就是對(duì)承擔(dān)托運(yùn)任務(wù)的紙馬進(jìn)行喂料，即找些糧食、青草和水等放在堆馬匹的地方讓其吃飽;

第三是供馬夫，就是請(qǐng)趕馬的紙人們吃飯，同時(shí)還燒紙錢(qián)給他們作趕馬費(fèi)用;

第四是上馱子，就是將已捆好的包抬上馬背，實(shí)際是將紙馬夾捆好的兩包中間;

第五是畫(huà)燒包圈，就是用白灰在準(zhǔn)備燒包的地方(一般是門(mén)口院內(nèi))畫(huà)一個(gè)有出口的圓圈，直徑約一米，出口對(duì)著大路方向;

第六是插引路香，就是燒一把燃香沿?zé)Τ隹诘酱舐分g順路每隔2—3米插一柱香，作路燈指引馬隊(duì)出發(fā);

第七是砌包，就是將需要燒的包在燒包圈內(nèi)堆放成有一定空間的形狀(一般是中空的塔形)以便燃燒焚化。

第八是燒包，就是對(duì)堆砌好的包用紙錢(qián)點(diǎn)燃焚化，邊燒邊念先人的名字請(qǐng)他們各人來(lái)認(rèn)領(lǐng)自己的錢(qián)。在焚化到中途的時(shí)候，順便將家里供奉的那些金山銀山、香花、紙花等供品燒掉，同時(shí)在燒包圈外另燒一些散紙錢(qián)，邊燒邊念請(qǐng)那些無(wú)人侍奉的孤魂野鬼們來(lái)領(lǐng)用。