渼陂古村迄今已有近千年的歷史，是一個(gè)融祠堂文化、明清建筑、雕刻藝術(shù)、紅色遺址為一體的古村落。以下是小編為大家整理的渼陂古村導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文，供大家參考學(xué)習(xí)。

渼陂古村導(dǎo)游詞1

渼陂古村于南宋初年從陜西夏陽(yáng)遷徙過(guò)來(lái)，夏陽(yáng)是一個(gè)古稱，現(xiàn)在大概在陜西韓城一帶。那里也有一個(gè)叫做“渼陂”的地方。唐代大詩(shī)人杜甫到過(guò)那個(gè)地方，并寫(xiě)下了《渼陂行》這首詩(shī),“渼”指波光鱗鱗的水,“陂”指岸,因?yàn)闇勞榇遄湓谒陌哆叀?/p>

永慕堂是渼陂古村的一個(gè)總宗祠。這個(gè)祠堂始建于南宋初年。元末毀于一場(chǎng)兵燹，明朝正德年間也就是1520__年重建，清朝加建的，是明清結(jié)合式的風(fēng)格。重修的時(shí)候正好是慈禧執(zhí)政，上面的飛檐翹角是“鳳在上，龍?jiān)谙隆保@個(gè)是一個(gè)“官帽”式的結(jié)構(gòu)，一般出了大官才可有這樣的結(jié)構(gòu)，整個(gè)總祠一共有三個(gè)這樣官帽式的建筑，上面每一個(gè)圓圈里都有一個(gè)字，從右邊看起有“詩(shī)書(shū)門(mén)第”“斗門(mén)閥冠”等字樣。正面是“翰林第”牌，“翰林”是一個(gè)科舉名，梁家璋是一身奮斗在科場(chǎng)直到69歲考取功名。全村人敬仰他的精神，為了激勵(lì)后人，這個(gè)“翰林第”字匾放在總祠的大門(mén)。大門(mén)兩側(cè)有石獅，它們有公母之分，擺在這兒有避邪裝飾之用。大家可以猜猜哪只是公獅，哪只是母獅。在我們右邊是母獅，左邊是公獅，一般有三種區(qū)分方法。第一種從方位上講。平常我們講男左女右，在這兒就要說(shuō)公左母右了。第二從它們的神態(tài)區(qū)分開(kāi)來(lái)。母獅比較含蓄，雙唇緊閉，古時(shí)候的女子講究“三從四德”，笑不露齒，公獅就比較威風(fēng)，仰天長(zhǎng)嘯。第三就是母獅懷抱小獅，很可惜這個(gè)小獅在__的時(shí)候破壞了，所以看不清楚，公獅踩繡球，再看石獅旁邊有一對(duì)紅石柱，象竹節(jié)，也是那個(gè)時(shí)候人們祈盼子孫后代的生活能象芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高。

上面鑲嵌對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：肇基于斯喜紫瑤左峙薌城側(cè)橫本地名山鐘靈秀，下聯(lián)：發(fā)祥有自看渼水南來(lái)王江北繞中流砥柱匯淵源。這副對(duì)聯(lián)就很好地說(shuō)明了渼陂古村的地理位置和人杰地靈。在村的左邊有座薌峰，右邊是紫瑤山，另外還有一條王江，也叫富水河環(huán)繞整個(gè)村莊，還有一條渼水自南面繞村而過(guò)，門(mén)前這對(duì)石鼓的擺放是很有講究的，它一般只有出了舉人以上才有這樣大的石鼓，整個(gè)祠堂有三進(jìn)，第一進(jìn)，共有十七雙石柱，二十副對(duì)聯(lián)。每副對(duì)聯(lián)都是嵌字聯(lián)，上聯(lián)嵌“永”字，下聯(lián)嵌“慕”字，因?yàn)檫@兒叫“永慕堂”，就是永遠(yuǎn)仰慕自己的祖先，據(jù)說(shuō)以前當(dāng)?shù)剡^(guò)年時(shí)，村里的族長(zhǎng)為了考驗(yàn)家人的才學(xué)，以嵌“永“慕”二字作對(duì)聯(lián)的，寫(xiě)的好的便鐫刻在石柱上，所以當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)鼎盛，代代相承。正對(duì)面是抱廈且于園林設(shè)計(jì)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)渼陂祖先思想開(kāi)明開(kāi)放，那個(gè)寶瓶上的標(biāo)志叫“方天化戟”“戟”是古代十八般兵器的一種，放在這兒是有鎮(zhèn)邪避雷之用，旁邊有個(gè)魚(yú)狀的東西，那不是魚(yú)，是“鰲”，傳說(shuō)母生九子，第一是鰲，第九才是龍，不是有獨(dú)占鰲頭的說(shuō)法嗎，“鰲”就是第一，也說(shuō)明這兒出了大官，中間有一條道，古時(shí)候叫官道。進(jìn)入第二進(jìn)，整個(gè)祠堂一共有三個(gè)這樣的方塊，第一個(gè)方塊是以前渼陂讀書(shū)人在科場(chǎng)上取的功名或在外面謀得功利之后，衣錦還鄉(xiāng)之后落轎的地方，也是以前女子出嫁或入嫁時(shí)落轎的地方。頭頂有一副“太獅少保”圖，“太獅”是皇帝的老師，說(shuō)明當(dāng)時(shí)渼陂村學(xué)識(shí)很高的人特別多可以和皇帝和太子的老師相娉美。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)這兒出了皇帝和太子的老師，同時(shí)可以看出當(dāng)時(shí)這兒的人學(xué)識(shí)相當(dāng)?shù)臏Y博，也有師塾世家的意思。

另外，前面還有一塊“教授”的牌匾，渼陂古村以前出了一個(gè)“江州教授”和“太常博士”，這也說(shuō)明當(dāng)時(shí)這里的人們“學(xué)富五車，才高八斗”我們看旁邊這個(gè)鼓，它的擺放是很有講究的，一般有三種擺法，第一種擺法是朝天擺，出皇帝、出天子只有皇宮里才有，民間是不允許，第二種擺法也就是與墻面平行，表明這兒出了大官;第三種擺法是鼓面與墻垂直就是一般祠堂的擺法。這個(gè)鼓平常是不可以隨便敲的，只有村里發(fā)生重大事情才可以敲。這里有四個(gè)大字“忠”“信”“篤”“敬”，以前是掛有四幅這樣的字畫(huà)，經(jīng)過(guò)很多年的滄桑，就有一些毀壞，后人把這四幅字畫(huà)保管起來(lái)，并臨摹了這四個(gè)字，也是那個(gè)時(shí)候的人希望后人“忠”對(duì)國(guó)家要有忠心，“信”就是要講信譽(yù)，“篤”就實(shí)事求是，“敬”就是尊敬他人，這也是渼陂人的座右銘，渼陂村光清朝就出了六個(gè)二品，從哪里看得出這里出了二品呢?從建筑上看上面的橫梁，一共有五根橫梁，一般出一品是七根，因?yàn)闆](méi)有出一品，所以只有五根，但在兩面墻壁的下方分別留了一條沒(méi)有加橫梁的紅線，就希望后人能夠出一品，比較方便的加了兩根橫梁。第二個(gè)方塊是祭祀的地方，因?yàn)檫@兒供放的是神壇，也是當(dāng)時(shí)村里族長(zhǎng)落坐的地方，他坐在這兒對(duì)全村發(fā)號(hào)施令。一般進(jìn)入第三進(jìn)有三個(gè)門(mén)，這個(gè)中門(mén)平常是不開(kāi)的，它只有在舉行重大活動(dòng)的時(shí)候才開(kāi)啟，兩個(gè)側(cè)門(mén)，一個(gè)中門(mén)兩旁各有一個(gè)側(cè)門(mén)“左通”“右達(dá)”。

從“左通”進(jìn)入第三進(jìn)，第三進(jìn)是清朝同治十年加建的，這里是朱伯儒先生的家訓(xùn)格言，以前是燙金字，很可惜__時(shí)候用它來(lái)搭戲臺(tái)，全部都磨損掉了，這上面的字是后人臨摹的，也是那個(gè)時(shí)候的人們希望后人按照朱伯儒先生的家訓(xùn)格言為人處事，頭頂上有幅畫(huà)，“當(dāng)朝弍品”。剛才說(shuō)了這里沒(méi)有一品，為什么有個(gè)弍字呢?其實(shí)這個(gè)弍乍看象個(gè)“弍”字但是在古文里的確是這種寫(xiě)法的，也是那個(gè)時(shí)候的人們希望后人能夠出一品，對(duì)面的官帽式結(jié)構(gòu)“對(duì)越在天”“對(duì)越”出自于《詩(shī)經(jīng)》，在詩(shī)經(jīng)里的意思是：遙對(duì)周文王在天之靈，在這里的意思是遙對(duì)祖先們的在天之靈，因?yàn)閷?duì)面是“孔寢安”，也就是安放祖先靈位的地方。

渼陂古村導(dǎo)游詞2

渼陂現(xiàn)有民居，大部分為清代和民國(guó)初年建筑，少量的現(xiàn)代建筑也分布在村盤(pán)東、西、南北等方位的周圍。古民居相對(duì)集中，便于保護(hù)和展示。尤為可喜的是，這些民居幾無(wú)后代大規(guī)模的修整，得以按原貌保存數(shù)百年后的今天。而一些新民居，也多作成傳統(tǒng)的穿斗構(gòu)架，硬山烽火墻，與古建筑材料直轄市地展現(xiàn)出一派古香古色的氛圍。[1]

渼陂民居，為典型的贛式建筑。穿斗構(gòu)架，青磚灰瓦，莊重典重典雅，儉樸實(shí)用，是其總體風(fēng)格。在渼陂村內(nèi)，贛式建筑數(shù)量眾多、類型齊全、規(guī)模宏大，有許多文物古跡和革命遺址。現(xiàn)有367棟保存完好的明清建筑、氣勢(shì)恢弘的祠堂、飽經(jīng)風(fēng)霜的書(shū)院、幽靜的古街、別具一格的教堂、古老的牌坊以及古戲臺(tái)、古水井、古碼頭、古民居等。而且在民居內(nèi)還有許多精美的石雕、木雕、磚雕、照壁及藻井，蘊(yùn)含了豐富的廬陵文化，具有很高的歷史和文化價(jià)值。

為了保護(hù)古村資源，促進(jìn)旅游開(kāi)發(fā)，弘揚(yáng)廬陵文化，更好地使渼陂古村的各項(xiàng)建設(shè)有章可循，制止亂拆亂建現(xiàn)象。近年來(lái)，我鄉(xiāng)多次邀請(qǐng)省內(nèi)外專家和古建筑專家蒞臨渼陂古村指導(dǎo)規(guī)劃編制和保護(hù)建設(shè)工作，先后編制了《文陂鄉(xiāng)集鎮(zhèn)總體規(guī)劃》、《渼陂古村總體規(guī)劃》。在古村1平方公里范圍內(nèi)明晰了古村的定位，明確了古村保護(hù)區(qū)的等級(jí)劃分，并出臺(tái)保護(hù)和控制措施。闡明了土地利用和人口控制措施，村莊的交通規(guī)劃，旅游線路及市政設(shè)施規(guī)劃，強(qiáng)化了景區(qū)建設(shè)的重要性和文化打造的必要性。

渼陂古村導(dǎo)游詞3

渼陂村的牌坊分三類。除牌樓式門(mén)的古槐第牌坊、牌坊式照壁———“多留余地”坊外，另有兩處真正意義上的牌坊———貞節(jié)坊。這兩處牌坊為一對(duì)母女的貞節(jié)坊。母親名喚菊，生下女兒不久丈夫死去，含辛茹苦把女兒撫養(yǎng)成人，并許配給鄰村一小伙為妻。但女兒尚未過(guò)門(mén)，未婚夫就死了。從此，母女都未再嫁。老死家中。時(shí)人為褒獎(jiǎng)母女特設(shè)大小貞節(jié)坊兩座，兩坊之后，均建有節(jié)孝祠。所殘存者為女兒坊，由于是未嫁而寡，故牌坊明次間均填以磚墻而不開(kāi)門(mén)，僅在明間現(xiàn)拱門(mén)形狀。坊頂設(shè)有“冰清玉潔”字 樣。由貞節(jié)坊可見(jiàn)，舊社會(huì)的封建禮教對(duì)婦女的桎梏是何等慘烈。

在“翰林第”附近的“連理樟”也有個(gè)傳說(shuō)。“連理樟”也叫“夫妻村”，已有600年以上的歷史。在上世紀(jì)初，兩棵樹(shù)先后古枯。但是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，由于革命軍隊(duì)在永豐縣抓獲了沾滿人民鮮血的國(guó)民黨將領(lǐng)張輝瓚，在東固將其公決。他的頭被懸掛于右邊這棵樟樹(shù)的枝頭，之后這棵樹(shù)就活過(guò)來(lái)了。有人傳說(shuō)在張輝瓚的湖南老家埋葬張的墓穴里只有張的身子，而沒(méi)有人頭。

關(guān)于“連理樹(shù)”有另外一個(gè)傳說(shuō)。一個(gè)住在樹(shù)邊的大戶人家認(rèn)為這兩棵樹(shù)太大了，根都伸到自家院子里，便將伸進(jìn)院內(nèi)的樹(shù)根挖了。之后，這戶人家的老爺陸續(xù)娶了6個(gè)老婆，都沒(méi)有一人生育，第七個(gè)老婆是帶孕嫁進(jìn)來(lái)的，但后來(lái)又不知怎的無(wú)緣無(wú)故流產(chǎn)了，最后這戶人家沒(méi)有了后代。 村里有28口水塘，口口相通，錯(cuò)落有致地排出八卦圖形，象征天上的28星宿護(hù)衛(wèi)這個(gè)美麗的村子。村里老人說(shuō)，這28口水塘原先都有溝渠相通的，夏天里，小孩子們可以從這口池塘爬到那口池塘，玩捉迷藏的游戲。

渼陂古村導(dǎo)游詞4

渼陂村的祠堂最宏偉的當(dāng)然是梁氏宗祠————永慕堂。梁姓是村里的大姓，梁氏宗祠當(dāng)然也是村里最引人眼光的建筑。這幢建筑最早建于宋代，后來(lái)經(jīng)過(guò)多次重建，至今依然顯得古樸雅致，雄偉壯麗。祠堂飛檐高挑，是二層三進(jìn)的磚木結(jié)構(gòu)，高大的斗拱依然有著當(dāng)年的氣勢(shì)，但是，據(jù)說(shuō)這里曾有著精美的雕刻梁托，但都在動(dòng)亂的年代中被破壞掉，想起來(lái)確實(shí)可惜。只有在中堂的墻壁兩側(cè)，寫(xiě)有“忠、信、篤、敬”四個(gè)大字，每個(gè)大字都有兩個(gè)人之高，那種氣勢(shì)足以令人震撼。在祠堂里，每根柱子上都寫(xiě)著蘊(yùn)意深遠(yuǎn)的對(duì)聯(lián)，深濃的文化蘊(yùn)味從中流露出來(lái)。

永慕堂是渼陂古村的一個(gè)總宗祠。這個(gè)祠堂始建于南宋初年。元末毀于一場(chǎng)兵燹，明朝正德年間也就是1519年重建，清朝加建的，是明清結(jié)合式的風(fēng)格

重修的時(shí)候正好是慈禧執(zhí)政，上面的飛檐翹角是“鳳在上，龍?jiān)谙隆?，這個(gè)是一個(gè)“官帽”式的結(jié)構(gòu)，一般出了大官才可有這樣的結(jié)構(gòu)，整個(gè)總祠一共有三個(gè)這樣官帽式的建筑，上面每一個(gè)圓圈里都有一個(gè)字，從右邊看起有“詩(shī)書(shū)門(mén)第”“斗門(mén)閥冠”等字樣。正面是“翰林第”牌，“翰林”是一個(gè)科舉名，梁家璋是一身奮斗在科場(chǎng)直到69歲考取功名。全村人敬仰他的精神，為了激勵(lì)后人，這個(gè)“翰林第”字匾放在總祠的大門(mén)。

渼陂古村導(dǎo)游詞5

渼陂古村由梁氏祖先開(kāi)基于 南寧初年，已有近千年的歷史，從基祖紳公至今歷傳了33代。宋元時(shí)期，梁氏按古代宗法制度修建祠堂、制定族規(guī)，形成了一套尊祖敬宗，強(qiáng)化族權(quán)的宗法制度。到了明朝中期，為適應(yīng)時(shí)局的發(fā)展，村民開(kāi)始從事商貿(mào)活動(dòng)，到清朝時(shí)期，他們?cè)诟浇粠б呀?jīng)形成了雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，具有相當(dāng)大的影響。

渼陂村地處廬吉泰交匯點(diǎn)，水運(yùn)方便，人口稠密。元末明初，渼陂街隨著發(fā)展的需要，分節(jié)段不斷延伸;至明朝宣德年間，街市日趨完善，店鋪鱗次櫛比;至清光緒年間，渼陂街處于鼎盛時(shí)期，不僅有一百多家店鋪，還建有規(guī)模宏大的建筑群，形成了以梁顯哲、梁顯召、梁顯豪、梁顯吟四兄弟為首的四大商業(yè)巨頭(當(dāng)?shù)厝朔Q“ 四大家族”)。

古村薌峰東立，象嶺西護(hù)，瑤山南聳，富水北流，可謂山抱水環(huán)，天然形勝。古村的建筑布局錯(cuò)落有致，八卦巷道，卵石鋪路，排水設(shè)施完備。古村面積約一平方公里，布局錯(cuò)落有致，八卦巷道，卵石鋪路，排水設(shè)施完備。村邊28口水塘如珍珠項(xiàng)鏈般串連環(huán)繞，小橋流水，息息相通。村邊有一株古樟，參天立地，被雷劈成兩半后，落地生根，根又長(zhǎng)出新枝，堪稱天下一奇。古村現(xiàn)有民居503棟，明清建筑367棟，古祠堂近20座，古書(shū)院4座，古廟宇1座，古樓閣1座，古牌坊4座。梁氏宗祠永慕堂占地一千多平方米，翹角飛檐，鏤花斗拱，紅石檐柱，石柱四面皆鏤刻著嵌有“永慕”二字的20余副長(zhǎng)聯(lián)，可以看作楹聯(lián)、書(shū)法、石刻、建筑藝術(shù)于一體的民間藝術(shù) 博物館。

二十世紀(jì)三十年代，渼陂村成為紅色革命根據(jù)地，曾是贛西南蘇維埃政府和江西省蘇維埃政府所在地，許多革命舊址、舊居都是明清時(shí)期的古建筑，村里至今還保留有大批紅色革命遺址和戰(zhàn)爭(zhēng)年代的文物。