化城寺現(xiàn)已用作九華山廣場文物博物館?；撬虑暗膹V場上有“娘娘塔”址，正中有一口井。以下是小編為大家整理的化城寺導(dǎo)游詞經(jīng)典范文，供大家參考學(xué)習(xí)。

化城寺導(dǎo)游詞1

九華山化城寺是全國重點寺院。又名地藏寺。位于九華街盆地中心化城峰。東臨東崖，南對芙蓉峰，西接神光嶺，北倚白云山，四山環(huán)拱如城。明嘉靖王一槐《九華山志》載：“化城，天竺國佛場名也。今寺在山之西南，自麓陟旋而上數(shù)里至其處，峰巒環(huán)列，泉壑紆回，中曠而夷，類其國郭，故名。

舊志云：晉隆安五年(401)天竺僧杯渡始創(chuàng)寺，曰‘九華’。唐郡守張嚴(yán)(巖)奏額始名‘化城’。”唐人費冠卿《九華山化城寺記》載，唐開元末有僧人檀號居此，寺額即曰“化城”;至德初年，青陽諸葛節(jié)等發(fā)現(xiàn)正在東巖石室苦修的新羅僧地藏，深為感動，于是買下檀公寺基，構(gòu)筑臺殿，以成琳宇，請地藏大師居之;建中初年，池州刺史張巖奏請朝廷移舊額置于新寺，于是化城寺成為地藏大師傳經(jīng)布道的大伽藍(lán)。

化城寺坐北朝南，居高臨下。寺前有半月形偃月池(放生池)和麻石鋪成、面積1864平方米的廣場，是九華山舉行廟會和大型佛事活動的場所?，F(xiàn)存四進(jìn)殿宇、硬山頂、馬頭墻，磚木結(jié)構(gòu);莊嚴(yán)古樸，具有皖南民居式古寺建筑特征。建筑面積3500平方米。

全寺對稱嚴(yán)整，布局有序。四進(jìn)殿宇分別坐落在3個臺基上，層層遞升。第一進(jìn)靈官殿，殿前廊檐長20米、高6米，3扇大門，殿內(nèi)進(jìn)深16.5米，面闊5間。有2個天井，兩側(cè)為廂房;第二進(jìn)天王殿，長20米，寬20.5米，敞廳堂有四落水天井，東西兩側(cè)有半廊;第三進(jìn)大雄寶殿，寬20.5米，內(nèi)有天花藻井3只，中間大藻井直徑440厘米，深170厘米，其“九龍盤珠”圖為浮雕藝術(shù)珍品;第四進(jìn)為藏經(jīng)樓，保持明代建筑風(fēng)貌。長20米，寬14米、高1.3米。三、四進(jìn)之間院墻上嵌有明、清以來的石碑8方。

藏經(jīng)樓是九華山珍貴文物薈萃之處，主要佛教文物陳列于藏經(jīng)樓下廳堂。樓上藏有明萬歷刻板《藏經(jīng)》、明代高僧海玉(字無瑕)手書《血經(jīng)》81卷、印度貝葉經(jīng)2札以及明神宗頒經(jīng)圣諭、清康熙、乾隆帝的御書手跡。

化城寺導(dǎo)游詞2

化城寺是九華山的開山祖寺和總叢林。“化城”名出《法華經(jīng)》。相傳晉隆安五年(401年)天竺僧杯渡于此筑室為庵。唐開元年間，僧人檀號居之，寺額曰“化城”。建中二年 (781 年 ) 池州郡守張巖奏請朝廷移舊額“化城”于該寺。貞元十年 (794 年 ) 金喬覺 99 歲圓寂后，被僧眾視為地藏菩薩化身，化城寺遂辟為地藏王道場。南宋末住持僧廣宗，后稱為冠傳禪師。元至治初(約1321年)住持僧真觀，后稱為無像禪師。明洪武二十四年(1391年)住持僧宗琳、法鑒將其擴建為叢林。

宣德十年 (1435 年 ) ，居南京靈谷寺的福慶禪師 ( 號云巖 ) 因年老回九華山住持化城寺，又重建大雄寶殿和藏經(jīng)、祖師、金剛、天王、伽藍(lán)等殿，擴大了東序寮房。正統(tǒng)間，住持僧道泰，繼后都岡、法演、法廣擴建佛閣方丈廊廡、地藏殿、石階，組成西序寮房。隆慶六年(1569年)徽州商人黃龍鼎捐款重修。萬歷十四年(1586年)、二十七年(1599年)朝廷先后頒賜《藏經(jīng)》。萬歷三十一年(1603年)住持僧量遠(yuǎn)赴京，朝廷賜以紫衣。清康熙二十年(1681年)池州知府喻成龍重修并增建“聚華樓”、東西二序(亦稱二宮)、七十二寮房，化城寺遂為“九華諸寺之冠”，成為總叢林。康熙四十二年至四十四年(1703一1705年)三次降旨遣內(nèi)侍來九華進(jìn)香、賜銀并賜額“九華圣境”。乾隆三十一年(1766年)賜御書畫額“芬陀普教”。咸豐七年(1857年)寺被毀，唯存藏經(jīng)樓。光緒十六年(1890年)住持僧論法與貴池信士劉含芳等募款重建殿宇四進(jìn)。1926年住持僧鎮(zhèn)安。1926年釋容虛在此創(chuàng)辦“江南九華山佛學(xué)院”。1944年至1947年住持僧寶嚴(yán)。1948年住持僧化雨。民國期間為九華山佛教會駐地。1955年青陽縣人民政府重修寺院。1968 年全寺佛像被毀。1981年寺院重修，辟為“九華山歷史文物館”。

化城寺導(dǎo)游詞3

化城寺為四進(jìn)院落式建筑，采用硬山頂，小青瓦屋面，一、二、三進(jìn)為單檐、四進(jìn)為重檐。一進(jìn)山墻仿浙北封火墻，二、三、四進(jìn)山墻采用皖南民居馬頭墻形式。四殿宇分別置于三個臺基上，隨坡勢逐級升高，氣宇軒昂，莊嚴(yán)古樸。

化城寺前三進(jìn)為清代建筑：一進(jìn)四大天王殿，二進(jìn)彌勒殿，三進(jìn)大雄寶殿。

大雄寶殿三世佛的背面，是立體彩繪的南海觀音菩薩，以及落珈山的一眾大羅金仙。

大雄寶殿正上方有大、小三個藻井，建于光緒十五年(1889年)。大藻井，直徑440厘米，深170厘米，底部四面八方，環(huán)繞木斗拱一圈。八角部共雕飾8條飛龍，加藻井頂端1條飛龍和珠球，組成“九龍戲球”。九條纏繞交錯的游龍，首尾相顧，龍頭伸向正中的一顆明珠。游龍生動多姿，明珠光焰四射。藻井自底部向頂端分5層疊壘，第一層角部雕飾金花8朵;次下二層，雕飾祥云共16朵;余下二層，雕飾蝙蝠16只，至今完好，重新油漆。大藻井兩側(cè)，有直徑均為300厘米，深均為170厘米的兩藻井。底部大方框與頂端小方框均為斗拱連接。

化城寺第四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山唯一明代建筑，近年按原貌修復(fù)。雖然名字是藏經(jīng)樓，但并沒看到任何經(jīng)書。殿內(nèi)供奉著三尊菩薩，中間釋迦牟尼佛，左邊地藏王菩薩，右邊觀世音菩薩。殿內(nèi)兩側(cè)的墻上供滿了小小的金佛，和為信眾的亡人或親友供奉的牌位。

化城寺導(dǎo)游詞4

化城寺歷史悠久，在我國佛教寺院中具有重要位置。唐時費冠卿著有《九華山化城寺記》，歷代詩僧、名流留有吟詠化城寺詩文數(shù)十篇。1914年青陽縣成立九華山佛教會，會址設(shè)在化城寺。1929年住持僧虛容在此創(chuàng)辦“江南九華佛學(xué)院”。1981年化城寺辟為“九華山歷史文物館”。二進(jìn)展出金地藏生平事跡，從金地藏“入唐求法”到“靈場終古”，展示了開山祖師卓錫九華的豐功偉績。三進(jìn)展出珍貴歷史文物700件，其中明清藏經(jīng)、貝葉經(jīng)、血經(jīng)、金銅印、圣旨、清帝御書等被譽為鎮(zhèn)山之寶。1996~1997年，該館54件歷史文物遠(yuǎn)至韓國漢城、慶州展出10個月，產(chǎn)生轟動效應(yīng)，成為中韓佛教聯(lián)誼的紐帶。

將化城寺主要文物介紹如下。

貝葉經(jīng)。人們在佛堂、靜室常見的“簾卷春風(fēng)暖，經(jīng)翻貝葉香”春聯(lián)，其中的“貝葉”即是指的“梵文貝葉經(jīng)”，俗稱“貝葉真經(jīng)”。這是古代印度佛教徒，用鐵筆在貝多羅樹葉上刻寫的佛教經(jīng)文。唐僧玄奘去西藏取經(jīng)，取的即是此種經(jīng)文。據(jù)史料記載，宋高僧圓道從西域歸來，得梵文貝葉經(jīng)四十札，藏西安大雁塔。九華山所藏貝葉經(jīng)，大約即源于此。九華山現(xiàn)存梵文貝葉經(jīng)二札。一札內(nèi)藏10葉，每葉長52.5厘米，寬6.5厘米，葉片兩面均刻梵文7行，字跡清楚，墨色未褪。每葉距葉片兩端17厘米處有裝訂小孔。夾貝葉經(jīng)冊頁上有光緒二十四年四月八日竹禪題跋。此經(jīng)為畫僧竹禪捧呈九華。另一札夾板上畫有紅黑兩色相間荷花瓣，內(nèi)藏73個，每葉長39厘米，寬5.5厘米，葉片兩面均刻梵文7行，字跡清楚，墨色未褪。葉片距兩端12厘米穿孔處，有線繩貫穿，可系可解。經(jīng)始傳至九華山年代無考，但肯定較為久遠(yuǎn)。以上兩札《貝葉經(jīng)》均藏九華山歷史文物館。1988年2月1日經(jīng)國家文物鑒定，暫定為二級藏品。

明《藏經(jīng)》共有兩部。其一：即明萬歷十四年 (1586 年 ) 三月神宗朱翎均之母慈圣宣文明肅皇太后頒賜的《藏經(jīng)》。會頒經(jīng)諭文1件，始藏拱金閣，清嘉慶二年(1797年)不慎失于火萬歷十四年頒經(jīng)，為明正統(tǒng)五年(1440年)刻版，“大明萬歷二十年七月吉旦，慈圣宣文明肅皇太后印造”。共計667函6771卷。經(jīng)書長35厘米，寬13厘米，一律用長66厘米、35厘米的白開化紙粘折而成。每版5頁，每頁5行，每行17字。上下印有雙邊。全部函號編碼以《千字文》“天地玄黃，宇宙洪流?！钡捻樞蚺帕?。明《藏經(jīng)》始藏景命閣，后移置化寺藏經(jīng)樓，分藏四個大藏柜中。清咸豐七年(1857年)太平軍與清軍激戰(zhàn)九華山，化城寺前殿、中廳、大雄寶殿均毀于兵燹，唯后殿(即藏經(jīng)樓)幸存。今全部《藏經(jīng)》藏于677個樟木中。這是目前僅存的兩部保存完整的明代《藏經(jīng)》之一。1988年2月1日國家文物局定為二級藏品。其二：明萬歷二十七年(1599年)閏四月二十四日神宗頒賜《藏經(jīng)》一部。經(jīng)文函卷數(shù)尚未清點。每卷上印“大明萬歷戊戌年七月吉日奉旨施行”。經(jīng)卷規(guī)格與正統(tǒng)版相仿。頒經(jīng)渝旨保存完好。

化城寺導(dǎo)游詞5

東晉隆安五年(420__年)， 僧人杯渡曾在此筑室為庵。 “化城”源出於《法華經(jīng)》中的佛教故事。傳說釋迎牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，忽為山險所阻，小徒饑渴交加，坐地不起。釋迦牟尼手指前方說：“前有一城，速去化齋。”小徒頓為振奮。所謂城實乃佛祖點化而成。因化城寺地處高山平地，四面環(huán)山如城，故名之?；撬挛挥诰湃A街，坐落在芙蓉山下。迎面是一座圓形廣場，廣場中間有一個月牙形的蓮池，名月牙池。

全國重點寺院。又名地藏寺。位于九華街盆地中心化城峰。東臨東崖，南對芙蓉峰，西接神光嶺，北倚白云山，四山環(huán)拱如城。明嘉靖王一槐《九華山志》載：“化城，天竺國佛場名也。今寺在山之西南，自麓陟旋而上數(shù)里至其處，峰巒環(huán)列，泉壑紆回，中曠而夷，類其國郭，故名。舊志云：晉隆安五年(401)天竺僧杯渡始創(chuàng)寺，日“九華”唐郡守張嚴(yán)(巖)奏額始名‘化城’唐人費冠卿《九華山化城寺記》載，唐開元末有僧人檀號居此，寺額即日“化城”;至德初年，青陽諸葛節(jié)等發(fā)現(xiàn)正在東巖石室苦修的新羅僧地藏，深為感動，于是買下檀公寺基，構(gòu)筑臺殿，以成琳宇，請地藏大師居之;建中初年，池州刺史張巖奏請朝廷移舊額置于新寺，于是化城寺成為地藏大師傳經(jīng)布道的大伽藍(lán)。貞元十年(794)大師圓寂.，被僧眾視為地藏菩薩靈跡示現(xiàn)，從此九華山逐漸成為聞名海內(nèi)外的地藏道場。

為當(dāng)年地藏放生池。寺殿前后有四進(jìn)，分門廳、大雄寶殿、后進(jìn)和藏經(jīng)樓。此四進(jìn)隨地勢漸高，結(jié)構(gòu)自然，門楹窗柃、斗拱梁柱和臺階基石均刻有精巧美觀的圖案。殿內(nèi)有康熙御書“九華圣境”橫匾和乾隆御書“芬陀普教”橫匾。后殿首明代崇禎皇帝御書“為善最樂”橫匾。初建于公元757年的原化城寺，早已蕩然無存。現(xiàn)存寺廟的山門和藏經(jīng)樓為十六世紀(jì)所建，而大雄寶殿和后廳為十九世紀(jì)重建。

這些建筑除四壁磚墻和瓦頂外，內(nèi)部為木結(jié)構(gòu)。柱、梁、檁、椽全部采用閂縫對榫、互相楔咬的傳統(tǒng)方法，不用一顆釘子。門楣、斗拱和橫梁上都鏤刻著鳳凰戲牡丹、獅子滾繡球，以及花草圖案，施以重彩。尤其是大殿正中的藻井，層層迭進(jìn)，九條木雕的金龍圍著中心的碩大寶珠盤旋飛舞，祥云和瑞蝠穿插其間，令人嘆為觀止。今住持僧常明。

化城寺現(xiàn)已用作九華山廣場文物博物館?；撬虑暗膹V場上有“娘娘塔”址，正中有一口井。關(guān)于娘娘塔有兩種傳說。出化城寺向南，可到旃檀林。后該寺歷經(jīng)維修改建，現(xiàn)存殿宇四進(jìn)，莊嚴(yán)有序，最后一進(jìn)為藏經(jīng)樓，珍藏明版藏經(jīng)6777卷，保存至今，十分珍貴。該寺面積3500平方米，是全國重點寺院。