嚴子陵釣臺，位于浙江省桐廬縣城南15公里的富春山麓，是富春江主要風景點。以下是小編為大家整理的嚴子陵釣臺導游詞范文介紹，供大家參考學習。

嚴子陵釣臺導游詞1

釣臺簡介——“嚴子陵釣臺”碼頭、牌坊——嚴先生祠堂——大型精品碑廊(中間經(jīng)過“天下第十九泉亭”、“李太白醉酒處”、“留芳亭”)——東臺——“雙清亭”——西臺謝翱慟哭處——夢鼎亭——“清風軒”茶室——小碑廊、客星亭、滄波橋——回碼頭上船。

[船上、碼頭上]

諸位游客，你們好!歡迎大家來富春江嚴子陵釣臺和富春江游覽。嚴子陵釣臺是富春江——新安江國家級風景名勝區(qū)，簡稱“兩江一湖(千島湖)”上的主要風景點，是浙江省重點文物保護單位、省級愛國主義教育基地，同時也是聞名于世的東南古跡之一。因為東漢高士嚴子陵拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。歷代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、蘇軾、陸游、李清照、朱熹、康有為、脬達夫、張大千、陳毅、郭沫若、巴金……等來過釣臺，并留下不少詩文佳作。據(jù)統(tǒng)計從南北朝至清朝就有1000多名詩人、文學家來過此地，并留下20__多首詩文，所以，這條旅游線在以前也被稱為浙西唐詩之路旅游線。1949年4月，毛澤東同志的七律《和柳亞子先生》中寫道“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江“就是用嚴子陵隱居垂釣富春江畔這件事，來規(guī)勸柳亞子先生應留在北京參加建國工作。

嚴子陵釣臺，座落在被譽為“清麗奇絕，錦峰秀嶺”的富春山山腰。這山高312米(海拔)，逶迤35公里。山下的這段江面又稱“七里瀧”、“七里灘”、“七里瀨”。諸位請看，前面那蔥郁的山巒之中，一對奇峰屹立水涯。李白詩中曾描繪為“釣臺碧云中，邈于蒼山對”。右邊的稱為東臺，左邊的則稱為西臺，所以這一景也叫“雙臺垂釣”。

諸位，釣臺碼頭就要到了，在此，我們已可以看到：在碼頭上，有一些大小規(guī)格各異的石碑立在那里，體現(xiàn)出“嚴子陵釣臺”濃郁的文化氣息。這些碑文都是現(xiàn)代名人如郁達夫、巴金、譚啟龍、陳立夫、朱玖瑩、孫友等人的作品。好，船就要靠岸了，請大家按次序下船，注意安全。

諸位，首先請大家先來看一下郁達夫的這塊《釣臺的春晝》碑。這是1931年3月郁達夫來游釣臺時寫的，那時的釣臺“只寂寂的看不見一個人類……歪斜的亭子……縱橫蕪雜的草木……祠堂是廢垣殘瓦……”可想當年的釣臺就如同當時的時局一樣，充滿著陰霾，而現(xiàn)在的釣臺已是游人如織。

這塊石牌坊正面的“嚴子陵釣臺”幾個字是中國佛教協(xié)會主席，著名書法家趙樸初先生書寫的：背面的“山高水長”是原西冷印社社長，浙江省書法協(xié)會主席沙孟海先生書寫。此牌坊上面還有許多雕琢，更是栩栩如生，諸位請隨我一同去觀看。

諸位游客，站在這里請大家抬頭往上方看，在山腰有兩塊大盤石，高近百米，這就是東西兩臺了。你們看，東臺前面還有一支石筍非常突出。在這個位置上看，好象是一位古代的仕女，頭上梳著發(fā)髻，身穿裙袍，甚至裙上的皺折好象全看得清。有人說：這大概是陪伴嚴子陵的仕女。諸位看像不像?但如果你要登上東臺左側(cè)那塊稱為“棋盤石”的石臺上往下看，它卻象是一支直上直下的石筍。有人說它更象是嚴子陵的釣魚桿?諸位等會兒可以自己上山去觀看。同時，還可以在上面的“棋盤石”上留個影。它的背景有山、有水、有房、有樹、有船、有亭臺，還有一支石筍。

嚴子陵釣臺導游詞2

嚴子陵釣臺，位于浙江省桐廬縣城南15公里的富春山麓，是富春江主要風景點。 在富春江鎮(zhèn)西2500米富春山。因東漢嚴子陵隱居于此得名。嚴子陵，名光，會稽余姚人，東漢初年隱士。少時曾與劉秀同游學。劉秀即位后，但不愿出仕，遂更名隱居，“披羊裘釣澤中”。劉秀再三盛禮相邀，授諫議大夫，仍“不屈，乃耕于富春山”。老死于家，年八十。嚴子陵釣臺由東臺、西臺、嚴先生祠、石坊、碑園、釣魚島、謝翱墓組成。

嚴子陵釣臺在全國10多處“釣臺”古跡中名列第一位，聞名于世。乘船經(jīng)過富春江上風光最美麗的一段--七里瀧，可見富春山麓，沿江高閣連亙、粉墻黛瓦、飛檐翅角，一片古樸的建筑，這就是嚴子陵釣臺。于桐廬市西15公里富春江之北岸的宮春山上。相傳是東漢高士嚴光(字子陵)隱居垂釣之地，故亦稱嚴陵山。史載，嚴子陵，浙江會稽余姚人。

少有高名，與劉秀同游學。劉即帝位，征召其為諫議大臣，拒之，歸隱富春江釁，耕釣以終。相傳劉秀稱帝后，曾3 次遣使才訪得嚴子陵入京，與之暢敘友情井同榻而臥。睡間，嚴以足壓在劉秀腹上，劉亦不以為然。次日太史上奏："客星犯帝座，甚急"。劉秀笑道：朕與故人嚴子陵共臥耳。自漢以來，嚴甘愿貧苦，淡泊名利的品質(zhì)一直為后世所景仰，全國稱其釣臺處有10余處，以此最為著名。 釣臺分為東西兩處，均為高約70米半山上的磐石，相距80余米，在登山石徑岔道上有"雙清亭"，民國年間所建，亭聯(lián)為："登釣臺南望，神怡心曠;想先生之風，山高水長"。東臺為嚴垂釣處，有巨石如筍，傳為嚴以此支撐垂竿，石亭為乾隆年建，甚古樸。側(cè)有平臺如礬，在此遠眺，青山擁春江，儼如畫卷。

1961年冬，郭沫若曾游此地，作詩提出"嶺上投竿殊費解"的疑問，并發(fā)表"由來勝跡流傳久，半是存真半是猜"的中肯見解。西臺亦稱謝翱臺，南宋遺民謝翱于元至元二十六年(1290年)在此面北痛哭，奠祭愛國英雄文天祥。繼之泛舟江上，以竹如意擊石，唱《楚辭》為文招魂，并撰《西臺慟哭記》以述其事。謝死后，葬于釣臺之南。后人對謝義舉相當敬佩，因稱"東西釣臺，名垂千古"。釣臺碼頭上有石坊，正額："嚴子陵釣臺";背額："山高水長"，為趙樸初、沙孟海所書。西側(cè)沿江新建嚴先生祠堂，祠內(nèi)東壁立有宋范仲淹所撰《嚴先生祠堂記》石碑，文中"云山蒼蒼，江水泱泱;先生之風，山高水長"之名句流傳至今。東西"富春江詩文碑林"長廊，薈萃歷朝詩文，云集全國書家揮毫立碑，蔚然而成大觀;并有李白、白居易、陸游、范仲淹等古代文豪石像20余座錯落存于山麓密林之間。

由釣臺上溯25公里許，至梅城，江水平闊、奇峰對峙，絕多險灘，為著名的七里瀧，亦稱七里瀨。古有"天下佳山水，古今推富春"，即詠此。

嚴子陵釣臺是東漢古跡之一。因東漢高士嚴光(字子陵)拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。

嚴子陵釣臺導游詞3

歷代不少文化名人如李白、范仲淹、孟浩然、蘇軾、陸游、李清照、朱熹、張浚、康有為、郁達夫、張大千、陳毅、郭沫若、巴金等來過釣臺，并留下不少詩文佳作。據(jù)統(tǒng)計從南北朝至清朝就有1000多名詩人、文學家來過此地，并留下2000多首詩文。范仲淹在此寫道：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”，“先生”即指嚴子陵。郁達夫曾作《釣臺題壁》一詩，“曾因醉酒鞭名馬，生怕情多累美人”兩句便出自于此。1949年4月，毛澤東同志的七律《和柳亞子先生》一詞中的“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江”就是用嚴子陵隱居垂釣富春江畔這件事，勸柳亞子先生留在北京參加建國工作。

陸游曾作一篇《鵲橋仙》來寫釣臺精神——“一竿風月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處? 潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時人錯把比嚴光，我自是無名漁夫?！闭缋畎自娭忻枥L的“釣臺碧云中，邈于蒼山對”，釣臺共有兩處，右邊稱為東臺，左邊稱為西臺，所以這風景點又有個名字叫“雙臺垂釣”，兩臺各高近70米，有蹬道可上。東臺為嚴子陵垂釣處，西臺為南宋謝翱哭祭文天祥處，還有嚴先生祠、客星亭、清風軒、靜廬等景觀。

南宋中興名相張浚有詩《題嚴子陵釣臺》曰：“古木煙籠半鎖空，高臺隱隱翠微中，長間不羨三公貴，寧與漁樵卒歲同”。

釣臺近旁有“天下十九泉”遺址，傳說唐代陸羽曾以此泉煮茶水，品定為天下十九泉，民國期間臨近江邊處，建有“天下十九泉”亭，后毀。

嚴子陵釣臺導游詞4

位于杭州市桐廬縣富春江畔的嚴子陵釣臺，是讓人游玩并能夠感慨的好去處。

乘著游船，在碧波蕩漾的富春江向上而行，沿江兩岸的青山是如此的碧綠，山峰相連，隨著游船的航行越發(fā)密集，導游說這就是富春江的小三峽了。冠之于“峽”，卻沒有她應有的險峻，導游介紹說，因為上個世紀60年代修建了水庫，水位因此被抬高了20多米，因此，奔騰的江水被人為地馴服，巨大的落差所形成的喘急的水流，竟變得異常的溫順起來。而我的心境不只是要去看這連綿起伏的群山，因為今天所游玩的定位放在藏身于其中的嚴子陵釣臺了。雖然，絕美的山色，在江南三月煙雨的籠罩下，像披著輕紗的少女，卻未能引得我的目光，便懶懶地讓眼睛微閉起來養(yǎng)神，出門觀光不就是圖個心態(tài)的徹底放松么?！安缓?，翻船了”。我猛然驚醒，原來是一艘快艇為了招攬生意，故意地用極高的速度，以及非常傾斜的艇身，讓游人感受快要臨近崩潰的那種刺激和快感。真是虛驚了一場，游船也漸漸的熄掉了馬達，我們的眼前出現(xiàn)了一個不高的完全由灰褐色石頭的牌坊，兀自聳立在江邊，幾個高約2米的“嚴子陵釣臺”的大字，出現(xiàn)在眼前，不用說，此趟游玩的目的地到了。

東漢時期據(jù)史料記載總?cè)丝谥挥?000多萬人，而國土面積和現(xiàn)在相差無幾，這為想當隱士的人提供了無比廣闊的地理空間。再有中國士大夫，基本上都是由傳承儒家文化的知識分子所組成，達則齊家治國平天下，退則獨善其身的思想成為他們的座右銘，暫時不能為國家做貢獻，那就等待機會，以圖東山在起。而嚴子陵大概是當時知識分子中的另類吧。相傳他是東漢開國皇帝劉秀的同學，在東漢政權(quán)建立后，被劉秀拜為諫議大夫，大概相當于現(xiàn)在的中央紀委書記這樣的職位，可謂位高權(quán)重。釣魚臺是為了紀念這位不視權(quán)貴的一代俊杰而修建的。

時間能夠改變一切。如同俗話說得那樣，壞的能夠變好，好的也可以在外力的作用下而轉(zhuǎn)變。嚴子陵在他來到這里的時候，不會不考慮到生活從此將是何等的清苦和惡劣的。我忽然想到，現(xiàn)在還有多少人可以在榮華富貴面前，在錦衣玉食面前，在唾手可得的金銀面前,在絕世無雙的美女面前會堅辭不受呢?而嚴子陵是個例外，他絲毫沒有想過曾經(jīng)是皇帝的同學，并且和九五之尊同床共枕過，更把自己的雙腳肆無忌憚地放在皇帝身上。這在封建社會能夠和一朝天子同床共枕是怎樣的一種榮譽啊!他視榮華富貴為過眼云煙，從繁華的都市洛陽，不惜跋山涉水，風塵仆仆地趕到故鄉(xiāng)，他知道在故鄉(xiāng)也是呆不長久的，索性連故鄉(xiāng)也不曾停留，最終選擇到當時人跡罕見的，遍布急流險灘的富春江畔，在林木茂密的一處山坡上，安下家來。一件蓑衣，一節(jié)竹竿，真正地過起了逍遙而又清苦的魚翁生活。

嚴子陵給我的啟迪真的很多很多，特別是在我們這個日益發(fā)達，但心態(tài)也不可避免地日益浮躁的面前，要正確地把握自己，始終堅持正確的人生觀和得失觀，始終是一個焦點的話題。

嚴子陵釣臺導游詞5

清文學家嚴懋功言：“自古名勝以釣臺命名繁多：陜西寶雞縣渭河南岸之周呂尚釣臺;山東濮州之莊周釣臺;江蘇淮安漢韓信釣臺;福建閩縣之東越王王馀善釣臺;湖北武昌縣江濱之吳孫權(quán)釣臺……呂尚、韓信、任昉三釣臺較為著稱，然均不及桐廬富春山嚴子陵釣臺?！眹雷恿赆炁_在全國10多處“釣臺”古跡中名列第一位，聞名于世。乘船經(jīng)過富春江上風光最美麗的一段--七里瀧，可見富春山麓，沿江高閣連亙、粉墻黛瓦、飛檐翅角，一片古樸的建筑，這就是嚴子陵釣臺。于桐廬市西15公里富春江之北岸的宮春山上。相傳是東漢高士嚴光(字子陵)隱居垂釣之地，故亦稱嚴陵山。史載，嚴子陵，浙江會稽余姚人。少有高名，與劉秀同游學。劉即帝位，征召其為諫議大臣，拒之，歸隱富春江釁，耕釣以終。相傳劉秀稱帝后，曾3 次遣使才訪得嚴子陵入京，與之暢敘友情井同榻而臥。睡間，嚴以足壓在劉秀腹上，劉亦不以為然。次日太史上奏："客星犯帝座，甚急"。劉秀笑道：朕與故人嚴子陵共臥耳。自漢以來，嚴甘愿貧苦，淡泊名利的品質(zhì)一直為后世所景仰，全國稱其釣臺處有10余處，以此最為著名。 釣臺分為東西兩處，均為高約70米半山上的磐石，相距80余米，在登山石徑岔道上有"雙清亭"，民國年間所建，亭聯(lián)為："登釣臺南望，神怡心曠;想先生之風，山高水長"。東臺為嚴垂釣處，有巨石如筍，傳為嚴以此支撐垂竿，石亭為乾隆年建，甚古樸。側(cè)有平臺如礬，在此遠眺，青山擁春江，儼如畫卷。1961年冬，郭沫若曾游此地，作詩提出"嶺上投竿殊費解"的疑問，并發(fā)表"由來勝跡流傳久，半是存真半是猜"的中肯見解。西臺亦稱謝翱臺，南宋遺民謝翱于元至元二十六年(1290年)在此面北痛哭，奠祭愛國英雄文天祥。繼之泛舟江上，以竹如意擊石，唱《楚辭》為文招魂，并撰《西臺慟哭記》以述其事。謝死后，葬于釣臺之南。后人對謝義舉相當敬佩，因稱"東西釣臺，名垂千古"。釣臺碼頭上有石坊，正額："嚴子陵釣臺";背額："山高水長"，為趙樸初、沙孟海所書。西側(cè)沿江新建嚴先生祠堂，祠內(nèi)東壁立有宋范仲淹所撰《嚴先生祠堂記》石碑，文中"云山蒼蒼，江水泱泱;先生之風，山高水長"之名句流傳至今。東西"富春江詩文碑林"長廊，薈萃歷朝詩文，云集全國書家揮毫立碑，蔚然而成大觀;并有李白、白居易、陸游、范仲淹等古代文豪石像20余座錯落存于山麓密林之間。 由釣臺上溯25公里許，至梅城，江水平闊、奇峰對峙，絕多險灘，為著名的七里瀧，亦稱七里瀨。古有"天下佳山水，古今推富春"，即詠此。

嚴子陵釣臺是東漢古跡之一。因東漢高士嚴光(字子陵)拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。