靈山位于河南省南陽市內(nèi)鄉(xiāng)縣城南6公里的湍河西岸，系伏牛山之首，鐘靈毓秀，歷代文人墨客多有題詠。靈山的來歷，與祖師爺宋真宗趙恒有關(guān)。以下是小編為大家整理的靈山導(dǎo)游詞最新范文，供大家參考學(xué)習(xí)。

靈山導(dǎo)游詞1

中國著名佛教文化——無錫靈山勝境，座落于風(fēng)光秀麗的太湖之濱，是中國最為完整、也是唯一集中展示佛祖釋迦牟尼成就的佛教文化主題景區(qū)，擁有當(dāng)前規(guī)模最大、最具代表性的展現(xiàn)當(dāng)代佛教文化、佛教藝術(shù)建筑的景觀群。

景區(qū)內(nèi)佛教勝景、人文景觀比比皆是：堪稱世界之最的靈山大佛，動態(tài)再現(xiàn)佛祖誕生震撼場景的大型音樂噴泉動態(tài)群雕 “九龍灌浴”，見證靈山神奇淵源的千年古剎祥符禪寺;闡釋佛陀寬大胸懷的大型青銅雕塑“百子戲彌勒”;蘊藏深廣佛教內(nèi)容的佛教文化博覽館;標(biāo)志佛法弘揚光大的中國第一石柱阿育王柱;描繪佛陀成道心路歷程的大型仿石窟青銅浮雕“降魔”;更有莊嚴(yán)神圣、雄偉壯觀的佛教建筑藝術(shù)傳世杰作靈山梵宮和集中展示佛陀釋迦牟尼的偉大思想成就，讓游客參與并體驗佛教“五印”真諦的等，這些景觀無一不是難得一見，堪稱精品景觀。

一個集東方文化優(yōu)秀成果和現(xiàn)代科技文明精粹于一體、體現(xiàn)人文關(guān)懷思想和現(xiàn)代旅游理念的靈山，一個將古老精深的佛教文化融入景觀建設(shè)之中的特色文化園，帶給游人的將是一場氣象恢宏、瑰麗奇幻的東方文化之旅，游客將得到無限知識熏陶和無上的心靈的凈化。

靈山勝境以佛、法、僧三寶為基本格局，將博大精深的佛教文化融入景觀建設(shè)之中，形成了獨特的文化景觀體系，系統(tǒng)地展現(xiàn)了佛祖釋伽牟尼的出生、悟道、降魔和涅磐的一生以及佛教產(chǎn)生、發(fā)展、傳播的歷程，闡釋了佛教思想的精華部分。

靈山大佛之“大”、九龍灌浴之“奇”以及靈山梵宮之“特”共同構(gòu)成了靈山勝境的三大奇觀。

靈山導(dǎo)游詞2

靈山大佛坐落于無錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū)，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址，為保存古跡，弘揚文化，落實宗教政策，由修復(fù)祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃，在恢復(fù)祥符寺的同時，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像。大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛景區(qū)位于無錫太湖國家旅游度假區(qū)，占地面積約30公頃。從靈山大型果園停車場步行至照壁廣場，可見三山環(huán)抱，靈山大佛巍然屹立，氣勢雄偉壯觀。大佛南面太湖，背倚靈山，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，地靈形勝，風(fēng)水佳絕，為難得之佛國寶地。靈山大照壁長41.6米，高6.63米，正面“靈山勝會”石刻組雕，神仙道偉，千人千面，栩栩如生;背面為“唐僧賜禪小靈山圖”。

這尊宏偉莊嚴(yán)的大佛是中國佛教界近百年來最大的一件盛事。同時也將成為太湖明珠--無錫的標(biāo)志之一，對社會文化和經(jīng)濟發(fā)展具有重大意義。

佛經(jīng)有云：凡新佛像落成，必得經(jīng)過開光，其神圣意義方始具備。靈 山大佛開光盛典由當(dāng)今世界三大教派高僧大德共同主持?，F(xiàn)場由萬盆鮮花，千米黃絹妝點。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八級登云道滿植金菊，千棵喬木黃裹身，萬羽信鴿繞佛飛翔。

梵音裊裊，鼓樂交鳴，再現(xiàn)佛佗住世之景;信眾云集，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德。開光當(dāng)日，從凌晨四時起，各地信眾絡(luò)繹而來，自市區(qū)至馬山，車流綿延二十余公里，持續(xù)近四個小時。是日，瑞靄低垂，隨著輕風(fēng)在大佛周圍緩緩舞動，隨著大法師曼妙的經(jīng)聲，祥云飄升，霧靄盡散，佛祖慈顏顯現(xiàn)：雙眉半彎，似笑未才智;慈目微閉，欲語先聞。數(shù)萬信眾虔誠禮拜，默許心愿，法喜盈會，盡顯吉祥?，F(xiàn)在，大佛開光現(xiàn)場均原樣保留，開光錄相不久將循環(huán)播放，以使更多未能親臨開光現(xiàn)場的參拜者得以領(lǐng)略開光盛況，共結(jié)法緣、同沾法喜! 大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久永恒外，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時代的古典藝術(shù)精粹，同時也是中華民族傳統(tǒng)文化中極為燦爛的一部分。青銅藝術(shù)的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致，在世界上享有崇高地位。大佛的鑄造是一項大規(guī)模、高難度的工程，籌建委決定由南京晨光集團承建此項工程。南京晨光集團有令人信賴的技術(shù)，并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經(jīng)驗。大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計由設(shè)計上海東方明珠電視塔而名聞海內(nèi)外的華東建筑設(shè)計院承擔(dān)。大佛藝術(shù)造型由南京藝術(shù)家吳顯林負(fù)責(zé)雕塑設(shè)計。

靈山大佛的主要數(shù)據(jù)資料如下：1、靈山大佛通高88米，佛體79米，蓮花瓣9米。2、靈山大佛佛體(不含蓮 瓣)由1560塊6-8毫米厚的銅壁板構(gòu)成，焊縫長達(dá)30余公里。3、靈山大佛鑄銅約700噸，銅板面積達(dá)九千多平方米，約一個半足球場大小。4、由于高科技的運用，靈山大佛能抵御14級臺風(fēng)和8級地震的侵襲。

靈山大佛的塑造，依據(jù)佛經(jīng)如來三十二形相的記載完成。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手"施無畏印"代表除卻痛苦，左手"與愿印"代表給予快樂，均為祝福之相，整個佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿，安詳凝重而細(xì)致，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相。

回顧中國的歷史和佛教的歷史，在每一個繁榮時代，都會出現(xiàn)高度文明的藝術(shù)結(jié)晶，千秋萬代，歷久不衰。為佛立像，成就不凡，從云崗、龍門到敦煌、大足……如今又有靈山大佛，從而在全國形成東有江蘇無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云崗大佛，中有河南洛陽龍門大佛的五方五佛特立聳峙而相呼應(yīng)的格局。

靈山大佛矗立在無錫太湖之濱小靈山上，反映了華東這一福澤寶地經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、社會安定祥和，也是中國宗教信仰自由政策的重要體現(xiàn)，并象征和平與生命如青銅一樣，亙古長青。

靈山勝境距無錫市17公里，有旅游專線公路相通，位于滬寧高速公路與京滬大動脈之上，交通十分便利。近來開通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚、三國城、水滸城等新老景點在15分鐘內(nèi)聯(lián)成一體，并有游船與蘇州、湖州、杭州相通，環(huán)太湖一帶從此形成更加緊湊的旅游板塊。另外，大佛正面對太湖;左邊青龍山;右邊白虎山;后面對靈山，占吉位。

靈山大佛特點

聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處，有哪些特殊的因緣際會。

首先，大佛所在位置是由唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。其次，靈山大佛是在德高望重的原中

國佛教協(xié)會會長趙樸初先生親自主持下建造起來的，得到了中國佛教界以及社會各界的鼎力襄助。在靈山大佛建設(shè)過程中，趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念――伴隨著靈山大佛的建成，得以圓滿了東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂山大佛、北方云岡大佛、中原龍門大佛之“五方五佛”的格局。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，靈山大佛比四川樂山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的，總用銅量達(dá)到了700多噸，全部銅板展開面積可達(dá)到9000多平方米，焊接它們的焊縫總長度達(dá)到了35公里。在大佛的建造過程中，運用了現(xiàn)代高新科技，如先進(jìn)的抗風(fēng)、防震、避雷等措施，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù)，大佛的外型達(dá)到“天衣無縫”的程度。大佛右手指天，稱為“施無畏印”，那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地，稱為“與愿印”，那是在保佑眾生平安快樂。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓?，時時刻刻都在祝福游客呢?？梢哉f，靈山大佛是集文化、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品。如此浩大的工程，也只有在國泰民安、國富民強的盛世，才能實現(xiàn)這一盛舉。

不知道在朝拜大佛時是否注意到――瞻仰大佛，不論走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”總跟隨著，關(guān)注著。這是為什么呢?難道“佛眼”真的會“動”，難道是“佛法無邊，無所不見”么?其實是雕塑家的神來之筆和建設(shè)過程中的天作之合，創(chuàng)造了如此神奇的效果。關(guān)于靈山大佛的神奇，在民間和游客、信眾中還有許多傳說，例如靈山大佛開光時的奇異瑞象、太子像開光千僧大法會時的祥瑞天氣等等，如果有興趣，不妨到靈山探個究竟。

此外，到了靈山，可別忘了去抱抱佛腳，這可是唯一能夠親近大佛的方式。常說：“摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安”，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布?、福壽康樂?/p>

靈山導(dǎo)游詞3

大家好，這里就是靈山大佛，靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。

有一點是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。

請你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會“動”的不成?其實并不奇怪，這里絕沒有任何“神奇”的色彩，是利用視覺差產(chǎn)生的效果?？康木褪撬囆g(shù)魅力，或者說是雕塑家的藝術(shù)功力。

我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達(dá)到“天衣無縫”的程度。

大家想一想，這里面包含著多少技術(shù)內(nèi)容和多大的工作量呀?!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來說，那又不知道要省多少事了!

由于時間限制，我在這里只能談兩個“為什么?”

第一個“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的?

這是因為靈山大佛的總體設(shè)計方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過拼裝焊接成整體以后，是通過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板可以鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經(jīng)濟合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個“為什么”是：大佛頭上沒有看到避雷針，它能防雷嗎?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看!其實，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298個發(fā)髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的，但是，在英國及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因為接地良好而不受到損害，但卻能以它為頂點，有效地展開一頂錐形保護傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好合適?!

正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技內(nèi)容。因此我們可以自豪地說：靈山大佛的建成，是我國國泰民安、國力昌盛的象征。如果不是國泰民安，誰還有心思集中精力造大佛呢?如果沒有先進(jìn)的科技和強盛的國力，怎么可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢?

靈山導(dǎo)游詞4

靈山勝境坐落于山清水秀的無錫太湖之濱,是一座規(guī)模宏大的佛教文化主題園區(qū)。景區(qū)開園六年來已接待海內(nèi)外游客上千萬人次。2001年被國家旅游局評為首批AAAA級旅游景區(qū)，2004年榮獲江蘇省“五一”勞動獎狀。目前,靈山已成為無錫的和華東旅游精品景點。

靈山大佛坐落于無錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū)，該處原為唐、宋名剎祥符寺之舊址。立像大佛所在位置系唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。這尊宏偉莊嚴(yán)的大佛是中國佛教界近百年來最大的一件盛事，同時也將成為太湖明珠——無錫的標(biāo)志之一，對社會文化和經(jīng)濟發(fā)展具有重大意義。liuxue86.com

佛經(jīng)有云：凡新佛像落成，必得經(jīng)過開光，其神圣意義方始具備。靈山大佛開光盛典由當(dāng)今世界三大教派高僧大德共同主持?，F(xiàn)場由萬盆鮮花、千米黃絹妝點。五百米朝圣之路遍插佛旗、二百一十八級登云道滿植金菊、千棵喬木黃布裹身、萬羽信鴿繞佛飛翔。梵音裊裊，鼓樂交鳴，再現(xiàn)佛佗住世之景;信眾云集，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德。開光當(dāng)日，從凌晨四時起，各地信眾絡(luò)繹而來，自市區(qū)至馬山，車流綿延二十余公里，持續(xù)近四個小時。

是日,瑞靄低垂,隨著輕風(fēng)在大佛周圍緩緩舞動，隨著大法師漫妙的經(jīng)聲，祥云飄升，霧靄盡散，佛祖慈顏顯現(xiàn)：雙眉半彎,似笑未才智;慈目微閉,欲語先聞。數(shù)萬信眾虔誠禮拜，默許心愿，法喜盈會，盡顯吉祥。現(xiàn)在，大佛開光現(xiàn)場均原樣保留，開光錄相不久將循環(huán)播放，以使更多未能親臨開光現(xiàn)場的參拜者得以領(lǐng)略開光盛況，共結(jié)法緣、同沾法喜!

靈山大佛的塑造，依據(jù)佛經(jīng)如來三十二形相的記載完成，大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手“施無畏印”代表除卻痛苦，左手“與愿印”代表給予快樂，均為祝福之相。整個佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿，安詳凝重而細(xì)致，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相。

回顧中國的歷史和佛教的歷史，在每一個繁榮時代，都會出現(xiàn)高度文明的藝術(shù)結(jié)晶，千秋萬代，歷久不衰。為佛立像，成就不凡，從云崗、龍門到敦煌、大足……如今又有靈山大佛，從而在全國形成東有江蘇無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云崗大佛，中有河南洛陽龍門大佛的五方五佛特立聳峙而相呼應(yīng)的格局。

靈山大佛矗立在無錫太湖之濱小靈山上，反映了華東這一福澤寶地經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、社會安定祥和，也是我國宗教信仰自由政策的重要體現(xiàn)，并象征和平與生命如青銅一樣，亙古長青。

靈山導(dǎo)游詞5

內(nèi)鄉(xiāng)縣大橋鄉(xiāng)境內(nèi)的靈山原名云山。戰(zhàn)國時，楚大夫屈原路過此地，見此山俊美靈秀，隨口贊嘆：此乃靈山也。此后更名為靈山，而靈山祖師相傳的時代則更為久遠(yuǎn)。

山不在高，有仙則靈。據(jù)南陽明清府志記載：“靈山松柏蔥郁，禽鳥喧集，天將雨面而先出云，日未曙而先散彩，最為耿異?！敝休S線上建成祖師殿5間及左右偏殿等房舍計44間，呈六宮九轉(zhuǎn)八卦狀格局。靈山道觀供奉的神仙有祖師爺、玉皇爺?shù)取?/p>

相傳春秋前時期，祖師本是玉皇大帝派到人間的蕩魔天尊，主要來世上收降做惡多端的妖魔鬼怪，他在經(jīng)過一番努力將各地都平息以后，來到武當(dāng)山，準(zhǔn)備降服武當(dāng)山黃龍洞里的黃龍爺，這黃龍爺本領(lǐng)高強，稱霸一方，吃人無厭，禍害百姓，蕩魔天尊本想直搗黃龍洞，但看到武當(dāng)山地勢優(yōu)越，風(fēng)景秀美，隨生一念私心，欲將武當(dāng)山據(jù)為己有，日后也好在人間有一席之地。于是，便與黃龍爺打手結(jié)掌，通過比斗決定輸贏。蕩魔天尊這樣做，主要是想讓黃龍爺輸?shù)眯姆诜獾靡院笫谌艘栽挶?。而黃龍爺不知底細(xì)，自持武功蓋世，魔法無比，根本不把對方當(dāng)做一回事，爽快地說：“怎么比?”蕩魔天尊說：“我的褂子能蓋住面前的這座山頭。”黃龍爺不相信，滿不在乎的說：“你能蓋住多少，我就送給你多少。”蕩魔天尊脫下褂子隨手一拋，只見衣褂越飛越大，越飛越快，最后將武當(dāng)山的八百座山頭蓋住了七百九十九座。黃龍爺一看傻眼了，他沒遇見過比他更有本領(lǐng)的人，便蹲在地上哭了起來，說：“我可何處存身呀?”蕩魔天尊說：：“只要你以后不再禍害百姓，我就放過你，你到北海道去潛心修煉吧?！秉S龍爺只得照辦。自此，北海道的海水因黃龍居住而變?yōu)辄S顏色。

蕩魔天尊占據(jù)武當(dāng)山后回上天向玉皇大帝復(fù)職，玉帝查其有功，便將其恩降人間修行，施福于百姓，這才投身到西方極樂國善圣皇后身上。善圣皇后夢而吞日遂有身孕，懷孕十四個月后于黃帝紫云元年三月初三日從左肋產(chǎn)出太子，當(dāng)時瑞云覆國，異香芳菲，土地皆變金，玉瑞應(yīng)其祥。太子因有善根，生而神靈，年及七八歲時，經(jīng)書一覽，番皆默會，仰觀俯靡所不通，潛心修道，志氣太虛，愿事上帝，普福兆民。十五歲離宮尋訪幽谷，欲潛心修煉，太子跋涉千山萬水，不遠(yuǎn)萬里來到中原，受中原道教文化的熏陶，開始禪悟修道，披發(fā)赤腳來到鎮(zhèn)平五垛山，坐在后山根修煉，因夏季炎熱，上天憐憫，令山頂向北傾斜給太子遮蔭，太子不解其意，疑為山頂要倒塌即起而走，心想快來個石柱頂住多好，正想著，忽聞從西北方向刮來一陣颶風(fēng)，卷來一個幾十丈高的大石柱端端落到五垛山的后山腰，穩(wěn)穩(wěn)頂住傾斜的山頂，接著又聽到山中鼓樂陣陣，百鳥齊鳴，太子這才知道是上天的賜予。但因自己的失誤，無法再回原地修煉，便灑淚而別，太子灑淚走過的地方，后人稱“十里淚崖”，該山也因太子的失誤而叫“誤躲山”，又稱“歪五垛”。

太子來到靈山，看到此山林木蔥郁，秀麗壯觀，且位居諸山之頭，視野開闊，乃是修煉的好地方，就決定在此修行，為表自己修行的決心，他選擇先在靈山北麓山腰一石床處修煉，不成正果不上山頂。于是，太子便不離石床潛心修煉，小鳥在其頭上做窩，他渾然不覺，草芽穿其肌肉生長，他不覺其疼，善心、慧心、誠心、恒心使他終成正果，當(dāng)太子登到山頂時，四周鼓樂齊鳴，琴聲悠揚，百獸真徙，鳳凰眾鳥翔于其上，靈光閃爍，林吐清香，巨龍獻(xiàn)水，百鳥齊唱，多路神仙聚聽誦經(jīng)，就連洞庭湖的靈石也被經(jīng)聲打動，飛來駐足聽經(jīng)。

太子在靈山修成正果得道升天，廣施恩澤，布福人間，自此靈山便聲名遠(yuǎn)揚，古往今來上靈山朝拜者絡(luò)繹不絕，香客游人接連不斷，尤其農(nóng)歷正月初一、十五、三月三日等節(jié)日更是大戲連臺，香客云集，時至今日靈山香火仍旺盛不衰，名氣易逾揚逾遠(yuǎn)。