醫(yī)圣祠，坐落在中國(guó)中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易重點(diǎn)城市、位于南陽市城東溫涼河畔，它是我國(guó)東漢時(shí)期偉大的醫(yī)學(xué)家、世界醫(yī)史偉人、被人們尊為中華"醫(yī)圣"的張仲景的墓祠紀(jì)念地。以下是小編為大家整理的醫(yī)圣祠導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
醫(yī)圣祠導(dǎo)游詞1
醫(yī)圣祠(張仲景博物館)，位于中國(guó)歷史文化名城河南省南陽市城東溫涼河畔，它是我國(guó)東漢時(shí)期偉大的醫(yī)學(xué)家、世界醫(yī)史偉人、被人們尊為中華"醫(yī)圣"的張仲景的墓祠紀(jì)念地。
南陽醫(yī)圣祠坐北朝南，是一組具有漢代藝術(shù)風(fēng)格的建筑群，大門一對(duì)漢風(fēng)子母闕聳立門前，氣勢(shì)宏偉，博大雄渾，金碧輝煌，巍峨壯觀，闕上的彩繪朱雀傲視藍(lán)天，翩翩欲飛，大門內(nèi)十米許為張仲景墓;正院有山門、中殿、兩廡;偏院有醫(yī)圣井、醫(yī)圣橋、素問亭、荷花池、歷代名醫(yī)塑像等，館藏器具文物104件(套)，古籍書刊文獻(xiàn)1萬余冊(cè)，解放后，黨和國(guó)家非常重視祖國(guó)醫(yī)學(xué)文化遺產(chǎn)和文物保護(hù)工作，曾多次撥款對(duì)南陽醫(yī)圣祠進(jìn)行修葺，現(xiàn)為南陽市區(qū)著名人文旅游景點(diǎn)之一。
1993年國(guó)際權(quán)威醫(yī)史研究機(jī)構(gòu)--英國(guó)倫敦維爾康醫(yī)史研究所，把張仲景列入29位世界醫(yī)史偉人名單，加以弘揚(yáng)和紀(jì)念，中國(guó)醫(yī)學(xué)史悠悠數(shù)千年，獲此殊榮者唯張仲景一人!南陽醫(yī)圣祠1988年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是豫西南國(guó)家歷史文化名城南陽市的一顆璀璨明珠。
據(jù)《張仲景祠墓志》記載：明·嘉靖二十五年，由明藩唐王和地方儒醫(yī)共同捐資在仲景墓畔修建了醫(yī)圣祠。清代中期，南陽醫(yī)圣祠達(dá)到最大規(guī)模，有祠田近700畝。
明《漢長(zhǎng)沙太守醫(yī)圣張仲景靈應(yīng)碑》載：“南陽城東仁濟(jì)橋西有圣祖廟，十大名醫(yī)中塑有仲景先生像”。
清康熙二十七年，由醫(yī)界周景福等，捐入祠地六頃七十余畝，作為修葺祠宇及祭典費(fèi)用。乾隆三十五年，又由醫(yī)界方道鰲、曹禎祥等三十七人，捐銀二百四十一兩三錢，用于祠地贖買。嘉慶十五年，醫(yī)界張森律、張燊律等，集資重修祠宇，費(fèi)銀七百二十六兩。道光九年，中醫(yī)皇甫良、王德漣等，組成“醫(yī)林會(huì)館”，對(duì)醫(yī)圣祠祠地進(jìn)行整頓管理。咸豐以后，累年戰(zhàn)火，祠宇逐漸荒涼，所有建筑破壞不堪。光緒九年，“醫(yī)林會(huì)館”首事曹鴻恩、陸逢春等，發(fā)起捐款，贖地重修，醫(yī)圣祠賴以保存，并增建亭臺(tái)，規(guī)模莊嚴(yán)宏麗。
1929年，軍閥石友三拆毀了祠園的大部分建筑。
1935年，以章太炎、陳立夫、焦易堂為首的99位當(dāng)時(shí)中國(guó)文化界、中醫(yī)界名人聯(lián)合發(fā)起倡議，重修南陽醫(yī)圣祠[3]。
解放后，黨和國(guó)家非常重視祖國(guó)醫(yī)學(xué)文化遺產(chǎn)和文物保護(hù)工作，曾多次撥款對(duì)醫(yī)圣祠進(jìn)行修葺。
現(xiàn)大門為仿漢建筑，一對(duì)子母闕聳立門前，氣勢(shì)宏偉，金碧輝煌，闕上的彩繪朱雀傲視藍(lán)天，翩翩欲飛。
醫(yī)圣祠導(dǎo)游詞2
我們首先來到的是位于南陽古城東關(guān)溫涼河畔的醫(yī)圣祠。醫(yī)圣祠是我國(guó)東漢偉大的醫(yī)學(xué)家張仲景的祠墓所在地，為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
張仲景名璣，生于150年，卒于219年，正處于中國(guó)東漢末年這一動(dòng)亂的歷史時(shí)期。他在繼承前人醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，勇于實(shí)踐，潛心于中醫(yī)藥的研究，終于寫成了醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》，熔理法方藥為一爐，開辯證論治之先河，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。后人將該書分為《傷寒論》和《金匱要略》，這兩部書和《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》并稱為中醫(yī)四大經(jīng)典著作。張仲景因此被后世醫(yī)家稱為"醫(yī)圣"，后人在其家鄉(xiāng)南陽修建祠廟以祭祀。我們現(xiàn)在看到的便是紀(jì)念張仲景的專祠――醫(yī)圣祠。
各位請(qǐng)看。這便是具有漢代建筑風(fēng)格的醫(yī)圣祠大門，郭沫若先生1959年12月題寫的"醫(yī)圣祠"三個(gè)大字，蒼勁有力，熠熠生輝。大門前這一對(duì)炮樓式的建筑稱為"子母門闕"，高的為母闕，低的為子闕，其形象如同一位母親懷抱一嬰兒。在中國(guó)漢代的建筑群中，時(shí)常可以見到這種建筑物，一可以起"瞭望哨"的作用，二可以作"烽火臺(tái)"，三起裝飾作用。大門上的這對(duì)青銅制品稱為"鋪首銜環(huán)"其虎嘴中叨一圓環(huán)，它象征著威嚴(yán)和雄偉。這對(duì)"鋪首銜環(huán)"重約三百公斤，是目前世界上最重的"鋪首銜環(huán)"。
大家請(qǐng)看，門庭內(nèi)的這塊巨大石屏，是一塊完整的石料制成的，長(zhǎng)高各為3.5米，重達(dá)6噸，是中國(guó)當(dāng)代碑林一絕。石屏正面雕刻的是已故名醫(yī)黃竹齋先生撰寫的《張仲景傳》，它生動(dòng)地描述了張仲景輝煌的一生和對(duì)中國(guó)中醫(yī)事業(yè)做出的偉大貢獻(xiàn)，兩側(cè)的對(duì)聯(lián)是中國(guó)有名的老中醫(yī)任應(yīng)秋教授題寫的，上聯(lián)是："陰陽有三，辯病還須辯證"。"陰陽有三"是指三陰(少陰、太陰、闕陰)和三陽(少陽、太陽、陽明)。"辯病還須辯證"是說要想治好病人的病癥，必須要依據(jù)張仲景的"辯證論治"學(xué)說，也就是根據(jù)病人得病的時(shí)間、地點(diǎn)，結(jié)合病人的年齡、身體狀況，對(duì)癥下藥。下聯(lián)是："醫(yī)相無二，活國(guó)在于活人"。意思是說："醫(yī)生和治理國(guó)家的宰相沒有區(qū)別，醫(yī)生治人，宰相治國(guó)，然而要把國(guó)家治理好的根本目的在于讓人民健康、安樂、生活美滿。"
石屏背面雕刻的是張仲景寫的《傷寒雜病論序》。在序言中，張仲景說明了自已走上醫(yī)學(xué)道路的原因。他寫道："余宗族素多，向余二百，建安以來，其死亡者三分有二，傷寒者十居其七"。東漢末年瘟疫的大流行，百姓因得不到治療而大批死去，這種凄慘的局面和仲景家族自身的遭遇，促使他立志學(xué)醫(yī)，走上了救民于水火的艱難道路。
我們現(xiàn)在看到的四個(gè)塑像，分別是中國(guó)不同歷史時(shí)期的四位大醫(yī)學(xué)家的塑像。這位是醫(yī)和，醫(yī)和是春秋時(shí)期秦國(guó)的.名.醫(yī)，距今有2700多年，那時(shí)他認(rèn)為疾病不是鬼神作祟，而是大自然的變化作用于人體引起的，醫(yī)和后面的為王叔和，他是魏晉時(shí)期的醫(yī)學(xué)家，距今lOOO多年。他精研醫(yī)學(xué)，重視診脈，著成《脈經(jīng)》一書、同時(shí)，他搜集、整理了張仲景的《傷寒雜病論》，使其得以流傳至今。左邊的這兩個(gè)塑像，前面的是華倫，后面是李時(shí)珍。華佗和仲景是同時(shí)代的醫(yī)學(xué)家，他精通內(nèi)、外、兒、婦、針灸各科，尤其擅長(zhǎng)外科，他在世界上首創(chuàng)使用麻沸散(酒內(nèi)浸入麻醉類草藥)，進(jìn)行腹腔手術(shù)。他還依照虎、熊、猿、鹿、鳥的形體動(dòng)作，創(chuàng)"五禽戲"，用以強(qiáng)健身體，治療百病，達(dá)到延年益壽的目的。李時(shí)珍是明朝醫(yī)學(xué)家，距今470多年，他花費(fèi)27年時(shí)間，寫成了《本草綱目》一書，近200萬字，該書總結(jié)了中國(guó)幾千年的藥物治療經(jīng)驗(yàn)，把藥物學(xué)研究，提高到了一個(gè)新階段。后來該書傳人日本、朝鮮、越南，17~18世紀(jì)傳人歐洲，對(duì)世界醫(yī)藥學(xué)和生物學(xué)都做出了重大貢獻(xiàn)。
下面請(qǐng)大家繼續(xù)隨我參觀"張仲景史畫"部分，"張仲景史畫"是一套反映張仲景生平事跡的繪畫。這一套繪畫共二十四幅，采用了漢代畫像石刻的淺浮雕手法，顯得古樸凝重。因張仲景是東漢人，所以設(shè)計(jì)者張一平先生采用了漢代造型藝術(shù)，更符合兩漢的時(shí)代特色。大家可以按順序欣賞。下面的這些書法，是歷代名人對(duì)張仲景的評(píng)贊。
我們現(xiàn)在看到的是"百壽亭"和"百壽圖"，它們是中國(guó)歷代書法名家的手跡。這是"張仲景敬仰之碑"。
我們現(xiàn)在去瞻仰張仲景墓祠。這兩座仿漢建筑叫"春臺(tái)亭"和"秋風(fēng)閣"?！洞呵铩肥侵袊?guó)古代的一部史書，是由孔子撰寫的，而張仲景的《傷寒雜病論》有醫(yī)學(xué)春秋之稱，故修建"春臺(tái)亭"和"秋風(fēng)閣"以紀(jì)念。
我們現(xiàn)在看到的便是張仲景的墳?zāi)?，此墓始建于何時(shí)，已無確考。墓前的石碑，是清朝所立的。仲景墓是仿漢墓式樣，墓的四角各有一個(gè)羊頭，在中國(guó)古代"羊"和"祥"是同音、同義的兩個(gè)字，象征著吉祥(如"美"和"善"都以羊?yàn)樽诸^)。墓頂?shù)纳徎ㄗ?，象征著仲?quot;出淤泥而不染"的高尚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
現(xiàn)在我們進(jìn)入正殿。正殿塑著仲景老師手拿卷宗的塑像。這些匣額是歷代名士贈(zèng)送的。兩側(cè)房?jī)?nèi)陳列的是《張仲景史畫》原稿。
我們現(xiàn)在看到的這棵樹叫"凌霄花樹"，也就是"紫葳"。它八月份開花，花朵呈喇叭型，異常嬌麗，此花可入藥，有止血化淤，調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)的作用。
這是西偏房，周恩來總理題詞："發(fā)揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)藥遺產(chǎn)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)"。
這些是在重修醫(yī)圣祠時(shí)，整理出的文物。這是"下水管道"，它說明在漢代，城市的通水設(shè)施已經(jīng)很完備了。這是"鐵斧"，是熬制中藥用的容器。這是"陶井圈"，建在水并的上邊，可以防止井水被弄臟。這是"藥白"，是搗藥用的。
根據(jù)張仲景坐堂行醫(yī)的故事，前幾年，塑造了一組蠟像，群眾陳列于行方齋中。
請(qǐng)看，這是張仲景的太守府，他在公堂上為黎民百姓診治疾病。兩側(cè)的圖案是中國(guó)古代傳說中的四方之神，即："東青龍，西白虎、南朱雀，北玄武"。
這便是智圓齋，里面陳列著中外古今各個(gè)時(shí)期的《傷寒雜病論》版本。其中最古的版本是宋朝的版本，但現(xiàn)在已經(jīng)散入日本。本館現(xiàn)存最古的版本是明朝時(shí)的版本。
下面請(qǐng)大家隨我參觀《歷代名醫(yī)畫像》。這是當(dāng)時(shí)衛(wèi)生部中醫(yī)司司長(zhǎng)呂炳奎同志為《名醫(yī)畫像》寫的序言。《名醫(yī)畫像》按照歷史年代為順序，共收錄了112位在醫(yī)學(xué)事業(yè)上做出過突出貢獻(xiàn)的偉大醫(yī)學(xué)家。它上起中國(guó)醫(yī)學(xué)的創(chuàng)始人伏羲、神農(nóng)、黃帝下至清末、民國(guó)的醫(yī)學(xué)家，集歷代名醫(yī)畫像之大成，填補(bǔ)了中國(guó)醫(yī)學(xué)史研究方面的不足。
張仲景在醫(yī)學(xué)上取得的偉大成就，在歷史上是無與倫比。他創(chuàng)立的學(xué)說歷經(jīng)1800年而不衰，并將繼續(xù)造福于人類。張仲景是中華民族的光榮和驕傲。
醫(yī)圣祠導(dǎo)游詞3
河南南陽的“醫(yī)圣祠”我曾不止一次去過，女兒剛上小學(xué)的時(shí)候也去過，但是問起她來，全然沒有任何印象，借助這次探望父母的機(jī)會(huì)，帶女兒重游了“醫(yī)圣祠”。
醫(yī)圣祠位于河南省南陽市東郊溫涼河畔，是東漢末年著名醫(yī)學(xué)大師張仲景的祠堂。醫(yī)圣祠是張仲景墓穴所在地，人們?cè)谶@里供奉這位對(duì)中醫(yī)藥發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響的醫(yī)圣。醫(yī)圣祠現(xiàn)存建筑為清代風(fēng)格，位于中軸線的建筑有大門、照壁、仲景雕像、紀(jì)念碑亭、山門、冢墓、過殿和正殿。醫(yī)圣祠前院東西兩側(cè)建有畫廊。東廊鑲嵌著記述張仲景生平事跡的史畫，西廊鑲嵌著自伏羲以來歷代名醫(yī)的一百一十七幅石刻畫像。
張仲景著有《傷寒雜病論》等書，在祖國(guó)四大醫(yī)學(xué)經(jīng)典中占兩部。熔理、法、方、藥一爐。自唐以來，仲景學(xué)說傳播于世界各地，在國(guó)際醫(yī)學(xué)界享有崇高聲譽(yù)，日本、朝鮮等國(guó)人民稱張仲景為醫(yī)學(xué)“先師”，國(guó)內(nèi)則稱其為“醫(yī)圣”。
后世尊奉張仲景為醫(yī)中圣人，萬世楷模，對(duì)仲景不追求功名利祿，以解救民眾疾苦為己任的高尚醫(yī)德贊譽(yù)甚隆。高度評(píng)價(jià)仲景在中國(guó)醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn)和對(duì)促進(jìn)中醫(yī)學(xué)發(fā)展所起的巨大作用。認(rèn)為張仲景在一千八百年前，能夠破除舊的醫(yī)學(xué)體系，以古代哲學(xué)思想的樸素唯物論和辯證法為指導(dǎo)，確立祖國(guó)醫(yī)學(xué)“辯證論治”的原則，奠定了全新的中醫(yī)臨床治療學(xué)基礎(chǔ)?？胺Q我國(guó)古代杰出的醫(yī)學(xué)家，世界醫(yī)史偉人。
醫(yī)圣祠導(dǎo)游詞4
醫(yī)圣祠是坐落在豫西南歷史文化名城南陽市的一顆璀璨明珠，是我國(guó)東漢時(shí)期偉大的醫(yī)學(xué)家、世界醫(yī)史偉人、被人們尊為“醫(yī)圣”的張仲景的`墓祠紀(jì)念地，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。醫(yī)圣祠建筑群具有漢代藝術(shù)風(fēng)格，博大雄渾，巍峨壯觀。
張仲景，名璣，東漢南陽人(公元150-219年)。他勤求古訓(xùn)，博采眾方，甘愿棄長(zhǎng)沙太守而行醫(yī)濟(jì)世，所著不朽名著《傷寒雜病論》，熔理法方藥于一爐，開辯證率治之先河，形成了獨(dú)特的中國(guó)醫(yī)學(xué)思想體系。被醫(yī)林后學(xué)奉為“醫(yī)中之圣”、“萬世醫(yī)宗”。
走進(jìn)威儀肅穆的醫(yī)圣祠大門，迎面就是赫然挺立的照壁。照壁后面的院落，優(yōu)雅寧靜，獨(dú)具匠心，令人心曠神怡。庭院里十大名醫(yī)塑像中間有一尊高大的醫(yī)圣塑像，后面的六角碑亭里，是我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的題詞。院內(nèi)兩側(cè)的東西長(zhǎng)廊，分別鑲嵌著《張仲景組畫》、《歷代名醫(yī)評(píng)贊》、《歷代名醫(yī)畫像》石刻200余方。另有“百壽亭”等景觀。
沿青石大道穿過宏偉的朱紅色三孔拱形山門，便來到清雅肅穆的“東漢長(zhǎng)沙太守醫(yī)圣張仲景之墓”。墓呈俯斗形，四角各有石刻羊頭，代表吉祥如意，墓頂一蓮花臺(tái)坐，象征著張仲景高尚的品德。后院里各類塑像豐富多彩，廂房里各類文物琳瑯滿目。西苑里古井森森，楊柳依依，蟠龍怪石，小橋亭閣，也不失為現(xiàn)代的后花園。
醫(yī)圣祠是一座歷史的豐碑，以其豐厚的醫(yī)學(xué)文化內(nèi)涵，向我們展示了中華文明的悠久歷史和炎黃子孫的勤勞智慧。醫(yī)圣祠博物館自重建以來，已同20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的學(xué)術(shù)團(tuán)體進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流和建立了業(yè)務(wù)關(guān)系，仲景醫(yī)學(xué)思想正以獨(dú)特的風(fēng)格屹立于世界醫(yī)學(xué)之林，為全人類造福!
醫(yī)圣祠導(dǎo)游詞5
大門正上方鑲嵌郭沫若題寫的“醫(yī)圣祠”三個(gè)大字，筆法蒼勁，雄渾有力。步入大門迎面是巨幅大理石照壁，長(zhǎng)寬各3.5米，為當(dāng)代碑林之最。
照壁上刻醫(yī)圣張仲景傳，向世人介紹這位萬世醫(yī)宗的生平事跡。進(jìn)入祠內(nèi)，首先看到的是十大名醫(yī)塑像：岐伯、扁鵲、華佗、王叔和、孫思邈、李時(shí)珍等，他們神態(tài)各異，栩栩如生，似在講述千古醫(yī)海故事。
坐中的是張仲景塑像，睿智剛毅，堅(jiān)韌恬淡，表現(xiàn)了他的果敢追求，不慕權(quán)利，憂百姓之憂，勞百姓之勞，為民著想的高尚境界。
之后是東西廊房，各長(zhǎng)約百米，東為介紹張仲景一生學(xué)醫(yī)求教、行醫(yī)療疾的仿漢畫石刻百余幅。
西為醫(yī)圣林，介紹中國(guó)上溯至神農(nóng)、黃帝，近到明、清的名醫(yī)石刻畫像113幅，畫像造型逼真，刻工精細(xì)，堪稱藝術(shù)精品，向世人展示祖國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展史和為祖國(guó)醫(yī)學(xué)作出卓著貢獻(xiàn)的眾多醫(yī)學(xué)家。
過長(zhǎng)廊是山門，山門東側(cè)建有春臺(tái)亭，西側(cè)建有秋風(fēng)閣，為仲景探討醫(yī)術(shù)、著書立說之處。
山門后面即為張仲景陵墓，陵墓前有順治十三年南陽府丞張三異所立石碑，上刻?hào)|漢長(zhǎng)沙太守醫(yī)圣張仲景之墓。仲景墓為正方形大理石墓基，漢磚砌成，四角鑲嵌羊頭，寓意吉祥，花墻環(huán)繞，涼亭蓋頂，莊嚴(yán)肅穆，使人頓發(fā)思古之情，頓生無限敬仰。墓前建有拜殿，后為墓亭，各種拜謁祭祀活動(dòng)均在此進(jìn)行。仲景墓亭東西兩側(cè)建有行方齋、智圓齋、仁術(shù)館、廣濟(jì)館等。墓后為清代四合院式建筑，有正殿三間，中塑醫(yī)圣張仲景像，左右分列晉唐名醫(yī)王叔和、孫思邈塑像。東西廂房各三間，過殿三間。西院有醫(yī)圣井、荷花池、池心亭等多個(gè)游覽景點(diǎn)。亭臺(tái)軒謝，玲瓏俊秀，綠樹有巢，風(fēng)韻蕭然，風(fēng)光魄麗，真乃人間仙境，吸引著大批國(guó)內(nèi)外游客前來探古尋圣。1988年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
登上九級(jí)踏，迎面而立的是一對(duì)高大雄偉的子母闕，門闕既可登高望遠(yuǎn)，又是權(quán)威的象征，闕身下面鑲嵌著一對(duì)朱雀，西南而立，展翅欲飛，象征著方位和吉祥。在宏偉壯麗的金黃色琉璃瓦的映襯下，正門上方郭沫若先生于1959年題寫的"醫(yī)圣祠"三個(gè)大字蒼勁有力，熠熠生輝，更加顯得莊嚴(yán)肅穆。朱漆大門上裝飾著重約三百斤的青銅"輔首銜環(huán)"，象征著雄偉和威嚴(yán)，這是世界上最大的輔首銜環(huán)。輔首是安裝在大門上銜門環(huán)的一種底座，它是中國(guó)傳統(tǒng)的大門裝飾，又稱門輔。傳說輔首是龍的第九個(gè)兒子，性好靜，警覺性極高，善于嚴(yán)把門戶。輔首所銜之環(huán)為門環(huán)，原來的作用是客人來訪敲門之用，后來演變?yōu)橐环N裝飾性建筑，象征著威儀。
