導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。以下是小編為大家整理的王陽明導(dǎo)游詞最新范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
王陽明導(dǎo)游詞1
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
陽明祠，位于市東扶風(fēng)山麓，始建于清嘉慶十九年(1814年)，此祠是為紀(jì)念明代哲學(xué)家、教育家王守仁(1472年一1528年)而建。 以后幾度重修，現(xiàn)為省、市兩級(jí)文物保護(hù)單位。四合院結(jié)構(gòu)，主體建筑為享堂(大殿)，堂前有“正氣亭”、“桂花廳”與兩側(cè)游廊相通。享堂正中，塑有王陽明先生漢白玉雕坐像。祠內(nèi)殿廊相接，林木蔥蘢，清幽宜人，詩文碑刻甚多，文物薈萃，引人注目。
凡喜歡王明陽的人，已經(jīng)是半個(gè)儒者。追尋陽明足跡的人，不能不來貴州。
頗有些武俠小說中的情景，陽明先生畢生所學(xué)，最終在隱居修煉中悟得精華，挾絕世武功，名震江湖。
當(dāng)你步入撫風(fēng)山陽明祠，立刻會(huì)被一種氣息包圍，這種氣息仿佛遠(yuǎn)離都市，超越時(shí)空，宛如高天流云，浩渺煙波----仔細(xì)云感悟吧!
陽明祠，坐落在貴陽市區(qū)扶風(fēng)山，始建于清嘉慶十九年(1814年)與相鄰的尹道真祠，扶風(fēng)寺共同組成環(huán)境清幽、景色秀麗的扶風(fēng)山風(fēng)景區(qū)，清代西南巨儒鄭珍曾贊之為“插天一朵青芙蓉”。
明代哲學(xué)家、教育家王陽明被貶謫為貴州龍場(chǎng)(今貴陽市修文縣)驛丞。在貴州三年中，他先后在修文龍崗書院和貴州文明書院講學(xué)。他逝世后，貴陽人為紀(jì)念他而修建該祠。祠內(nèi)殿堂中，有王陽明先生漢白玉坐像，兩側(cè)為先生手書：“壯思風(fēng)飛沖情云上，和光春靄爽氣秋高”木刻對(duì)聯(lián)、殿堂外碑廊有王明陽先生手書”《矯亭記》和家書文稿及燕服畫像。此外還有清代學(xué)者莫友芝、何紹基等人游覽祠堂題詠的詩文及捐資修建人員名冊(cè)石刻，是貴陽市現(xiàn)存的碑刻精華，也是極其珍貴的歷史文物。
王陽明導(dǎo)游詞2
各位游客：
你們好，歡迎你們來到貴陽旅游，我是你們的導(dǎo)游__。 中國古語說：“山北為陰，山南為陽”，因城區(qū)位于境內(nèi)貴山之南而得“貴陽”之名，同時(shí)，古代貴陽盛產(chǎn)美麗的竹子，故貴陽簡(jiǎn)稱“筑”。它地處山地丘陵之間，故還有“山國之都”的雅譽(yù)，而且市內(nèi)自然景觀，文化古跡，民族風(fēng)情星羅棋布，因此又有“公園省”的“盆景市”之美稱。
貴陽是中國的又一春城，氣候溫和濕潤，熱量豐富，雨量充沛、四季宜人，春夏秋三季都是旅游的黃金季節(jié)。這里，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑。最熱是七月下旬，常年平均氣溫是 24 攝氏度。最冷是一月上旬，常年平均氣溫達(dá)4.6攝氏度。全年平均氣溫是15.3攝氏度?？諝獠桓稍铮募緹o風(fēng)沙。人們廣為稱贊：“上有天堂，下有蘇杭，氣候最佳數(shù)貴陽”。
在這里，喀斯特地貌非常奇特，，地形多樣。地上，奇峰翠谷，山環(huán)水繞;地下，溶洞群落，別有洞天。明山、秀水、幽林、奇洞、古寺渾然一體，相映生輝，形成了雄奇秀麗、獨(dú)具特色的高原自然景觀。其中，有1個(gè)國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)(清鎮(zhèn)紅楓湖)，4個(gè)省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)(花溪、百花湖、修文陽明風(fēng)景名勝區(qū)、息烽風(fēng)景名勝區(qū))。
在貴陽眾多的文物古跡中，有1個(gè)全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位---息烽集中營;有全國唯一的一幢木結(jié)構(gòu)三層三檐不等邊的九角攢尖頂閣樓、建于明萬 歷三十八年(1610年)的文昌閣;有作為目前貴陽市標(biāo)志、建于明萬歷二十六年(1598年)的甲秀樓;有貴州佛教第一大叢林、建于清康熙十一年(1672年)的弘福寺，有為紀(jì)念明朝著名哲學(xué)家和教育家守仁建于清乾隆五十九年(1794年)的陽明祠等。
貴陽是一個(gè)以漢族為主的多民族聚居的城市，悠久的歷史孕育了這塊土地上38個(gè)民族璀璨的民族文化，形成了濃郁的民族風(fēng)俗，有少數(shù)民族青年男女通過飽含深情的歌舞、尋找意中人的“四月八”、“三月三”、“六月六”、“跳場(chǎng)”等節(jié)會(huì);有稱為中國戲劇雛形和“活化石”的儺戲、地戲，追述著中華文化的源遠(yuǎn)流長，記錄著中原文化和貴州民族文化的交融。
刺繡與挑花是貴陽民族傳統(tǒng)工藝百花園中盛開的兩朵奇葩。蠟染制品則蘊(yùn)含著民族文化的藝術(shù)魅力，它們與粗獷、古樸的儺面具等民族文化的精品一樣，備受國內(nèi)外友人的青睞。
貴陽的風(fēng)味小吃，著實(shí)令人垂涎。僅地方傳統(tǒng)的風(fēng)味小吃就達(dá)100多種。無論白天黑夜，貴陽街頭巷尾的小吃攤點(diǎn)星羅棋布，一些飯店酒店將有特色的部分小吃列入筵席中，還有專門的小吃筵可供品嘗。貴陽最有名的風(fēng)味小吃有腸旺面、戀愛豆腐果、雷家豆腐圓子、糕粑稀飯、“絲娃娃”、荷葉糍粑、吳家湯圓、畢節(jié)湯圓等。
王陽明導(dǎo)游詞3
王守仁墓位于浙江省紹興市紹興縣書法圣地蘭亭鎮(zhèn)以南2里許的仙暇山莊內(nèi)。王守仁墓坐北朝南，背依山崗，順依山勢(shì)，逐級(jí)升高，視野開闊，風(fēng)水特佳。墓冢直徑10米，墓道全長70余米，百余級(jí)臺(tái)階，四層平臺(tái)，全部用石材精心雕刻而成，氣勢(shì)雄偉，是浙江地區(qū)較典型的明代墓葬建筑。墓地近2000平方米的山麓地帶，數(shù)十棵合抱古松環(huán)侍左右，營建了莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境氛圍。
墓始建于明嘉靖八年(1529年)，清康熙、乾隆年間曾多次修葺。乾隆四十九年(1784年)高宗弘歷南幸，作過一次修繕，御賜“名世真才”題額并建四柱沖天式石牌坊于墓前?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國民黨駐紹部隊(duì)將領(lǐng)陶廣樹立墓碑。1988-1989年紹興縣文物保護(hù)管理所投資20余萬元，對(duì)王守仁墓進(jìn)行了全面整修。
1988-1989年整修后所刻《重修王陽明先生墓碑記》內(nèi)容：王陽明，名守仁，字伯安，紹興府余姚人。弘治十二年進(jìn)士。歷任刑部、兵部主事，左檢都御史，巡撫南贛，總督兩廣，官至南京兵部尚書，封新建伯。先生，少穎悟，博覽經(jīng)籍，后倡導(dǎo)心學(xué)，主張‘知行合一，以致良知’為旨?xì)w，世稱‘姚江學(xué)派’，于明中葉后，影響甚巨，播揚(yáng)東瀛。嘉靖七年，先生兵卒于江西南安，享年五十有七。先生常講學(xué)于山陰，且深有桑梓之念。故卒后由弟子王畿等扶柩歸岳越，葬于今紹興縣蘭亭花街鮮蝦山南麓，明清間數(shù)修其墓。一九三七年，當(dāng)?shù)伛v軍軍官常撰文立碑，此后漸次荒蕪。一九八七年七月二十四日，紹興縣人民政府列其墓為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并成立王陽明墓修復(fù)委員會(huì)。一九八八年出資修墓，以浙江省社會(huì)科學(xué)院為中介，經(jīng)日本國九州大學(xué)岡田武彥名譽(yù)教授發(fā)起，日本友人二百八十一名，集資贊助哲塋，賴復(fù)永垂，瞻仰爰為之記。
陽明學(xué)，又稱王學(xué)、心學(xué)，作為儒學(xué)的一門學(xué)派，最早可推溯自孟子，是由王守仁發(fā)展的儒家學(xué)說。陽明心學(xué)并非單一地、直接地淵源于陸九淵心學(xué)，其直接的源頭是“陳湛心學(xué)”。陳獻(xiàn)章開明代心學(xué)之先河，經(jīng)過弟子湛若水，而影響王陽明。對(duì)陽明心學(xué)與陳湛心學(xué)的淵源關(guān)系，學(xué)界一直有明確的說法。陽明心學(xué)始創(chuàng)于“龍場(chǎng)悟道”，其“悟道”的理路，與陳獻(xiàn)章的“靜養(yǎng)端倪”堪相一致，這一看法已是學(xué)界的共識(shí)。而且王陽明與湛若水交往甚密，進(jìn)行了長時(shí)間的學(xué)術(shù)論辯與切磋，而影響王陽明。如朱維錚說，“陳獻(xiàn)章，是王陽明學(xué)說的真正教父”;“廣東，是王學(xué)的策源地”。
根據(jù)王守仁一生中的經(jīng)歷，其受到道家的影響明顯多于佛家，但其終究不離儒學(xué)本質(zhì)，王守仁繼承陸九淵強(qiáng)調(diào)“心即是理”之思想，反對(duì)程頤、朱熹通過事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因?yàn)槭吕頍o窮無盡，格之則未免煩累，故提倡“致良知”，從自己內(nèi)心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。在知與行的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合一”，二者互為表里，不可分離。知必然要表現(xiàn)為行，不行則不能算真知。
陽明學(xué)是明朝中晚期的主流學(xué)說之一，后傳于日本，對(duì)日本及東亞都有較大影響。
陽明心學(xué)是中國思想文化史上的重要學(xué)說之一。陽明心學(xué)不是唯心之學(xué)，也不僅僅是心理之學(xué)，而是中國古代思想家既強(qiáng)調(diào)道法自然，又主張?zhí)烊撕弦唬匾暼说闹饔^能動(dòng)性等一系列哲學(xué)思想之集大成，通過心即理、知行合一、致良知等核心概念實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、主體與客體的統(tǒng)一和內(nèi)圣與外王的統(tǒng)一。站在今天新的歷史方位上，傳承發(fā)揚(yáng)陽明心學(xué)，有著重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
王陽明導(dǎo)游詞5
陽明祠位于貴陽城東扶風(fēng)山麓，始建于清嘉慶十九年(1814年)。陽明祠是三組古建筑的總稱，它包括陽明祠、尹道真祠、扶風(fēng)寺三部分。三組古建筑共同組成環(huán)境清幽、景色秀麗的扶風(fēng)山風(fēng)景區(qū)，清代西南巨儒鄭珍曾贊之為“插天一朵青芙蓉”。
陽明祠是后人為了紀(jì)念明代著名的哲學(xué)家、軍事家和文學(xué)家，心學(xué)的創(chuàng)始人王守仁(字伯安，號(hào)陽明)(1472年—1528年)而建立的祠堂。祠內(nèi)殿廊相接，林木蔥蘢，清幽宜人，詩文碑刻甚多，文物薈萃，引人注目?，F(xiàn)為省、市兩級(jí)文物保護(hù)單位。四合院結(jié)構(gòu)，主體建筑為享堂(大殿)，堂前有“正氣亭”、“桂花廳”與兩側(cè)游廊相通。享堂正中，塑有王陽明先生漢白玉雕坐像。祠內(nèi)殿廊相接，林木蔥蘢，清幽宜人，詩文碑刻甚多，文物薈萃，引人注目。
陽明祠景區(qū)內(nèi)路徑逶迤，古雅的明清建筑群與參天古柏、百年銀杏、丹桂、翠竹相輝成趣，更有為明代著名的哲學(xué)家、教育學(xué)家王守仁、東漢貴州學(xué)者尹珍先生所設(shè)享堂，專奉二人漢白玉坐像，同時(shí)這里還飽藏歷代名人的詩作、書法以及一些珍貴的楹聯(lián)、碑刻、書畫史料，吸引了眾多的中外游客聞名而至。在游廊及庭院中，有各種名貴的花卉及盆景，周圍辟有花圃、綠地、內(nèi)設(shè)有石桌石凳，專供游人休閑娛樂，古樸的建筑，優(yōu)雅的環(huán)境猶如一幅恬靜的風(fēng)景畫，休頭之余讓人品味，令人遐思，意境格外悠長。
陽明祠扶風(fēng)寺以松巔閣為主體，辟有琴室、棋院、畫廊及茶坊、開展貴陽著名書畫展、貴州奇石展、千姿百態(tài)的木雕展等多項(xiàng)文化展覽，讓游客在休閑中豐富對(duì)貴州古文化的了解與學(xué)習(xí)。貴州著名學(xué)者尹道真于漢章帝和漢恒帝在位之際到中原學(xué)習(xí)進(jìn)步文化，帶之予西南，是開創(chuàng)貴州先進(jìn)文化之第一人。在其享堂設(shè)有生平石刻、貴州二十四名人展及清代大學(xué)士所題貴州第一名匾——“德兼教養(yǎng)”等。
