殊像寺，位于山西省鳳林谷口，面對梵仙山，風景優(yōu)雅。該寺創(chuàng)建于元代，于明代弘治年間和萬歷年間重修。殊像寺，與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺山五大禪處，又為青廟十大寺之一，以下是小編為大家整理的殊像寺導游詞范文介紹，供大家參考學習。

殊像寺導游詞1

殊像寺在五臺山懷鎮(zhèn)西南0.5千米處，因寺內(nèi)供奉著文殊菩薩而得名。它創(chuàng)建于東晉初年，唐代重建，元泰定二年(1325)又予重建，后毀于大火。明代弘治九年(1496)再建，萬歷年間(1573-1620)又予重修，寺內(nèi)有重修碑記。

明代天啟六年(1626)，在寺后西北角清凈處修建了一間客堂，后來被清廷三公主看中，把它改名“善靜室”，作為“習靜”之處。三公主為清世祖順治的妹妹、康熙的姑媽。相傳清廷為籠絡具有勢力的漢族大官，便將三公主嫁給吳三桂之子吳應龍。后來，吳三桂叛清，康熙下令將吳應龍及其子吳世霖絞死;三公主不能另嫁他人，只好來五臺山殊像寺?？滴醵四?1689)，清圣祖為殊像寺的文殊騎狻猊像題匾：“瑞相天然”。于是，殊像寺一躍而成了五臺山的五大禪處之一和十大青廟之一。那時，寺內(nèi)有個因失戀而來這里削發(fā)為僧的年輕人，他精通內(nèi)典，常與三公主在“善靜室”研討經(jīng)文，引起流言。在京城的康熙聽見后，以為有損皇族聲譽，于是派人火燒殊像寺，試圖將三公主與年輕和尚燒死。大火燒了三天，全寺片瓦無存，惟獨三公主與年輕和尚“坐靜”的善靜室無恙?？滴跽J為這是文殊菩薩證明他們之間沒有戀情，于是下旨撥巨款重建殊像寺。重建后，有人提議把它改名“清白寺”或“無瑕寺”，以示三公主的清白純潔。但由于五臺山是文殊菩薩的道場，“殊像寺”即意味著有文殊菩薩的真像，所以重建后仍叫“殊像寺”。

殊像寺的文殊殿內(nèi)有一尊文殊菩薩騎過猗狻的塑像，高9.87米，是五臺山臺懷鎮(zhèn)諸寺中最高的一尊彩塑文殊像。其中，狻猊高3.95米。狻猊四蹄蹬地，昂首豎耳，張口卷舌，雙眼圓睜。面部、腰間、腿上呈藍底白點，頸上長滿深綠色的穗纓。它雄壯敦實，精神抖擻，作行走姿勢，給人一種活潑奔騰之感。這尊文殊菩薩于天空顯真容，匠人爭中生智，拿出他廚房和好的喬面，照形捏制。剛捏好，文殊的真容便隱去。匠人接著用泥仿塑，卻總是不很理想，便干脆把喬面頭安在塑像上，并貼上一層金，于是這一塑像就有了喬面頭像文殊菩薩的稱謂。

殊像寺屬全國重點文物保護單位，位于普陀宗乘之廟西面，獅子溝北麓。乾隆二十六年(1761年)，弘歷陪皇太后到山西五臺山文殊菩薩道場——殊像寺進香，見文殊妙相莊嚴，令人起敬，“默識其像以歸”。佛經(jīng)中釋迦有“東方主尊菩薩是文殊，有時現(xiàn)比丘像，有時現(xiàn)國王像”預言。而“文殊”又譯“曼殊”，“曼殊”與“滿洲”音近。又因清廷有乾隆皇帝出生承德獅子溝傳言;進而有人就附會說乾隆皇帝是文殊菩薩轉世。乾隆和太后對此不加可否，任說其說?；氐骄煟缶土钊税次迮_山文殊模樣雕刻石像供于香山寶相寺。乾隆三十九年(1774年)，弘歷特命內(nèi)務府仿五臺山殊像寺規(guī)制，按香山文殊相貌在承德修建此廟。殊像寺落成時，乾隆參加瞻禮，并作詩道：“殊像全規(guī)臺廟模，撰辰慶落禮曼殊。金經(jīng)蒙古猶常有，寶帙皇朝可獨無?譯以國書宣白業(yè)，習之修士翊浮圖。雖然名實期相稱，師利應嗤謂是乎?！痹搹R喇嘛皆為滿族，故清廷稱此廟為家廟。

殊像寺為典型漢式寺廟，東西l15米，南北約200米，占地面積2.7公頃。采用庭園布局手法，大規(guī)模疊砌假山，散植松樹，創(chuàng)造了自己的獨特風格。

山門面南，面闊三楹，進深兩間，單檐歇山頂，內(nèi)供護法神哼、哈二將。山門前左右置石獅一對，兩側設腰門。過門殿兩側擺鐘、鼓樓，均為面闊三楹，進深一間，單檐歇山。山門正北為天王殿，面闊五楹，進深兩間，單檐歇山。前后格封木壁板，中三間設歡門，稍間開歡窗，殿兩側置腰墻，界以一進院落，腰墻辟腰門與二進相通。天王殿北兩側為東、西配殿，東殿名饌香室，西殿名演梵堂。天王殿正北地勢增高，上多級大石階可登達月臺，月臺北起主殿會乘殿，面闊七楹，進深五間，重檐黃琉璃歇山頂，下檐施五踩單翹單昂斗拱，上檐施七踩單翹重昂斗拱。前后明、次間設菱花隔扇門，前檐梢盡問設檻窗，后封實墻。殿內(nèi)奉主尊文殊菩薩(騎獅)，兩側有觀音(騎)、普賢(騎象)。供桌前東西各置萬壽塔，八角三層楠木，吡秸桑?剿?詮╋紙鶩?飾蘗渴俜?08樽。今壽塔猶存，鎦金銅佛在姜桂題任熱河都統(tǒng)時期被盜。兩側墻壁置經(jīng)櫥，藏滿文大藏經(jīng)三部，日本帝國主義侵華時劫運一部，現(xiàn)存東京;一部流落西歐，現(xiàn)存巴黎圖書館;一部下落不明。殿內(nèi)橫匾“會通三際”，條幅“發(fā)心為眾生緣深入善權菩薩果，現(xiàn)相如三世佛了分身住曼殊床”。會乘殿前東、西兩側有配殿，東為指峰，西為面月。會乘殿北，順勢置假山，壘石穿洞，潛巖渡橋，溝壑縱橫，曲徑幽深，是五臺山的縮影。假山如朵朵祥云，載運一座高閣，名寶相閣，又名凈名普現(xiàn)，重檐八角，黃琉璃瓦頂綠剪邊，正東、西、南、北四面設門，四斜面設檻窗。閣內(nèi)石制須彌座上有高11.6米的木雕文殊菩薩騎獅像，傳說是按乾隆容貌塑造。兩側有兩個力士像，各高3米。閣內(nèi)橫額“凈名普現(xiàn)”。條幅“佛說是本師宏宣象教，天開此初地示現(xiàn)獅峰”。寶相閣前東、西有配殿各三間，東為云來，西為凈雪。登上第二層假山，正北有樓名清涼樓，又名相合臺懷，兩層，每層九間，樓內(nèi)供文殊。一樓門額“妙五福德”。樓內(nèi)條幅“地分臺麓示居國，座挹錘峰供養(yǎng)云”。清涼樓前兩側有配殿，面闊五楹，東曰吉輝，西曰慧喜，慧喜殿西有六角亭。凈雪殿西有一小院，正室三間，名香林室，室后設月門。室前東有方亭一座，西有小樓名倚云樓，兩層。皇帝到殊像寺上香時，皇后在此梳妝，故又名梳妝樓。

殊像寺內(nèi)原有一口大鍋，直徑2.41米，高2米，壁厚6厘米，由88塊銅塊鑄接而成，重約5噸，用18根鐵柱支撐。平時儲水防火，每逢臘月初八，該廟喇嘛就用此鍋煮“臘八粥”，承德各廟的喇嘛都到這里吃粥承恩。

殊像寺是皇帝和太后經(jīng)常臨幸之所，建筑布局高低錯落，內(nèi)部擺設考究，環(huán)境幽雅，園林氣息濃厚，猶其疊石更為馳名。今存會乘殿、山門、鐘鼓樓，余皆毀。

清泉取名“般若”，是梵語“增加智慧”的意思，是說飲此水者能長智慧，去愚癡。明朝五臺山高僧覺玄曾寫詩贊道：“般若池邊止渴時，山瓢一吸樂何支。塵塵煩惱俱消歇，無限清涼說向誰!”歷史上般若泉水多做入朝貢品，深受佛門重視。清代康熙皇帝巡幸五臺山，住在菩薩頂，非般若泉水而不飲，至今還留有茶廳痕跡。許多朝山拜佛的善男信女們，常將泉水裝進瓶里，帶到遠方。送給親人。當?shù)厝私小叭f水泉”，極言其水源充足，長流不息。近年來，經(jīng)科學家初步考證，般若泉水具有清心保健之效，確系稀有的珍貴礦泉水，為飲用及醫(yī)藥用水難得佳品，學者名流曾賦予“茗啜般若，智爽神怡”的美稱。為開發(fā)五臺山特產(chǎn)資源，，根據(jù)有關方面的建議，現(xiàn)已開始修復般若泉水亭，配制各種冷熱飲料、保健食品，以滿足廣大游客、朝圣者的需要。

殊像寺坐鳳林谷口，面對梵仙山，風景優(yōu)雅。該寺創(chuàng)建于元代，于明代弘治年間和萬歷年間重修，與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅候寺并稱為五臺山五大禪處，又為青廟十大寺之一，是一座很有名氣的寺院?，F(xiàn)占地面積為六千四百平方米，計有殿堂樓房五十余間。寺內(nèi)正中文殊閣，殿闊五間，重檐歇山頂，是五臺山臺懷上心區(qū)最大的殿宇。寺內(nèi)康熙御制殊像寺碑文載：“茲殊像禪寺，開基臺畔，結宇山阿。谷邇鳳林，環(huán)千巖之紫翠。堂臨鹿苑，俯萬壑之煙霞。峰曰梵仙，望層巒于天際。泉稱般若，落清澗于云中。殿有金容，因名殊像。天人肅穆，群瞻龍象之尊。儀度莊嚴，共禮狻猊之座。青蓮妙相，琉璃光映于林瑞。碧樹幽棲，鐘磐聲聞于嶺外?！庇纱丝梢?，殊像寺確為一處勝境。

殊像寺導游詞2

臺懷鎮(zhèn)的大顯通寺是五臺山第一大廟，始建于東漢時期，它是我國最早的佛寺之一。東漢永平十一年(公元69年)，漢明帝從西域請來印度僧人攝摩騰和竺法蘭，在京都洛陽建白馬寺，這是中國建佛寺的開端。這一年，攝摩騰和竺法蘭來到五臺山，法眼識圣地，立即看中五臺山的風水，并奏明漢明帝在這里破土建廟，揭開了五臺佛國歷史的第一頁。

他們之所以選中五臺山，也是事出有因的，其一，當時五臺山叫清涼山，佛經(jīng)《華嚴經(jīng)》里說，東方清涼山是文殊菩薩的道場，有案可據(jù);其二，兩位高僧看了五臺山的地形，覺得與印度靈鷲峰極似，靈鷲峰又是釋迦牟尼向弟子講經(jīng)的地方;其三，據(jù)說在兩位高僧來以前，五臺山已有一座佛塔。于是，五臺佛國的奠基石——五臺山第一座寺廟大孚靈鷲寺(今顯通寺)就這樣建立起來了，連那座山也稱作靈鷲峰了。

寺院面積8公頃(一百二十畝)，各種建筑四百多間，多為明清遺物。排列于中軸線上有七座高大的建筑，很有氣勢。

大雄寶殿，重頂飛檐，巍峨寬大，占地約670平方米(一畝二分)為五臺殿宇之最，木雕彩繪，肅穆堂皇。殿內(nèi)佛像高大，金碧輝煌。五臺山的重________事活動，多在此殿舉行，屆時，各寺都有僧人參加。

無量殿是我國磚石建筑藝術的杰作。高20米，面寬28米，進深16米，從外面看是七間兩層樓房，殿內(nèi)卻是三間穹窿頂磚窯，型制奇特，雕飾精細，宏偉壯觀，又稱無梁殿。

在顯通寺的后高殿前，是一座用青銅鑄件組裝而成的純粹金屬建筑物，人稱“顯通銅殿”。

相傳，明朝穆宗駕崩前后，少主年幼無知，皇親李良發(fā)動了宮廷政變，接管了江山，就將娘娘李彥紀和少主打入了冷宮，想絕明朝后裔。這少主就是后來的萬歷皇帝。大臣徐彥昭和楊波進人冷宮行讕，李娘娘又氣又急，在不得已的情況下，把少主交給了徐、楊二人帶走，讓他們好好撫養(yǎng)。后來少主當了皇帝，懲除了奸臣。為了感謝母思，就決定在五臺山為李娘娘建造一座銅殿。據(jù)記載，這座銅殿是明朝名望很高的佛燈和尚(山西平陽人)，在現(xiàn)在太原市郝莊村南建起了高達13層的兩座大塔(宣文塔)后，正在興建永柞寺(即雙塔寺)的過程中，又奉萬歷皇帝的命令，到顯通寺“傳戒”時建筑的。

銅殿建于明代萬歷三十七年(公元1609年)。殿高8.3米，寬4.7米，入深4.5米，它是我國僅有的三銅殿中的一座。另外兩座，一在浙江的普陀山，一在四川的峨眉山。不過就其建筑藝術和美觀俊雅而言，那兩座都不及這座銅殿，而且峨眉山的銅殿早已在戰(zhàn)火中焚燒壞了。

銅殿外觀為重檐歇山頂，共分兩層，上層四周各有六面門扇，下層四周各有八面門扇。每面門扇的下端鑄有花卉、松柏、鳥獸等圖案?！褒堷P配”、“喜鵲登梅”、“玉兔拜瓤”……形態(tài)逼真，栩栩如生，每面門扇的上端都有精細的花卉圖案，形態(tài)各異，玲瓏剔透。正面橫梁上的“二龍戲珠”和“雙鳳朝陽”更是活靈活現(xiàn)。第二層的四周，有大約1米高的銅欄桿，其24面門上均有各式圖案。殿脊的兩端有銅鑄的似龍非龍的寶瓶，光芒四射，耀眼奪目。

殿內(nèi)正中有一尊銅鑄文殊坐獅像，造型美麗。殿內(nèi)四壁上的銅鑄小佛像，琳瑯滿目，多達萬尊。

整個銅殿結構嚴謹，建造精巧，瑰麗輝煌，全部用銅，傳說是妙峰祖師化緣而來的。為取“萬”字吉利，他曾出外云游數(shù)年，走了13個省、1萬家人家才化緣來10萬斤銅。人稱“顯通，顯通，十萬銅”，就是指這座銅殿。

殊像寺導游詞3

大家好!很高興在這樣一個陽光明媚的日子里見到大家，首先我代表我們公司——美好時光旅行社，為大家的到來表示衷心的歡迎!托大家的宏福，很幸運地成為了各位的導游，我姓李，大家叫我小李就可以了，千萬不要叫李導，那就太見外了!我身邊的這位，是我們這次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機劉師傅，劉師傅已有26年的駕車經(jīng)驗，由他行車大家可以放心。雖然我們的車廂不大，但卻能容納五湖四海，既然我們能從960萬平方公里的土地上相聚到這個小小的'車廂里，借用范偉的一句經(jīng)典名言“緣分啊??”，因為緣分我們坐到了一起，因為緣分我們成為了朋友，既然是朋友，如果我有什么做得不合適的地方大家要及時提出來，我會立即改正。旅途中要是有什么問題千萬不要吝嗇自己的語言，一定要告訴我。

朋友們注意下我們的車是藍白相間的金龍車，車牌號是____。有一首歌叫做《?；丶铱纯础?，有一種渴望叫做常出來轉轉，說的就是旅游，旅游固然重要，但平安最重要。都說世界像部書，如果您沒有外出旅游，您可只讀了書中之一頁：現(xiàn)在我們一同出游，讓我們共同讀好這屬于中國的一頁。接下來我們來閱讀第一節(jié)，也就是我們今天的第一站---普寧寺。普寧寺系承德外八廟之一，是國務院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。

普寧寺建於清乾隆二十年至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。普寧寺建筑風格獨特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。

佛經(jīng)曾有云：前世五百次的回眸，才換來今生的一次擦肩而過.所以我敢很肯定的說，上輩子咋們啥事兒都沒干，老顧著回頭了.咱們在上輩子的努力回頭下，今世才有緣相識，在這共同的1天里，咱們共同游覽了承德，離別之際小李送大家一句話：我們常說因為生活我們不能失去工作，我們努力地工作是為了生活，那反過來我們也不能因為工作失去生活，在您忙碌的工作之余別忘了給自己留一份空間，出來旅行一下。

在這次的旅途中，我還是有很多做的不得位，謝謝大家的理解與支持。也許我不是最好的導游，但大家卻是我遇到的最好的客人，能和最好的客人一起度過這難忘的今天是我導游生涯中最大的收獲!

最后祝大家在接下的旅途中玩得開心!謝謝!

殊像寺導游詞4

五臺山位于山西省東北部。與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山共稱中國佛教“四大名山”。

五臺山五峰聳立，峰頂平坦如臺，故稱“五臺”，是大智文殊師利菩薩的道場。塔院寺是五臺山著名的五大禪寺之一。這里原來是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔后獨成一寺，因院內(nèi)有大白塔，故稱塔院寺。大白塔是寺內(nèi)的標志，塔全稱為釋迦牟尼舍利寶塔。塔身拔地而起，凌空高聳，在五臺山群寺的簇擁下頗為壯觀，人們把它作為五臺山的標志?！安皇『文昃啒嫻?，一峰突兀白云中，南臨北極天光洞，低壓南山地勢雄。”這豪放的氣勢恐怕只有五臺山大白塔才有。塔蓋銅板八塊成圓形，按乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等八卦方位安置。如此又不難想到塔院寺深厚的文化底蘊。游塔院寺時正值降雨，雨滴接連滴在寺院中的石板地上，讓人頓時覺得佛教圣地的雨也如此不同，柔滑晶瑩的小雨滴競和粗糙敦厚的大石板融合得這樣緊密，好像石板要把雨滴包起來、保護起來似的。

細雨中，一縷縷白煙從香爐里升騰而起，籠罩了寺院，大慈延壽寶殿的香火還真是旺。走進殿中，便能聽到木魚沉穩(wěn)厚重的“咚咚”聲，一襲奇妙的感覺又向我襲來，這就應該是禮佛的感受吧!

我國的佛教分漢傳佛教和藏傳佛教，自傳入我國已近幾千年，可以說是扎根在民眾心中。人們對佛的敬重，我想不止是因為佛是人們精神和靈魂的寄托，還因為佛也凝結了我國久遠、深厚的文化。佛是心靈的依靠，文化是心靈的鼓舞，正因為這兩者相連才能使人們這樣崇拜。禮佛也是中國文化的組成吧，殿內(nèi)供奉有南無大行普賢菩薩、南無本師釋迦牟尼佛、南無大智文殊師利菩薩，四周供奉十八羅漢。盞盞金色的酥油燈，通宵燃燒著的供佛香，顆顆禮佛的虔誠心，在殿內(nèi)的佛香旁，在殿外的棵棵百年古樹邊，盤旋縈繞。宋朝詩人李師圣曾寫一首《游臺感興古風》：梵書五頂清涼府，冬冰夏雪無炎暑。我來七月秋正寒，何況蕭蕭巖谷雨。偶爾云開煦氣生，溶溶滿目煙光聚。真容古基鷲峰寺，高山之麓雄今古。西方樓觀縹緲間，粲然金碧蓮華宇。懸崖峻嶺架大木，神物所持憑險阻。金鐺垂空殿檐響，森森鐵風相交舞。憶昔文殊出火宅，金剛寶窟通真土。牽牛老人飲玉泉，二子一犬隨貧女。變化無方利有情，知是西天七佛祖。重聞清涼境界真，無窮陳跡書妙語。我有誠心頗出群，瑞應神奇目親睹。須臾光相現(xiàn)咫尺，玉洞金燈明可數(shù)。松彰搖空山谷中，夜寂太陰隱龍虎。丹樓碧閣香案前，敬畏生心誰敢侮。從來昏迷如夢回，前三后三慎莫取。我今不作前后悲，香煙稽首清涼主。

這詩正應了我此時此地的游拜心境。

殊像寺導游詞5

殊像寺為典型漢式寺廟，東西l15米，南北約200米，占地面積2.7公頃。采用庭園布局手法，大規(guī)模疊砌假山，散植松樹，創(chuàng)造了自己的獨特風格。山門面南，面闊三楹，進深兩間，單檐歇山頂，內(nèi)供護法神哼、哈二將。山門前左右置石獅一對，兩側設腰門。過門殿兩側擺鐘、鼓樓，均為面闊三楹，進深一間，單檐歇山。山門正北為天王殿，面闊五楹，進深兩間，單檐歇山。前后格封木壁板，中三間設歡門，稍間開歡窗，殿兩側置腰墻，界以一進院落，腰墻辟腰門與二進相通。

天王殿北兩側為東、西配殿，東殿名饌香室，西殿名演梵堂。天王殿正北地勢增高，上多級大石階可登達月臺，月臺北起主殿會乘殿，面闊七楹，進深五間，重檐黃琉璃歇山頂，下檐施五踩單翹單昂斗拱，上檐施七踩單翹重昂斗拱。前后明、次間設菱花隔扇門，前檐梢盡問設檻窗，后封實墻。殿內(nèi)奉主尊文殊菩薩(騎獅)，兩側有觀音、普賢(騎象)，供桌前東西各置萬壽塔，八角三層楠木，今壽塔猶存，鎦金銅佛在姜桂題任熱河都統(tǒng)時期被盜。

殊像寺，兩側墻壁置經(jīng)櫥，藏滿文大藏經(jīng)三部，日本帝國主義侵華時劫運一部，現(xiàn)存東京;一部流落西歐，現(xiàn)存巴黎圖書館;一部下落不明。殿內(nèi)橫匾“會通三際”，條幅“發(fā)心為眾生緣深入善權菩薩果，現(xiàn)相如三世佛了分身住曼殊床”。會乘殿前東、西兩側有配殿，東為指峰，西為面月。會乘殿北，順勢置假山，壘石穿洞，潛巖渡橋，溝壑縱橫，曲徑幽深，是五臺山的縮影。假山如朵朵祥云，載運一座高閣，名寶相閣，又名凈名普現(xiàn)，重檐八角，黃琉璃瓦頂綠剪邊，正東、西、南、北四面設門，四斜面設檻窗。

殊像寺，閣內(nèi)石制須彌座上有高11.6米的木雕文殊菩薩騎獅像，傳說是按乾隆容貌塑造。