導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。下面是小編搜集的關(guān)于福建景區(qū)導(dǎo)游詞介紹5篇，希望對(duì)你有所幫助。
福建湄洲島峨尾景區(qū)導(dǎo)游詞介紹
各位團(tuán)友：大家好!
我是****公司的導(dǎo)游員***，歡迎大家來(lái)到海峽和平女神媽祖的故鄉(xiāng)——湄洲島觀光旅游。人們說(shuō)：湄洲島象一塊極品翡翠，被東海的碧波濯洗得清凈晶瑩;像一位美麗的少女，被亞熱帶多情的海風(fēng)滋潤(rùn)得嫵媚動(dòng)人。如此妖媚的極品，我希望能和大家一起分享。確實(shí)，湄洲島的風(fēng)光一處勝過(guò)一處，傳說(shuō)一節(jié)美過(guò)一節(jié)。這里有東方麥加之稱的湄洲媽祖廟;有勝過(guò)美國(guó)夏威夷的黃金沙灘，而我今天將帶領(lǐng)大家去參觀的卻是一處鮮為人知的海蝕景觀———峨尾石景。
瞧大家的神態(tài)，心里一定充滿了疑慮，三山五岳我都去過(guò)，就這一座小山，會(huì)有什么看頭。確實(shí)遠(yuǎn)看峨尾山，它是一座海拔不足70米的小山，要從巍峨壯觀、氣勢(shì)磅礴的角度來(lái)看，它太微不足道了。但俗話說(shuō)得好，“山不在高，有仙則名?！碑?dāng)我們走近它時(shí)，大家就會(huì)對(duì)大自然的鬼斧神工和博大精深而嘆為觀止。整個(gè)峨尾景區(qū)總的來(lái)講有三大魅力：①它是一座天然盆景園，山上怪石林立，山巖競(jìng)秀，林木蔥蘢;②它也是一個(gè)不可多得的海濱浴場(chǎng)，海邊沙灘連綿潔凈，前臨碧波萬(wàn)頃的大海，背依千畝綠林;③同時(shí)，它還是一個(gè)故事林，峨尾的每一處景觀、每一塊石頭都有一個(gè)神奇的故事傳說(shuō)。
大家請(qǐng)看整個(gè)峨尾山由左右兩座小山組成的，我們先從右側(cè)開(kāi)始參觀，這有許多栩栩如生的動(dòng)物造型，待會(huì)兒在大家移步的過(guò)程中，請(qǐng)大家用敏銳的眼光和聰慧的想象尋找一下，噢對(duì)了，有貝殼、有鷹、有狗、有海龜……哇!這么多，大家找得真是又快又準(zhǔn)，左邊那躺在路邊的貝殼，仿佛在列隊(duì)恭迎大家的光臨，叫“圣貝迎賓”，右邊這只鷹，瞧它神氣的架式，耀武揚(yáng)威的樣子叫“雄鷹獵勝”而頂上這只雙眼圓瞪，怒視天空的狗，我們便稱它為“天狗吠日”，瞧它的兇狠的樣子，我們還是少去惹它為妙。而這只龜?shù)纳駪B(tài)就最為逼真了，活脫脫是爬上岸后舍不得離去的樣子，人稱“海龜朝圣”，海龜朝圣的故事在湄洲島流傳了幾百年，圣是媽祖的別稱，海龜怎么會(huì)去朝圣媽祖呢?相傳此龜為海中神龜，它經(jīng)常看到媽祖只身一人，風(fēng)里來(lái)，雨里去，在驚濤駭浪中奮力救生，海龜被媽祖慈悲濟(jì)世的精神深深打動(dòng)了，所以經(jīng)常協(xié)助救人。
公元987年農(nóng)歷九月初九，媽祖天定在人間“二八”為期的期限到了，她將離開(kāi)人間，回到天庭。天性善良的媽祖不愿驚動(dòng)人們，想悄然離去。但海龜在冥冥之中有知，趕緊從海里趕來(lái)，想為媽祖送行，它爬呀爬呀，可最終來(lái)不及爬到湄嶼峰，就看見(jiàn)一朵祥云冉冉升起，媽祖升天了。傷心欲絕的海龜抬頭仰望，含著淚，目送媽祖離去。從此海龜化身為石，永遠(yuǎn)留在了朝圣的路上，千年不變，瞧它的神態(tài)，似乎在期望媽祖的歸來(lái)，繼續(xù)懲惡揚(yáng)善，也似乎在祈禱著一種盛世的太平。
告別了神龜，請(qǐng)大家隨我繼續(xù)往上參觀，在沒(méi)走之前，我有個(gè)請(qǐng)求，呆會(huì)兒要穿越前方那片綠林時(shí)，請(qǐng)大家放輕腳步，等到了那邊，大家自然便會(huì)知曉。
瞧這兩只是什么?對(duì)，青蛙，我們稱它為“雙蛙幽會(huì)”，這兩只青蛙不但聰明而且浪漫，約會(huì)竟找得如此幽雅的環(huán)境，在綠林掩映并可俯瞰四周的位置，瞧它們的樣子，一定是生怕別人會(huì)來(lái)打擾他們的情趣?？磥?lái)，在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝，并不單單只是人的愿望。那么現(xiàn)在大家應(yīng)該知道，為什么我要讓大家放輕腳步的緣故了。
在聆聽(tīng)完雙蛙合奏的愛(ài)的羅漫史后，我們即將結(jié)束峨尾山右側(cè)山的游覽，站在高崗上，在這憑海臨風(fēng)的位置，我想請(qǐng)大家做一下深呼吸，盡情地吸取天地之靈氣，相信這感覺(jué)一定是心曠神怡的。
峨尾的左右側(cè)山就是以我們現(xiàn)在看到的，傳說(shuō)中千里眼的利斧劈開(kāi)的海門(mén)為界，在左側(cè)山，我們將看到世界級(jí)的景觀。大家不要急，在未參觀之前，首先我有個(gè)問(wèn)題請(qǐng)大家思考，地處亞熱帶的湄洲島能否看到洋洋灑灑的飛雪?
瞧，我的題目尚未講完，便有幾位客人會(huì)心地笑了起來(lái)，想必已經(jīng)猜透了。對(duì)了，雪花便是浪花。記得蘇東坡在他的名作《赤壁懷古》中寫(xiě)道：“三國(guó)周郎赤壁、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！痹谶@南國(guó)一隅的湄洲島，我們雖領(lǐng)略不到北國(guó)的千里冰封，可是我們卻照樣能欣賞到萬(wàn)里“雪飄”的北國(guó)風(fēng)光。不是嗎?
好，請(qǐng)大家繼續(xù)留心前面不遠(yuǎn)的那壁巖石，象什么?對(duì)了，象一本本排列成行的書(shū)籍，這就是人稱“媽祖書(shū)庫(kù)”的海蝕地貌。傳說(shuō)媽祖小的時(shí)候，看到鄰居家的許多漁民，出海捕魚(yú)，遇到風(fēng)暴后都葬身海底，天性善良的媽祖從小就立下誓愿：要幫助他們!因它誕生于官宦之家，所以她便有條件博覽群書(shū)，她特別偏向于閱讀天文、地理、氣象、醫(yī)學(xué)等方面的書(shū)籍，媽祖用所學(xué)的知識(shí)，給了廣大人民極大的幫助，所以媽祖深知知識(shí)的力量，在她羽化升天后，便把她所學(xué)書(shū)籍化成片片的頁(yè)巖留在了峨尾山。在這就請(qǐng)大家邊欣賞邊閱讀，看看能否滲透媽祖的天書(shū)，獲得媽祖精神的真諦。
剛才，我給大家講過(guò)，在峨尾我們能看到世界的景觀，想必大家都已經(jīng)等急了。現(xiàn)在，我把大家?guī)У搅怂拿媲埃七@是什么?
一幅世界地圖，可以肯定地說(shuō)在哥倫布沒(méi)有發(fā)現(xiàn)新大陸，在魏格納的大陸飄移學(xué)說(shuō)尚未形成，在人們根本還不會(huì)繪制世界地圖之前，這幅神奇的世界地圖就已經(jīng)出現(xiàn)在峨尾山的巖壁上了。如果有興趣的話，請(qǐng)大家認(rèn)真地考究一下，這到底是神繪的，還是人繪的，這樣的奇跡，能不說(shuō)是世界級(jí)景觀嗎?
各位朋友，我們今天所看到的峨尾山景區(qū)，大家肯定都覺(jué)得少了一些，不錯(cuò)這里還只是一個(gè)融碧海、藍(lán)天、金沙、綠林、奇石于一體的純天然的原始景觀，還少了開(kāi)發(fā)的修飾。不過(guò)請(qǐng)大家放心，湄洲島開(kāi)發(fā)區(qū)政府已準(zhǔn)備在這里建立一個(gè)青少年度假區(qū)娛樂(lè)中心，規(guī)劃包括石景山、劃船俱樂(lè)部、海濱浴場(chǎng)、網(wǎng)球場(chǎng)等，為前來(lái)度假的朋友提供豐富多彩的旅游項(xiàng)目。相信，當(dāng)大家再來(lái)參觀時(shí)，峨尾將是一個(gè)設(shè)施齊全，內(nèi)容豐富，景色秀美，富有個(gè)性魅力，被游客所喜愛(ài)的優(yōu)秀景區(qū)了。謝謝
福建海外交通史博物館導(dǎo)游詞介紹
大家好，歡迎各位參觀泉州海外交通史博物館。
泉州海外交通史博物館是中國(guó)唯一以海外交通史為專題的博物館。1959年創(chuàng)建，新館于1991年建成。它的外型象一艘揚(yáng)帆起航的大海船，內(nèi)設(shè)有“泉州海外交通史陳列館”、“泉州宗教石刻館”、“泉州民俗文化陳列館”和“中國(guó)古代船模館”等四個(gè)展館。
在“泉州海外交通史陳列館”，我們將從大量的珍貴文物和模型中去了解古代泉州、了解古代刺桐港的興衰。泉州，古稱“刺桐”，作為中世紀(jì)“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，泉州曾在東西方文明交流中，占有重要的歷史地位。
泉州的海上交通，起源于南朝而發(fā)展于唐朝。到了宋元時(shí)期，刺桐港的海上貿(mào)易活動(dòng)空前繁盛，被馬可·波羅譽(yù)為“東方第一大港”。當(dāng)時(shí)的泉州已成為一個(gè)世界性的經(jīng)濟(jì)文化中心。到了明清兩代，由于中央實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，致使官商漸漸衰弱，
而私商貿(mào)易迅速崛起。大批移民流向海外，泉州因此成了一個(gè)著名的僑鄉(xiāng)。
現(xiàn)在大家看到的是古代泉州府的版圖。古代泉州府的管轄范圍包括德化、永春、安溪、晉江、石獅、惠安、南安，以及解放后劃歸廈門(mén)的同安和現(xiàn)屬臺(tái)灣的金門(mén)島。古刺桐港素有“三灣十二港”之稱。“三灣”所指的是：泉州灣、深滬灣、圍頭灣，在每個(gè)港灣中各有四個(gè)支港，由此而組成了這個(gè)著名的東海名港。在這個(gè)沙盤(pán)中所標(biāo)出的是泉州省級(jí)、國(guó)家級(jí)的文物保護(hù)單位。泉州作為國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，現(xiàn)有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位十二處，其中大部份與泉州悠久的海洋文化，有著密不可分的關(guān)系。
據(jù)記載福建最早的居住者是閩越族，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他們就已“善于造舟“。從1920 年在福建連江出土的獨(dú)木舟殘件，能夠明顯地看到有火烘烤的痕跡，這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)能夠用火和石斧制造獨(dú)木舟用于海事活動(dòng)。由獨(dú)木舟發(fā)展而來(lái)“舢寫(xiě)船”形狀象一只栩栩如生的水鳥(niǎo)，它已經(jīng)具備了福船的一些特征，可以說(shuō)是福船的前身。在公元后的十六個(gè)世紀(jì)里，福船以它優(yōu)良的性能、先進(jìn)的技術(shù)成為世界上最先進(jìn)的船種之一。
三國(guó)孫吳時(shí)，晉人因永嘉之亂南遷?，F(xiàn)在泉州地區(qū)的王、林、陳、黃、鄭、唐、邱、何、胡等姓氏的祖先，多來(lái)自于中原。他們來(lái)到晉江的兩岸，沿江而居，開(kāi)始把這條江稱為“晉江”。三國(guó)吳景帝永安三年(公元260年)，由于晉江人南遷，閩南地區(qū)人口增加。吳國(guó)設(shè)置東安縣加強(qiáng)管理。管轄南安、晉江、同安三縣，縣治設(shè)在今天的南安豐州，使豐州成為當(dāng)時(shí)閩南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。1980年，在豐州出土了“太康五年六月六日作”的基礎(chǔ)和一批隨葬的陶制日用品，至今，閩南農(nóng)村的一些生活用品仍保留著當(dāng)時(shí)的風(fēng)貌。
經(jīng)過(guò)兩晉的發(fā)展，泉州海上活動(dòng)漸漸活躍，到了南朝，泉州已經(jīng)有大船通航南洋。有記載最早來(lái)到泉州的第一個(gè)外國(guó)人是印度僧人拘那羅陀(真諦)。他曾兩次想由拉州乘大船前往梭伽修國(guó)(今馬來(lái)西亞)，都因遇到風(fēng)浪，而不能成功。在九日山下的延福寺里，由他歷時(shí)多年翻譯了《金剛經(jīng)》等經(jīng)文，為佛教的傳播作出了-份貢獻(xiàn)。至今九日山仍存有一塊“翻經(jīng)石”，是傳說(shuō)中拘那羅陀翻譯經(jīng)文所在地。
唐代是泉州港海上交通發(fā)展的重要時(shí)期。唐景云二年(公元711年)泉州和福州分治;而到了開(kāi)元六年(公元718年)泉州治所從南安遷移到了現(xiàn)在的泉州市區(qū)。這時(shí)，泉州戶口，發(fā)展到三萬(wàn)五千五百七十一戶，約十幾萬(wàn)人口。泉州經(jīng)濟(jì)也得到不斷的發(fā)展，農(nóng)業(yè)、織造業(yè)、陶瓷業(yè)、冶煉業(yè)等在這一階段都已經(jīng)初具規(guī)模，這為泉州在宋元時(shí)期成為一個(gè)世界性的經(jīng)濟(jì)文化中心奠定了一定基礎(chǔ)。這時(shí)期泉州的海外貿(mào)易交通發(fā)展十分迅速。1982年，在開(kāi)元柳三娘佛塔中所發(fā)現(xiàn)的“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)”石經(jīng)幢上刻有“海路都指揮使“的名稱，這就是當(dāng)時(shí)專設(shè)的管理海外貿(mào)易的官職名稱。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)泉州的海外貿(mào)易已經(jīng)發(fā)展到需要由專人的管理。
唐五代時(shí)，泉州節(jié)度使留從效為適應(yīng)海外貿(mào)易的發(fā)展而擴(kuò)展城區(qū)，并沿城環(huán)植刺桐樹(shù)。從此，外國(guó)人親切地稱泉州為“宰桐”(ZAITUN)。但是，它在阿拉伯語(yǔ)中的含義卻是油橄欖。這或許是他們睹物思情，看到了刺桐花，想起了故鄉(xiāng)的緣故。
宋元兩朝，是泉州交通和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。泉州與汴京(開(kāi)封)、京北府(西安)、杭州、福州、長(zhǎng)沙、廬陵、南京同稱為全國(guó)八大城市。城市戶口由唐元和年間的三萬(wàn)多戶增加到淳枯年間的二十五萬(wàn)五千七百五十八戶，已經(jīng)擁有百萬(wàn)人口。為適應(yīng)港口城市的發(fā)展需要，泉州又多次擴(kuò)修城墻，這里所陳列的宋代城墻，就是南宋嘉定年間，以“胡賈簿錄之資”大修的歷史見(jiàn)證。
宋時(shí)商船外出經(jīng)商，一定要持有市舶司發(fā)給的公憑。李充公憑就是當(dāng)時(shí)由寧波市舶司發(fā)出的。李充是一位泉州商人，他帶領(lǐng)商船到日本經(jīng)商，并將公憑留在了日本。公憑中記載了綱首，也就是船長(zhǎng)李充，并且將一艘船的甲板分成幾個(gè)區(qū)域，分別記明負(fù)責(zé)各個(gè)區(qū)域船員的姓名。另外，還詳細(xì)記載了船上所載的貨物?？梢哉f(shuō)它是最早的出國(guó)簽證。由于當(dāng)時(shí)泉州沒(méi)有設(shè)市舶司，泉州商人外出經(jīng)商都繞道寧波領(lǐng)取公憑，給許多經(jīng)商活動(dòng)帶來(lái)諸多不便。因此，北宋元枯二年(公元1087年)，中央政府在泉州設(shè)置了市舶司，下設(shè)堆放貨物的市舶庫(kù)和接待外賓的來(lái)遠(yuǎn)驛。便利了過(guò)往商人的貿(mào)易活動(dòng)。
為了將優(yōu)質(zhì)的貨物源源不斷地運(yùn)送到港口，泉州人架起了中國(guó)第一座跨海石橋一洛陽(yáng)橋。這座橋梁首創(chuàng)筏形橋基，并且采用種植牡蠣的方法加固橋基，成為世界上第一個(gè)將生物學(xué)和工程學(xué)綜合運(yùn)用的最成功的例子。洛陽(yáng)橋建成之后，港口附近的許多地方紛紛仿照它的造橋方法，建成了許多長(zhǎng)度不一的跨海石橋。其中堪稱中國(guó)最長(zhǎng)的古代跨海石橋的是安平橋，橋長(zhǎng)2250米，俗稱“五里橋”，素有“天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋”之說(shuō)。當(dāng)時(shí)人們這樣形容泉州的橋：閩中橋梁甲天下，泉州橋梁甲閩中。
古代泉州人的智慧卓越超群，早在一千多年前，他們就能夠用“桐油加釘子”造出世界上最先進(jìn)的船種：福船中的泉州船。1925年，泉州灣后諸港曾出士了一艘宋代古船，殘長(zhǎng)24.2米，寬9.15米，復(fù)原之后，它的長(zhǎng)度可以達(dá)到36米，寬11米，載重量200噸以上，是當(dāng)時(shí)泉州所造的中型的貨運(yùn)海船。從它的剖面模型上，我們可以發(fā)現(xiàn)它有十三個(gè)水密隔倉(cāng)，水密隔倉(cāng)在中國(guó)的運(yùn)用始于唐代，比歐洲早了一千一百多年。另外，我們還可以從這艘船模上發(fā)現(xiàn)，它的船錨采有物是木爪石碇的結(jié)構(gòu)。近百年來(lái)在日本、朝鮮等地發(fā)現(xiàn)有不少與泉州船相雷同的碇石，這足以證明古代泉州船的足跡。
近年來(lái)，我們?cè)诟劭诟浇l(fā)現(xiàn)多艘沉船。其中1980年在法石灣發(fā)現(xiàn)的一艘載重量噸左右的宋船上，有一片蔑帆的殘件，屬國(guó)內(nèi)唯一的一件珍貴文物。蔑帆是泉州古代海船用帆的一種類型。在南宋前，棉花種植紡織沒(méi)有廣泛推廣之前，只有官船才用得起昂貴的絲織品作帆。聰明的泉州人用蔑片、竹葉等天然植物原料制成蔑帆，一直到明朝仍廣泛運(yùn)用。
一艘艘性能優(yōu)良的泉州船駛向朝鮮、日本、駛向東南亞，甚至遠(yuǎn)渡重洋，駛向非洲東部，駛向地中海，將精美的刺桐緞和中國(guó)瓷器帶到了世界各地。同時(shí)也載回了無(wú)數(shù)為經(jīng)商、傳教等不同目的而來(lái)的海外友人。
在當(dāng)今的許多國(guó)家和地區(qū)，同種宗教的不同教派之間，都會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突。但古代的泉州卻以她博大的胸懷，同時(shí)容納了多種宗教共同生存和發(fā)展。這當(dāng)中有中國(guó)傳統(tǒng)的道教、南朝傳入中國(guó)的佛教，還有伊斯蘭教、__、印度教和摩尼教。千百年來(lái)，泉州的石刻默默記載了諸多宗教在泉州的興衰。象清源山上中國(guó)最大、最古老的道教石刻老君巖;晉江東石南天寺的“西天三型”佛教石雕;伊斯蘭教“蓄刻墓”石碑;基督__也里可溫吳安哆呢嗯碑“和“安德列·佩魯賈基碑”;印度教保護(hù)神毗濕努力雕像以及世界僅存的草庵寺摩尼光佛雕像和摩尼教經(jīng)文石刻。除此之外，海交館內(nèi)現(xiàn)存的五百多件宗教石刻，無(wú)一不證明，泉州無(wú)愧于“宗教博物館”的稱號(hào)。
明代，是中國(guó)及全世界航海史上最輝煌的一頁(yè)。提起“鄭和下西洋”，總能牽動(dòng)中國(guó)人的民族自豪感。永樂(lè)三年(公元1405年)，鄭和率領(lǐng)由兩萬(wàn)七千多人和近兩百多艘福船組成的船隊(duì)由泉州起航，浩浩蕩蕩駛向“西洋”，你可知其中有多少泉州人辛勤的汗水。據(jù)史料記載，鄭和船隊(duì)中百分之七十五的水手來(lái)自福建，僅在永樂(lè)元年(公元1403年)，在福建訂造的海船，就有一百三十多艘。鄭和寶船，是船隊(duì)中的指揮艦。史書(shū)記載“長(zhǎng)四十四丈四，寬十人丈“，為福船型。復(fù)原后長(zhǎng)約126米，寬約51米，載重量可達(dá)七千多噸，排水量一萬(wàn)五千噸，可稱得上是世界上最早的萬(wàn)噸輪。由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有機(jī)械設(shè)備來(lái)推進(jìn)它，只有充分利用風(fēng)力，因而它的帆特別多，史稱“九桅十二帆”。
然而，就在鄭和船隊(duì)滿載和平和友誼駛向世界各地傳播大國(guó)禮邦的優(yōu)秀文化時(shí)，明朝政府兩度宣布實(shí)行“海禁”，只允許泉州和流球通商，泉州由此成了對(duì)琉球貿(mào)易的中心港口，兩地關(guān)系漸密切。明洪武二十五年，朱元璋賜福建人三十六姓移民琉球，這對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展及朝貢貿(mào)易的進(jìn)行，起了很大作用?，F(xiàn)在日本仍保留有這三十六姓的族譜，證明了琉球和泉州的親緣關(guān)系。
作為當(dāng)時(shí)中國(guó)的一個(gè)附屬國(guó)，琉球王要由明朝冊(cè)封，在歷代冊(cè)封琉球使一覽表上，我們能看到明永樂(lè)二年(公元1404年)至清同治五年(公元1866年)的四百多年間，共有二十五位使臣前往琉球冊(cè)封?！胺庵邸笔莾?cè)封使臣所乘坐的船只，都是由朝廷下令福建承造新船或買(mǎi)船改裝。據(jù)記載明萬(wàn)歷三十三年(公元1605年)所造的一艘封舟，長(zhǎng)15丈，寬3.16丈，有28艙，并有三層船艙，船尾還建有尾樓，安放海神媽祖，祈禱平安。
在明代，倭寇曾多次進(jìn)犯我國(guó)沿海。泉州作為一個(gè)沿海大城，自然也不可幸免。明嘉靖年間倭寇犯境的簡(jiǎn)表顯示，在短短的四十四年里，倭寇進(jìn)犯達(dá)十五次之多，每一次都給泉州沿海人民帶來(lái)了巨大災(zāi)難。
為了抵御倭寇進(jìn)犯，泉州人鑄造了大大小小的鐵炮，有的重達(dá)一萬(wàn)多斤。同時(shí)，泉州還涌現(xiàn)了一大批抗倭英雄，其中有和戚繼光并稱“俞龍戚虎“的俞大猷。
由于“海禁”，刺桐的官商貿(mào)易日漸衰弱。沿海商人的貿(mào)易受到影響。為了同朝廷相抗衡，沿海許多海商紛紛組織了規(guī)模宏大的船隊(duì)從事私商貿(mào)易，最具代表性的是鄭氏海商集團(tuán)。創(chuàng)始人鄭芝龍，在年輕時(shí)到過(guò)日本，并在乎戶與田川七左展門(mén)之女結(jié)婚，生長(zhǎng)子鄭成功。鄭氏集團(tuán)將日本作為主要貿(mào)易對(duì)象，同時(shí)與荷蘭等國(guó)及東南亞地區(qū)有貿(mào)易往來(lái)。在我國(guó)貿(mào)易史上占有重要地位。
最早的私商活動(dòng)出現(xiàn)在安平港，這里可直通金門(mén)、廈門(mén)，是閩南水陸交通樞紐之一。安平商人早在唐代就航行海外。明代，他們的販?；顒?dòng)達(dá)到鼎盛時(shí)期，足以和安徽商人相匹敵。到了明代中晚期，私商貿(mào)易中心逐漸轉(zhuǎn)移到漳州的月港，并逐漸向廈門(mén)港發(fā)展。
隨著資本主義萌芽在沿海的產(chǎn)生，為尋求生路，大批移民涌向海外，使泉州成了一個(gè)著名的僑鄉(xiāng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)在世界各地的泉州藉華僑已達(dá)人百多萬(wàn)，主要分布在東南亞、日本、美國(guó)等地。他們的出國(guó)，使中外民俗文化出現(xiàn)了一場(chǎng)奇特的交融。至今，我們還能夠在世界許多地方發(fā)現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格的“石敢當(dāng)“、泉州式的“風(fēng)獅爺”;也能夠在泉州發(fā)現(xiàn)許多有異國(guó)情調(diào)的物品，“薩?！本褪怯∧崛A僑參加巴厘島宗教活動(dòng)的用品。泉州的建筑風(fēng)格，也受到海外的影響。例如，最繁華的中山路兩旁的騎樓，就是受東南亞風(fēng)格的影響而建的。同時(shí)隨著近代華僑由東南亞向世界各地移民，類似的風(fēng)格也出現(xiàn)在悉尼、舊金山等地方唐人街。
每年的三月和九月，總會(huì)有眾多的香客從世界各地云集湄洲，拜祭海神媽祖。媽祖，姓林名默，相傳她經(jīng)常拯救海上遇險(xiǎn)的船只，為鄉(xiāng)親行醫(yī)看病，死后被奉為神。宋朝時(shí)，沿海各地的海民和航海者把媽祖奉為海神。北起丹東，南至廣州的重要港口都建有媽祖廟。通過(guò)華僑，媽祖信仰傳到了世界各地，可以說(shuō)有華人的地方就有媽祖廟。在這近千座媽祖廟中，大部份廟宇是由泉州分爐出去的。因而始建于南宋慶歷二年(公元1196年)的泉州天后宮，是中國(guó)八百多座天后官中唯一的國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)在的媽祖已經(jīng)不僅僅是海上保護(hù)神，她更成了許多海外赤子思鄉(xiāng)情節(jié)難以割舍的一部份。
我們所熟悉的民族英雄鄭成功，在繼承并發(fā)展了鄭氏海商集團(tuán)的貿(mào)易之后以商養(yǎng)戰(zhàn)。公元1661年，鄭成功從荷蘭人手中收復(fù)了臺(tái)灣，但是公元1662年，就因病去世并安葬在臺(tái)灣，公元1699年，鄭成功的孫子鄭克爽率部回歸祖國(guó)時(shí)，將他的遺骨帶回家鄉(xiāng)安葬。至今，我們?nèi)匀荒軌驈乃^鄭成功墓出土畫(huà)像的復(fù)制品中，一睹這位民族英雄的風(fēng)采。
隨著明清兩朝閉關(guān)鎖國(guó)以及古刺桐港港口的自然地理?xiàng)l件的變化，古刺桐港逐漸衰弱了。但是，通過(guò)這個(gè)海交史陳列館，我們不難想象出當(dāng)年“纏頭赤足半蕃商，大舶高檣多海賓”的輝煌歲月?；仡櫄v史，才能更好地展望未來(lái)。幾百年后的今天，這再度開(kāi)放的城市，將會(huì)迎來(lái)更燦爛的明天。
福建福鼎太姥山導(dǎo)游詞介紹
遠(yuǎn)道而來(lái)的各位朋友，旅途辛苦了!歡迎來(lái)到“海上仙都”太姥山。我是XX旅行社導(dǎo)游XX。
我們今天所要游覽的太姥山風(fēng)景區(qū)位于福鼎市境內(nèi)東海之濱，這里有雁蕩、武夷山水之秀美;有黃山、泰山石霧之奇幻;有嶗山、北戴河的海韻沙情;有普陀、武當(dāng)山的佛蹤道跡。這是個(gè)怎樣的地方呢?走，就讓我們一起去揭開(kāi)它的神秘面紗吧。
太姥山原名才山，相傳堯帝時(shí)有一女子種蘭于山中，在她得道成仙時(shí)，恰遇堯帝乘舟至此，見(jiàn)她容貌與自己母親十分相似，就封她為太母，呵，她可是成功上演了一出“名人模仿秀”的古代版本，才山也從此改為太母山。漢朝時(shí)，太母山被封為三十六名山之首，正式改名太姥山。
太姥山景區(qū)面積300平方公里，其中游覽面積100平方公里。它三面臨海，一山獨(dú)秀，山上有54座峰、45塊石、100多個(gè)洞，一共360多個(gè)景點(diǎn)。它以石奇、洞異、峰險(xiǎn)、霧多“四絕”而聞名遐邇。古人贊曰：太姥無(wú)俗石，個(gè)個(gè)似神工。隨人意所識(shí)，萬(wàn)象在胸中。1988年，太姥山被評(píng)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。今天我們主要游覽國(guó)興寺，夫妻峰，璇璣洞三個(gè)景點(diǎn)。
說(shuō)話間，車子已經(jīng)到了太姥山腳下，請(qǐng)大家關(guān)好車窗，帶上隨身物品隨我下車。看，這就是我們游覽的第一個(gè)景點(diǎn)--國(guó)興寺，始建于盛唐時(shí)期。據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)時(shí)寺廟規(guī)模宏大，僅石柱就有360根之多，可以想像當(dāng)時(shí)的寺廟是何等的堂皇壯觀。可惜后來(lái)廟宇屢遭兵焚，香火幾度興廢，最后寺毀于宋，如今只剩下中殿這7根石柱，看，它們雖然歷經(jīng)滄桑，仍儀態(tài)超然的體現(xiàn)了中華民族孔武立德的精神，在風(fēng)雨中千年佇立。
朋友們，這里的每一座山峰都是一個(gè)神奇的故事，每一處景觀都有一個(gè)美麗的傳說(shuō)?？?，左前方有座“夫妻峰”，大家找到了嗎?對(duì)了，在那，它是太姥山的標(biāo)志。像不象一對(duì)久別重逢的情侶?聽(tīng)我給大家講個(gè)小故事。相傳古時(shí)候的一個(gè)秋天，皇帝派人選妃子，消息傳到了太姥山下的小漁村，家家戶戶的妻女躲的躲，藏的藏?？墒怯袑?duì)小夫妻，丈夫出海未歸，年輕的妻子只好獨(dú)自一人逃到山中，被好心的尼姑收留后，隨之削發(fā)為尼。而當(dāng)她的丈夫打漁歸來(lái)時(shí)，到處找不到自己的心上人，在苦等了幾年后可憐的他心灰意冷，也出家為僧。有一天，這對(duì)久別重逢的情侶，在山上不期而遇，他們悲喜交加，緊緊地相擁相抱，傾訴著離別的愁苦和深深的思念。您看，這不正是羅密歐與朱麗葉，梁山伯與祝英臺(tái)嗎?夫妻峰就像是一闋如夢(mèng)令，一曲天凈沙，如詩(shī)如歌，世世代代訴說(shuō)著愛(ài)的堅(jiān)貞和偉大。經(jīng)過(guò)本導(dǎo)游深入調(diào)查，本團(tuán)有三對(duì)夫妻哦!你們可以在這象征永恒愛(ài)情的山峰下拍照留念，祝你們恩愛(ài)萬(wàn)年!
現(xiàn)在我們來(lái)到了璇璣洞。自古以來(lái)，太姥山以其深厚的文化吸引了文人墨客紛至沓來(lái)，她薈萃的人文華光生生不息。南宋著名理學(xué)家朱熹因朝廷禁“偽學(xué)”避隱太姥，“溪流石作柱，湖影月為潭”，樂(lè)而忘憂。就在這璇璣洞，朱熹伏案疏注《中庸》一書(shū)，這位中國(guó)哲學(xué)史上的巨星可謂踏遍了八閩大地，福鼎有朱文公祠、武夷山有朱熹紀(jì)念館，福州鼓山有朱子亭，在廈門(mén)還留下了37處題刻呢!他那鴻儒身影不僅深烙在太姥山，更深烙在八閩大地的山光水色中。
太姥之幸，在與人文的自然，自然的人文，竟如此的水乳交融，難分難舍。有人說(shuō)，因?yàn)樘?，福鼎擁有一扇通往世界的窗。也有人說(shuō)因?yàn)樘?，世界洞?jiàn)了中國(guó)山水的真諦。
各位朋友們，最后，請(qǐng)接受太姥美好的祝愿：愿小孩健康成長(zhǎng)，愿老人安康長(zhǎng)壽，愿青年事業(yè)有成，愿相愛(ài)的人永結(jié)同心。祝愿所有的朋友明天更幸福，生活更甜美。謝謝大家。
福建冠豸山景區(qū)導(dǎo)游詞介紹
遠(yuǎn)道而來(lái)的各位朋友，旅途辛苦了!歡迎來(lái)到冠豸山觀光旅游。我是XX旅行社導(dǎo)游XX。今天我要帶大家去游覽一處國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)—冠豸山景區(qū)。
朋友們，請(qǐng)大家往上看，看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個(gè)帽翅，對(duì)了，像個(gè)官帽。它叫“獬豸冠”，也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽，在古代也泛指執(zhí)法官，關(guān)漢卿的《玉鏡臺(tái)》中就有這么一句臺(tái)詞“生前不懼獬豸冠，死來(lái)圖畫(huà)麒麟像”說(shuō)的就是執(zhí)法官。
什么是“獬豸”呢?相傳它是古代的神羊，獨(dú)角，能辨是非曲直，若見(jiàn)人爭(zhēng)斗，就會(huì)角觸理虧的一方。楚文王曾按這個(gè)形狀制成“獬豸冠”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望冠豸山，就像“獬豸冠”。也正是體現(xiàn)了冠豸山的威嚴(yán)正義。因此，古往今來(lái)，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會(huì)的象征。
現(xiàn)在我們開(kāi)始登山了，請(qǐng)大家謹(jǐn)記觀景不走路，走路不觀景，同時(shí)要注意保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境哦!看，前方這株迎客松正向我們微微點(diǎn)頭，歡迎大家的到來(lái)。
這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過(guò)去的冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有“松風(fēng)亭”，山頂有“聽(tīng)松亭”，還有“印松麓”等景觀和石刻，也留下了廈門(mén)書(shū)法名家羅丹先生在抗戰(zhàn)期間寫(xiě)的名句崖刻：“一天秋色千峰雨，萬(wàn)壑松濤十里關(guān)”的崖刻。
品松韻，沐松風(fēng)，樹(shù)正氣，贊風(fēng)格，這是游冠豸山的一大樂(lè)趣，上世紀(jì)六十年代，廣東省委書(shū)記陶鑄寫(xiě)有一篇《松樹(shù)的風(fēng)格》，它筆下的松樹(shù)給人以傲霜凌雪，百折不撓，無(wú)私無(wú)畏的凜然正氣，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺(jué)迎客松為我們帶來(lái)一片蔭涼，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺(jué)，繼續(xù)登山吧。
傳說(shuō)這座山原來(lái)在武夷，只因?yàn)橛幸荒昃琵埥l(fā)大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時(shí)，口渴難忍，來(lái)到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉后誤了時(shí)辰，把山留在這里，故早有“北夷南豸，丹霞雙絕”之稱。
各位團(tuán)友，在這里我們看到有“冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的。這是圣旨牌坊，清咸豐八年(1858年)，太平天國(guó)余部石達(dá)開(kāi)的族弟石鎮(zhèn)吉部署千人進(jìn)攻連城，連城無(wú)險(xiǎn)可守，縣令隨同數(shù)千群眾，登山避難，最后太平軍攻上冠豸山，造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的。
朋友們，我們已經(jīng)到達(dá)山頂了!站在這里眺望前方，縣城的景致盡收眼底，真是“城在景中，景在城中”!冠豸山人文鼎盛，出過(guò)20多名進(jìn)士，堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀(jì)曉嵐在游冠豸山時(shí)，于“東山草堂”題下了“江左風(fēng)流”和“追步東山”名匾，至今還在。
好，冠豸山的游覽到這里告一段落，我們?cè)谶@里休息十分鐘。如果大家還有興趣的話，可以到“雪洞”，“壁立千仞”，“蓮花洞”，“靈芝寺”等景點(diǎn)游覽。謝謝合作
福建冠豸山導(dǎo)游詞介紹
各位親愛(ài)的來(lái)賓,大家好!歡迎來(lái)到國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)——閩西連城冠豸山觀光旅游。我是XX旅行社的導(dǎo)游XX。
位于連城的“客家第一名山”冠豸山，猶如一位不施粉黛的村姑，天生麗質(zhì)，清純可人。這里景區(qū)面積123平方公里，由冠豸山，石門(mén)湖，竹安寨，旗石寨，九龍?zhí)兜任鍌€(gè)景區(qū)組成，集山清，水秀，谷幽于一體。相傳冠豸山的開(kāi)發(fā)始于宋朝，有“八閩名勝”美稱。因與武夷山同處于一條山脈，都是丹霞地貌，山勢(shì)雄奇，而享“北夷南豸，丹霞雙絕”美譽(yù)。今天游覽的主要景點(diǎn)是石門(mén)湖和冠豸山。
各位朋友，現(xiàn)在我們就乘船游覽石門(mén)湖景區(qū)。大家請(qǐng)看石門(mén)湖景區(qū)雖小但卻不失浩渺，清幽、秀麗、亭亭玉立，猶如少女般的柔情，就像這只可意會(huì)，不可言傳的生命之門(mén)，它不是抽象的符號(hào)，它是直觀的形象，是大自然鬼斧神工構(gòu)筑出石門(mén)湖陰柔的羞澀風(fēng)景，讓人看過(guò)后一股敬意油然而生，它象征著母性的偉大和生命的崇高。好，各位團(tuán)友 ,下了船,翻過(guò)鯉魚(yú)背，我們便來(lái)到冠豸山景點(diǎn)最集中、最壯觀的長(zhǎng)壽巒。大家現(xiàn)在看到山谷中這奇特的擎天一柱就是著名的生命之根，它高56米，它與我們前面所看到的生命之門(mén)被人們譽(yù)為“陽(yáng)剛天下第一，陰柔舉世無(wú)雙”。
好，大家隨我過(guò)一線天，我們來(lái)到的是冠豸山的前山。請(qǐng)大家往上看，這座山的主峰兩邊緊挨著兩座山，而三座山峰連在一起像古代的一種官帽。它叫“獬豸冠”，也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽，在古代也泛指執(zhí)法官，咱們現(xiàn)在的執(zhí)法官可不戴這種帽子哦!元曲名家關(guān)漢卿的《玉鏡臺(tái)》中就有這么一名臺(tái)詞“生前不懼獬豸冠，死來(lái)圖畫(huà)麒麟像”，說(shuō)的就是執(zhí)法官。各位來(lái)賓知道什么叫“獬豸”嗎?相傳它是古代的獨(dú)角神獸，能辨是非曲直，若見(jiàn)人爭(zhēng)斗，就會(huì)用角去觸理虧的一方。后來(lái)由于方言的原因，咱們閩西人民把“ZHI”念成是“ZHAI”，久而久之就成“冠豸”這個(gè)詞，這也就是這座山名的由來(lái)了，古往今來(lái)，人們把冠豸山視為剛正不阿的神山，也是人們追求建立公正廉明社會(huì)的象征。這里水處(閩江，汀江，九龍江)三江上游，第一景觀便是這冠豸山，加上地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，又被譽(yù)為“閩西第一關(guān)”，上游第一關(guān)。
朋友們，一座山，如果沒(méi)有文化浸染，也就只是一塊沒(méi)有生命的石頭。而冠豸山是有生命的，不僅在于它集“生命之門(mén)”、“生命之根”于一體，而且還因?yàn)樗且蛔l(fā)著濃郁的文化氣息的山。與天下名山相比，鐘靈毓秀的冠豸山不以山勢(shì)巍峨稱雄，不以香火鼎盛聞名，卻以書(shū)院眾多而自豪。數(shù)百年的書(shū)聲熏陶，滋潤(rùn)了冠豸山的傲然風(fēng)骨。書(shū)院的興盛，文人墨客的紛沓而至，在山間留存一批珍貴的歷代摩崖石刻和題匾，以及一篇篇歌詠冠豸山水的詩(shī)賦文章。最為珍貴的是，東山草堂內(nèi)珍藏的兩塊題匾：一塊是民族英雄林則徐手書(shū)的橫匾“江左風(fēng)流”，另一塊是大才子紀(jì)曉嵐留下的“追步東山”墨寶。冠豸山人文鼎盛，出過(guò)20多名進(jìn)士，堪稱連城文化的搖籃。
各位朋友，相信不久的將來(lái)，隨著贛龍鐵路，漳龍高速，龍巖冠豸山機(jī)場(chǎng)的開(kāi)通，會(huì)加快閩西旅游前進(jìn)的步伐，真誠(chéng)地歡迎各位再到閩西，再到冠豸山。
