澄城陶瓷主要產(chǎn)于堯頭鎮(zhèn)，2013年入選《第七批全國重點文物保護單位》，據(jù)《澄城地名志》記載，堯頭窯古稱"窯頭鎮(zhèn)"，因瓷器窯較多而得名，以下是小編為大家整理的堯頭窯導(dǎo)游詞，供大家參考學(xué)習(xí)。

堯頭窯導(dǎo)游詞1

堯頭窯遺址東至白家城，北至澄白路，西至西坡村，南至溝邊，約四平方公里，整個遺址包括古遺址窯址，瓷片堆積層，古民居建筑群、古道、古樹、作坊和高嶺土等。

據(jù)有關(guān)資料和“仰韶文化”考古推斷，堯頭窯始于漢代(公元前206年—公元8年)，另據(jù)明朝澄城縣志載“澄城紫砂”始于唐代(公元618年)，明天啟五年刻印的《同州府志》也記載“澄城堯頭產(chǎn)陶瓷器”。清嘉慶縣志載，澄城產(chǎn)紫砂器，樸實耐用，民國十五年《澄城附志》記述，境內(nèi)工藝不興，無其他特產(chǎn)，著名者惟長潤鎮(zhèn)(堯頭)之瓷器，余皆尋常之物?？梢姵纬菆蝾^窯迄今已有千余年燒制陶瓷的窯火延續(xù)的歷史。屬我國北方黃河流域著名的民窯之一。

堯頭窯是陜西渭南歷史上著名的民間瓷窯之一，該遺址是我國傳統(tǒng)制瓷歷史文化的組成部分，是我國北方黃河流域著名的窯口之一，對耀州窯有著極為重要的繼承、弘揚和發(fā)展，豐富了陜西地區(qū)的窯口分布，是北方民間瓷窯的典型代表，對研究我國北方古瓷窯有著重要意義。

堯頭窯導(dǎo)游詞2

陜西澄城縣堯頭窯是盛產(chǎn)陶瓷的地方，有著悠久的歷史，燦爛的文化，堪稱我國陶瓷藝術(shù)的瑰寶。窯場規(guī)模宏大，成品古色古香，樸實可愛，絕妙無比，價值頗高，各層群體皆可收藏使用。

堯頭窯據(jù)《澄城地名志》記載，堯頭鎮(zhèn)古稱“窯頭鎮(zhèn)”，因瓷器窯較多而得名，又由于古圣人“堯”與“窯”的發(fā)音相同，久而久之圣人之堯這一優(yōu)雅的字符慢慢取代了瓷窯的“窯”。因此堯頭鎮(zhèn)這一地名稱謂一直延用至今。堯頭黑陶根據(jù)明代縣志記載，澄城“瓷砂始于唐”這是堯頭窯最早的文字記載，堯頭窯興盛于與宋元，在明代堯頭窯取得了很大的發(fā)展，瓷釉品類得到很大的補充，至清朝時期，堯頭窯工藝達到了鼎盛，瓷釉品質(zhì)更加純凈，裝飾藝術(shù)也進行了創(chuàng)新，在民國時期由于社會動蕩，堯頭窯由盛而衰，窯場規(guī)?？s小，產(chǎn)品數(shù)量下降，新中國改革開放后，有些堯頭窯的老工匠在已廢棄古窯址，重新開始了傳統(tǒng)瓷器的制作，經(jīng)歷了八百年的古窯場的制瓷工藝得以保留和傳承。

堯頭窯主要燒制具有地方特色的民用陶瓷，古窯體系基本分為碗窯、甕窯、黑窯、砂窯四個傳統(tǒng)窯系。據(jù)調(diào)查可知，堯頭鎮(zhèn)在20世紀(jì)中葉，瓷業(yè)燒造是分地區(qū)和分家族進行的，推測明清時期燒造情況相同。其中碗窯區(qū)分布在宋家城、古家城北城下河后坡西側(cè)，燒造者以南溝和南城李、宋姓家族為主，據(jù)考察后灣和宋家道共發(fā)現(xiàn)21處窯爐，大部分為碗窯;甕窯燒造區(qū)分布在甕窯咀，燒造者以龍灣、周家洞、杜家灣、和趙家咀一帶周、杜、趙、雷姓家族為主。共發(fā)現(xiàn)窯爐19處;黑窯區(qū)分布在后坡村北山坡，燒造者以后坡、宋家道和南關(guān)的李、宋、白、郭姓家族為主，其工藝以燒造罐、壇、盆油燈為主，僅發(fā)現(xiàn)3處窯爐，且破壞嚴(yán)重;砂窯區(qū)，砂鍋溝因以燒砂鍋為主而得名，地處白家城舊址南，燒造者以白家城、后寨子、紅科村白姓為主，據(jù)考察發(fā)現(xiàn)窯爐43座，但其中大部分為1958年大煉鋼時期所建土窯爐，并未發(fā)現(xiàn)砂器窯遺跡，因為砂器窯極難保存，即使殘存，也難于發(fā)現(xiàn)。

據(jù)多年文保單位考察，堯頭鎮(zhèn)共發(fā)現(xiàn)作坊68處，其中發(fā)現(xiàn)一作坊磚刻有“咸豐元年”，保存完好。發(fā)現(xiàn)窯爐128處，窯址保存情況差異較大，原料礦遺址發(fā)現(xiàn)5處，原料加工遺址發(fā)現(xiàn)晾曬上一處碾磨盤4個，古民居100余家。

堯頭窯是陜西渭南歷史上注明的民間瓷窯之一，該遺址是我國傳統(tǒng)制瓷歷史文化的組成部分，是我國北方黃河流域著名的窯口之一，對耀州窯有著極為重要的繼承、弘揚和發(fā)展，豐富了陜西地區(qū)的窯口分布，是北方民間瓷窯的典型代表，對研究我國北方古瓷窯有著重要意義。堯頭窯有著極高的科學(xué)價值，展示了從唐朝到現(xiàn)代制瓷歷史的變遷，是制瓷歷史的實物例證，堪稱燒瓷技藝的活化石，堯頭窯對研究我國北方青瓷發(fā)展具有重要的意義，堯頭窯的選址具有科學(xué)的合理性，在藝術(shù)方面，堯頭窯瓷器有著與眾不同的古樸風(fēng)格和豐富的裝飾藝術(shù)。社會方面，堯頭窯對當(dāng)?shù)鼐用裆钣兄匾膶嵱脙r值，對傳承傳統(tǒng)文化教育有著重要意義。

堯頭窯導(dǎo)游詞3

堯頭窯的保護與傳承是澄城乃至全國的一項重要責(zé)任，堯頭窯的保護存在各種各樣的困局，人口的遷出導(dǎo)致民居、祠堂、古城荒蕪、破敗，從事瓷業(yè)的人口減少，從而導(dǎo)致這些精美技藝日漸消亡，原料礦場被其他行業(yè)侵占等等。自然因素和人為因素的破壞都是堯頭窯保護的難題所在。2006年堯頭窯陶瓷技藝被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2013年5月，該遺址被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。

隨著國家的重視，堯頭窯的文物保護與傳承已經(jīng)成為澄城縣政府重中之重的工作要點。如何去保護文物并加以傳承，是當(dāng)代文物保護的重要課題。在過往的文物保護工作中，我們使用了，圈起來，鎖起來的保護手段，但時間的證明這樣的保護手段是落后的，不少的文物在此類的保護方式下慢慢的被風(fēng)雨腐蝕，并未達到預(yù)期效果。堯頭窯處于澄城縣內(nèi)，不僅地理位置偏僻，而且當(dāng)?shù)亟?jīng)濟條件薄弱，為文物保護加大了難度，要想把這個我民族文化的瑰寶繼承下去，必須合理使用文保措施。賦用于保，讓將文物遺址活起來，讓他重新煥發(fā)生命的活力，具有自給自足的能力，當(dāng)?shù)貓蝾^窯文化廣場的興建，是具有長遠(yuǎn)目光的建設(shè)項目?？梢韵胂蠼ǔ芍?，它不但能為人們展示堯頭窯精湛的陶瓷技藝，更能給堯頭鎮(zhèn)帶來經(jīng)濟活力，使名騷一時的堯頭古鎮(zhèn)再次蓬發(fā)出光彩，更可以吸引當(dāng)?shù)鼐哂袩旒妓嚨娜嘶貧w故里重操舊業(yè)，使得藝術(shù)技藝得以傳承。結(jié)合實際情況，當(dāng)?shù)匚谋挝慌d建澄城縣堯頭窯文化廣場，以此為中心，重新喚起堯頭鎮(zhèn)的復(fù)興，不僅能起到文化的傳承，更能將堯頭窯的燒造技藝得以發(fā)揚光大。

2012年11月，我國文化部副部長勵小捷在全國世界文化遺產(chǎn)工作會議上講話，指出文化遺產(chǎn)是一項持續(xù)發(fā)展的事業(yè)，要加強基礎(chǔ)工作，保護狀況要日益改善，管理機制要不斷創(chuàng)新，服務(wù)發(fā)展作用要明顯。澄城縣文體事業(yè)局修建文化館廣場的措施，正是采用的先開發(fā)，再保護這樣的保護措施是完全符合可持續(xù)發(fā)展這個大方向的。

文化是全國人民的文化，文物是全國人民的文物，我們保護文物不僅僅是要保證文物的完整，更重要的是要讓文物去展示它的價值，這樣才能將民族之魂—文化得以傳承。

堯頭窯導(dǎo)游詞4

澄城堯頭窯是一個歷史的話題，科學(xué)的話題，永遠(yuǎn)說不完的話題。雖未引起專家學(xué)者的重視，但有些觀點仍發(fā)人深思?？脊沤绲膶W(xué)者認(rèn)為，堯頭窯遺址大量的古瓷片和民間傳說，足以說明這個問題。在北方不少地方，發(fā)現(xiàn)出土為數(shù)不少的黑釉瓷器，多年來找不到窯口，當(dāng)看到堯頭窯遺址和藏品后，感慨地說，這下可找到了“根”，它的考古學(xué)的價值是顯而易見的。在美術(shù)書法家眼里，堯頭窯刻劃花堪稱一絕。做好的毛坯施釉后，老藝人以刀代筆，隨意嫻熟的了了數(shù)刀，就將一幅幅喻意深遂的圖案躍然其上;鐵銹花青花則色彩對比強烈，明快清晰，質(zhì)樸大方，所繪紋飾淋漓暢達，精致瀟灑，被稱為“東方的畢家索”。一筆寫成的“?！弊?，風(fēng)格豪放，游龍走鳳，自由灑脫，氣韻橫出，使人一看就有福常在，美好生活猶如眼前。民俗專家認(rèn)為，澄城堯頭地區(qū)許多古老的傳說，民謠都與瓷器有關(guān)，在渭北一帶廣為流傳，“收秋不收秋，等到5月26，只要此日滴一點，快到堯頭買大碗，買來大碗吃米飯”。足以反映，舊時人們對豐收景象的期盼，也印證了它是人們生活中不可缺少的必備用具。從小孩坐的“懶婆娘”到死亡之后的土葬，無不與堯頭陶瓷有著千絲萬縷的聯(lián)系，為了使死者得到世間的光明，在棺木前點燃黑釉瓷碗的“長明燈”，在墓穴內(nèi)放著裝滿飯菜、石榴等食物的黑釉瓷罐，這樣可讓死者不會饑餓，會使后人日子大發(fā)，后繼有人。多年來，澄城堯頭陶瓷雖未入編國家級的有關(guān)史料，但對它的挖掘研究一直沒有停止。先后在北京勞動人民文化宮展出，參加了省級以上的多次展覽均獲一等獎。國內(nèi)外的許多媒體都對此予以報道。中央電視臺，《人民畫報》、《人民中國》雜志，《黃河十四走》(臺灣漢聲出版)，《收藏界》、《文博》雜志，香港《大公報》，陜西日報，西安晚報，三秦都市報，華商報，各界報道等都已研究性文章和圖片形式作了報道和介紹。其陶瓷作品被西安美院、省藝術(shù)館、省美術(shù)館、深圳大學(xué)、香港大學(xué)等多家單位收藏。國內(nèi)外的一些知名的專家學(xué)者，大多是慕名來澄城堯頭窯考察，挖掘研究，發(fā)表學(xué)術(shù)論文。有的一年好多次，有的一次十多天，對澄城堯頭窯的歷史和現(xiàn)狀有了一定的了解。

隨著黨和政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高度重視，澄城堯頭窯燒制技藝已被國務(wù)院公布為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，成為中國著名的窯口之一?？h委、縣政府對堯頭窯陶瓷的挖掘保護，傳承發(fā)展極為關(guān)注，成立組織，撥出?？睿瑢⒃鷳B(tài)古窯址列入縣級文保單位，保護古窯址和古民居不再被破壞，規(guī)模宏大，面積達4平方公里的古窯遺址。有古窯30余座，古民居上百家，從殘瓷及窯具堆積能劃分出元、明、清、民國等地層，燒制歷史可追溯到13世紀(jì)。國內(nèi)如此規(guī)模，保存相對完好古窯遺址十分罕見，申報世界文化遺產(chǎn)的可能性極大。征集流散于民間的宋、元、明、清、民國的堯頭陶瓷精品實物1800余件，為籌建澄城堯頭窯陶瓷博物館打下了基礎(chǔ)。對健在60歲以上的老藝人調(diào)查登記，發(fā)給生活補助，鼓勵老藝人恢復(fù)生產(chǎn)。已有3家個體作坊生產(chǎn)，顯示出生機，其燒制技術(shù)得到傳承利用。2006年5月堯頭窯燒制技藝被國務(wù)院批準(zhǔn)為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。2006年6月8日堯頭窯陶瓷遺址被澄城縣人民政府確定為縣級重點文物保護單位，明確劃分了保護范圍。2008年9月16日被陜西省人民政府批準(zhǔn)為第五批省級重點文物保護單位。從2009年8月開始申報第七批全國重點文物保護單位(待批)。[

堯頭窯導(dǎo)游詞5

古往今來，澄城堯頭窯燒制的瓷器，大部分是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娙粘Ｉ钣闷?，種類繁多。諸如缸、盆、碗、爐、罐、瓶、盞、托、燈、玩具等，用手工拉坯或脫坯成型，施釉，用倒焰式的饅頭窯燒制，采用當(dāng)?shù)靥N藏的大量的高嶺土，白堿土，其主要以黑釉為主，兼燒青釉、雜色釉。運用刻劃花、青花、鐵銹花及黃、褐、藍(lán)、醬、窯變釉等進行裝飾，題材極為廣汜。常見的有挺拔秀美的纏枝牡丹紋，也有栩栩如生飛禽走獸，多子多福的石榴紋，連年有余的蓮花紋，喻意長壽的桃紋，五行的八卦紋，花鳥魚蟲，歷史故事，民間傳說，吉祥圖案，幾何紋樣等。無論是劃花、刻花，形象均生動活潑，筆法簡潔豪放，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)勻稱，造型挺秀大方，從而構(gòu)成了澄城堯頭窯獨特的藝術(shù)風(fēng)格。特別值得一提的是堯頭窯的帶蓋小罐，堪稱一絕，代表天地合一的各種形態(tài)的小罐，蓋子上有的爬著老鼠，活靈活現(xiàn)，圓圓的肚子喻意著來年豐收的喜悅。以老鼠喻多子的生殖繁衍符號，以罐蓋(弧形)喻遙天，罐底喻平地，以罐喻天圓地方的宇宙母體。有的罐蓋上站著獅子、狗熊、猴子、造型用作紐手等等，如把他們一字排列，如同群獸表演，妙趣橫生。堯頭窯生產(chǎn)的“懶婆娘”，更是一絕，這可能也是一大發(fā)明，這是人類最早管理小孩的工具，可能是“仰韶文化”遺存的韻味吧。這些堯頭窯的部分陶瓷器，見證著歷史，像是對世人在訴說著什么。

澄城堯頭窯的可貴之處還在于民間需要什么就燒制什么，老祖先遺留下什么，就延續(xù)著什么，不受任何達官貴人的意志所影響，因此上種類繁多的器型，大小不同的規(guī)格，豐富多彩的紋飾獨樹一幟。它以典雅樸實和遒勁雄渾的風(fēng)格，反映出歷史的原貌和時代氣息，博得眾人的喜愛。因而，它的制瓷技術(shù)才得到長期的傳播而生生不息，成為我國乃至世界陶瓷史上少有的民瓷代表。在黃河流域的西北地區(qū)東部遺存著大量的澄城堯頭窯器皿和器具，祖祖輩輩就這樣傳承下來了。

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