《悲慘世界》描寫聚焦點是法國下層民眾生活，重點寫法國監(jiān)獄弊政和苦役犯冉阿讓一生。雨果寫美女方蒂娜未婚生女，工作失脫，淪為妓女。寫孤女科賽特被泰納迪夫婦殘酷剝削，寫得確實讓人看得難受。下面就是小編帶來的悲慘世界讀書心得，希望能幫助大家!

悲慘世界讀書心得1

我看過許許多多的名著，有戰(zhàn)火風(fēng)飛的《三國演義》，有讓人潸然淚下的《紅樓夢》，還有讓我知道不經(jīng)歷重重磨難，就不會成功的《西游記》……但是，這么多的名著中，我最喜歡的還是雨果寫的《悲慘世界》這本名著。

在書中，出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受著他人的歧視。社會的不公與排斥，一點點的磨滅了他重新做人的希望，改過向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷安的，無私的援助之手收容了走投無路的冉阿讓。他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對銀制燭臺送給了他并叮囑道：“答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀七買掉，用這些錢讓自己過得好一些?！?/p>

我開始深深的感悟到，原來，在當(dāng)時那個無情的資本主義社會竟然也有這樣的仁慈、善良的人存在，正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓，是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開始新的生活。所以說，冉阿讓的命運(yùn)并不是永遠(yuǎn)都是那么的悲慘，悲慘的是那時候的整個世界觀，就是因為有了主教這樣的人，整個世界才有了救世主，整個世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進(jìn)。

在主教的感化下，冉阿讓開始變得樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。這一切得轉(zhuǎn)變使我既倍感欣慰。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。

面對著窮困潦倒，吃不飽穿不暖，將會產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微低劣的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也無論如何掩蓋不住他丑陋本性的事實。

作者想告訴我們的是：要做一個真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被毀滅。另一種是無論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷、固執(zhí)，一直追捕他的警長沙威。

所以，要以一顆真誠的心去對待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會受到猜疑、冷落。要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂趣，要熱情待人，這樣，你才會受歡迎。

悲慘世界讀書心得2

世間一切不幸，雨果統(tǒng)稱為苦難。人類漫長的苦難歷程中，無數(shù)靈魂墮落了，丟失在無邊的黑暗海洋中，而最為悲慘的是那里沒有援救。

我一直相信，“人之初，性本善”，人性本無善惡之分，生命原本為愛而生。

《悲慘世界》中，冉·阿讓原本是一個誠實的安分守己的勞動工人，一直幫助貧困的姐姐撫養(yǎng)七個可憐的孩子，為了不讓孩子忍饑挨餓，不惜偷取面包維持他們的生存。此舉雖不正確，但卻足以證明他足夠善良，他的生命本應(yīng)閃耀善良的光輝。 世人皆善，奈何生命卑微，很多人無以為善。“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，試想，假使我們正遭受著饑餓的迫害，生命垂危，我們能以微弱的良知和廉恥心去對抗人類與生俱來的強(qiáng)大的求生本能嗎?無溫飽，何以知廉恥?

人類之所以渺小，就在于無法穿越或者說是很難穿越苦難，這就是我們最大的局限。很多時候，我們做錯事甚至做壞事，并不是我們情愿的，一定是受外界逼迫，不得不為，而一旦這種受逼迫沒有得到及時的制止和拯救，成為習(xí)慣，靈魂一再墮落，便造就了所謂的壞人。

雨果在《悲慘世界》的序中指出：“本世紀(jì)的三個問題——貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱?！笔秦毟F逼

迫冉·阿讓去偷去面包以救濟(jì)饑餓的外甥，最終被判處19年苦役。刑滿釋放后，又因持黃色身份而受到歧視，無法生存，所有這一切導(dǎo)致冉·阿讓開始盲目地對社會進(jìn)行報復(fù)。是背叛和歧視殘害著蘇婷，出賣自己的靈肉以維持私生女兒的生存。我們不得不承認(rèn)，他們的一生是苦難的，而造成其苦難的根源無疑便是社會，是因法律和習(xí)俗所造成的社會壓迫以及無人救贖的社會現(xiàn)狀。

《悲慘世界》之所以厚重，之所以偉大，根本在于他深刻揭示并諷刺的正是這種悲慘的社會現(xiàn)狀所導(dǎo)致的人性的扭曲。如若《悲慘世界》呈現(xiàn)在我們面前的是冉·阿讓在承受社會各方面帶給他的壓迫后，仍無一絲一毫怨恨，一心向善，難免會讓我們覺得主人公不食人間煙火，無血無肉，無愛憎，是一個圣人而不是凡人，多少會有些不真實。

人終究是人，我們甚至無法保證自己在苦難中仍然保持善良的姿態(tài)，何以強(qiáng)求他人沒有仇恨、幽怨，一心向善，守護(hù)住他們自己的靈魂?我們能做的就是原諒和救贖，救贖苦難的靈魂。

冉·阿讓在刑滿釋放，尋找安身之處而被幾乎所有人拒之門外后，推開了當(dāng)?shù)厥苋俗鹁吹闹鹘檀笕嗣桌５募议T，好心的主教收留他過夜，在他偷走主教大人的銀器并被逮捕后，主教仍替他辯解，最終幸免被捕。此時，冉·阿讓善良的本性已經(jīng)被喚醒，他自己也相信，他不再是以前的那個人了，他的心已經(jīng)完全改變了。只是19年的監(jiān)獄生活早已把他對社會法律的仇恨轉(zhuǎn)化為對

整個社會的仇恨，包括對一切善良，無辜，公正的抗拒和仇恨，他還無法接受這種與他所下決心完全相反的良心的覺醒。而在搶了小瑞爾威的四十個蘇后，內(nèi)心的矛盾終于爆發(fā)，他看到自己以往的丑陋并勇敢接受自己靈魂上的覺醒。

至此以后，冉·阿讓洗心革面，在神父的啟示下，改名換姓，當(dāng)上了市長，樂善好施，仁愛寬厚，興辦福利，收養(yǎng)了蘇汀可憐的女兒珂賽特，感化了冷酷頑固的警探賈維，拯救了珂賽特的情人革命青年馬呂斯，最終帶著贖罪的愛離開人世。

正是原諒和救贖，給了苦難中的人們光明和希望，甚至支撐起一個個柔弱的善良的靈魂，而一旦這些靈魂從苦難的污穢中超脫出來，微弱的救贖的光芒就會再亮一些，照耀到更多黑暗的不為人知的角落。

但愿苦難中，救贖都在。

悲慘世界讀書心得3

《悲慘世界》由法國作家維克多雨果所著，于1862年出版，以故事的主人公冉阿讓的一生為線索，向我們展示了一場人性與邪惡的斗爭。故事情節(jié)錯綜復(fù)雜，設(shè)計巧妙，讓人回味無窮。在閱讀完這本由法國大文豪前后構(gòu)思四十年而出的巨作和賞析了相關(guān)電影后，我寫此讀書筆記來記錄我的所讀所感。

三字經(jīng)中有言，人之初性本善，人最初的時候本質(zhì)都是善良的，在《悲慘世界》中雨果的觀點也是如此，他相信人的本性是純潔善良的，但是，要想獲得幸福，其路程是艱苦困難的。故事的主人公冉阿讓是個本性淳樸，善良的人，但生活卻是如此的不盡人意，善良的人社會未必會給他一個幸福的生活。為了撫養(yǎng)姐姐的孩子，貧窮的他實在是走投無路了，他偷了一個面包，這讓他走進(jìn)了一個真正的深淵，他被判了五年的苦役，冉阿讓在監(jiān)獄里備受凄苦，終于，不堪忍受監(jiān)獄之苦的他，試過四次越獄，卻因此刑期被加到了19年。出獄后他因為有前科而四處碰壁無法找到工作，就在冉阿絕望的時候，卞福汝主教救助了他，主教一點點的感化了冉阿讓，使冉阿讓恢復(fù)了善良的本性，開始尋求新的生活。讀到這里，我看到了那個社會宗教的力量，愁苦的法律給人們帶來的不是平等而是苦痛，貧民在社會和法律的壓迫下無法生活。主人公冉阿讓在法律的制裁下變得兇暴，在主的關(guān)愛下變得善良。雨果力圖表現(xiàn)嚴(yán)刑峻法只能使人更加邪惡，應(yīng)根據(jù)人道主義精神用道德感化的方法處理，他自稱這是“一部宗教作品”。在當(dāng)今社會，法律與道德，仍然是一門重要的課程，過于嚴(yán)厲的法律和過于疏松的道德都會給社會帶來反作用。所以，我認(rèn)為用法律來適當(dāng)約束，用道德來適當(dāng)引導(dǎo)才能造就一個幸福和諧的社會。 獲得精神上重生的冉阿讓靠著自己的努力成了市長，此時的他富有公正，并且仁慈寬容。他用自己的金錢救助窮人，不顧再次入獄救助了老人，為了芳汀他再一次越獄，盡管最后芳汀死了，他還是完成了芳汀的愿望，救出珂賽特，一輩子視若己出的照顧珍視。此時的他善良又高尚，機(jī)智又公正，有誰能想象他曾經(jīng)是一個苦役犯。在面對黑暗的忠誠者沙威的追捕，他只是一味地躲避，在最后面對被捉住的沙威，他說，我并不恨你，冉阿讓放走了沙威。冉阿讓的感化是沙威死亡的前奏，沙威的自盡，標(biāo)志著他道德的覺醒。他終于意識到了國家與社會強(qiáng)加在他身上的桎梏，這桎梏無法擺脫，但他的道德水平卻有了質(zhì)的提高。沙威這一形象告訴我們，道德終將把人與社會帶到一個新的高度，人們會在人性的覺醒之下開始變化，嚴(yán)酷的法律會在歷史與社會的變革下被淘汰，但不會消失。而人們在面對道德的覺醒之時，社會的壓迫與桎梏會給他帶來毀滅性的影響。由此可見，道德培養(yǎng)的失敗會給一個人的一生帶來巨大的危害。

芳汀的女兒在冉阿讓的悉心照顧下成長，并且和馬呂斯相愛，而旅館夫妻的女兒愛潘妮卻愛著馬呂斯，她不似她的父母那么貪婪卑鄙，從小受到的良好的教育讓她善良且富有情感，她的愛沒有化為妒忌，面對心愛人的愿望與理想，她執(zhí)著的追隨，她幫助冉阿讓和珂賽特逃離自己父親的追捕，她幫助馬呂斯和珂賽特傳信，她的結(jié)局悲情卻滿足，在馬呂斯的懷抱中死去。我被愛潘妮這一悲情角色所觸痛，道德讓她無法讓自己來謀害珂賽特，愛情驅(qū)使她自己為馬呂斯而死。她是社會一類人的縮影，善良卻得不到愛，高尚卻沒有善終。

維克多雨果在文中的描述讓我們看到一個完整的社會，每一個人都是截然不同栩栩如生的。但是在如此多的角色之中，真正發(fā)現(xiàn)良心的人卻是少之又少，只有少數(shù)人的覺醒并不能給黑暗的社會帶來光明，那時的法國如此，現(xiàn)在的中國也是如此。道德的提升是中國人民繼文明行為的另一個自我要求，今年的國慶天安門廣場的5噸垃圾，在我看來，這已無關(guān)愛國，這是一個民族素質(zhì)和道德的表現(xiàn)，僅僅是一兩個人在要求自己有道德高素質(zhì)是沒有用的，只有全名開始意識到自己自身存在的缺陷，并且開始改正，才能使得這個民族得以進(jìn)步與發(fā)展。

悲慘世界讀書心得4

先大致介紹一下《悲慘世界》，故事大概是這樣的：一位叫冉阿讓的年輕人為了救濟(jì)自己姐姐的小孩，偷了一塊面包，被抓了起來并很正常地被判了5年囚役。這位力大無窮的家伙屢次逃跑又被抓回，累計做了19年才帶著“危險的苦囚犯”的身份證明被釋放。離開監(jiān)獄的頭幾天就感受到了社會對他的唾棄和避讓，也讓他對社會恨更加加深，直到他走進(jìn)了卡福呂主教簡樸的房子，主教敬冉阿讓如上賓和兄弟，招待他吃和住。冉阿讓早早起床，即使感到迷惑還是順手拿走了晚餐用的銀餐具匆匆離去，如以往般被警察抓回了主教的住處。在花園閑庭信步的主教一見到冉阿讓，就說“兄弟，你還忘了拿走我送你的銀燭臺”，當(dāng)然冉阿讓被放了。被震撼的冉阿讓決心做個誠信的人，他隱名埋姓在某城市，先是發(fā)明了新的產(chǎn)品生產(chǎn)工藝，極大的降低了成本和提高了產(chǎn)量，贏得了巨額的利潤，開辦工廠讓該城市富裕，并樂善好施，被推舉為城市的市長。某天他了解到一位叫方汀的即將死亡的婦女的悲慘遭遇，答應(yīng)去贖回她寄養(yǎng)在一個尖刻商人家的女兒珂賽特，而正在此時，他得知一位叫商馬弟的人正在法庭被認(rèn)作是消失的冉阿讓將被受審。激烈的思想斗爭后，這位市長絕然地出現(xiàn)在法庭，公開自己才是冉阿讓。重新入獄的他為了自己的承諾，借一次救人的機(jī)會再次逃離，贖回了僅十歲的珂賽特。這期間有位叫沙威的警察，他一直視法律為至高無上的絕對的指令和權(quán)威，一直決心將冉阿讓繩之于法。冉阿讓帶著珂賽特到處躲避，依然在各種機(jī)會下救濟(jì)他人，反而遭來小人的算計，多次處于危險的境地，也都驚險逃脫。十幾年過去了，有位叫馬呂斯的年輕人投入了火熱的法國大革命，同時又巧遇了如鮮花綻放的珂賽特，兩人目光交錯的一剎那都墮入了情網(wǎng)。在戰(zhàn)斗中，馬呂斯被槍擊中，知情的冉阿讓奮力將他從復(fù)雜危險的地下水道救出，同時成全了兩位戀人，即使他有無盡的不舍得他一生中唯一的親人珂賽特離他而去。不想隱瞞而心不安，也不想影響這對新人的聲譽(yù)，他對已被稱為男爵的馬呂斯說出了他卑賤，特別是苦役犯的身世，但絲毫沒提自己的功德，離開了他們而獨(dú)處，每天在對與珂賽特一起快樂時光的追憶中痛苦并急速的衰老。而因偶然馬呂斯知道冉阿讓就是那位市長，為珂賽特的母親方汀贖回她，從戰(zhàn)場中千辛萬苦解救自己的就是冉阿讓，馬呂斯和珂賽特立即趕去找到這位老人懺悔和感恩，而這已經(jīng)是這位老人的最后一刻……

這是一位什么樣的人啊!

對照卡呂福主教，他暮然看到了一顆偉大的心靈，卑微來自他的內(nèi)心，冉阿讓決心成為有靈魂的人，那才是真正的完整的人，如同涅槃，一個全新的冉阿讓產(chǎn)生了，所有自私，仇恨，卑賤都消失了，代之以慷慨，慈悲和力量。

和主教一樣，他懷有純?nèi)坏男?，視任何人如兄妹，甚至如上帝的心。如果覺得對方有需求，他就施與幫助，從不揣摩和評價自己可能將施舍的人是否值得自己這么做。應(yīng)該明知德納第會害他，冉阿讓依然前往他家送他錢財，面對惡徒也如如不動。

和主教一樣，他未必是個滿懷大道理的思想家，也不去想反駁任何對他們這種慈悲心懷嗤之以鼻的論調(diào)，只是在時時刻刻的每個當(dāng)下中，用自己的行動展示上帝的慈悲，關(guān)愛和進(jìn)取。

和主教一樣，他每天活得真實和諧，一花一木都是他們觸摸和感懷的一部分，不管他們做了多少完全無私的事情，也不管有多少人或者知道，或者不知道，或者贊譽(yù)，或者甚至誤解，這對他們沒有絲毫的影響。他們的內(nèi)心是如此的寧靜，但有力量，沒有可以傷害他們的東西。他從不尋求別人的理解，贊譽(yù)，從不。即使他救了馬呂斯，也都不主動告知馬呂斯來獲取任何被感恩，真是了不起。

心靈的強(qiáng)大，可以表現(xiàn)出外在的力量。冉阿讓總可以在任何困難的時候找到方向并展現(xiàn)超人的力量，度過難關(guān)。信仰上帝，但并不是祈求上帝的恩惠，而是用自己的智慧，展示了上帝賦予他的力量。

小說中有位鐵石心腸的沙威，自認(rèn)為代表了至高無上的法律和力量。在與冉阿讓一生的交鋒中，他無法相信但有明明確確有這么一種精神力量可以超越法律的力量，即使冉阿讓毫無條件，毫無教訓(xùn)，毫無自以為有恩地將要被處死的沙威釋放了，冉阿讓的一切崩潰了他的思想體系，以堅守法律為唯一律條的他迷惑不解，跳河自殺了。

冉阿讓也是人，在一些重大問題上也有猶豫，激烈的思想斗爭。在作為市長是否該自供自己就是冉阿讓而讓商馬第洗冤，通過整夜不眠的各種利弊的分析，肯定是不自首利遠(yuǎn)大于弊，即使有這樣的"“結(jié)論”，他的內(nèi)心還是引導(dǎo)他不由自主地約了車，不由自主克服了各種去法庭路上的困難，到了法庭冉阿讓都沒有完全決定自首，但在那一刻，他的內(nèi)心引導(dǎo)了他。冉阿讓救出了馬呂斯，陳全了他和珂賽特的婚姻，是享受天倫之樂，還是坦誠他的卑微之身，他再次選擇了坦誠他的卑微出生和歷史，但絲毫不想用后面的如此多的德行來中和之，即使知道這卑微的歷史會被馬呂斯厭惡。冉阿讓的所有的決定都來自一條：自己的內(nèi)心是否會安寧，自己內(nèi)心不安寧意味著自己沒有活著!而如何判斷內(nèi)心的安寧，是上天已經(jīng)賦予了每個人的天賦，也是禮物!

對于我們普通人，一定有這樣那樣各種的噪音，干擾，如何能夠清晰的聽到內(nèi)心的聲音，如何能夠時刻覺知(“佛”的梵文意即覺醒)，如奧修所說：一個健康的人，表現(xiàn)在：清醒，和諧，狂喜，慈悲。

最后，本書雖然是一百多年前的作品，但描述的社會現(xiàn)象，各式各樣人物的心理和行為，和現(xiàn)在完全一樣。這社會如此的現(xiàn)代化，但人性，復(fù)雜的人性亙古未變，光芒的靈性也永恒。

悲慘世界讀書心得5

雨果是法國大文豪，中國人對他有點好感，因為他在聽到第二次鴉片戰(zhàn)爭英法聯(lián)軍搶劫燒毀圓明園罪行時說了點同情中國的話。我的大學(xué)時代閱讀的第一篇英文小說就是《巴黎圣母院》，雖然是簡寫改寫本，敲鐘人卡西莫多人丑心好、吉普賽美女愛斯梅拉達(dá)人好心好、神甫克洛德人好心丑已經(jīng)刻在心里?？赐觌娪啊栋屠枋ツ冈骸罚倏葱≌f原著，雨果寫得干凈利落，情節(jié)緊湊，人物不多，讀起來很有浪漫主義的味道，雨果不愧風(fēng)流才子，文筆有點驚風(fēng)雨泣鬼神感覺。巴黎圣母院從此成為巴黎城市象徽，雨果于法國文化走向世界，功莫大焉。

雨果年級輕輕就寫成《巴黎圣母院》，他后來寫《悲慘世界》還能超出自己多少呢。看到《悲慘世界》那個大塊頭，我都打了幾次退堂鼓。這次終于把《悲慘世界》啃讀一遍。說真話，閱讀《悲慘世界》，真不如閱讀《基督山伯爵》和金庸武俠小說，小說情節(jié)慢，伏筆又少，沒有勾人讀下去的文字魔力?！侗瘧K世界》開篇寫了個主教神甫米里埃爾，似乎好得過了頭，主教獨(dú)闖匪區(qū)宣化，讓強(qiáng)盜頭子主動送來法器。寫主人公冉阿讓出場，由于是苦役犯黃色身份證，釋放出獄后一路食不果腹、衣不蔽體，住都沒人敢接待。走投無路之際，他闖到神甫門上，住了一夜。順手牽羊，順走銀器。故事人物情節(jié)終于徐徐展開，警探沙威出場抓捕冉阿讓，神甫解脫冉阿讓，埋下本部小說主題。

《悲慘世界》描寫聚焦點是法國下層民眾生活，重點寫法國監(jiān)獄弊政和苦役犯冉阿讓一生。雨果寫美女方蒂娜未婚生女，工作失脫，淪為妓女。寫孤女科賽特被泰納迪夫婦殘酷剝削，寫得確實讓人看得難受。寫冉阿讓仿制玉石發(fā)了大財，變成馬德蘭市長，又因為良心發(fā)現(xiàn)，不愿看到別人頂罪，緊趕急趕趕到法庭，承認(rèn)自己才是真正的冉阿讓。雨果文筆變化多端，設(shè)計出冉阿讓爬桅桿救人，主動落水，造成溺死假象，二次逃脫，救出孤女科賽特。小說至此進(jìn)入高潮，寫沙威忠于職守，本想利用泰迪拉做局，逮捕冉阿讓。想不到好人自有天佑，冉阿讓安然逃生，最后進(jìn)入修道院，化名做了園丁。這一節(jié)寫得比較刺激，比較傳奇，可以拍成驚險電影。

雨果花了大量鋪墊描寫1832年街壘戰(zhàn)。。。他安排冉阿讓和沙威兩大對頭在街壘戰(zhàn)場碰頭，設(shè)計出一直是追捕者角色的沙威落到被追者冉阿讓手頭，結(jié)果是冉阿讓高抬貴手，放了沙威一條生路。寫冉阿讓背起昏迷的馬里于斯，在巴黎下水道迷宮中穿松軟洼地驚險逃生，才要活出升天之際，又遇到對手泰迪拉和沙威擋路?！侗瘧K世界》寫到這里，我看寫三大男主角才寫出了神彩，寫出了復(fù)雜，寫出了人性美，寫出了人性丑?！侗瘧K世界》寫馬里于斯和科賽特愛情，寫一見鐘情，寫好事多磨，寫單相思，寫出了變化，寫出了味道。雨果寫得深刻。

《悲慘世界》最后以冉阿讓自我承認(rèn)自己是苦役犯后，被馬里于斯冷漠趕出，一個人孤苦伶仃生活，在氣息奄奄之際，馬里于斯才發(fā)現(xiàn)冉阿讓是自己救命恩人，倍感懺悔結(jié)束。小說結(jié)束有力，看來西方人也有喜歡團(tuán)圓美滿心理閱讀定式。雨果《悲慘世界》揭露社會丑惡有力，揭露社會人性多面有力，他沒有追求高大全主角形象描寫，讓人感覺比較真實。雨果在《悲慘世界》中是有點喜歡炫耀知識，每在小說一個情節(jié)結(jié)束和下一個故事展開之間，夾雜大段大段倫理說教和滑鐵盧之戰(zhàn)、巴黎下水道建設(shè)等歷史文字，我想《悲慘世界》這120萬多字巨著，如果刪除這些枝枝蔓蔓的東西，壓縮到80萬字以內(nèi)，讀起來感覺更舒暢一些。