《共產(chǎn)黨宣言》以其科學的洞見、深邃的思想和磅礴的氣勢，宣告了馬克思主義科學理論體系的誕生，開辟了人類思想的新紀元。今天小編整理了《共產(chǎn)黨宣言》讀書心得體會最新版5篇供大家參考，一起來看看吧!

《共產(chǎn)黨宣言》讀書心得1

人類為什么要受到剝削和壓迫?根源就在于私有制。馬克思、恩格斯在這部著作中告訴了工人階級消滅私有制的正確出路，第一次宣判了私有制的死刑。170年來，消滅私有制成為了人心所向，潮流所向。然而，私有制依然罪孽般地存在著，并且一次又一次抗過了各種經(jīng)濟危機。這也讓一些人動搖了，放棄了正確的理想信念。是的，私有制并沒有最后把它所能容納的生產(chǎn)力全部發(fā)揮出來，在這種情況下，歷史不可能讓更高級的生產(chǎn)關(guān)系在舊社會的胎胞里還未發(fā)育成熟時就誕生出來。但資本主義必然滅亡，這種少數(shù)人剝削多數(shù)人，少數(shù)人越來越富，多數(shù)人越來越窮的制度必然滅亡，取而代之的必定是一個沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，公平正義，人民幸福的社會制度。這是歷史的必然。

與馬克思主義不共戴天的私有制，早就認真地研究起馬克思主義了。在生產(chǎn)關(guān)系的某些方面，生產(chǎn)力與它的尖銳對峙似乎有了一些化解。《共產(chǎn)黨宣言》中所預言的一些措施，在一些西方發(fā)達國家得到了實現(xiàn)。例如高額累進稅、工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合、城鄉(xiāng)對立的消失以及義務教育等等。一些資本主義國家還在繼續(xù)發(fā)展之中，甚至還洋溢著一種自得的情緒，這是今天我們必須面對的現(xiàn)實。

今天，社會的亂象依然掩蓋不了資本主義固有的致命的矛盾，那就是生產(chǎn)的社會化和資本主義私人占有之間的矛盾的必然激化，它明顯地表現(xiàn)在資本主義社會的周期性經(jīng)濟危機之中。用一位國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩的話說就是：“這不是政治機體的一種暫時的疾病，而是一種需要作系統(tǒng)治療的足以致命的頑癥。我們大多數(shù)的政治庸醫(yī)們所建議的治標的措施，就等于是用阿司匹林來治療梅毒性頭痛，可以解除一些痛苦，卻永遠不能根治?！?《從醫(yī)療事業(yè)中清除私利》)20__年以來的全球金融危機，就是這種頑疾所致。美國作為最大的危機國和債務國，已將它的各類債權(quán)人深深拖入了泥潭而難以脫身，包括中國、日本等國在內(nèi)的不少國家，都成了危機的買單者。

盡管目前在資本主義的舊胚胎里正在孕育著愈來愈多的社會主義因素，但雞蛋只能孵出小雞，不會孵出大象。隨著原本資本主義中的社會主義因素的增長，它只能會由量變達到更高層的資本主義的質(zhì)變。當然，歷史也不排除社會主義取代資本主義方式的多樣性。

私有制這臺瘋狂的賺錢機器，把人像齒輪一樣都融進了它的高速運轉(zhuǎn)之中，它一刻也沒有緩慢下來。即使在今天，人的發(fā)展仍被新的技術(shù)手段結(jié)合的異化異己的物欲所支配，人們在消費和物欲至上的旋渦中不能自拔，甚至以為這就是生活的幸福。在我國，人的全面發(fā)展也曾經(jīng)是一度被忽視的現(xiàn)象。人們在物質(zhì)、自然和道德的約束下，不能不循規(guī)蹈矩，弱化自我。而實現(xiàn)“每個人的自由發(fā)展”，恰恰是《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想，是馬克思全部學說的最高價值體現(xiàn)，是共產(chǎn)主義社會的主要特征之一。盡管當今中國人的全面發(fā)展在很多地方還處在“對物的依賴”之中，但“以人為本”，正在成為全社會的主旋律。它表明，幸福且有尊嚴的公民才是國家的真正財富。

《共產(chǎn)黨宣言》分析了無產(chǎn)階級的特性以及無產(chǎn)階級的歷史使命，它的使命就是要消滅私有制，為絕大多數(shù)人謀利益、謀解放。正像《國際歌》歌詞所說：是誰創(chuàng)造了人類的幸福?是我們勞動群眾!一切歸勞動者所有，哪能容得寄生蟲?最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉!一旦將它們消滅干凈，鮮紅的太陽照遍全球!

《共產(chǎn)黨宣言》宣告了世界上第一個跨國的共產(chǎn)黨組織的誕生。它宣布，共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，它不是工人階級的主人。黨要有執(zhí)政意識，但不可有“統(tǒng)治者思維”。因此，共產(chǎn)黨人應該始終保持平民心態(tài)，置身于民眾之中，全心全意為人民服務。政黨的興衰，說到底是人心向背的問題。而人心向背，歸根結(jié)底又取決于一個政黨是否不忘初心，具有先進性和純潔性。一個政黨如果忘記了初心，喪失了先進性和純潔性，必然會遭到歷史的無情淘汰。

《共產(chǎn)黨宣言》還把深刻的思想和科學精神都融入了抒情詩般的敘述之中?！耙粋€幽靈，在歐洲的上空飄蕩?！蔽恼麻_頭的第一句話，就像詩一般帶出了馬克思、恩格斯對一個政黨的美好描述。人們可以把這部著作作為優(yōu)美的文學作品來讀。它的語言魅力、澎湃的激情、雄辯的論述，都達到了政論文章藝術(shù)表達的高峰。

《共產(chǎn)黨宣言》為無產(chǎn)階級的解放繪制出了一幅恢弘壯麗的藍圖，這幅藍圖，也使身陷物欲深淵，忙于浮華事物的當代人受到了一次詩意和理想的熏陶，獲得了一種崇高精神的引渡。它像一把火炬，照耀著億萬勞動人民走向共產(chǎn)主義的道路。時間會繼續(xù)增添它魅力四射的光芒。

《共產(chǎn)黨宣言》讀書心得2

《共產(chǎn)黨宣言》是科學共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價值確是相當之高，是無產(chǎn)階級重要的指導性文獻。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會基本矛盾運動,揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學論斷:資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。通常習慣稱為兩個必然。

兩個必然的科學論斷是整個《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會的基本矛盾運動,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動是社會發(fā)展的動力,在階級社會中集中表現(xiàn)為階級斗爭。在資本主義社會表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會化的矛盾,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的階級斗爭中。 《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運用《宣言》所闡明的科學社會主義基本原理和“解放思想,實事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實現(xiàn)新飛躍,才有社會主義發(fā)展的今天。

馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀40年代世界歷史發(fā)展的實際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會矛盾運動狀況,親身參加無產(chǎn)階級斗爭實踐,總結(jié)無產(chǎn)階級的斗爭經(jīng)驗并吸取自然科學的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作一一《共產(chǎn)黨宣言》,創(chuàng)立了科學社會主義理論,它的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生,把社會主義學說由空想發(fā)展到科學,實現(xiàn)人類社會主義學說的第一次歷史性飛躍,從而為無產(chǎn)階級革命提供了強大思想武器。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當作僵化的教條。正如他們在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表25周年后寫的德文版序言中所指出的:“這個宣言所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。”但這些原理的實際運用隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。并曾多次重申:我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。理論在任何時候都僅僅是無產(chǎn)階級行動的指南,而不是教條。顯然,自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來,解放思想、實事求是就成為馬克思主義的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產(chǎn)主義運動歷史證明:《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨和各國共產(chǎn)主義政黨的綱領(lǐng)之中,并成為判斷其政黨性質(zhì)的重要標志。它不僅是只適用于某一個時期無產(chǎn)階級的政黨,而且是闡明了無產(chǎn)階級在整個從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的歷史時代所肩負的歷史使命。

讀了《共產(chǎn)黨宣言》，印象最深的就是他們對資產(chǎn)階級征服世界的看法和他們關(guān)于共產(chǎn)黨人不僅代表現(xiàn)在同樣代表未來的觀點。

文章中提到“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是許多民族和地方的文學成為一種世界文學”?！耙磺忻褡迳踔磷钜靶U的民族都卷到文明中來了”可見在這里，馬克思想要表達的是資產(chǎn)階級征服全世界，一種全球化的觀點。但這里的全球化與現(xiàn)在我國所提倡的建立和諧世界的全球化是不同的，它是資產(chǎn)階級所主導的，按照資產(chǎn)階級的面貌創(chuàng)造的世界。如文中提到的“它迫使一切民族采取資產(chǎn)階級的生活方式”，“資產(chǎn)階級使鄉(xiāng)村服從于城市的統(tǒng)治，使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，是農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，是東方從屬于西方?！? 因此，資本主義條件下的全球化就是資本的擴張，是對落后民族的侵略和掠奪。所以按照資產(chǎn)階級面貌創(chuàng)造出來的世界不可能是和諧的世界，這種世界建立的基礎(chǔ)是統(tǒng)治與被統(tǒng)治，而不是各國之間的平等互利，這樣必然會產(chǎn)生兩極分化，不利于世界的未定與發(fā)展。因此我們得出結(jié)論，只要資本主義和霸權(quán)主義存在，建立和諧世界的愿望是不可能實現(xiàn)的，只有社會主義國家才能引領(lǐng)世界走向和諧。

文章中海提到“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來”。這表明共產(chǎn)黨人在革命中不僅只考慮近期的目標，而且更為將來的發(fā)展謀劃。這在我國就由很好的例證。如新中國成立以后，中央政府并沒有立刻消滅資產(chǎn)階級，而是允許其自由發(fā)展，在社會主義的經(jīng)濟建設(shè)中也是如此，如我國走的是新型工業(yè)化的經(jīng)濟發(fā)展之路，既降低消耗又能保護環(huán)境，而西方資產(chǎn)階級走的是先污染后治理的道路。這也充分說明了共產(chǎn)黨人很好的把當前利益與長遠利益有機結(jié)合起來。

今天,我們學習《共產(chǎn)黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理兩個不可避免(即兩個必然),仍具現(xiàn)實意義。我們堅信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點明的：我堅信,世界上贊成馬克思主義的人會多起來的,因為馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。封建社會代替奴隸社會,資本主義代替封建主義,社會主義經(jīng)歷一個長過程后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢,但道路是曲折的。我們對未來充滿信心。

《共產(chǎn)黨宣言》的思想永放光芒!

《共產(chǎn)黨宣言》讀書心得3

懷著崇敬的心情學習《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經(jīng)濟局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導和借鑒意義?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的黨綱，是科學社會主義的綱領(lǐng)性文獻，揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是馬克思主義誕生的重要標志。

《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。它可以看作是馬克思全部成熟著作的綱領(lǐng)和紅線，是每個真正的共產(chǎn)黨人都必須深刻理解和領(lǐng)會的綱領(lǐng)性文獻?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今，教育著一代代共產(chǎn)黨人，我國的老一輩無產(chǎn)階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等同志都是通過學習《宣言》接受馬克思主義并走上無產(chǎn)階級革命道路的。

在學習后，我覺得自己的收獲主要包括：

第一，了解了《宣言》的基本思想：人類的歷史就是階級斗爭的歷史。貫穿《宣言》的指導思想是唯物主義歷史觀關(guān)于社會形態(tài)的理論。即：每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ);因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史;而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級(無產(chǎn)階級)，如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級(資產(chǎn)階級)下解放出來。

第二，對形形色色的社會主義有了新了解，樹立了科學的社會主義概念?！缎浴分猩羁痰亟衣逗团辛朔磩拥纳鐣髁x思潮，反動的社會主義包括三種類型，即封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義和德國的或“真正的”的社會主義。

封建的社會主義政治上為了復辟封建社會的沒落統(tǒng)治，一方面懼怕在資本主義社會中無產(chǎn)階級力量的發(fā)展壯大，它們積極地參與對工人采取的一切暴力措施。另一方面，為了拉攏人民，激起同情， “貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當作旗幟來揮舞”。經(jīng)濟上，封建貴族在他們經(jīng)營的一部分土地上，開辦了一些工廠，其目的是維護封建的土地所有制。因此，封建的社會主義實質(zhì)上代表的是占人口少數(shù)的沒落的封建貴族的利益。

第三，對“兩個必然”的學習，堅定了自己的共產(chǎn)主義信念。“兩個必然”是《宣言》的著名論斷，即“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。社會革命發(fā)生與否，資本主義社會首先從哪里突破，這取決于革命的主客觀條件。而資本主義社會是否會被社會主義所取代，這取決于資本主義社會固有的基本矛盾。馬克思主義著力揭示了資本主義社會的生產(chǎn)社會性和資本主義私人占有之間的矛盾，以及由此產(chǎn)生并決定的無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾，這種矛盾必然導致資本主義社會的變革。。

當今世界和時代已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，我們國家在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，正面臨著許多新的問題。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，促進社會和諧，是黨的__大確定奪取小康社會階段目標。雖然在發(fā)展過程中會遇到許多障礙，但我們堅信，不管現(xiàn)在和將來，是一定能帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)以上宏偉目標的。因為中國共產(chǎn)黨是中國先進社會生產(chǎn)力的代表，是中國先進文化的前進方向的代表，是中國廣大人民的根本利益忠實代表。

通過對《共產(chǎn)黨宣言》的學習，感觸頗深，同時深刻體會到自己理論知識的欠缺，以后我會加緊學習黨的經(jīng)典著作，用理論知識武裝自己，在以后的工作學習中引導自己，信奉共產(chǎn)主義遠大理想，堅信社會主義發(fā)展的規(guī)律，堅定不移地樹立和落實科學發(fā)展觀，緊跟共產(chǎn)黨人的前進步伐，更好地完成新世紀新階段我們年輕人肩上所肩負的歷史任務，爭取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生!

《共產(chǎn)黨宣言》讀書心得4

作為一名剛剛工作不久的大學生村官黨員，盡管在大學入黨的時候?qū)W習過許多黨的知識，但提起《共產(chǎn)黨宣言》，這本對于我國有著重大意義的綱領(lǐng)來說，我卻了解不多。20__年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。剛剛過去的4月份，中共中央政治局就《共產(chǎn)黨宣言》及其時代意義進行集體學習。響應__的號召我對《共產(chǎn)黨宣言》進行了粗略的閱讀，有了自己的一點感想。

這部宣言從資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻和共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度這四個方面以歷史為縱線、以世界為橫線，進行了詳細而深刻的論述，代表各國共產(chǎn)黨人，公開說明了自我的觀點、自我的目的、自我的意圖，并且以此對抗了關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。

《共產(chǎn)黨宣言》給了當時的舊中國一個希望，給了新中國一個希望的火種。在黑暗的舊中國，這個光輝起點的到來，浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國。中國新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義的勝利。

新中國成立后，在以鄧小平和江澤民為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導群眾的正確指引下，我國改革開放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個新的臺階。面向新世紀，江澤民提出“三個代表”的重要思想。“三個代表”是對150年國際共產(chǎn)主義運動史和中國共產(chǎn)黨80年歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。

在十九大召開之后，恰逢迎來了《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，習近平總書記點明了《共產(chǎn)黨宣言》對于中國發(fā)展的重要性。歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的這天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時俱進，勇立潮頭——在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風雨永葆強大生命力的源泉。

開拓，才有出路;創(chuàng)新，才能發(fā)展。一個執(zhí)政黨只有不斷地研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，努力推進黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，才能永遠走在時代的前列。創(chuàng)新是人類社會的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。黨的生命活力是與黨有無開拓創(chuàng)新的勇氣和潛力聯(lián)系在一齊的。“三個代表思想”本身是創(chuàng)新的產(chǎn)物，處處體現(xiàn)出創(chuàng)新精神，其實質(zhì)是要求全黨在新的歷史條件下，發(fā)揚解放思想、實事求是的精神，努力研究新狀況、解決新問題，及時進行新的理論概括，在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進。

《共產(chǎn)黨宣言》讀書心得5

“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊?！?/p>

引文說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務。 各國共產(chǎn)黨人起草《宣言》是為了替共產(chǎn)主義辯護，宣示共產(chǎn)主義存在的合理性和必然性，回擊了歐洲舊勢力的污蔑，也爭取獲得更廣泛的理解和支持。某一天，智者說了一句非常具有先進性的話語，其后慢慢發(fā)展成一門學說理論。守舊者因為不能理解而把智者當作瘋子，并到處污蔑他在說胡話、對他人有威脅，號召其他守舊者一起抵抗他，甚至要把他焚燒至死。在這個時候，智者就應該有所行動了，不但要為自己以及追隨者辯護，也要把思想和理論歸總出來讓世人明白，化解危機并傳播學說。

這應或是《宣言》產(chǎn)生的主要原因了。

第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說。

“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?！泵看坞A級斗爭進行的過程中或結(jié)束之后，都必定會進行著資產(chǎn)的再分配，從失敗方轉(zhuǎn)移到勝利方。根據(jù)物質(zhì)資料的多少及歸屬關(guān)系，把人類劃分為不同的階級，每次階級斗爭都因物質(zhì)資料而起。在資本社會里，物質(zhì)資料的關(guān)系決定了一切，政治權(quán)力依附于經(jīng)濟，而經(jīng)濟恰好就掌握在只占人口少數(shù)的資產(chǎn)階級手中。代表少數(shù)人的階級政權(quán)往往會有所偏頗，會侵犯其他階級利益，引起摩擦甚至矛盾，接著擦槍走火，階級斗爭一發(fā)不可收拾。把之前的階級結(jié)構(gòu)一并摧毀，新的階級結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，重新進入歷史輪回。

第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的和任務，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)。

“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！?/p>

竊以為，資源是有限的，總會面臨分配不均的情況;大部分人是自私的，都會想占有更過的資源。這時候矛盾就出現(xiàn)了，該如何解決?似乎“私有制”一出來，矛盾就迎刃而解了。私有制能幫助標識物品歸屬問題及增強社會商品流動性，激發(fā)人們創(chuàng)造和生產(chǎn)的積極性，更有利于社會的良性發(fā)展。所以，宣言中要求“消滅私有制”，我實在不敢茍同。讀共產(chǎn)黨宣言讀后感第三章《社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻》，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質(zhì)。分為1、反動的社會主義。2、保守的或資產(chǎn)階級的社會主義。3、批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義。

第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。

“共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運動。”“他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。 讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界”

以上的言論才是讓整個歐洲舊勢力真正畏懼的原因?！氨┝Α薄巴品俊?，這些字眼讓人認為共產(chǎn)主義理論里只有破壞、沒有和平，讓資產(chǎn)階級不惜一切代價來撲滅共產(chǎn)主義的火花。

也正是因為宣言里提倡輸出革命和暴力改造社會制度的原因，引發(fā)了二戰(zhàn)之后世界兩大陣營之間的對峙和冷戰(zhàn)。