常掛嘴邊的厚道，究竟什么意思？人人都知道厚道是美德。是個人的品性，變成了對他人的要求，無怪乎如今人人都認為他人對自己不夠厚道。以下是小編為大家整理的關(guān)于厚道主題的演講稿范文，供大家參考學習。

關(guān)于厚道主題的演講稿范文1

曾國藩被譽為晚清“中興第一名臣”，他鎮(zhèn)壓了太平天國革命，為清政府立下了汗馬功勞。不要認為鎮(zhèn)壓了農(nóng)民運動就一無事處，不要忘記他所處的時代——封建社會，那個時代的信仰就是“朝為田舍郎，暮登天學堂”，“致君堯舜上，再使風俗淳”，因此對歷史人物的價值觀，我們不能非議。

毛主席說：“愚于近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完美無缺?！笔Y介石也評價說：“大滿清之所以中興，太平天國之所以失敗，蓋非人才消長之故，而實德業(yè)隆替之征也，彼洪楊石李陳韋之才略，豈不給比擬于曾胡左李之清臣，然而曾氏標榜道德，力體躬行，以為一世倡，其結(jié)果竟給變易風俗，換回頹靡，吾姑不問其當時應(yīng)變之手段，思想之新舊，成敗之過程如何，而其苦心毅力，自立立人，自達達人之道，蓋已足為吾人師資矣?！碧教靽氖⑺ゲ⒎侨瞬庞袩o、人才多少的問題，而是人才表現(xiàn)出的品德、德行，“彼洪楊……才略，豈不……”，太平天國許多領(lǐng)導人，有才無德，洪秀全也由革命者貪圖享樂蛻變?yōu)楦嘟y(tǒng)治集團首腦，東王楊秀清不滿足于九千歲，要當掌實權(quán)的萬歲，最初洪秀全密招其他商議對策，北王韋昌輝還都沒見洪，揮軍殺楊秀清全家及部下2萬余人，后來洪秀全又殺了書昌輝，石達開迫于猜忌，沒有顧全大局，率十萬大軍出走，最終覆滅于大渡河，天京也勢單力弧，這些領(lǐng)導人毅力品格、才干并非不突出，石達開被凌遲處死時，身上被活活地割了一千多刀，他面不改色，沒喊一個“不”字，像關(guān)公、劉伯承也只不過如此，天京勢單力孤時，洪秀全果斷提拔青年將領(lǐng)英王陳玉成、忠王李秀成，迅速打跨了曾國藩的江南江北大營，可見在太平天國并不是“人才消長”的問題，內(nèi)部勾心斗角，動則殺人過萬，你的愛人之心哪里去了呢?為人要厚道，有愛人之心，這就是“自立立人，自達達人”，曾國藩在剿滅太平天國時，清王朝即倚重他又忌憚他，他手握重兵，在剿清過程中地方官員，對他多有掣肘，但剿滅了太平天國后他不計前嫌，要知道此時的曾國藩是名副其實的實力派，統(tǒng)轄蘇皖贛浙四省軍務(wù)，還手握效忠于他個人的有著十二萬人馬的湘軍，最盛的同治初年，其人才占據(jù)大清王朝的半壁江山，有部下就游說他做皇帝，曾國藩謹守臣子本份，沒有任何妄念。這就是曾國藩的“自立立人，自達達人”，為人厚道，有愛心，懂得感恩。

我們學了《論語》，里面有名言給人印象很深。曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳而不習乎?”這句話是說：“替大家考慮是否夠盡心，和朋友交往是否夠誠信，老師傳授的知識是否復習了呢?”

我們有些同學像歇后語所說的“背后掛鏡子——照見別人，照不見自己”，要求別人幫助自己多一些，要求自己為別人付出少，這不是正確的為人之道;另外生活也不是舉重比賽，需要去斤斤計較。為人厚道，有愛心，懂得感恩，你就會懂得尊重別人，你就會記住別人給予的好處，你就會把人與人之間隨時可能儲存的各種負面信息快速刪除掉，你就會快樂、你就會熱愛生活，你就會勇于戰(zhàn)勝人生征途上的艱難險阻。

關(guān)于厚道主題的演講稿范文2

厚道的力量

1

厚道，是無為而為

有一個相似的美國俗語說：犯過錯不是稀奇事，稀奇的是別人犯錯的時候別去譏笑他。

“別去看他”和“別去譏笑他”是一種做人風范，在中國叫做“厚道”。

厚道是人的本性之一。

厚道之于人，是在什么也沒做之中做了很大的事情，契訶夫稱之為“教養(yǎng)”。

2

厚道，是看不見的道德

如果美德分為顯性與隱性，厚道則具有隱性特征。

厚道不是愚鈍，很多時候像愚鈍。

所謂“貴人話語遲”，遲在對一個人一件事的評價沉著，君子訥于言。

尤其在別人蒙羞之際，“遲”的評價保全了別人的面子。

真正的愚鈍是不明曲直，而厚道乃是明白而又心存善良，以寬懷給別人一個補救的機會。

厚道者能沉得住氣。

厚道不一定得到厚道的回報，但厚道之為厚道，就在不圖回報，隨他去。

急功近利的人遠離厚道。

3

厚道，是人格的回味

在人際交往上，厚道是基石，它并非一時一事的犀利，是別人經(jīng)過回味的贊賞。

處世本無方法，也總有一些高明超越方法，那就是品格，品格可以發(fā)光，方法只是工具，厚道是經(jīng)得起考驗的高尚品格。

厚道是河水深層的勁流，它有力量，但表面不起波浪。

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厚德載物，厚道的人有主張。

和稀泥、老好人，是乖巧之表現(xiàn)，與“厚”無關(guān)。

無準則，無界限，是糊涂之表現(xiàn)，與“道”無關(guān)。

厚道的人可能倔強，也有可能不入俗流，寧可憨，而不巧。

厚，是長麥子的土壤之厚，墻體擋風之厚。

厚德而后載物，做人達到這樣的境界，已然逍遙。

關(guān)于厚道主題的演講稿范文3

臺北有一位建筑商，年輕時就以精明著稱于業(yè)內(nèi)。那時的他，雖然頗具商業(yè)頭腦，做事也成熟干練，但摸爬滾打許多年，事業(yè)不僅沒有起色，最后還以破產(chǎn)告終。

在那段失落而迷茫的日子里，他不斷地反思自己失敗的原因，想破腦殼也找尋不到答案。論才智，論勤奮，論計謀，他都不遜于別人，為什么有人成功了，而他離成功越來越遠呢?百無聊賴的時候，他來到街頭漫無目的地閑轉(zhuǎn)，路過一家書報亭，就買了一份報紙隨便翻看?？粗粗难矍盎砣灰涣?，報紙上的一段話如電光石火般擊中他的心靈。后來，他以一萬元為本金，再戰(zhàn)商場。這次，他的生意好像被施加了魔法，從雜質(zhì)鋪到水泥廠，從包工頭到建筑商，一路順風順水，合作伙伴趨之若鶩。短短幾年內(nèi)，他的資產(chǎn)就突飛猛進到一億元，創(chuàng)造了一個商業(yè)神話。

有很多記者追問他東山再起的秘訣，他只透露四個字：只拿六分。又過了幾年，他的資產(chǎn)如滾雪般越來越大，達到一百億元。

有一次，他來到大學演講，期間不斷有學生提問，問他從一萬元變成一百億元到底有何秘訣。他笑著回答，因為我一直堅持少拿兩分。學生們聽得如墜云里霧里。

望著學生們渴望成功的眼神，他終于說出一段往事。他說，當年在街頭看見一篇采訪李澤楷的文章，讀后很有感觸。

記者問李澤楷：“你的父親李嘉誠究竟教會了你怎樣的賺錢秘訣?”李澤楷說：“父親從沒告訴我賺錢的方法，只教了我一些做人處事的道理。”記者大驚，不信。

李澤楷又說：“父親叮囑過，你和別人合作，假如你拿七分合理，八分也可以，那我們李家拿六分就可以了。"說到這里，他動情地說，這段采訪我看了不下一百遍，終于弄明白一個道理：做人最高的境界是厚道，所以精明的最高境界也是厚道。

細想一下就知道，李嘉誠總是讓別人多賺兩分，所以，每個人都知道和他合作會占便宜，就有更多的人愿意和他合作。

我最初犯下的最大錯誤就是過于精明，總是千方百計地從對方身上多賺錢，以為賺得越多，就越成功，結(jié)果是，多賺了眼前，輸?shù)袅宋磥?

演講結(jié)束后，他從包里掏出一張泛黃的報紙，正是報道李澤楷的那張，多年來，他一直珍藏著。報紙的空白處，有一行毛筆書寫的小楷：七分合理，八分也可以，那我只拿六分。

這位建筑商就是臺北全盛房地產(chǎn)開發(fā)公司董事長林正家。他說，這就是一百億的起點。小勝靠智，大勝靠德，厚積薄發(fā)，氣勢如虹。

只懂追逐利潤，是常人所為;更懂分享利潤，是超人所作。人生百年，不可享盡世間所有榮華;惠及百人，能夠得到人間更多真愛。

人的一生給別人借過時實際是在給自己修路，厚道的人，你的人生路總是很寬很長......

關(guān)于厚道主題的演講稿范文4

人活在世上，不是處世做事，就是為人、待人。做事精算，每一個細節(jié)，務(wù)期效益極大化。但為人、待人，經(jīng)常是零和游戲，我們的算計可能是別人的損失，我們的精明可能代表別人的愚昧。寬恕、寬待每一個人，才能廣結(jié)善緣。

華人首富李嘉誠有一個故事被傳播了很多年。有一次，李嘉誠先生在宴會結(jié)束后走出飯店，伸手從口袋中掏出手帕時，一個港幣銅板掉了出來，一直滾到水溝里。當李先生試圖去撿回銅板時，飯店的服務(wù)員快速上前，撿回銅板，擦拭干凈后，交還給李先生。李先生收回銅板，打開皮夾，拿出100元港幣，以示感謝服務(wù)員的幫助。

李先生拿回一枚銅板，卻給了100元港幣的小費。對這個故事，李先生自己的解釋是：每一塊錢都有用途，不應(yīng)該隨便浪費，他要撿回銅板，是要讓每一塊錢都發(fā)揮它應(yīng)有的價值;而對別人的服務(wù)表示感謝，則是每一個人應(yīng)有的禮貌，他給100元港幣小費，是他對人的心意。這是兩件事，他并不是為一枚銅板而付100元港幣的。

第一次聽到這個故事時，雖然也聽到李先生的解釋，但理解并不深刻，只感受到一個超級富人的大方，非常人所能及。直到后來李嘉誠先生并購我所創(chuàng)辦的公司時，拍板前的一個插曲讓我更深刻感受到其中的內(nèi)涵。

李先生的團隊仔細對我們的公司做完財務(wù)及法律查核后，提出了一個并購的價格。但這個價格與我們期待的金額落差甚大，而我們堅持要用我們的期待金額進行交易。李先生的團隊不敢拍板，最后交給李先生決定。李先生聽完后，說了一句話：“我們不只買公司，更買團隊，對人的事，就別太計較了?！辟I賣就此成交。

我事后聽了這一過程，再對照前面的故事，一切都豁然開朗，這不是富人的大方，而是一個人做人做事的態(tài)度問題。

“為人厚道，處世精明”，這是臺灣企業(yè)家康和證券集團會長鄭世華的家訓。鄭世華的父親教育他，只要做到這8個字，事業(yè)就會成功。而這8個字也印證了李嘉誠為人處世的基本邏輯。

而李嘉誠先生的作為，正是這8個字的最佳寫照。在并購過程中，他的團隊早已從生意面進行精算，做出并購價格，這是處世與經(jīng)商的精明。但李先生從為人的角度出發(fā)，能體會將要一起打拼的團隊成員的心情，愿意放棄精明的計算，以換取人的認同與共識，這是“為人厚道”的最佳批注。

因為人心如水，水能載舟，亦能覆舟，太過精明地計算，可以得到短期的生意，卻無法雙贏。

關(guān)于厚道主題的演講稿范文5

我們曾經(jīng)看到一段格言說到，“竭忠盡孝，謂之人;治國經(jīng)邦，謂之學”，學問不是耍嘴皮子，真正能利國利民?！鞍参６ㄗ儯^之才;經(jīng)天緯地，謂之文;霽月光風，謂之度;萬物一體，謂之仁”。我們有智慧的，要重實質(zhì)，不是重形式。諸位朋友，我們是不是人?人的實質(zhì)是什么?竭忠盡孝才有資格叫人，才是“三才者，天地人”。假如我們都沒有忠孝的態(tài)度，我們枉費這一生來當人，糟蹋了人這個字。再來我們看到，治國經(jīng)邦叫學問，但是很多時候整個社會風氣變成什么?口若懸河，死的都能講成活的，這個厲害。這不叫學問，這是讓整個社會風氣愈來愈糟糕。都是用言語來推托責任，沒有那種承擔，沒有那種承認錯誤的勇氣，反而是讓社會風氣愈來愈墮落。

有句話提到“上以言語為治，下以言語為學，世道之所以日降也”，世風為什么日下?這句話也點出了一個重點。上位者覺得口才很好就是他的政績，就是他懂得治理，任何場面他只要用嘴巴就可以把它蓋過去。而處下位的人，也覺得口才是本事，他選舉的時候可以講得讓大家統(tǒng)統(tǒng)被他瞞過去，他覺得這個太厲害了。整個社會風氣就變得只會說，都不做，知行都脫節(jié)開來，世道就一直下降。為什么孔夫子說“巧言令色，鮮矣仁”?面對很會說話的人大家要小心，你看我們?nèi)松斨斜或_過幾次，都被什么人騙了?諸位老師，投票也不能被騙，是不是?你假如看錯人，那一票也會投錯了。

真正有德行的人講話厚道，不刻薄，講話不會很夸大。所以常常講他有多厲害的，都不是有真實本事的人。沒有讀經(jīng)，真的這些判斷力、這些智慧不容易形成。一個重視德行的人，他講的跟做的是一致，甚至于是他講得少，做得多?？墒乾F(xiàn)在我們的社會為什么危險?做得多的人，講得少的人，反而被忽略，反而被笑傻。真正厚道的人都被叫傻，這個社會怎么會不危險?我們應(yīng)該是在家庭、團體當中，看到這種苦干、實干的人，一定要常常去肯定他、鼓舞他。這樣子那種厚道的社會風氣，才能夠再興盛起來。

我去大學講課，講完課下來，好幾次大學生跑過來，第一句話我一聽都覺得百感交集。他們一過來都說：“蔡老師，你的口才真好!”我不是高興，我們很真誠的講了兩個小時的課，這兩個小時也不知道，可能也講了幾百句、幾千句，一句也沒有觸動他的心靈。他只想著趕快來學他口才，我們看到世道日降。我們?yōu)槿碎L輩、為人父母，一定要教導孩子要干實事，不能只耍嘴皮子。日久見人心，當人家發(fā)覺我們知行不一，那一輩子人家都不會再相信我們。治國經(jīng)邦，真正能利益團體、利益社會，這才是真實的學問;不然學的那些東西，根本一輩子也利益不到別人。那我們當下能不能治國經(jīng)邦?可以。我們不管在哪個行業(yè)，就做這個行業(yè)的好榜樣，這就是在治國經(jīng)邦。這些都不是口號，當下都可以做。假如我們都非常廉潔，我們都是不逃稅，我們都是時時回饋社會的公益，都跑在最前線。社會對我們的關(guān)注，都覺得企業(yè)就是要這樣做，社會風氣就因我們開始改變了。