愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族聲聲不息、自立于世界民族之杯的強(qiáng)大精神動(dòng)力。作為學(xué)生，必須增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，牢記歷史責(zé)任，繼承民族精神。不忘初心，牢記使命，爭(zhēng)做新時(shí)代有為青年!以下是小編為大家整理的關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的演講比賽范文，供大家參考學(xué)習(xí)。

關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的演講比賽范文1

愛(ài)國(guó)主義，這是一個(gè)多么光輝的字眼。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少科學(xué)偉人，有多少文學(xué)巨匠為它而拼搏，為它而奮斗不息!

大家都熟悉南宋抗金名將岳飛，他牢記母訓(xùn)“精忠報(bào)國(guó)”，帶領(lǐng)岳家軍，馳騁疆場(chǎng)，威震敵膽，擊退敵人的一次次進(jìn)攻。南宋末年，宋朝江山土崩瓦解之際，文天祥奮起衛(wèi)國(guó)，終因寡不敵眾而被俘。他寫(xiě)下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪邁詩(shī)句，表達(dá)了他的愛(ài)國(guó)之情和誓死不屈的決心。

古羅馬有一位叫馬塞爾的英雄，當(dāng)祖國(guó)遭受敵人的侵略時(shí)，他帶領(lǐng)人民奮勇殺敵，在戰(zhàn)斗中不幸被俘。敵人威脅他如不投降，就把他燒死。面對(duì)窮兇極惡的敵人，馬塞爾臨危不懼。他慷慨陳辭：“為了祖國(guó)免遭強(qiáng)盜的蹂躪，我即使葬身火海也在所不辭?！瘪R塞爾的生命被火神吞噬了，可是他的愛(ài)國(guó)主義精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著羅馬人民努力奮斗。

正如俄國(guó)偉大評(píng)論家車爾雪尼夫斯基所說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義的力量是多么偉大呀，在它的面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，就連人本身又算得了什么呢!”

讓我們看看，從解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的董存瑞、劉胡蘭到抗美援朝中的黃繼光、邱少云，從兩彈元?jiǎng)奏嚰谙取㈠X學(xué)森到新時(shí)代的道德模范，他們哪一個(gè)身上不閃爍著愛(ài)國(guó)主義的爍爍光芒?就說(shuō)說(shuō)我們敬愛(ài)的鄧小平爺爺，他曾深情地說(shuō)過(guò)：我是中國(guó)人民的兒子，我深深的愛(ài)著我的祖國(guó)。

如今，作為我們跨世紀(jì)的一代，面對(duì)未來(lái)祖國(guó)前途無(wú)限光輝燦爛，我們更應(yīng)該具有愛(ài)國(guó)之情和樹(shù)立報(bào)國(guó)之心。當(dāng)遠(yuǎn)訪國(guó)外參加演出的同學(xué)為了中國(guó)的主權(quán)毅然放棄時(shí)，我們不禁要對(duì)他們的行為肅然起敬;當(dāng)我們的學(xué)生聞聽(tīng)中國(guó)駐南聯(lián)盟大使館被炸后，上街游行以示抗威時(shí)，我們又一次看到了學(xué)生高昂的愛(ài)國(guó)熱情，再一次從他們的身上感到了流淌著的愛(ài)國(guó)熱血;當(dāng)看到一個(gè)個(gè)海外歸來(lái)的游子們，用他們的知識(shí)報(bào)效我們祖國(guó)時(shí)，我們更深刻地認(rèn)識(shí)到了愛(ài)國(guó)情操的巨大動(dòng)力。它才真正代表著一個(gè)民族的信念，它才真正是一個(gè)民族的象征。它不是與生俱來(lái)，但它是后激勃發(fā);它不是上帝，但它能決定一個(gè)國(guó)家的興亡;它不是利劍，但它永遠(yuǎn)是對(duì)外最有利的武器。

相信每個(gè)人心中都有一塊愛(ài)國(guó)的豐碑，其實(shí)國(guó)家就像我們的父母一樣，真的不會(huì)奢求我們多少回報(bào)。當(dāng)身邊的同學(xué)需要幫助時(shí)，我們能伸出自己的雙手;當(dāng)貧困山區(qū)的孩子在饑寒交迫時(shí)，我們能夠獻(xiàn)上自己的一份愛(ài)心;當(dāng)社區(qū)的爺爺奶奶在孤獨(dú)寂寞時(shí)，我們能夠主動(dòng)聯(lián)系身邊的同學(xué)一同去給與問(wèn)候和幫助，讓我們用一顆愛(ài)國(guó)之心，一顆感恩之心，向我們的祖國(guó)獻(xiàn)上我們自己特有的愛(ài)吧。

關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的演講比賽范文2

明末清初，著名思想家顧炎武提出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的觀點(diǎn)。意思是說(shuō)我們要以天下事為己任，熱愛(ài)祖國(guó)，樹(shù)立民族意識(shí)。

法國(guó)著名“短篇小說(shuō)大師”莫泊桑寫(xiě)的小說(shuō)，《羊脂球》，通過(guò)揭露普魯士侵略者的殘暴與野蠻，體現(xiàn)了法國(guó)軍隊(duì)的腐敗與無(wú)能。莫泊桑在本書(shū)中，張揚(yáng)下層人士極具愛(ài)國(guó)精神，極富正義感和同情心的美好愿望。《羊脂球》一書(shū)中雖然沒(méi)有提及愛(ài)國(guó)主義，但字里行間透露著的，無(wú)不是呼吁人們捍衛(wèi)自己的家園。周恩來(lái)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的源泉?！庇纱丝梢?jiàn)愛(ài)國(guó)主義之重要性。

哪里有壓迫，哪里就有反抗!這里更古不行的定律。我國(guó)四大古典小說(shuō)《水滸傳》，是一部描寫(xiě)中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)民起義的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。農(nóng)民之所以要起義，是因?yàn)榛实鄣幕栌篃o(wú)能、荒淫無(wú)度;以及高俅、楊戩、蔡京和童貫等奸臣當(dāng)?shù)?，陷害忠良、魚(yú)肉百姓，以致于整個(gè)社會(huì)陷入黑暗。書(shū)中的李逵、林沖、宋江等人就是在這樣一個(gè)社會(huì)背景下，最終打起了起義的口號(hào)?！端疂G傳》和《三國(guó)演義》一樣讀起來(lái)使人有一種深沉的悲傷，但《水滸傳》給人更多的是蕩氣回腸。書(shū)中的林沖，在走投無(wú)路之際，被逼上梁上。他之所以如此，完全是因?yàn)樗菨M腔的愛(ài)國(guó)情懷。如果他不是因?yàn)閻?ài)國(guó)，那么他大可以與朝廷奸臣一起同流合污，哪里還用的著這樣呢?

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，愛(ài)國(guó)主義是這哦規(guī)劃文化最優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。中國(guó)人的愛(ài)國(guó)情懷，除了對(duì)祖國(guó)壯麗山光的萌生外，還在于中華民族傳承了了五千多年的淳樸民風(fēng)中。無(wú)論是一草、一木，還是古今偉人的淳淳教導(dǎo)中，本質(zhì)中所透露的無(wú)不是濃濃的愛(ài)國(guó)情懷。在歷史的潮流中，中華民族之所以一次次衰而復(fù)興，最重要的還是源于中華文化的熏陶。中華兒女無(wú)論走到哪里，始終懷著一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。

《羊脂球》與《水滸傳》都詮釋了愛(ài)國(guó)主義的重要性。它們通過(guò)語(yǔ)言文字，給人們灌輸“愛(ài)國(guó)”這個(gè)觀念。書(shū)中以描寫(xiě)底層人民在上層階級(jí)的打擊下所做出的舉動(dòng)，來(lái)反應(yīng)底層人民為了祖國(guó)，為了家鄉(xiāng)，為了民族不畏艱苦、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的愛(ài)國(guó)主義精神及堅(jiān)韌不拔的高尚品質(zhì)。在歷史的潮流中，即使江山易主，改朝換代，但“中華魂”卻始終根深蒂固的烙印在人們的靈魂之中，成為一道不可抹滅的印跡。這就是愛(ài)國(guó)主義，是中華民族的偉大圖騰。

愛(ài)國(guó)詩(shī)高尚的情操。每個(gè)人都不可能離開(kāi)自己的國(guó)家而單獨(dú)生活著，愛(ài)國(guó)是一種高尚的道德情操，是一個(gè)民族最為珍貴的精神財(cái)富。法國(guó)人肖邦享年39歲，最后18年是在法國(guó)度過(guò)的。肖邦的愛(ài)國(guó)心感人至深，他在離開(kāi)波蘭之際，帶著一個(gè)盒子，盒子中裝著一搓黃土。他葬身異國(guó)，留下了遺囑，讓后人將他的心臟運(yùn)回祖國(guó)，他的骨灰就裝在他永遠(yuǎn)不肯丟棄的盒子里。

文天祥用“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”吐露對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng);曹植用“捐獻(xiàn)赴國(guó)難，視死忽如歸”來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài);范仲淹用“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”傾訴對(duì)祖國(guó)的堅(jiān)貞。

對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，努力學(xué)習(xí)，提高自主創(chuàng)新能力，勤奮節(jié)儉等就是愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)。

深厚的愛(ài)國(guó)注意情感，是中華文化最優(yōu)秀的傳統(tǒng)質(zhì)疑，是中華民族精神的核心。

關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的演講比賽范文3

尊敬的老師們、同學(xué)們，大家好!

我是高二(2)班的秦宇晨，很榮幸我能站在國(guó)旗下發(fā)言。我今天演講的題目是《弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，培育民族精神》。

十年前，一群日本小學(xué)生來(lái)到中國(guó)參觀訪問(wèn)。一天，他們來(lái)到天安門前的長(zhǎng)安街等車，空閑之際數(shù)起了來(lái)往的車輛。一輛，兩輛，三輛……一共數(shù)了120多輛車，發(fā)現(xiàn)其中九十多輛是他們國(guó)家生產(chǎn)的車，也就是日產(chǎn)車。我被這件事深深的撼動(dòng)了，日本人，包括小學(xué)生在內(nèi)都有著太強(qiáng)的民族精神，為他們的科技領(lǐng)先、為他們的產(chǎn)品占領(lǐng)其它國(guó)家的市場(chǎng)而自豪。

十年后的今天，情況已大大改變：我國(guó)已擁有完全自主品牌的汽車：吉利和奇瑞，每年產(chǎn)量超過(guò)百萬(wàn)輛，其中40%遠(yuǎn)銷國(guó)外。這正是我們國(guó)家技術(shù)進(jìn)步的縮影和體現(xiàn)。我相信，在未來(lái)的十年、二十年后，我國(guó)自主品牌的汽車一定能在國(guó)際市場(chǎng)上取得不可替代的地位。

我們知道，我國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、唐朝、清朝的康熙乾隆時(shí)期，都是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。然而，從一百多年前開(kāi)始，我們落后了，落后的太多。教科書(shū)上的定律和定理都是外國(guó)人的名字命名的，外國(guó)列強(qiáng)也不停地侵略、瓜分著中國(guó)。

從帝國(guó)主義的大炮轟開(kāi)了祖國(guó)的大門，到八年抗戰(zhàn)的勝利;從新中國(guó)的旗幟高高升起，到我國(guó)的GDP已躍居世界第三;從六十年前還被稱為“東亞病夫”，到奧運(yùn)金牌列世界第二。我們的祖國(guó)經(jīng)歷了太多的滄桑，然而她又一直創(chuàng)造著令全世界矚目的光輝歷史。那是因?yàn)橛幸还赡哿σ恢敝С种覀?，那就是以?ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。

中國(guó)是世界上的文明古國(guó)、禮儀之邦，在新的時(shí)期，用“八榮八恥”把民族精神提高到一個(gè)新的高度。

然而，我們?cè)谄綍r(shí)的行為中卻似乎忽略了什么。作為高中生的我們，有幾個(gè)人能在上學(xué)遇到老師時(shí)問(wèn)好、行禮?又有多少人意識(shí)到上下樓要靠右行、相互謙讓?在升旗時(shí)，你是否行注目禮，有沒(méi)有做小動(dòng)作?唱國(guó)歌時(shí)，我們都知道要聲音響亮，態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，可是真正做到的人，卻為數(shù)不多。是的，這些事太小了，然而就是這些事，構(gòu)成了我們最基本的素質(zhì)。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、培育民族精神，首先要做到愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)學(xué)校。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從我做起，從愛(ài)校做起。人人維護(hù)學(xué)校的形象，努力為學(xué)校爭(zhēng)光添彩。

在新學(xué)期，希望全體同學(xué)努力做到以下幾點(diǎn)：

1、在困難和惰性面前，要有自強(qiáng)不息、百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志;

2、在學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的過(guò)程中，要有建設(shè)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)的真才實(shí)學(xué);

3、在平常的做人、做事中，要有文明守紀(jì)、嚴(yán)于律己的素質(zhì)修養(yǎng);

4、面對(duì)祖國(guó)和時(shí)代的要求，要有敢于拼搏、勇于爭(zhēng)先的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

陶行知先生說(shuō)過(guò)一句話：“國(guó)家是大家的，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的本分!愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的源泉，愛(ài)我們的祖國(guó)，更早已成為一個(gè)炎黃子孫最起碼的良心?！蓖瑢W(xué)們，民族精神是一支永不褪色、永不熄滅的火炬，它曾經(jīng)照亮了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的中華兒女。作為中華民族偉大復(fù)興時(shí)代的高中生，我們有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)民族精神，讓它在未來(lái)的歲月里薪火相傳，讓民族之魂發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的演講比賽范文4

在講述中華民族五千年的歷史蛻變中，每一個(gè)時(shí)代都有著它們特有的標(biāo)簽，魏晉時(shí)期的“建安風(fēng)骨”，盛唐時(shí)期的“盛唐氣象”，二十世紀(jì)初期的“中國(guó)式”，以及當(dāng)今的“中國(guó)勢(shì)”。中國(guó)勢(shì)這個(gè)標(biāo)簽會(huì)伴隨這我們這一代，并且也需要我們傳承下去。

在過(guò)去的幾年里，不良習(xí)慣，不良思想以及不良風(fēng)氣都會(huì)被貼上“中國(guó)式”這個(gè)標(biāo)簽，而“中國(guó)式”似乎成為不文明現(xiàn)象的代名詞。然而，每個(gè)人在憤世嫉俗時(shí)，每個(gè)人都在同流合污。中國(guó)人民“隨大流”的思想模式也造成中國(guó)式過(guò)馬路，中國(guó)式擠地鐵這種不文明現(xiàn)象的出現(xiàn)，改變這種模式，才會(huì)有更好的發(fā)展。

朱光潛曾說(shuō)過(guò)，世界有缺陷，可能性才大。誠(chéng)然，“中國(guó)式”為我們留下了不好的印象，但“中國(guó)勢(shì)”卻散發(fā)著更大的魅力引領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿髦袊?guó)更多的可能。

當(dāng)“中國(guó)式”成為正能量的代名詞時(shí)，我更愿意把它稱之為“中國(guó)勢(shì)”。它是一種勢(shì)頭，引領(lǐng)著中國(guó)向前發(fā)展。把種.種的不可能變?yōu)榭赡埽芽赡茏優(yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這種勢(shì)頭我們無(wú)法“阻擋”?；蛟S中國(guó)式撤僑便是最好的例證，當(dāng)中國(guó)人民在海外發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)，中國(guó)的軍人便會(huì)第一時(shí)間到達(dá)，使他們安全返回祖國(guó)。這樣的勢(shì)頭是他國(guó)沒(méi)有的。而這正是我們的“中國(guó)勢(shì)”。

運(yùn)海摶扶，必借垂天之羽;乘流擊汰，遙貯飛云之楫?！爸袊?guó)勢(shì)”需要我們每個(gè)人的共同努力，才能更好的傳承下去。宛如南京大學(xué)的袁輝辭去穩(wěn)定的工作，去山村教書(shū)，用崎嶇的山路感恩著歲月的芳華。這也是我們應(yīng)傳承的“中國(guó)勢(shì)”。

云山蒼蒼，江水泱泱，大國(guó)之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。

關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的演講比賽范文5

“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”，當(dāng)然，我的回答是肯定的。列寧同志曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚情感。”愛(ài)國(guó)，在每一個(gè)時(shí)代都有著不同的內(nèi)涵，但是無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，如何進(jìn)步，愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵怎么升華，我們的愛(ài)國(guó)之心是永遠(yuǎn)不會(huì)變的。

愛(ài)國(guó)主義是我們祖國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。

愛(ài)國(guó)主義是當(dāng)代人的基本素養(yǎng)。愛(ài)國(guó)情懷的形成是漫長(zhǎng)的的過(guò)程，從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，先輩們已是用他們勤勞的雙手和靈活的頭腦，不斷摸索著祖國(guó)的環(huán)境、資源等，不斷地創(chuàng)造文化，積累文明。經(jīng)過(guò)后人們代代相傳和不斷發(fā)展，最終形成了對(duì)祖國(guó)濃厚而赤誠(chéng)的愛(ài)。在歷史長(zhǎng)河中，面對(duì)外敵入侵，中國(guó)人民進(jìn)行了英勇的抗?fàn)帯？官撩麑⑵堇^光，英勇抵抗倭寇，守衛(wèi)國(guó)土;禁毒英雄林則徐，親毀鴉片，維護(hù)民族尊嚴(yán)，愛(ài)國(guó)愛(ài)民;核潛艇之父黃旭華，潛心專研，提升國(guó)力……“中國(guó)的脊梁“指的就是這些愛(ài)國(guó)人士，正是因?yàn)樾膽褔?guó)家，根深入骨子里頭的愛(ài)國(guó)情懷，才有了新中國(guó)的建立，才有中國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展。

愛(ài)國(guó)是發(fā)展祖國(guó)的動(dòng)力。

隨著歷史的不斷發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵不斷地升華，就形成了我們現(xiàn)在所見(jiàn)所聞的愛(ài)國(guó)主義。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)在要求。愛(ài)國(guó)是建設(shè)祖國(guó)的來(lái)源。因?yàn)閻?ài)國(guó)根深于心，袁隆平才有了讓中國(guó)人“吃得飽“到”吃得好“的美好愿望;錢學(xué)森才有了不顧一切歸國(guó)發(fā)展的心愿。正因愛(ài)國(guó)，才有了迫切想讓香港回歸的強(qiáng)烈愿望，中英不計(jì)其數(shù)的交涉與談判，最終確定了香港回歸的時(shí)間。香港回歸的情節(jié)依然歷歷在目，當(dāng)五星紅旗緩緩升起時(shí)，內(nèi)心抑制不住的激動(dòng);想起成功申辦2008年奧運(yùn)會(huì)時(shí)，臉上洋溢著自豪。正因愛(ài)國(guó)，才有這種想要統(tǒng)一祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的強(qiáng)烈心愿。直到現(xiàn)在，重新回看新中國(guó)成立七十周年的閱兵儀式時(shí)，難以忍住自己的淚水，這種情不自禁，就是愛(ài)國(guó)主義的真情流露。

在新時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵有以下幾點(diǎn)：一。堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。二。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。三。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。四。繼承和發(fā)展祖國(guó)的優(yōu)秀文化。愛(ài)國(guó)是要有感情基礎(chǔ)的，但是更需要的落實(shí)到實(shí)處的行動(dòng)。我們這些當(dāng)代的學(xué)生應(yīng)該怎么做呢?

第一，我們應(yīng)該堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝自己，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)家、愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義具有一致性。在黨的帶領(lǐng)下，全國(guó)人民奔向全面小康。我們這一代人作為中國(guó)共產(chǎn)黨的接班人，要擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族的偉大復(fù)興。

第二，我們應(yīng)該應(yīng)該肩負(fù)起歷史的使命，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把祖國(guó)夢(mèng)想融入到個(gè)人理想當(dāng)中去。我們這一代人的使命是建設(shè)起中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們應(yīng)該承擔(dān)起這個(gè)歷史重任，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的青春和熱血。

第三，堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，堅(jiān)決捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)，做到互不侵犯。堅(jiān)決反對(duì)分裂，抵御外部勢(shì)力對(duì)內(nèi)部的干預(yù)，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”等。中國(guó)的和平來(lái)之不易，我們要永遠(yuǎn)跟執(zhí)政黨站在同一戰(zhàn)線，遵紀(jì)守法，自覺(jué)與危害祖國(guó)統(tǒng)一的邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，應(yīng)該心系祖國(guó)，時(shí)刻維護(hù)祖國(guó)利益和祖國(guó)統(tǒng)一。

第四，應(yīng)該了解祖國(guó)的優(yōu)秀文化，了解我國(guó)的國(guó)情，了解我國(guó)的發(fā)展情況，樹(shù)立強(qiáng)烈的民族榮譽(yù)感和歸屬感，認(rèn)同感。家國(guó)情懷是我們每個(gè)人的精神寄托，在一定程度上，這種精神力量能轉(zhuǎn)換成物質(zhì)力量，促使我們更好的發(fā)展。我們也要正確認(rèn)識(shí)國(guó)家的歷史文化，做到取其精華，去其糟粕;吸收外來(lái)文化的精華，做到中西結(jié)合，為我所用，為傳統(tǒng)文化注入新活力，重放光彩。

每個(gè)時(shí)代愛(ài)國(guó)主義都有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，總是隨著時(shí)代不斷發(fā)展和進(jìn)步而不斷豐富其內(nèi)涵，但毋庸置疑的是，愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展的強(qiáng)大的動(dòng)力，作為一種極為凝聚的力量，是從古至今的一脈相傳。這，是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的、是促進(jìn)人的全面發(fā)展的。這種濃厚的愛(ài)國(guó)情懷，是作為我們前進(jìn)和發(fā)展的動(dòng)力，正如習(xí)近平所說(shuō)的：“中國(guó)的明天，必將更加美好”，我們應(yīng)用這愛(ài)國(guó)的激情去建設(shè)明天的中國(guó)。