年輕人，你不努力，在指望什么呢?“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”這不是玩笑，你不走出來，怎么會知道。下面就是小編給大家?guī)淼钠髽I(yè)晨讀勵志短文精選，希望大家喜歡!

　　企業(yè)晨讀勵志短文一：心有多大，舞臺就有多大

　　每個人的心中都有一個舞臺，心有多大，舞臺就有多大。——題記

　　也許，你只是理所當(dāng)然地享受著父母的關(guān)愛，卻從來就無心注意他們兩鬢日益斑白的發(fā)絲;也許，你只是運用自己過人的智慧，將商場上的對手攻擊得狼狽不堪，甚至傾家蕩產(chǎn)，而此時你會說“這就是競爭”，但你可曾想過，這會招來更多的“虎視眈眈”。

　　也許，你只是為了自己的一些蠅頭小利而欺詐行騙，到頭來眾叛親離，卻喜滋滋地沉醉于苦心賺得的“戰(zhàn)利品”上。

　　也許……

　　也許，在自己心的舞臺上，你一直是一個獨舞者。

　　宇宙由一個微小粒子爆炸開來，從此浩浩蒼穹間出現(xiàn)了一個美麗的地球，人類出現(xiàn)、繁衍，從茹毛飲血的時代漸漸發(fā)展而來，形成了社會，擁有了文明。

　　人“個體”的本性，決定了他不可能心中不裝著自己而只看到別人，他也會有私欲。然而，事物往往都有一個“度”，人總是生活在一個群體之中，如果眼中只有自己，而不給別人留下立錐之地的話，那么，他將永遠(yuǎn)生活在“自我”之中，直至孤獨地死去。

　　古代的帝王集專權(quán)于一身，可是他若沒有“海納百川，有容乃大”的氣魄，若不把百姓裝在心中，那么很可能就是“覆水之舟”了。而我們現(xiàn)代人更是如此。畢竟，我們沒有一呼百應(yīng)的權(quán)力，我們總是要生活在人群中間，我們總希望得到別人的關(guān)愛，那么，就別做那個獨舞者，看到自己的同時也看到別人吧。

　　憑欄回首，我們付出了什么得到了什么，贈與了什么收獲了什么都無關(guān)緊要，只要心中裝著他人，就可以無怨無悔了;倚閭眺望，我們將做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏著什么都無關(guān)緊要，只要看到自己也看到他人，就可以無愧于心了。

　　每個人的心中都有一個舞臺，上面的舞蹈者，要看一看舞臺有多大;而舞臺有多大，就要看你的心有多大!

　　企業(yè)晨讀勵志短文二：舍得的哲學(xué)

　　舍與得，乃兩個相對的概念。最初的“舍得”一詞，出自《了凡四川》，傳入中國后，迅速與中國傳統(tǒng)的老莊道學(xué)思想融會，成為“禪”的一種哲學(xué)。

　　世上的一切事務(wù)都是相對的，有舍才有得，要得必須舍。比如，一個人乘船過江，船上放滿了半生得來的財寶，可船至江心要沉了，怎么辦?只有一個選擇：舍財寶，得性命!記得有這樣一個故事：兩個獵人被餓狼窮追不舍，他們都有槍和沉重的黃金。但槍中都沒有子彈。過一條河時，兩人分開了。其中一人舍不得黃金和槍，結(jié)果倒下了;另一個舍棄了黃金和槍，與惡狼斗智斗勇，活了下來。舍棄身外之物，得生命。

　　孟子說：“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”舍己為人，舍生忘死，舍己為公，舍貪婪得無憂，舍名利得清靜，舍一切非分之想得腳踏實地做人……這都告訴我們，有舍才有得。

　　“舍得”說起來容易，可做起來并不容易。大家更多的是關(guān)注得到而很少去考慮舍棄。古人說過“欲取之，必先予之”。這種辯證思想，正是說了舍與得的關(guān)系。

　　你勞動，你要舍力氣才能得收獲;你學(xué)習(xí)，你要舍時間才能得知識;你經(jīng)商，你要舍本錢才能得回報;你做官，你要舍安逸才能得一生輝煌。

　　從古至今，有無數(shù)的名人，取得了留芳千古的功績。他們都對“舍得”二字有把握和領(lǐng)悟。包括事物也是如此。蛇在蛻皮中長大，金在沙礫中掏出，樹也要經(jīng)過剪枝才能結(jié)出更多的果實。

　　舍得既是一種生活的哲學(xué)，也是一種做人處事的藝術(shù)。的確，舍得是一種精神，舍得是一種領(lǐng)悟，舍得是一種成熟，舍得更是一種智慧，是一種人生的至高境界!

　　企業(yè)晨讀勵志短文三：讓凝固的音樂流動起來

　　這世間有一種你看不見的音符，從古老的金字塔尖頂上神秘地越過，從史前巨石柱威嚴(yán)的陣壘中淌過，從泰姬陵對稱的鏡面上劃過，從檐牙高啄的蘇州園林中跳過。

　　變化莫測的音符，只有在蜿蜒起伏的山嶺中才會奏出長城雄曲，只有在江南水鄉(xiāng)中才會奏出小橋流水。大自然神秘莫測的力量讓萬物各展其才，不要妄想占領(lǐng)別人強悍的領(lǐng)地，我們要演出的是一場華麗盛大的交響曲，而非野鴨上樹那令人咂舌的滑稽劇。

　　五步一樓，十步一閣，人們喜歡稱建筑為流動的音樂，然而在我的心中，如果一個建筑挺立在適合它的土地上，它便是最美的花朵，最流暢的音樂。

　　貝聿銘——中國一代偉大的建筑師，最為人熟知的設(shè)計作品便是羅浮宮的玻璃金字塔，完全對稱的幾何構(gòu)型，華麗地展示著它的理性之美，但要將它建在中國水鄉(xiāng)恐怕會大打折扣，不倫不類。

　　流動的音符淌過小山美真子的藏室，便幻成了一曲“世外桃源”。閣樓藝術(shù)與日本“影子文化”融為一體，百分之八十的部分埋于地下，遠(yuǎn)望恰如一座山峰，與綠茵蔥蘢的群山奏出一曲流動的旋律——這便是貝聿銘的驚世杰作，文化在其特有的背景中才能彰顯出其特有的魅力。

　　若要把這一朵朵鏤空閣樓放于沙漠，那豈不是暴殄天物?

　　特定的人，特定的背景才能烘托出最優(yōu)秀的藝術(shù)。

　　與著名印度女建筑師哈爾德那種夸張奇特的構(gòu)思相比，我更喜歡瑪格麗特·希爾芬迪，她善于將自然與建筑融為一體。你看那科爾伯格大廳，完全由自然取材， 卻成就了一番美妙的畫面。再看斯沃茨摩大學(xué)聯(lián)合科學(xué)樓，那種對稱美讓人嘆為觀止，理性與科學(xué)在此閃光。每一個凝固的音符都是與眾不同的，無數(shù)個特別的音符 奏出流動的交響!

　　企業(yè)晨讀勵志短文四：八種不動心，你能做到幾個

　　一個人如果沒有修養(yǎng)，沒有定力，就會變得很脆弱。常常會被外境所左右，會隨外境而動搖。一個有修養(yǎng)的人，凡事都能氣定神閑，不會輕易受到環(huán)境的牽引、動搖。

　　怎樣才能不動心呢?八種不動心，你能做到幾個?

　　第一，不為財動：

　　有的人錢財很多，但有時候還是為錢出賣人格、出賣道德、出賣朋友，使得自已的人格、生命、節(jié)操都讓錢財控制，實在不值得。

　　第二，不為情動：

　　有人常因人情難以違背，因此被情感誘惑，使自己的人格被情愛所控制，一生為情所苦。

　　第三，不為名動：

　　名的誘惑很大，例如有人誘你以高位、金錢，讓你將義理、道德、操守棄置一旁，這個就是名利操控了我們的人格道德。

　　第四，不為謗動：

　　我們不要輕易為毀謗所動。即使是一句閑話，幾句是非，所謂“清者自清，濁者自濁”，不要隨便因毀謗而動搖自己。

　　第五，不為苦動：

　　遇到一點艱難困苦，就退縮不前的人，一生的事業(yè)將會一無所成。

　　第六，不為難動：

　　遇到艱難困苦時，要有冒險犯難的精神。如果凡事被困難一阻礙便裹足不前，最后必定一事無成。

　　第七，不為力動：

　　別人力氣比我大，權(quán)勢比我大，我怕他，我什么事都不堅持，就喪失自尊和人格了。

　　第八，不為氣動：

　　經(jīng)常生氣的人，容易心浮氣躁，容易動心，所以我們不能讓嗔恚心左右自己。

　　能修養(yǎng)出“不動心”，就是一種禪心。

　　企業(yè)晨讀勵志短文五：找到自己的鍋爐

　　開水房里，一年到頭，一直燒水。水蒸氣彌漫房間，模糊人眼。但是，水蒸氣一頭扎進鍋爐內(nèi)，被厚厚的鋼板包裹，受熊熊的烈火蒸騰，反而具備驅(qū)動火車、輪船的能力。同是蒸汽，功用差別之大，蓋因前者沒有受壓迫，散而不聚，一無用處;后者經(jīng)受強壓，聚而蓄力，一發(fā)驚人。因而對于水蒸氣來說，要想推動火車、輪船，就得先找到鍋爐。

　　哪里有壓力，哪里就有動力，哪里就產(chǎn)生能力。不特物質(zhì)定律如此，年輕干部成長規(guī)律也是如此。要想把知識儲備、政策水平轉(zhuǎn)化為經(jīng)世致用的能力，就要清楚事業(yè)的“鍋爐”在哪里?答案就在改革發(fā)展的主戰(zhàn)場、維護穩(wěn)定的第一線、服務(wù)群眾的最前沿?！霸紫啾仄鹩谥莶?，猛將必發(fā)于卒伍”，講的也是這個道理。

　　在基層工作，鄰里糾紛、防火防汛、修路打井，哪一樣不是因繁而煩?征地拆遷、就業(yè)社保、維權(quán)維穩(wěn)，哪一項不是撓頭事?金山和青山，調(diào)結(jié)構(gòu)和保就業(yè)，哪一塊不是兩難挑戰(zhàn)?有時辛苦了，努力了，群眾依然有很多抱怨和不滿。基層情況的復(fù)雜多變，基層工作的艱困纏繞，往往超乎初出茅廬的年輕干部的想象。上海一居委會黨總支書記講起自身經(jīng)歷時說，在基層，機械照文件辦事最容易，但結(jié)果常常是相互推諉、不作為，這樣，老百姓的急難愁就沒了著落。群眾的怨氣不會因為你簡單一句“法規(guī)政策不允許”就消除?；鶎庸ぷ髦y，不是靠學(xué)學(xué)書本、看看總結(jié)就能解決的，這給年輕干部帶來不小壓力。

　　壓力只會折磨懦弱的人、懶惰的人、私欲重的人，催生“沒干頭”“沒奔頭”的抱怨。對于腦子里想著民生發(fā)展、心里裝著百姓疾苦的干部，壓力只會逼出能力，迫出干勁兒。許多“過來人”都有一個共同感受，當(dāng)你戰(zhàn)勝壓力，它就是動力;當(dāng)你屈服于壓力，它就是折磨?！拔┢湔\，故愛無不周;惟其愛，故智無不及?！敝灰獙θ嗣裼猩詈窀星椋萌罕姷乃妓?，知曉百姓的所急所盼，理解基層的所怨所求，克服壓力就會越自覺，提升能力就會越主動，更會因時而變、隨事而制，跟上時代發(fā)展腳步。

　　大學(xué)生村官秦玥飛，初到湖南衡山縣賀家山村時，即使頭頂耶魯大學(xué)的光環(huán)，也不能稍減內(nèi)心的壓力。他明白“村民不會關(guān)心我從哪所學(xué)校畢業(yè)，他們只關(guān)心我是不是自己人”。腦筋轉(zhuǎn)過彎來，他主動迎接基層挑戰(zhàn)，與群眾打成一片，被親切地稱為“耶魯哥”。不到一年，他幫村民引進80萬元資金，建起了新敬老院等多個公共項目。村主任連連稱贊，“這么多年，來村里掛職鍛煉的干部，一批接一批，但我最佩服他。”不少像秦玥飛一樣畢業(yè)于名校的大學(xué)生，初到基層，都經(jīng)歷過壓力的考驗，但“誠生愛，愛生智”，干著干著就能進“百家門”，喝“百家茶”，知“百家情”，自然而然地講話“接地氣”、做事“有靈氣”、工作“有生氣”，成為基層工作行家里手。

　　“墩墩苗”“壓壓擔(dān)”，中央領(lǐng)導(dǎo)闡述年輕干部選拔培養(yǎng)的講話用詞，釋放出干部用人制度改革的重要信號。劍不磨不利，苗不墩不壯。年輕干部就要到基層一線和艱苦地區(qū)經(jīng)風(fēng)雨見世面，在急難險重任務(wù)中鍛煉提高，在改革發(fā)展穩(wěn)定實踐中增強擔(dān)當(dāng)，始終走與人民群眾實踐相結(jié)合的成長道路。