當下那個我們以為邁不過去的檻，一段時間之后回過頭看其實早就輕松跳過;當下那個我們以為撐不過去的時刻，其實忍著熬著也就自然而然地過去了。所有沒能打敗你的東西，都將使你變得更加強大。時間也是，它沒能打敗你，便會給你救贖。下面由小編與大家分享5分鐘感人勵志演講稿，希望你們喜歡!歡迎閱讀!

　　勵志演講稿(一)

　　各位老師，同學(xué)們：

　　大家好，我今天演講的主題是：希望。

　　一個女孩到南國求生，身上卻布滿了傷痕。當她站在一座二十幾層高的大樓頂上要告別這個世界時，她看到了東方噴薄而出的一輪朝陽，心跳驀然加快。在決定生死的剎那間，她發(fā)現(xiàn)失敗者和成功者沐浴著同一個太陽的光芒。也許，再堅持一下，她也會有成功的希望!于是，她乘著生命的彩練，又回歸到青春的起跑線上。她終于獲得了成功并成為了全國知名的人物。

　　是希望挽救了這個一度脆弱失望的女孩。

　　希望，是一種力量，是一次升華，是一個飛躍，是一架階梯。

　　青年人在生活中，難免會陷于一種困境而感到失望。一位哲人說，人生之路是由失望和希望串起來的一條項鏈，因此才多姿多彩。在失望時萌生希望，就會讓人驅(qū)散心中的濃霧，擁抱一片湛藍的晴空;讓人擺脫沉沉的陰影，去步入一個嶄新的天地。失望讓人壓抑、痛苦，倍受折磨;希望讓人振奮、欣喜，躍躍欲試。

　　生活不是一幅呆板的平面畫，而是一做立體的雕塑。所以說希望總與失望長伴，它們是雙胞胎，幾乎從不分離。愚昧的人會被壓在失望的高山下感傷和嘆息;明智的人會從失望的山下向山上攀登，看到另一片天地。

　　人生之路是由失望和希望鋪筑而成的，不可能總是一帆風(fēng)順。因為人不能在人生路上跳著走，那是一種畸形的人生。希望是一種寶貴的金屬，常常要從失望里提煉出來。失望并不可怕，怕的是不會運用失望。

　　年輕人在希望中生活，在追求希望中成熟。青春之所以美好，是因為希望是你的錦繡，是你燦爛的前程。

　　希望在前，我們能不斷向前。

　　勵志演講稿(二)

　　大家早上好!今天我演講的題目是《追求夢想，風(fēng)雨兼程》。

　　有人說，夢想就是有錢、有權(quán)、有地位，住好房、開好車、享受生活。我不得不說，這是庸俗的!追求夢想難道只是為了錢嗎?過著行尸走肉般的生活，什么事也不去做，這不是夢想。夢想是在追求物質(zhì)生活的同時，為人類做出更多的貢獻。如果你不能成為一棵參天大樹，那么你可以做一棵路邊的小草，但你要做路邊最翠綠、最生機勃勃的小草;如果你不能做一條大河，那么你就做一條小溪，但你要做一條最清澈、最明亮的小溪。不論你的夢想多么渺小，不論你要做些什么，只要你盡力地做到，就是一種對夢想的追求，同樣也可以詮釋生命的價值!

　　樹立了夢想，你就已經(jīng)邁出了成功的第一步。記得曾經(jīng)讀到過這樣的一篇文章：10歲時，他的夢想是成為歌手;20歲時，他的夢想是唱響全美;30歲時，他的夢想是成為全能的音樂家;40歲時，他的夢想是成為的音樂大師。他就是西方近代音樂之父——昆西瓊斯。是夢想召喚著他，鞭策著他，讓他不斷努力，不斷進取，從一個無名小卒逐步成長起來，最后功成名就，成為大師。由此可見，夢想能夠召喚行動，讓人成功。因此，作為祖國未來的*人的我們，是不是從現(xiàn)在起就應(yīng)該樹立自己的夢想呢?

　　然而，光有夢想是不夠的，更重要的是要勤奮努力，需要我們?nèi)ジ吨T行動，在《當幸福來敲門》這部*中有這樣一句臺詞：“Yougotadream,yougottaprotectit.如果你有夢想，就要守護它?！眽粝氩皇菈?，雖然實現(xiàn)夢想會有種.種困難與挫折，會給我們帶來痛苦與失望。但是，我們不能因此放棄夢想。司馬遷為了寫出《史記》這部巨作，不辭辛苦地爬山涉水，走訪四處，了解史實;李時珍冒著生命危險，住在懸崖邊的破舊的草屋來采摘植物，最后完成了《本草綱目》這部經(jīng)典著作。因此，為了追求夢想，即使世界是黑暗的，我們一點點摸索;有坎坷的路，我們從哪里跌倒就從哪里爬起來;有重重困難，我們一條條解決。“世界上最快樂的事，莫過于為夢想而奮斗?！蹦欠N克服了困難的成就感與喜悅感，不經(jīng)歷困難與挫折，怎能感受到呢?對于夢想，說了這么多。那么作為學(xué)生的我們，應(yīng)該如何去追求并實現(xiàn)自己的夢想呢?

　　夢想很宏大，看似遙不可及，但組成它的卻是平時一分一秒的努力。在平時，你是時間的管理者嗎?你是否讓時間悄悄的從指縫中溜走了呢?你是否還在為夢想中的大學(xué)努力著?是離它更近了一步，還是漸行漸遠甚至放棄呢?你是否做到了入室即靜，入座即學(xué)呢?你努力過嗎?你的目標又實現(xiàn)了多少呢?遇到挫折是自暴自棄還是相信自己勇于挑戰(zhàn)呢?如果你向曾子一樣“吾日三省吾身”，每天反省這些問題，我相信你一定會實現(xiàn)自己的夢想。

　　追求夢想，怕的就是放棄。人的一生，不可能都是一帆風(fēng)順的，會遇到許許多多的困難和風(fēng)雨，就看我們是要避而遠之，還是風(fēng)雨兼程。我們要用堅持去迎戰(zhàn)人生中的暴風(fēng)雨，直視生活中的困難，一步一步堅定的走下去。讓夢想引領(lǐng)我們走向成功!

　　謝謝大家!

　　勵志演講稿(三)

　　尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

　　大家早上好!

　　同學(xué)們，當我們站在這里，聽著雄壯激昂的國歌，目睹著五星紅旗冉冉升起，我們應(yīng)該永遠銘記著這一天：1949年10月1日，因為這一天，第一面五星紅旗，在*城樓上第一次高高飄揚。

　　而再過幾天，我們將迎來中華人民共和國62歲的生日，身處百年盛世的各位同學(xué)們，你們想過沒有，我們應(yīng)該國家做些什么?半個世紀前，肯尼迪曾說過“不要問國家能為你做些什么，而是要問自己能為國家做些什么?”我覺得我們現(xiàn)在能為祖國做的，就是好好學(xué)習(xí)，當學(xué)有所成后，將來才能報效祖國。

　　好好學(xué)習(xí)，首先我們在學(xué)習(xí)上要有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　積極的學(xué)習(xí)態(tài)度會使你對成功充滿渴望，當一個人有了積極的學(xué)習(xí)態(tài)度后，就會向自己確立的目標積極前進，不怕艱難險阻，一位哲人說：“你的心態(tài)就是你真正的主人?！币粋€人在學(xué)習(xí)上能否成功，就看他的態(tài)度!有句名言大家要牢記“態(tài)度決定一切”，在我們的同學(xué)當中，學(xué)習(xí)成績暫時落后的同學(xué)千萬不要自卑，只要你人做的正，遵守紀律，努力學(xué)習(xí)，一步一個腳印，你一定會成功，一定記住，天道酬勤，是永恒不變的真理;學(xué)習(xí)成績突出的同學(xué)，要戒驕戒躁，不要驕傲，虛心向上，努力拼搏，奮勇爭先。

　　積極的學(xué)習(xí)態(tài)度是你成功的一半。

　　希望同學(xué)們放下包袱，輕裝上陣，朝著既定的目標出發(fā)。

　　非畢業(yè)班的同學(xué)們，為了戰(zhàn)勝昨天的自己而努力，為了戰(zhàn)勝自己的競爭對手而努力，超越自己，超越對手，你才會實現(xiàn)自己更遠大的理想，而初四畢業(yè)班的同學(xué)，你們要為自己升入高一級的學(xué)府深造而努力，請初一到初四的全體同學(xué)們都牢記下面的話“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路，路就在我們自己的腳下，命運就在我們自己的手中。

　　能成為太陽，我們就不要做月亮;能成為月亮，我們就不要做星星!能成為大樹，我們就不要做灌木;能成為灌木，我們就不要做小草!能成為龍，我們就不要做馬;能成為馬，我們就不要做蟲。

　　具備了這樣的心態(tài)，你在學(xué)習(xí)上就會有著無堅不摧的信念，會支持你克服學(xué)習(xí)上的各種困難。

　　使自己的學(xué)習(xí)走向成功，我們還要腳踏實地的精神。

　　腳踏實地地學(xué)習(xí)是走向成功的關(guān)鍵。

　　牢記學(xué)習(xí)中不會有”天上掉餡餅“好事。

　　一分耕耘一分收獲。

　　作為學(xué)生應(yīng)該具有腳踏實地的學(xué)風(fēng)，要有一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度，一滴不漏的學(xué)習(xí)要求，始終如一的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　在大窯中學(xué)最重要的一件事是和時間賽跑。

　　朱自清在《匆匆》一文中寫道：”洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去。

　　“大窯中學(xué)的時間是經(jīng)不起一分一秒的浪費的，于是大家加快了吃飯的速度，加快了走路的步伐，自覺地利用起寶貴的課余時間，分秒必爭地搞學(xué)習(xí)，于是在自習(xí)課上，我們會看到同學(xué)們埋頭苦學(xué)的感人場面，在課堂中，我們會看到一雙雙求知若渴的眼睛……

　　“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，我堅信：全體同學(xué)，只要堅守《中學(xué)生守則》，堅守《大窯中學(xué)日常行為規(guī)則》，保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，有著腳踏實地的學(xué)習(xí)精神，堅持到底，記不放棄，終有一天，你們會學(xué)有所成，成為國家的棟梁之材，你們是中國的希望中國的未來!

　　勵志演講稿(四)

　　敬愛的老師，親愛的同學(xué)們

　　大家好!

　　今天我演講的題目是《改變不了環(huán)境，就改變自己》。

　　的文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)說過“世界上只有兩種人一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人想改變這個世界，但沒人想改變自己。”想要改變現(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。要適應(yīng)社會，適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)變化，就要學(xué)會改變自己。

　　柏拉圖告訴弟-子自己能夠移山，弟-子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說“很簡單，山若不過來，我就過去?！钡?子們一片嘩然。

　　這一個世界上根本就沒有移山之術(shù)，的一個移動山的方法就是山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。

　　一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個個木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。令他生氣的是，往往一夜之間，風(fēng)就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。

　　小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風(fēng)?！?/p>

　　于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風(fēng)吹倒的，也沒有一個被風(fēng)吹歪的。小男孩開心地笑了，他對父親說“要想木桶不被風(fēng)吹倒，就要加重木桶的重量?！蹦泻⒌母赣H贊許地微笑了。

　　是的，我們不能改變風(fēng)，改變不了這個這個世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應(yīng)變化，不被打敗!

　　在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話當我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。當我漸漸成熟明智的時候，我發(fā)現(xiàn)這個世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧!但是我的國家似乎也是我無法改變的。當我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——但是，唉!他們根本不接受改變?，F(xiàn)在我在臨終之際，我才突然意識到如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。然后，在他們的激發(fā)和鼓勵下，我也許能改變我的國家。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。

　　人生如水，人只能去適應(yīng)環(huán)境。如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實現(xiàn)自我。如果不能看到自己的缺點和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實在是徒勞無益。

　　雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛心和智慧來面對一切環(huán)境。

　　勵志演講稿(五)

　　尊敬的老師，親愛的同學(xué)們

　　大家好!今天輪到我做課前三分鐘的演講。

　　《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。

　　人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問題?！拔覒?yīng)該怎么做?”包括兩個方面一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。

　　在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應(yīng)該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢?，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。

　　令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。