永不放棄是你夢想實現(xiàn)的唯一秘訣。以下是小編給大家整理的2019勵志演講文章精選篇2000字，希望可以幫到大家

　　2019勵志演講文章精選篇2000字<一>

　　各位朋友：

　　大家下午好!今天由我來為大家演講。

　　最近看到了一則故事，講述了項羽的一生，于是聯(lián)想到了這個演講的主題。在這則故事里，項羽因為他的自負和不善用人而失敗，以至于自殺，可以說是因為他的性格導致了他的失敗。他的過度自信決定了他的選擇，決定了他的命運。但是并不是說自信大膽就是一種不好 的性格，當年也是項羽的自信勇敢成就了西楚霸王的功名大業(yè)。每個人對每種性格的理解不一樣，對成功的理解也不一樣，價值觀、人生觀不一樣，自然性格就不一 樣。有一件事我印象非常深刻，就是昨天下午，我把剛剛起好的這個‘性格決定命運’的題目拿給每種性格的理解不一樣，對成功的理解也不一樣，價值觀、人生觀 不一樣，自然性格就不一樣。有一件事我印象非常深刻，就是昨天下午，我把剛剛起好的這個‘性格決定命運’的題目拿給劉亦心看的時候，她說了一句話，原話的 意思是這樣的‘像我這種又沒規(guī)矩、又豪放的人豈不是命運坎坷了?’，這句平常的玩笑話卻對我觸動很大，因為我并不算一個特種外向的人，我也一 直在擔心自己不夠外向，不夠有表現(xiàn)力怎么辦?剛才那句話是我聽到的第一句關于擔心自己太過外向的話。所以，眾對性格改變命運這句話，特別是哪種性格改變命 運的理解是不同的。那么決定命運呢?

　　一個人的性格會影響他看人看世界的角度，形成不兩路的世界觀、價值觀、人生觀。一個人的性格特征將決定其交際 關系、生活狀態(tài)、職業(yè)選擇等等，從而根本性的決定其一生的命運。如果一個人比作一棟大廈那么性格就是其鋼筋骨架，認知和學問等則是從充斥于骨架上的混凝 土。鋼筋骨架決定著大廈能建多高，建多壯。概括的講，性格就是人在對人、對事的態(tài)度和行為方式上表現(xiàn)出來的心理特點，如理智、沉穩(wěn)、堅韌、執(zhí)著、含蓄、坦 率等等。

　　在今天這個高度發(fā)達的信息時代，同樣的機遇同時擺在眾面前，人與人的性格不同，對待機遇的態(tài)度也不同，于是有的人能成功，有的人只能與成功擦肩而過。

　　有 些人因為性格的問題，可能人際關系不是很好，表面上和所有人關系都很好，但卻沒什么知心朋友或是明明自己不想與其他人為敵，可卻不知怎么的得罪了不少人。 別人沒有在面前表現(xiàn)出來，但在心里，多多少少會有一點的不滿，這種不滿一點點的積累下來，人際關系就會變得不好，這也是含有‘性格造成’的因素。

　　是的，性格決定了命運，不過這句話就是一句又深奧又有哲理、又發(fā)人深省的廢話，關鍵在于改變。我認為，性格決定了你做的決定，如果有2個選擇在你面前，謙 虛的人會選擇試場的選擇，沖動的人會選擇感情地選擇，聰明的人會選擇長遠的選擇，狂放的人會選擇老謀深算的選擇。一開始，所有人類命運都是一樣的，當大家 開始走到行動(人生)的岔路口時，選擇發(fā)揮作用，使各人的路發(fā)生了分岐。而選擇越多，差異越大。南轅北轍，命運的不同就開始了，由于人生回頭路，而各種人 在一起又互相影響，讓你在下一次的選擇時猶豫(與人的交往中的每一句話都是選擇)所以要努力改變自己，這樣就能改變命運。

　　那么又如何改變呢?雖說 江山易改，本性難移，但稍稍的改變自己的性格卻不是像一些人說的那么難。第一，隨意找到四個你的熟人，問他們對你的印象如何，確定你是否喜歡他們的回答， 判斷你為什么喜歡留給別人的那種印象。第二，確定一下，如果你是一名演員的話，愿意扮演什么角色，以及你為什么喜歡這個角色。第三，選擇任何一個你所崇拜 的人，列出他身上那些使你崇拜的特征和品質(zhì)。第四，把第二和第三綜合為你自己所選擇的性格。第五，改變你的形象、行為、個性中你所不喜歡的東西，強化你所 喜歡的東西。第六，去表現(xiàn)你的新個性。要提醒是，不要指望很快便能發(fā)展成一種成功地改造自己的性格，還必須以自己性格的內(nèi)核為基礎，還可以嘗試一些以前不 敢或還會做的事。首先不要計較自己原來是怎樣的，只要認定了一種好的思維方式和行為，就可以從現(xiàn)在做起，按照自己應該做的方式去做，按照自己看好的方式去 做，時間久了，重復的次數(shù)多了，欣賞的性格也就自然定型了。這也就是人生常說的‘思想決定行為，行為形成習慣，習慣決定態(tài)度，鑄造性格，性格決定成敗。計 劃好自己應該做的事，并且能夠做到‘用正確的方法做自己應該做的事情，首先就是應該做好自己的計劃。計劃當中需要知道自己都應該做哪些事情，先需要知道自 己應該做好哪些事情，需要知道自己哪些事情是很重要的，是首先要做好的，哪些事情是次要的，可以緩一緩的;做計劃更需要針對要做的事情選擇合適的方式和方 法，只有合適的方式和方法，才會提高效率，才會不斷提高自己的成績，才會使自己找到自信。低效，就不會出成績，勞而無功，就容易讓人失去自信。

　　關 注學習，也會減少自己很多的煩惱。我們往往都是有自己任務完成得不好的情況下，才會更加關注自己人際關系，才會想到教師會怎么看自己，才想到自己有多少個 能夠理解自己的朋友，才會想到需要別人的理解和支持，因為你是弱者;如果你的成績?nèi)缛罩刑欤阋哺静槐厝ッ舾袆e人說什么，計較別人做什么，你才能夠不會 ‘過分在意別人對你的看法，與別人接觸很多心，很在意他說話的態(tài)度’。

　　放寬心胸，所謂心胸不寬，就是因為不知道自己應該做什么，計較了一些不該計 較的事情。任何一個人的心胸都是有一定限度的，而且我們也需要計較一些事情，但更需要不去計較一些事情。是否需要計較，關鍵看這件事是否是自己應該計較 的。這就像一個人走路，本來是為了趕到自己的一個新的目的地，應該計較的就是路有多遠，道路是否暢通，應該用什么樣的交通方式;而不是計較車上都有什么樣 的人，路邊都有什么樣的花草樹木。而有的人就是只關心路邊的樹木花草，或者車上的好人壞人，甚至‘一些不經(jīng)意的話會被莫名其妙的記住，或之后突然想起來， 心里會不斷的想，最后弄得自己不開心’，原因就是他忘記了自己要趕路的事情。一個一心一意要趕路的人，他不會‘為一個被打碎了的盤子’而懊惱的，也不會把 這種并不值得記住的事情而一直難過的。因為，他的心中還有這個更重要的事情要去想要去做。說的通俗一點，舉個例子，就像是對待一次考試，兩個性格不同的人 的態(tài)度也不一樣，就像是有的人可能會復習，為考試做準備，而有的人則不會利用課間復習，他可能更多的是玩。所以前者比后者考分高的時候，并不是因為他學得 不好，上課不認真，而是他少了一種靜的性格。當然不能否認他的這種性格很適合做一引動其他的工作?？扇绻笳咭淖兊脑?，首先就是淡泊寧靜，安下心來，讓 自己有空閑的時間時，不去玩電腦、看電視，而是讀本好書，做做練習，說不定會有很大的提升，這也不失為一種性格的改變。

　　講到這里也就接近尾聲了，又不得不提起5句話‘思想決定行為，行為形成習慣，習慣決定態(tài)度，態(tài)度鑄造性格，性格決定成敗’，這5句話也送給大家，希望大家都創(chuàng)造出一片屬于自己的天空。

　　謝謝大家!

　　2019勵志演講文章精選篇2000字<二>

　　各位朋友：

　　大家好!

　　古人云：“有志者，事竟成?！彼^志，就是指―個人為自己確立的“遠大志向”，確立的人生目標。人生目標，是生活的燈塔，力量的源泉，如果失去了它，就會迷失前進的方向。確定了人生的目標，才可能選擇生活的道路，進而才能夠掌握、控制自己的人生。

　　有了目標，人生就變的充滿意義，―切似乎清晰、明朗地擺在你的面前。什么是應當去做的，什么是不應當去做的，為什么而做，為誰而做，所有的要素都是那么明顯而清晰。于是生活便會添加更多的活力與激情。使我們自身隱匿的潛能得到充分地迸發(fā)，為實現(xiàn)高素質(zhì)的人生打下堅實的基礎。

　　追憶歷史，任何年代，任何國家，社會結構都接近―種金字塔狀。大量的人處在金字塔的底部，只有―小部分人處在金字塔的頂部。處在底部的人只能做普通的工作，有普通的收入，實現(xiàn)不了自己的理想和包袱，而處在塔頂?shù)娜藙t是蒸蒸日上，享受豐厚的財富，發(fā)展前途不可限量。然而人們往往忽視了，這些身處塔頂?shù)娜耍?jīng)也處在底部，是―個默默無聞、普普通通的人，―步―步地攀上了金字塔的頂部。

　　細心觀察―下，社會上絕大多數(shù)人的―生都在平庸中度過，盡管他們也在辛勤勞動，終身奮斗不止，但是只能扮演無足輕重的次要角色，其根本原因在于他們?nèi)狈φ嬲膬?nèi)動力。社會的要求，別人的約束，使他們對待生活、工作還算盡責，卻很少去想怎樣才能夠讓自己的人生有翻天覆地的變化。也就是說，處在金字塔底部的大多數(shù)人與處在金字塔頂部的少數(shù)人相比，差距就在于眼光的高度，在于人生的目標。

　　有什么樣的目標，就有什么樣的人生。或許你覺得自己現(xiàn)在的地位是多么卑微，或者從事的工作是多么的微不足道，但是只要你強烈地渴望攀登成功的巔峰，將自己擺在整個社會的宏觀世界之中，認真做好人生定位，明確奮斗目標，并愿意為此付出艱辛的努力，那么總有―天你會如愿以償，獲得成功。

　　人生目標可分為長遠目標和短期目標。如果―個人沒有長遠目標，那么他的人生將是盲目的，―切的努力都將是無用功。但如果―個人沒有短期的目標，他將不知道自己每天要做些什么，腳步不知道朝什么方向邁出。將人生的長遠目標劃分成―個個節(jié)點，就成了每―個時期的短期目標，仿佛人生的驛站。所有的短期目標都指向同―個方向，為長遠目標做基礎，這就是所有成功的人所遵循的公式。

　　“千里之行，始于足下”。即使有了目標，實現(xiàn)它也需要―個過程。成功的人是最有理想、最明智，也是最有毅力、最堅定。他們懂得―切的成功都不是―蹴而就的，都需要通過艱苦卓絕的努力，不斷地改進和提高;成功的人絕不會只以事情做完為滿足，而會要求自己不斷地做得更好，以獲取更大的成功。

　　希望我們每―個人從現(xiàn)在開始就制定人生目標，從點滴做起，落實人生目標。拋棄那種無聊地重復著自己平庸的生活，努力去挖掘自己內(nèi)在的潛力，激發(fā)自己的閃光點，相信是金子不論在哪里遲早都會發(fā)光的道理，不管遇到什么艱難險阻，終究會取得成功。新生活就從確定目標之日開始。

　　謝謝大家!

　　2019勵志演講文章精選篇2000字<三>

　　在祖國的建設事業(yè)蓬勃發(fā)展，國防力量不斷增強，國際威望日益提高的大好形勢下，我們高興地迎來了中國人民解放軍建軍86周年和八路軍、新四軍成立76周年。這是兩個與中華民族的命運息息相關的日子，是兩個在中國人民的斗爭史上有著極其重要意義的日子，因而也是兩個值得我們永遠紀念的日子。作為曾經(jīng)在這個隊伍里戰(zhàn)斗過、工作過、生活過，也是在這個隊伍的培養(yǎng)教育下成長起來的新四軍老戰(zhàn)士，此時大家的心情自然格外激動。讓我們一起來熱烈祝賀這兩個光輝的節(jié)日，一起來深情緬懷參與創(chuàng)建人民軍隊并指揮我們勝利戰(zhàn)斗的各位領導人，一起來沉痛悼念為了祖國和人民的利益英勇犧牲的烈士們!

　　大家都知道，中國共產(chǎn)黨領導的人民軍隊是1927年8月1日誕生的。當時，我們的祖國正處在深重的苦難之中，國土淪喪，山河破碎，民不聊生，生靈涂炭，美麗富饒的華夏大地成了血雨腥風的人間地獄。為了挽救民族危亡，謀求翻身解放，中國人民前仆后繼，不屈不撓，進行了英勇頑強的戰(zhàn)斗。但是，每一次的抵御和反抗，換來的總是敵人更加殘酷的迫害和鎮(zhèn)壓。一次次斗爭的失敗，一灘灘志士的鮮血，讓人們從慘痛的教訓中懂得了一個道理，那就是必須拿起武器，必須有一支自己的隊伍。于是，共產(chǎn)黨人和革命志士們在掩埋好同志的尸體，擦干身上的血跡之后，毅然于八十年前的八月一日，在江西南昌舉行武裝起義，打響了武裝反對******反動派的第一槍，建立了自己的軍隊，開始了中國革命的新紀元。1937年7月抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)以后，為了一致抗日，經(jīng)過國共兩黨的協(xié)商，將長征到達西北地區(qū)的主力紅軍，改編為國民革命軍第八路軍，而將留在南方八省堅持游擊戰(zhàn)爭的紅軍，改編為國民革命軍陸軍新編第四軍。直到1947年年初，根據(jù)中共xx的決定，才先后撤消了新四軍和八路軍的番號，從此，這兩支隊伍統(tǒng)一改編為威震中外的中國人民解放軍。

　　中國人民自從有了這支自己的隊伍，便改變了以往被動挨打的局面，贏得了一次次斗爭的勝利，實現(xiàn)了歷史的轉折。首先，靠了這支隊伍，在創(chuàng)造了人間奇跡的二萬五千里長征和三年游擊戰(zhàn)爭，粉碎了******反動派發(fā)動的一次次的“圍剿”和進攻之后，建立了以陜甘寧邊區(qū)為首的幾十塊紅色根據(jù)地和游擊區(qū)，為以后奪取民族戰(zhàn)爭和民主革命的勝利積聚了力量，作了必要的準備。后來，在全國抗日戰(zhàn)爭中，這支隊伍以及黨在東北和廣東等地的武裝，又發(fā)揮了中流砥柱的作用，在全國人民和世界人民的大力支持以及友軍的協(xié)同下，經(jīng)過八年的浴血奮戰(zhàn)，進行了12萬5千多次的大小戰(zhàn)斗，粉碎了敵人精心策劃的一次次殘酷的“掃蕩”和“清鄉(xiāng)”，終于打敗了橫行一時的日本侵略者，取得了民族的獨立，洗雪了一百多年來所蒙受的恥辱。再后來，又依靠這支當時只有120萬人的隊伍，憑著小米加步槍，消滅了用美式裝備武裝起來的蔣介石的800萬軍隊，****了蔣家王朝的反動統(tǒng)治，建立了人民當家作主的新中國，使祖國的命運發(fā)生了天翻地覆的變化。接著，再依靠這支隊伍，在剛剛經(jīng)過連續(xù)八年的抗戰(zhàn)和三年多的解放戰(zhàn)爭，還沒有來得及稍加休整的情況下，便雄赳赳、氣昂昂地跨過鴨綠江，發(fā)揚一把炒面一口雪的英雄氣概，打敗了武裝到牙齒的美帝國主義及其仆從所組成的軍隊，取得了抗美援朝戰(zhàn)爭的偉大勝利，讓世界上的頭號帝國主義第一次嘗到了什么叫“戰(zhàn)敗”的滋味，保衛(wèi)了祖國邊境的安寧。今天，也還是依靠了這支隊伍，建立了鞏固的國防，使昔日積弱積貧、任人宰割的舊中國，一躍而為國強民富、傲然自立于世界民族之林的偉大的中華人民共和國。總之，八十年來，中國人民解放軍為了民族的獨立，人民的解放和祖國領土、主權的完整，進行了艱苦卓絕的斗爭，作出了巨大的貢獻，立下了不朽的功勛。中國人民解放軍的光輝業(yè)績將永遠記載在中華民族的史冊上，彪炳千秋。

　　2019勵志演講文章精選篇2000字<四>

　　同志們：

　　十八歲，是一個放飛希望的多彩季節(jié)，今天，站在人生旅途新的起跑線上，面對國旗莊嚴宣誓，標志著從此將全面享有憲法所賦予的公民權利，獨立承擔起對國家、社會應盡的責任和義務。朋友們，奮發(fā)吧!讓我們立志做一個自強自信的時代青年!因為，在這片熱土上，開拓發(fā)展的重任終將落在我們肩上，我們將義不容辭的要在這世代生息的土地上各施所長，并把她建設得更加繁榮富強。

　　在這個莊嚴的時刻，我們心潮澎湃，思接千載。我們生于斯長于斯,且不說澄海人文蔚秀，向稱“濱海鄒魯”，也不用說澄海人心靈手巧，“種田如繡花”，更不用提“糧食產(chǎn)量甲全國”稱號與全國第一個“噸谷縣”的“當年勇”，今天，我們要說的是，自強不息、艱苦創(chuàng)業(yè)歷來是我們先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)。想當初，潮汕先民飄洋過海，異國創(chuàng)業(yè)，歷盡滄桑之后開創(chuàng)了潮人海外新天地，造就了一批旅外僑領、企業(yè)家和知名人士，留下了“有潮水的地方就有潮人”的美傳，留下了“團結、拼搏、拓展、創(chuàng)新、奉獻”的紅頭船精神激勵著跨世紀的青年一代。

　　作為跨世紀的澄海青年，我們首先要樹立正確的人生觀，少年當立志、兒女當自強，要立志投身到當前經(jīng)濟建設的大潮中，將青春熱血奉獻給社會主義現(xiàn)代化建設。

　　此外，我們還要繼承勇于償試的實踐精神。鄧小平同志就是憑著敢想、敢干、敢闖、敢試、敢創(chuàng)新的思想，創(chuàng)造出了“一國兩制”、“社會主義市場經(jīng)濟”等偉大的構想。遠的不說，最好的例證就在我們身邊：崛起于上世紀八十年代的澄海玩具工藝禮品行業(yè)，起步初期，澄海并沒有珠江三角洲的地緣優(yōu)勢，資金、技術、外銷渠道也并不暢通，但正是靠這樣一股敢干敢闖、自強不息的精神，許多人從一萬幾千元逐漸積累，廠房利用舊屋竹棚，設備從土到洋，一步一個腳印闖出一條康莊大道，經(jīng)過二十多年的滾動發(fā)展與積累，才有了 今天的“中國玩具禮品城”的榮譽稱號;澄海人正是靠著這樣一股艱苦奮斗、自強不息的精神，創(chuàng)下了xx年澄海的國內(nèi)生產(chǎn)總值92.45億元，增長9.2%，工業(yè)總產(chǎn)值229億元,增長10.31%，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值27.8億元，增長6.39%的好成績。

　　我們欣賞“人恒自助，然后天助之”的人生，欣賞“天行健、君子以自強不息”的大氣，我們堅信，靠著這自強不息的拼搏精神，在澄海區(qū)委區(qū)政府高舉鄧小平理論偉大旗幟和全面貫徹落實“三個代表”重要思想，以經(jīng)濟建設為中心，切實加強社會主義政治文明和精神文明建設的今天，青年一代必將更有作為!韓江春潮涌，健兒逐浪高，在“走正道、樹信用、興品牌、強實業(yè)”的理念帶動下，在全區(qū)402平方公里的土地上，商機涌動，正掀起新一輪創(chuàng)業(yè)浪潮。振興澄海經(jīng)濟，我們正面臨著更大、更有利的發(fā)展機遇!

　　青年朋友們，今天，從我們宣誓成人的這一刻起，我們要明確自己肩護的歷史重任，堅定崇高的政治信念，掌握現(xiàn)代科學文化知識，陶冶高善的思想道德情操，更深入地了解社會、更主動地參與實踐，自強自信，努力把個人追求融匯到建設有中國特色的社會主義的偉大實踐中去!

　　青年朋友們!今天，我們歡聚一堂，明天，我們也許要為求學、為工作而各奔前程。不管你身在何處，請記住這個自強不息、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，為中華民族偉大的復興貢獻自已的青春和聰明才智，為建設富強、民立、文明的二十一世紀的社會主義國家而努力奮斗!

　　謝謝大家

　　2019勵志演講文章精選篇2000字<五>

　　各位朋友，下午好!感謝這一個讓我們在寒冷的冬日溫暖相聚的機會。到解放日報來，新大樓，老朋友，這就是我們聚會的理由。

　　歲末是一個盤點的時候，人到歲末心情就特別復雜，一方面對過去有很多眷戀，另一方面也有很多遺憾;一方面對未來有很多憧憬，另一方面也有很多困惑。每一個人對這個新的年頭都會有自己的一種描述。我們相聚在此還有一個理由，就是讓新的一年因為我們而更好一點，因為文化而多一點信任的力量。

　　流光滌蕩過人心，它帶走了一些人的背影，但也把一些雋永的容顏鐫刻在我們的心里。每一個年頭都有一些人遠離，讓我們思慮文化對于我們每個人的生命到底會起著怎么樣的支撐作用。

　　就在前不久，我看到一位老人的故事。那是一位走過百歲的老人，她身材弱小，神情平淡，悠悠地走過她孤單的百年，她就是錢鍾書的夫人楊絳先生。楊絳先生把她獨生女錢瑗所有的版稅，以及她先生錢鍾書的版稅，加上她自己所有的版稅，都集結在一起，去清華大學捐了一個基金，這個基金不是鼓勵那些學習冒尖、出國留學的孩子，而是鼓勵廣大孩子去讀書，所以就叫“好讀書獎學金”。清華大學的領導讓她跟大家講講來龍去脈，坐在主席臺上的楊絳先生站起來說：“我個子小，我站著說。”然后她平平靜靜、從從容容地講了這個過程，并深深地給大家鞠了一躬。她說：“謝謝清華大學成全了我們仨的心愿?！?/p>

　　這是一則豆腐塊大小的消息，我看的時候卻淚流滿面。因為我想到在今天這個時代，我們大概都不會對高調(diào)捐款的企業(yè)家陌生，但是楊絳先生捐出的，是他們?nèi)胰说男难Ｋ麄儾荒苋プ哐?，他們只有真正地“爬格子”，錢先生的那些手稿真的是用筆尖把一個一個的字釘在稿紙格子里的，就是這樣累積起來的72萬元全部捐了出來。楊絳先生還鞠了一個躬，她以深深的謙恭和感恩說：“謝謝你們成全了我們仨的心愿。”

　　她的行為解答了我心里的一個困惑，我想作為一個女人，她的獨生女和她的先生都先她而去，是什么樣的力量讓她不是痛心疾首、不堪回顧，而是用一種平和溫暖的筆觸寫下了《我們仨》，她還能夠把他們的經(jīng)歷晾曬在她的記憶里，然后讓它定格在光陰中，讓三個人永遠在一起。是什么力量讓她做到這一點，又是什么力量讓這樣一個孑孓獨行的老人，讓一個那么瘦小的她，走過了百歲年華，到今天臉上還有那種安詳?shù)墓獠省？吹剿@次捐助的時候，我忽然明白了，這就是文化的力量。

　　文化講壇在歲末解讀“藝術世界的文化力量”，換言之，文化也使我們每個人都成為藝術家?；蛟S我們不能像郎朗那樣輝煌地去跟世界各大樂隊演奏，把那些名曲送到太空之上;我們不能像徐靜蕾那樣既可以演，又可以導，留下那么多雋永的作品;我們也不會像張軍那樣以一個昆曲小生的身份去跨界合作。也許我們沒有他們的藝術才華，但是我們可以從楊絳先生身上看到一點，那就是文化可以讓我們每個人的生命不朽，可以讓我們以一種真正藝術的方式活在這樣一個喧囂嘈雜的世相之中，讓我們的心因為文化而擁有一種寧靜、柔軟、遼闊和永不妥協(xié)的夢想。

　　我們都在討論天才的喬布斯，他在56歲，中年最好的時候就辭世了，他的財富、他的成就，這個用咬了一口的蘋果改變了世界的偉大天才，為什么沒有留住自己的生命?而我的老師啟功先生、季羨林先生，還有楊絳先生，他們?yōu)槭裁磿绱烁邏勰?我們今天在享受著高科技和豐富物質(zhì)文明的同時，為什么我們的疾病越來越多，為什么我們的心情越來越焦慮，為什么我們越來越依賴于種.種科技的手段?科技使我們自信的同時，也使我們狂妄;物質(zhì)發(fā)達使我們享受的同時，也使我們擔憂。我們今天究竟迷失在了哪里?文化在這個歲末，能夠給我們的生命以什么樣的救贖力量?

　　讓我們追本溯源，回到文化的本真?！吨芤住飞险f，“觀乎人文，以化成天下”。觀乎人文，就是我們?nèi)タ词篱g百態(tài)，我們可以聽郎朗的音樂，可以看徐靜蕾的電影，也可以欣賞張軍在朱家角的昆曲，這一切是我們今天內(nèi)心的寄托，是我們尊崇的藝術向往，這是我們的紅塵大夢。但“觀乎人文”之后，會凝結起一種價值觀，凝結起一種精神思想和靈魂中理性的力量，再把這些凝結用來化入人心，化入我們的生活，這就叫“化成天下”。

　　所以在我的理解中，文化是“文而化之”，也就是說我自己更愿意做一個動詞“文化”而活著，而不是名詞。我們中國從來不缺少“文”，有文字記載的文明就有五千多年，在那卷帙浩繁的文字里面，有多少熠熠生輝的遺產(chǎn)跟我們今天的生活、跟我們內(nèi)心的幸福真的相關呢?我們只需要做一件事，叫作“化”。就是要用一種化的力量，讓每位藝術家手中獨特的、不可復制的藝術形式，迸射出精神的光芒，從而照耀進我們的內(nèi)心。

　　我們到底從什么地方獲得那種生命的光芒呢?我們每個人其實都很脆弱，尋覓夢想，不是因為我們堅強，而是因為脆弱;尋覓夢想,不是因為我們脫離現(xiàn)實，而是因為現(xiàn)實的殘酷。我們需要夢想在現(xiàn)實中妥協(xié)、放棄、磨礪了很多次之后，還有一種力量溫暖我們的心，文化就是這種力量。

　　既然文化是件樸實的事，藝術離我們會很遠嗎?靜蕾的電影大家還能接受，但可能有些人就會覺得郎朗的鋼琴讓人覺得太目眩神迷了，不知道要有多么高的藝術造詣才能夠去理解。昆曲也距離我們那么多年了，要怎么樣演繹，我們才會懂得昆腔里的前世今生。有人說，藝術世界離我們太遠了吧。

　　其實，分享藝術是每一個公民的生命權利，只要你愿意，你的心能夠感動的話，藝術就是零門檻。關鍵是我們自己的內(nèi)心真的信任我們能夠擁有一種藝術化的生活嗎?什么是真正的藝術化的生活?中國人有諸多自己的方式，比如說我手里的這一杯茶，(端起茶杯)一個人在茶里能夠感受到什么?中國人的茶往往浸透一片從容?，F(xiàn)在我們喝茶喝得有點太玄了。去茶館，說喝下午茶大家談談公事，晚上喝茶大家聊聊生意。(全場笑)進茶館以后要問一問，是喝50年的普洱還是70年的?是喝那幾棵樹上的大紅袍，還是一般的?

　　有副對聯(lián)大家可能都熟悉，“琴棋書畫詩酒花，柴米油鹽醬醋茶”。茶本來就是件俗事兒，跟柴米油鹽一樣。我們看看這個“茶”字，人在草、木之間。一杯茶在手，哪怕就是大碗茶，你如歸山林，如坐草木，感覺到一個人被自然接納，而不是在水泥叢林、在自己的辦公桌前、文件堆里，喝茶就喝出了真意味。

　　喝茶是我們生活里一段從容的藝術。為什么說是藝術?大家知道，在春天的時候大地回暖、萬物生長，我們就去喝綠茶，它降火去燥，平衡身心。到了秋天就喝半發(fā)酵的烏龍茶，介乎酷暑和寒冬之間，做一個溫和的過渡。而到了嚴冬，我們往往是喝暖暖的紅茶和全發(fā)酵的熟普洱，因為外面蕭瑟了，我們需要點熟和暖去煥發(fā)內(nèi)在的生機。

　　“人法地，地法天，天法道，道法自然?！泵總€人好好面對一盞茶的時候，他也會成為一位藝術家。你的紫砂壺不是來自于泥土嗎?在泥土中去還原一段草木，這種尋尋覓覓，怎么不是一種藝術呢?天地四時的循環(huán)，一盞茶的滋味，這不就是一種境界嗎?

　　我們也許不會作曲，也許不會繪畫，但是我們?yōu)槭裁匆艞壦熖扉L呢?

　　大家剛剛在文化講壇視頻介紹中看到了也是文化講壇嘉賓的聯(lián)合國秘書長潘基文，XX年當他連任聯(lián)合國秘書長的時候，在致辭中引用了《老子》第八十一章最后的兩句話，叫“天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭”。蒼天本來的道理是利萬物而無一害，人間根本的道理是“為而不爭”，每個人認認真真有所作為，不必去與別人爭斗，這是我們期待的世界最好的秩序。

　　人心為什么會歸于安寧?因為有些藝術給我們一種形式感，給我們一種心靈的托付與安頓。我們在四季流光中，不管是對著一盞茶，聽一張琴，賞一幅畫，或者靜觀一朵花，都是一種寄托，讓我們看著流光在流水中走過，生命中沒有那么多的惶惑，而在此刻有安寧。

　　中國人的藝術有一種坦率、天真與勇敢。那不是一件小藝術，它里面體現(xiàn)的那種秩序感，那種歸屬感，在藝術里面對我們生命的那種親近，我們隨時都能夠觸摸到。

　　我們中國人怎么聽琴的?大家看到郎朗都會想起他琴鍵上飛濺出來的聲音，我每次看他演奏的時候都會想，大家為什么如此陶醉。其實讓我們陶醉的，除了琴聲以外，還有郎朗那個瞬間的狀態(tài)。我們不僅僅是為郎朗的琴聲感動，同時為郎朗這個人的投入感動。我看郎朗演奏的時候不覺得他是在演奏，而是覺得他是在做一件自己非做不可的事，他彈鋼琴的感覺可能跟他自己在旅游的時候那種天真好奇，跟他在享用一種美食的時候那種投入陶醉，是一樣的，他享受這件事，這就是中國人的藝術境界。

　　陶淵明甚至可以彈奏無弦琴，一架素琴，一根琴弦也沒有，他自己每每喝得大醉，面對朋友撫素琴，嚎啕大哭：“我醉欲眠卿可去”。意思是，我喝多了，你們都走吧。他一個人抱著那段木頭，誰聽見過陶淵明的琴聲?李太白聽見了。等到李白橫空出世的時候，他寫了一首詩：“陶令去彭澤，茫然太古心。大音自成曲，但奏無弦琴?！?/p>

　　他說，自從陶淵明辭去了彭澤縣令這個官以后，他的心就回歸了茫然太古。大音自成曲，天籟合鳴都在他的心里，他還要琴弦何用，這就叫“但奏無弦琴”。李白為陶淵明改一字，續(xù)一句，變得何其風雅。李白說，“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”。你先走吧，如果明天還有會意，你抱著琴來找我就是了。這是中國人在琴上的知音。

　　李太白在哪里聽琴呢?他的好朋友蜀地的一位和尚抱著名貴的綠綺琴從峨眉山下來，李白說：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。”他在自然中一揮手聽見千山萬壑，松風合鳴，怦然入心，遼闊浩蕩。李白說：“客心洗流水，馀響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重”。他說我的心像在流水中洗過一樣，不知不覺中，人、琴、秋韻與山巒永恒融成了一體。

　　當人心中有情懷，這種文就可以迸射出來，化入山水，這就是為什么李太白可以“相看兩不厭，只有敬亭山”。而辛棄疾可以“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”。人與山巒的凝視，就是靜默的音樂，而這樣的音樂在心中回響久了，也許就可以變成筆墨揮灑在畫紙上。

　　說說中國人怎么教畫。魏晉時候的大畫師都是著素絹于一敗褥之上，就是找一匹白緞子往墻上一掛，然后讓學生熟視良久，看得千山萬壑自胸臆中奔涌而出，然后一蹴而就。也就是說，中國人不素描，不臨摹，只是親山臨水，把一切都讀到心中，最后他潑灑出來的就是大寫意。

　　我們看西方的繪畫史往往會記得達·芬奇是怎樣一筆一筆畫那個雞蛋，找明暗的對比，他甚至是一位了不起的解剖學家，清楚地知道人的骨骼肌理的精確位置。所以西方的油畫講究透視分析，講究嚴格比例。中國人得其意而忘其形，那樣一種神思飛揚，就是把千山萬壑融在心中最后潑灑出來的那個瞬間。

　　有時候我在想，我們也許不會作曲，也許不會繪畫，但是我們?yōu)槭裁匆艞壦熖扉L呢?我們現(xiàn)在往往在家里面看看旅游頻道，翻翻旅游雜志，即使去看一座山，也習慣于上山坐纜車，沿著索道一下子到了頂，急著照張像。其實，不用血肉之軀去丈量山路，你無法體會一步一步的山川風景。我們不一定要像臺上的幾位都有傳世的作品，但我們可以把自己的今生過成一次豪奢的行為藝術，用一點時間去量一量山水和自己的那顆心之間的距離。

　　我想，蘇東坡當年一定曾經(jīng)一步一步走，所以他會看一座廬山，“橫看成嶺側成峰”，再走幾步，“遠近高低各不同”，后來他從山中走到山頂，明白“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。這一點禪悟他要是不變換不同角度，一步一步從容走來，索道要是直接把他放在山頂上，能有這份感受嗎?

　　我也想，陸游要經(jīng)歷多少次的絕望、饑餓、疲憊、幻滅，一次次的“山重水復疑無路”，才會在豁然之間“柳暗花明又一村”，那份生命的驚喜，那份驀然相逢，他不親身丈量，能獲得嗎?孔夫子當年“登東山而小魯，登泰山而小天下”，人到達什么樣的山巒高度，就會有什么樣的視角。

　　我一直很喜歡泰山上的一副對聯(lián)，叫作“海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰”。我們總說，比大海更遼闊的是人心，但是大海到了盡頭怎么辦?你在山邊會看見，蒼天才是海的岸，蒼天的綿延沒有盡頭，而終于登頂一座山巒的時候，中國的古人不習慣于用“人類征服了多少多少高度”這樣的表述，他們往往是感恩自然，接納生命，通過一步步的托舉和成全，最終讓生命融入山巒。“山登絕頂我為峰”，我自己成為千山萬壑之中的一塊石頭，這就是文化，這就是文化的成全。

　　“文”一直在那里，但“化”不“化”是我們自己的緣分。讓“文”真正化進我們的生命，那么每個人都是這個時代不朽的藝術家

　　郎朗作為偶像，激勵了那么多父母教孩子彈琴，我的孩子也不例外，只要她在電視上看到郎朗就特別激動，每次看完郎朗之后彈琴就會更加用功。(全場笑)但是我在想，大家都看到了郎朗的成就，有幾個人有郎朗的那份投入，誰有郎朗在琴中的那種享受呢?我們現(xiàn)在有很多孩子太受罪了，彈琴簡直就像服苦役一樣，有時候我在想，如果靜靜地去尋覓琴聲背后的內(nèi)容，我們是不是能夠真正領會藝術里的那種文化的力量，可以讓我們超越“術”而接近“道”。我們都是從“術”這個層次去練習的，但是最后要用心接觸“道”，那需要從容，不能著急。

　　孔子當年跟魯國一位盲琴師學習。

　　他認真地彈了一段，老師跟他說，你彈得不錯，咱們往下學吧。孔子說，我雖然會了這個曲子，但是我的技巧不精道，讓我再練一練。又練了一段時間，老師說，你的技巧很好了，繼續(xù)往下學吧?？鬃诱f我技巧練好了，但是我不知道這個曲子到底在說什么。又練了一段時間，老師說，你已經(jīng)把曲子表達得很精準了，往下學吧?？鬃诱f不行，意思我知道了，但表達這樣意思的是個什么人，我還沒有清晰地感知。他就這樣彈著，突然有一天他站起來說，我看見這個人了，他身材高大，面色黝黑，目光炯炯，心懷天下，這樣一個人，不是周文王還能是誰。這話一出，他的老師大驚，站起來給他鞠躬，說我想起來了，我的老師教我彈這首曲子的時候說過，曲名就叫《文王操》。

　　我們今天的孩子在著急考級的時候，他真正觸摸到曲子背后的那個靈魂了嗎?我們都知道,很多大藝術家都經(jīng)歷過他們生命的困厄，在困厄之間，他們的曲子究竟要表達什么呢?我們現(xiàn)在聽到郎朗演繹肖邦、李斯特、莫扎特、門德爾松這些偉大藝術家作品的時候，他是在演繹曲子嗎?曲子是一種介質(zhì)，超越藝術的形式背后，人心中永恒的信念就是文化的力量。如果有越來越多的孩子掌握了這種力量，他們長大以后也許沒有機會走進維也納音樂大廳表演，但是當他們失意或者失戀，或者得病、親人遠去時，如果能夠給自己彈一首曲子，而且能夠因為這首曲子而獲得安頓，我想在那一刻他們都是偉大的藝術家，他們都用文化的力量達成了生命的救贖。

　　其實我作為一個外行，看到他們?nèi)环浅Ａw慕，因為他們比我多一種藝術形式，而我只是遠遠地在門外向他們致敬。但是我想，我是一個老師，我也是一個媽媽，我們還來得及讓我們的孩子把藝術真正融合于自己的生命，走到那一步的時候，我們可以像中國的大畫家石濤那樣，鋪開一張白紙說，“吾寫此紙時，心入春江水，江花隨我開，江水隨我起?！彼械拇航俊⒋号ㄩ_,都是我們心中的綻放。當我們的心如此博大的時候，面對蒼涼的世相，我們還會懼怕嗎?所以我想，文化的力量是用來化人的，文化的意義在于“化”而不在于“文”，我們這一輩子如果能把冰山的一小角化進自己的血脈，成為血液中的一種基因，那也就足夠了。

　　我們都在追求生命的確定性，還有多少不確定性等在前方呢?大家看到徐靜蕾這樣一個小姑娘，她有那么多種身份可以去自由變換。戰(zhàn)國時候的范蠡，可以幫助越王平定天下，等待封賞的時候他退隱五湖了。政治家范蠡的名字停歇之后，陶朱公起來了，他可以富甲天下，然后他又可以用自己的家財再去富國。他在很多角色中走到巔峰激流而退，他不沉醉于當時的擁有，因為他相信還有未來，他真正的價值是在于可能性，而不在于確定性。徐靜蕾也是這么做的，就是因為她有那份信任。文化首先讓我們善待自己，對自己的生命有份信任，然后我們才對世界篤信不疑。今天有很多人說,這個世界變得讓人越來越不相信了，其實我想說，那么你相信自己嗎?如果你相信自己，你可以把握自己與這個世界相逢的那種方式，那么你還是可以信任世界的，這就是文化的力量。

　　朱家角園林版昆曲《牡丹亭》大家都很熟悉，我也很熟悉，因為譚盾和張軍都是我的好朋友。我看《牡丹亭》的時候總在想，那說的真的是幾百年前一個荒誕的托夢故事嗎?杜麗娘推開自家后花園的門，“呀，不到園林怎知春色如許。”花園是她家的，她XX年躲在書齋里面，跟著一個腐儒念書，她沒有走進過花園，所以不知春光，她感慨：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。”這一點跟她生命無關的美，竟讓她如此感傷。

　　我們今天的日子，人生亦游園，處處皆驚夢。職場里的白領從早晨扎進寫字樓一直到滿天繁星上車回家，我們又有多久沒去看看春色了。人不看春色，就不知道你辜負了什么，不知道辜負，就沒有勇敢的追逐。我們今天為什么總說不相信愛情，不相信文化，不相信一切了，就是因為我們覺得太忙了。大家都知道死亡的“亡”加一顆“心”叫“忘”。但是“亡”與“心”還有一種組合方式，就是豎心旁加一個“亡”。當我們過分忙忙碌碌的時候，我們也會遺忘，我們那顆心照樣會亡掉。所以我想《牡丹亭》在今天無非給我們一種鼓勵，像湯顯祖說的那樣，“情不知所起，一往而深”。

　　生者可以死，死者可以復生，你愿意相信嗎?我們今天覺得風花雪月都是浪費，認為這叫癡人說夢。但是我們今天可憐的是，連夢都很遠了，還沒有觸到夢的邊上鬧鐘就響了，該上班了，要去趕公交車了。我喜歡古人的一句詩，“無跡方知流光逝，有夢不覺人生寒?！绷鞴馐湃ィ质菤q末，留下什么了，有夢的人才不覺得“人生寒”。也許像杜麗娘那樣，生死尋夢，最后你就知道什么叫做“但使相思莫相負，牡丹亭上三生路”。

　　看著臺上的幾位藝術家，我知道他們的藝術不僅僅是獲獎的作品，更是一種文化的力量。這力量超越電影、音樂、戲曲種.種的藝術形式，只有一個目標，就像我們眼前的這盞茶一樣，讓它徐徐地散開優(yōu)雅的清香，讓它氤氳入懷，滋潤人心，滋養(yǎng)我們內(nèi)心的一種信任。我還記得，上次我和成龍大哥一起在文化講壇談文化的時候，他演講的題目就叫《相信是一種力量》?！拔摹币恢痹谀抢?，但“化”不“化”是我們自己的緣分。讓“文”真正化進我們的生命，那么每個人都是這個時代不朽的藝術家。