諸葛亮的故事我聽(tīng)過(guò)很多遍，以下是小編給大家整理的關(guān)于諸葛亮孔明的名人名言，希望可以幫到大家

　　1、有文事必有武備。

　　2、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

　　3、非寧?kù)o無(wú)以成學(xué)。

　　4、勸農(nóng)業(yè)，無(wú)奪其時(shí)。

　　5、大事起于難，小事起于易。

　　6、當(dāng)斷不斷，必受其亂。

　　7、圖以于易，為大于細(xì)。

　　8、鞠躬盡瘁，死而后已。

　　9、國(guó)之大務(wù)，莫先于戒備。

　　10、靜以修身，儉以養(yǎng)德。

　　11、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待。

　　12、吾心如稱，不能為人作輕重。

　　13、勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。

　　14、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。

　　15、由儉入奢易，由奢入儉難。

　　16、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

　　17、君不見(jiàn)申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎。

　　18、統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)。

　　19、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路。

　　20、怠慢則不能不開(kāi)精，險(xiǎn)躁則不能理性。

　　21、為政以安民為本，不以修飾為先。

　　22、以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。

　　23、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

　　24、不傲才以驕人，不以寵而作威。

　　25、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

　　26、刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。

　　27、喜不應(yīng)喜無(wú)事之事，怒不應(yīng)怒無(wú)怒之物。

　　28、智者不逆天，亦不逆時(shí)，亦不逆人也。

　　29、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。

　　30、不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。

　　31、可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也。

　　32、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

　　33、克食於民，而人有饑乏之變，則生亂逆。

　　34、不愛(ài)尺壁而重愛(ài)寸陰，時(shí)難遭而易失也。

　　35、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟!

　　36、圣人之治理也，安其居，樂(lè)其業(yè)。

　　37、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)致遠(yuǎn)。

　　38、日月之明，眾下仰止，乾坤之廣，萬(wàn)物順之。

　　39、惡不可順，美不可逆;順惡逆美，其國(guó)必危。

　　40、勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見(jiàn)而違眾，勿持功能而失信。

　　41、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

　　42、貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。

　　43、賞于無(wú)功者離，罰加無(wú)罪者怨，喜怒不當(dāng)者滅。

　　44、君子威而不猛，忿而不怒，憂而不懼，悅而不喜。

　　45、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

　　46、人之忠也，猶魚(yú)之有淵。魚(yú)失水則死，人失忠則兇。

　　47、寵之以位，位極則賤;順之以恩，恩竭則慢，所以致弊。

　　48、紅紫亂朱色，淫聲疑正樂(lè)。亂生於遠(yuǎn)，疑生於惑。

　　49、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。

　　50、兵卒有制，雖庸將未敗;若兵卒自亂，雖賢將危之。

　　51、孔子不恥下問(wèn)，周公不恥下賤，故行成名著，后世以為圣。

　　52、迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強(qiáng)而弱之。

　　53、教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知?jiǎng)瘛?/p>

　　54、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。

　　55、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

　　56、不倍兵以攻弱，不恃眾以輕敵，不傲才以驕之，不以寵而作威。

　　57、不恃強(qiáng)，不怙勢(shì)，寵之而不喜，辱之而不懼，見(jiàn)利不貪，見(jiàn)美不淫。

　　58、有制之兵，無(wú)能之將，不可敗也;無(wú)制之兵，有能之將，不可勝也。

　　59、善將者，必有博聞多智者為腹心，由沈?qū)徶?jǐn)密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。

　　60、士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械不能皆堅(jiān)固也，處之而已也。

　　61、故國(guó)以軍為輔，君以臣為佐;輔強(qiáng)則國(guó)安，輔弱則國(guó)危，在於所任之將也。

　　62、少壯不努力，老大徒傷悲。才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

　　63、善將者，因天之時(shí)，就地之勢(shì)，依人之利，則所向者無(wú)敵，所擊者萬(wàn)全矣。

　　64、伏念臣賦性拙直，遭時(shí)艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

　　65、治國(guó)者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬(wàn)事可成，其功可保。

　　66、治國(guó)猶於治身：治身之道，務(wù)在養(yǎng)神;治國(guó)之道，務(wù)在舉賢;是以養(yǎng)神求生，舉賢求安。

　　67、天作時(shí)不作而人作，是謂逆時(shí);時(shí)作天不作而人作，是謂逆天;天作時(shí)作而人不作，是謂逆人。

　　68、高節(jié)可以厲俗，孝弟可以揚(yáng)名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強(qiáng)也。

　　69、外傷則內(nèi)孤，上惑則下疑;疑則親者不用，惑則視者失度;失度則亂謀，亂謀則國(guó)危，國(guó)危則不安。

　　70、示之以進(jìn)退，故人知禁;誘之以仁義，故人知禮;重之以是非，故人知?jiǎng)?決之以賞罰，故人知信。

　　71、行兵之要，務(wù)攬英雄之心，嚴(yán)賞罰之科，總文武之道，操剛?cè)嶂g(shù)，說(shuō)禮樂(lè)而敦詩(shī)書(shū)，先仁義而后智勇。

　　72、制之以財(cái)，用之以禮，豐年不奢，兇年不儉，素有蓄積，以儲(chǔ)其后，此治人之道，不亦合於四時(shí)之氣乎?

　　73、怒不可以復(fù)悅，喜不可以復(fù)怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負(fù)，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身。

　　74、臣初奉先帝，資仰憑借、依賴於官，不自治生謀生計(jì)。今臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。

　　75、君臣上下，以禮為本;父子上下，以恩為親;夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。

　　76、臣身在外，無(wú)別調(diào)度，隨時(shí)衣食，悉仰於官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸來(lái)增加些微財(cái)產(chǎn)。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下也。

　　77、天之陰陽(yáng)，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵;不知其士，則不知其敵;不知其敵，每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心。

　　78、古之善將者，養(yǎng)人如養(yǎng)己子，有難則以身先之，有功則以身后之;傷者，泣而撫之;死者，哀而葬之;饑者，舍食而食之;寒者，解衣而衣之;智者，禮而祿之;勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣。