古代，人們非常重視立夏的禮俗。在立夏的這一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，舉行迎夏儀式。下面是小編收集推薦的立夏，僅供參考，歡迎閱讀參考。
立夏的由來
我國古代將立夏分為三候：“一候螻蟈鳴;二候蚯蚓出;三候王瓜生?！奔凑f這一節(jié)氣中首先可聽到蜊蜊(即：螻蛄)蛄在田間的嗚叫聲(一說是蛙聲)，接著大地上便可看到蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤開始快速攀爬生長。迎夏的日子就是立夏日。這時，萬物繁茂。立夏以后便是炎炎夏天，為了不使身體在炎夏中虧損消瘦，人們往往會在立夏進補，以使自己的身子強健有力。
南方大部分地區(qū)，因農(nóng)作物生長旺盛，雜草、病蟲也迅速滋長蔓延?？图胰怂拥胤?，立夏時節(jié)，已經(jīng)完全進入夏季，天氣炎熱，人們食欲不振，開始消瘦，即“枯夏”。但立夏過后，卻是農(nóng)耕時代，最需要人力的時候，人們希望借助于立夏“被養(yǎng)”，強身健體。另一方面，體質(zhì)較差、抵抗力較弱的人們?nèi)菀资艿讲【忠u而發(fā)生疾病。民間開始偷閑消夏，注意飲食補養(yǎng)，人們在立夏吃一些食物，往往寄托著祈福、保佑平安、發(fā)財致富的良好愿望。
古代，人們非常重視立夏的禮俗。在立夏的這一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，舉行迎夏儀式。君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車旗都要朱紅色的，以表達對豐收的企求和美好的愿望。宮廷里“立夏日啟冰，賜文武大臣”。冰是上年冬天貯藏的，由皇帝賜給百官。在民間，立夏日人們則喝冷飲來消暑。立夏日，江南水鄉(xiāng)有烹食嫩蠶豆的習(xí)俗。有的地方還有立夏日稱人的習(xí)俗。人們還把將熟之小麥、大麥穗在火上烤熟吃，以享新麥之鮮;或用秤秤人之輕重以祈福。立夏節(jié)民間嚴(yán)禁家人坐在門檻上。許多人還習(xí)以立夏日的陰睛測一年的豐歉，認(rèn)為立夏時下場雨，不然便會“立夏不下，旱到麥罷”、“立夏不下雨，犁耙高掛起”“立夏無雨，碓頭無米”。
立夏的習(xí)俗
立夏意味著春天結(jié)束，夏天開始。按照氣候?qū)W的說法，日平均氣溫超過22℃，就算進入夏季。
作為入夏的第一個節(jié)氣，自其產(chǎn)生以來，人們就對它非常重視。漢代時，立夏日這天，帝王會親率文武百官到京城南郊迎夏，舉行祭祀炎帝、祝融的儀式。因為按照五行學(xué)說，夏季在五行中屬火，對應(yīng)方位為南方，對應(yīng)顏色是紅色。迎夏儀式上，君臣服飾及車旗等均為朱色，同時唱《朱明》歌，跳《云翹》八佾舞，場面十分隆重。祭祀完畢，帝王派司徒前往各地敦促農(nóng)民注意農(nóng)時，抓緊耕作。后來，立夏的儀式變得更加繁瑣，但其意義仍是昭示農(nóng)時，重視農(nóng)事的表現(xiàn)。到了明清時期，立夏逐漸發(fā)展成一個民俗節(jié)日。
在民間，立夏日人們舉辦各種活動，如飲食上進行嘗新、吃雞蛋、喝酸梅湯、七家粥、七家茶等消夏、防疰夏，祈禱家人平安健康、鄰里和諧。
嘗新也叫嘗鮮，因為炎熱的夏天和農(nóng)忙的季節(jié)即將來臨，不少農(nóng)作物、瓜果即將成熟，魚類也正處在成長期。立夏嘗新有告別昨天的意義。因為地域不同，各地嘗新的品類也不同。江蘇常州一帶流行地三鮮、樹三鮮、水三鮮之分，地三鮮即莧菜、蠶豆、大麥穗(或蒜苗、竹筍)，水中三鮮為海螄、刀魚、白蝦，樹三鮮則為櫻桃、梅子、香椿頭(或楊梅、枇杷)。江蘇常熟一帶嘗新更講究，要“九葷十三素”的排場。所謂九葷，即鰣魚、鱭魚、咸蛋、海獅、煨雞、腌鮮、鹵蝦、櫻桃肉和鯧鳊;十三素是黃瓜、苣筍、草頭、蘿卜、玫瑰、松花、櫻桃、梅子、麥蠶、竹筍、蠶豆、茅針、豌豆等。
立夏吃雞蛋，也叫吃立夏蛋。家家戶戶要煮上一鍋雞蛋，手巧的母親以彩線織成放置雞蛋的絲袋，把染色的雞蛋放入其中，掛在孩子胸前，據(jù)說可以消除瘟疫。有的地區(qū)也采用鴨蛋，鵝蛋等。正因如此，立夏這天會見孩子們胸前掛著雞蛋，到處約伴碰蛋的熱鬧情形。因“蛋”、“袋”、與“代”諧音，此舉也寄托著父母的傳延子孫的希望兒孫健康長壽、“代代相傳”。
酸梅湯，是農(nóng)家以泡發(fā)好的烏梅作原料，加入冰糖、蜂蜜、桂花等熬制的湯。立夏以后天氣逐漸變熱，為了應(yīng)對夏天的炎熱，人們以烏梅做湯，做好后，將湯盛在大瓷缸里，待涼下來后，作消暑佳品。舊時鄉(xiāng)間，時常見到以銅月牙作幌子的商販，手里敲著冰盞，走街串巷賣烏梅湯的情形。
“七家粥”，是指立夏日百姓鄰里之間相互贈送豆、米等，用黃糖相和而熬制的粥。據(jù)說吃了這種粥，鄰里之間會更加和睦。
“七家茶”，是用從七戶人家中討要的陳年茶葉泡制的茶葉。立夏這天，人們到四鄰八舍乞討一些隔年放置的陳茶葉，一般以七戶為宜，然后將討來的茶葉合在一起，給孩子們喝，預(yù)防疰夏。因為雞蛋吃多了，容易發(fā)膩，所以有的人家將雞蛋放入“七家茶”中煮，便出現(xiàn)了“茶葉蛋”。后來，商販們在農(nóng)家蒸煮“茶葉蛋”的茶水中放入茴香、陳皮等香料，使“茶葉蛋”的香味更加濃郁，這便是今天“茶葉蛋”的原型。
當(dāng)然，立夏的飲食活動還有很多，地域不同，品類也存在差異，如“立夏羹”、烏米飯、五虎丹(紅棗、黑棗、胡桃、桂圓、荔枝)等。
除各種飲食活動以外，立夏節(jié)還流行“稱人”的習(xí)俗。它源于人們對夏天炎熱的畏懼，據(jù)說這天稱過體重后就不怕夏季炎熱，人也不會消瘦，否則會有疾病纏身。舊時，每到立夏，家家戶戶都要用秤稱人，小孩一般放在籮筐里稱，大人及大孩子則手握秤鉤稱。稱小孩體重時，會悄悄在籮筐里放塊石頭，一是增加些重量，二是取長壽之意。稱人時秤砣移動有講究，只能往外捋，意思是只能增重，忌諱從外往里捋，不能減重。報重量時，逢“九”報“十”，以圖吉利。稱完后，每個人要牢記自己的重量，等到下一年夏天再作對比。另一種稱人的方式則在室內(nèi)進行，將秤懸掛在屋梁上，人們互稱重量，這種情況多是婦女們使用。關(guān)于立夏稱人的說法來源于三國時期。蜀將趙子龍自長坂坡救出阿斗之后，劉備將阿斗交由孫夫人撫養(yǎng)，此時正是立夏。孫夫人怕阿斗養(yǎng)得不好，被別人說嫌話，便想了個辦法，當(dāng)著子龍的面將阿斗稱了稱，到次年此時再稱，根據(jù)體重的增減就容易得知孩子養(yǎng)的好不好了。后來民間借鑒此法，并相沿成俗，在立夏這天稱孩子，以加強對孩子的養(yǎng)護。
立夏的美食
四月初進入初夏，立夏節(jié)是我國二十四節(jié)氣之一，與農(nóng)時密切相關(guān)。入夏后，氣候序序清和，晝長夜短，人覺倦怠。春天的景色漸消，而荷錢新鑄，石榴花欲燃，熾熱的夏天將至，人們留戀春日的景色與氣候，故在立夏節(jié)這天，上至皇室，下至庶民村舍，家家設(shè)家宴，嘗四月時鮮，稱之為“餞春筵”。
皇家的“餞春筵”氣勢雄偉，菜品豐盛奢侈。以宋代皇家的“餞春筵”為例，從中可見當(dāng)時迎夏餞春隆重的一斑。
“殿前山棚彩結(jié)飛龍舞鳳之形，散樂所人員等校學(xué)·百禽鳴，內(nèi)外肅然。……閻門東班引平章、宰執(zhí)、親王以下起居，上殿賜坐，謝恩坐訖，賜平章、宰執(zhí)、侍從、親王、南班、武臣、觀察使以上坐于殿上，余卿監(jiān)郎垂及武臣防御使以下，坐于殿房間，軍校排在山樓之后，殿上坐機，依品位高低坐，第三四行黑漆矮扁凳坐物。每位列環(huán)餅、油餅、棗塔為看盤。
余三節(jié)人看盤如用豬、羊、雞、鵝、連骨熟肉，并蔥、韭、蒜、醋各一碟，三五人共漿水飯一桶。…第一盞進御酒，歌舞升平，邊唱邊飲，先笙與簫各一管和之，又一遍，眾樂齊和，獨聞歌者之聲。宰臣酒，樂部起傾杯。百官酒，三臺舞旋，多是渾裹寬衫……第二盞再進御酒，。唱和如前式，宰臣曲子慢，百官舞三臺。第三盞進御酒，宰執(zhí)百官酒程式如前，進御膳;御廚以繡龍袱蓋合上進御前珍鏈，內(nèi)侍進前上食，雙雙奉托直過頭。凡御宴至第三盞方進下酒咸鼓，執(zhí)百官以殿侍側(cè)身跪傳酒俱，即茶酒班仗役。所謂：殿高高捧盞行，天廚分莆極恩榮，傍逛拜起嘗君踢，不請微聞匙著聲。此時的菜肴有：肉子骨頭、索粉、白肉、胡餅。
第五盞進御酒，彈器入樂，玉琵琶領(lǐng)奏，眾樂和之。下酒品有：群仙肉、天仙餅、太平畢羅干飯、縷肉羹、蓮肉肉餅。
第五盞御酒畢一各起座，少歇，宰臣以下退出殿門幕次伺侯，須奧傳旨再進坐，賜宰臣百官及衛(wèi)士各依品位瞥花。然后第六盞御酒，墊起慢曲子，有蹴球人爭勝負(fù)。下酒菜品有：假黿魚，蜜浮酥撩花。第七盞御酒，七寶筍獨彈，宣賜謝恩。下酒菜品有：排炊羊、胡餅、炙金腸o第八盞御酒，歌板長唱踏歌。眾樂作合曲破舞旋。下酒菜品有：假沙魚、獨饅頭、肚奠。第九盞御酒，宰臣酒y并慢曲，百官一舞三臺，下酒菜品有：供水飯，簇?zé)粝嘛?。宴罷，群臣下殿，謝恩退殿。”
從上述簡略的描述中，我們可見皇室的餞春筵是何等氣派、奢侈、熱烈而繁紛。
民間一家一戶的餞春筵無法與皇案相比，但也自有一番情趣，這種情趣恰恰是皇室無法體味與享受到的。下面?zhèn)儾环翜y覽一下民間的“餞春筵”。
柳絮檬檬，春色依盡。家家爭做餞春筵。餞春筵在立夏節(jié)這天中午舉行，因此，又稱“餞春迎夏”。此日一清早，菜場有賣各種時新的水果、蔬菜。如：櫻桃、青梅、青蠶豆、金花菜、大黃魚等。中午家家準(zhǔn)備家筵，雖因地域差異一各地的時新菜蔬不同，但有幾樣菜卻是相同的。例如：海螄、面筋。咸鴨蛋、金花菜、青蠶豆等。民間舊俗認(rèn)為在立夏節(jié)吃了上述菜著，整個夏天可以不洼夏。
海螄
顧名思義是海中的螺獅，形如丁螺;身細(xì)長，殼有紋路呈白色(丁螺呈青褐色)海螄有兩種吃法：一是用植物油直接炒食，食時必須用針，將肉挑出來才能食用。每人只得一顆、一顆慢慢品嘗其真味，也別有一番滋昧。二是，事先將海螄肉全部挑出，然后炒食。海螄肉可炒大蒜，可燒豆腐，其味同樣鮮美無比。也有將海螄肉入湯羹的，其味也極佳。
在沿海地區(qū)的漁民，往往食鮮海螄，將鮮海螄洗凈，入沸水中煮熟，另備醬油、醋，麻油、姜末等調(diào)制成的調(diào)料，將海螄肉挑出后蘸食。
海螄較寒，不宜多食。食海螄后，最好再喝上一杯姜糖湯，以擺寒。
金花菜
學(xué)名苜蓿，農(nóng)村常作綠肥。是一種長在田埂的野菜(現(xiàn)有種植的)。村姑從田埂邊挑掘后，上市叫賣。金花菜買回后，只摘其嫩葉。嫩枝，去老葉、老枝。洗凈后鍋煸妙即成。煸炒金花菜的決竅在于，一是油要多(用植物油，忌用動物油)，二是在起鍋前，滴上幾滴白酒，再翻幾下即出鍋，不僅色譯碧綠生光，并且清香撲鼻。如果再滴少許蠔油其味更佳。
炒蠶豆
又名青豆，品種很多，因其收摘時期正是養(yǎng)的季節(jié)，故稱蠶豆。立夏節(jié)的蠶豆比較嫩，適宜炒食。炒蠶豆很簡單，只需將剝好的蠶豆，入鍋加油編炒至熟即可。出鍋時灑上蔥末，更添清香。
另外，也可將蠶豆去皮，剝成青豆板，可同蝦仁、肉絲、雞丁等同炒，還可將青豆板入湯，清香、味甘美無比。
咸鴨蛋
立夏節(jié)一定要吃咸鴨蛋，大人、小孩都不例外。意在這天吃了咸鴨蛋，整個夏天都可平安，不生病。這可能是鴨蛋呈橢圓形，又能滾，似乎吃了鴨蛋，人也可以平安滾過夏天。而這天吃咸鴨蛋每人必需吃全只的，不可分食，更不可將咸鴨蛋切開分食。另外，家長還用七色彩線結(jié)成小網(wǎng)，將咸鴨蛋放入，掛在孩子的胸前，也意味著可以不莊夏。
黃魚羹
黃魚又稱石首魚，因其腦袋處，有無數(shù)菱形狀凹凸骨，猶如石頭，又長在魚的腦處，故稱“石首”。四月間黃魚乘海潮而來，故是四月的時令海鮮。由于我國地域遼闊，時令差落，北方的黃魚以四月的為好，人們也喜歡制作黃魚羹為錢春筵的必食菜肴。而南方的黃魚則以五月的為好，餞春筵時，還只能吃上小的黃魚。
黃魚刺少肉鮮，吃法多樣，可煎、可蒸，但餞春筵家家都制作黃魚羹。黃魚莫需先將黃魚蒸熟，然后去頭、去骨。
黃魚由于刺少，沒有小骨，因此去骨很方便，只要先去頭，抓住黃魚的脊骨，從頭到尾一剖到底，便將黃魚的骨頭全部去掉了。
用蒸魚的原湯再加入冷水(不可熱水)煮沸，加入切成丁狀的豆離，待再沸，將黃魚肉倒下，加入菱粉或芡粉，制成羹狀即好。食時加入胡椒粉，再灑入一把青蒜或蔥花。黃魚典不僅味極鮮美，且原色原味，故是餞春筵和四月人們喜愛的時令菜肴。民間有諺語：“棣子花開石首來，筐中紫被擁三臺”。意思是說，即便典賣了冬天的棉被，也要一嘗黃魚的美味。
櫻筍廚
四月新夏，正值櫻挑上市，春筍即將落令，一般家庭常用櫻挑和春筍拼作冷盆，作餞春筵菜肴，或自家品嘗或待客。
先將櫻桃用開水沖泡后，每只用小刀一切二月，放至盆的一邊，另將春筍切成細(xì)片，用沸水掉熟撈出(在悼時水中需放鹽，使筍有咸味)，放至盆的另一邊。一紅一白煞是好看。櫻桃甜中帶酸，筍片咸中帶鮮，確實是一盆極佳的冷菜、民間稱此菜為“櫻筍櫥”。
賣時新菜
四月，正是各種菜蔬、水果、鮮魚應(yīng)時迭出的季節(jié)。商販們均趕先爭到市場，賣得好價鈾。而城市居民也愿意趕早，寧可出高價買回嘗鮮，故俗稱“賣時新”。四月的時新雖因氣候差異，上市，落令略有不同，但相差不大。
時新水果有：櫻桃、楊梅、杏子、花紅、李子等;菜蔬有：韭菜、黃瓜、紫茄、水芹、蠶豆、蜀芥等;水產(chǎn)有：白條魚、塘里魚、蝙魚、鯉魚、螂魚、銀魚、江擠魚、黃魚等。
餞春宴
一般是不請客人到家的，都是家人自己聚飲。家宴結(jié)束時，每人還必食一些酒釀，由于菜吃多了，結(jié)束時食一點酒釀，頓覺口中清爽無比。更有趣的是，舊時這一天各酒店要贈送酒或酒釀給老主顧，稱之“饋節(jié)”。所以，這天酒店里常有醉倒之人呼睡于桌上?？梢?，舊時人們對餞春筵是相當(dāng)重視與隆重的。清代有一首《餞春筵》詞，便是當(dāng)時真實的寫照：“消梅松脆櫻桃熟，福麥甘香蠶豆鮮，海娜入撰數(shù)青錢，家家歡頌餞春筵?！?/p>
現(xiàn)時的餞春筵，雖沒有舊時那么隆重，但在立夏節(jié)這天品嘗各種時鮮菜蔬、水果、咸鴨蛋等，仍為人們所津津樂道。其中綠油油的金花菜，黃燦燦的油炯筍，紅艷艷的醬汁肉，更令人食欲大增。給人們初夏的飲食生活帶來無限的趣味。
七家茶
立夏這天，以谷雨前的新茶，配之各色細(xì)果(如桃片、杏片、蠶豆、青梅、陳皮、紅棗、橄欖、甘草、話梅等)七樣吃食烹茶。而這七家茶，除了茶葉自備之外，其他七樣吃食必需乞討之左鄰右居，每家只乞討一樣，必乞討于七家才成，故稱其為“七家茶”。
烹制“七家茶”須用木炭，用陶器或瓷器，不可用鐵器，用文火慢慢烹熬。其風(fēng)味可謂甜酸苦辣辛七味俱全。這天，全家老老小小，都要喝，并且鄰居間還要互相交換贈送飲喝。
民間流傳，立夏節(jié)飲了“七家茶”也可不走夏。因此，家家戶戶必自備“七家茶”，而互相饋飲。另外，也有用小麥(炒熟)、蠶豆加紅搪沖水飲的。
現(xiàn)時仍有飲“七家茶”的風(fēng)俗，但茶中的吃食，大多自備，不再乞討于鄰居，也不講究用木炭烹制，比較隨便，自烹自飲，只作為一種飲食生活的調(diào)節(jié)而已。
烏米飯
亦稱青精飯，也是立夏節(jié)的好吃食。相傳烏米飯起源于佛門，故又稱阿彌飯。據(jù)《清嘉錄》一書載：“僧家以烏葉染米，作黑飯贈人，稱阿彌飯……謂取天南燭葉煮汁漬炊之名黑飯，因西域有神，名曰佛，佛生日之日，以黑黍飯不落角祀之，中國奉教者，爭相效仿……”這段記載比較清楚地說明，烏米飯起源于佛門。
烏米飯是由糯米加烏飯樹葉搗成汁燒煮而成。燒煮時，先將烏飯樹葉洗凈搗爛后，濾出其汁，然啟，將洗凈的糯米放入汁水中浸泡約4小時，略加清水煮熟即成。烏米飯燒煮時，滿屋異香四溢，令人垂涎欲滴，食時只需加入自糖拌食即可。
烏飯樹屬杜鵑花科常綠灌木，高1、3米，多分枝，生長在山坡、路旁或灌木叢中?！侗静菥V目》中稱墨飯草;《本草拾遺》稱牛筋草;《本草圖經(jīng)》曰南燭草、染獲;此外，還有稱其為康菊子、苞越桔等。
烏米飯吃法多樣，可以飯拌糖食之，也有將飯掐成餅狀、團狀，放入油鍋中煎，再蘸搪食之。還可將烏米飯制成糕狀，待冷卻后切片油煎食之。
烏米飯，清香無比，別有風(fēng)味，所以極受人們歡迎。只是，多年來，人們已不再自己制作烏米飯了，倒不是燒煮麻煩，而是烏飯樹現(xiàn)不多見了，即便有，很多人也辨別不出來。
蘭花豆
蘭花豆是用新鮮蠶豆制作的為好，四月正是蠶豆上市的時令，人們除炒蠶豆作菜入撰之外，還用新鮮蠶豆制作蘭花豆當(dāng)吃食。新鮮蠶豆剝洗后，放在陰涼處略涼千水分，用較細(xì)長的剪刀，在蠶豆上細(xì)心地剪上九刀，蠶豆即刻變成連成一起的九瓣，然后放入油鍋余，余時會爆出‘僻里叭啦“的響聲，頓時油香、豆香滿屋飄逸。余好的豆，皮仍碧綠似翡翠，炸開的豆子金黃似寶石，顆顆九瓣宛如甲朵盛開的蘭花，故稱蘭花豆。豆子出鍋后，稍冷卻，灑上細(xì)鹽便可食，那滋味松、糯、脆，甜咸相宜。清代著名詩人、戲劇家尤侗有一首贊美蘭花豆的詩：”本來種豆向南山，’一旦熬成九碗蘭。莫笑吳儂新樣巧，滿盤都作楚騷看。“蘭花豆不僅可當(dāng)小吃食品，也可作酌酒的小菜，味也極佳。
五香豆
主要原料是蠶豆，起源于南方，后成為南北方人們皆喜愛的時令小吃。
蠶豆的品種很多，特別是四月正是蠶豆上市之時，著名的有粒小、皮黃、性硬的東北豆、四川豆;有粒大、皮青、性播的江蘇豆、浙江豆。而制作五香豆的豆則以浙江余姚縣的為最佳。制作五香豆，全國要首推上海城隍廟的最為若名。
制作五香豆：一般選用青皮豆，用清水洗凈后開始燒煮，傳統(tǒng)的制作是用雙眼灶頭，上放一只清水鍋，一只塘水鍋。
當(dāng)清水鍋內(nèi)水熱后，將洗凈的生蠶豆倒入。煮燒25分鐘左右，豆熟了，然后撈入糖水鍋中，撈豆前，先將一定比例的糖汁和香草香精放入糖水鍋內(nèi)，待豆撈入鍋中后，再加入適!的食鹽至箱水鍋中，并不斷翻動，燒25分鐘左右，看到豆殼上泛出鹽花后，就可以起鍋把豆晾在竹絲容器內(nèi)，繼續(xù)進行翻扒。待涼透、干燥后即成。與一般五香豆不同的是，一般的五香豆只加入食鹽一燒到底，而上海城隆廟五香豆則除加食鹽之外，還加香草香精和搶汁，并先后要在清水鍋，格水鍋內(nèi)分二次燒煮而成。
五香豆，糯韌香味撲鼻，久食不厭?，F(xiàn)時制作五香豆已采用先進的現(xiàn)代設(shè)備了，如高溫鍋、不銹鋼鍋等，在配方、工藝上更趨營養(yǎng)、科學(xué)、合理。并且在五香豆的基礎(chǔ)上還開發(fā)了怪味豆、鹽炒豆等新產(chǎn)品。
麥芽餅
用四月剛收割的新麥芽，磨成粉，加入孺米粉(一般是七分麥芽粉，三分糯米粉)，揉成皮面，以豆沙豬油為餡芯，有的貼在平底鍋內(nèi)烤熟，也有放在飯鍋內(nèi)做飯時同時蒸熟，其味甜軟甘松。四月新夏，我國農(nóng)村，不論南北方都自己家中制作嘗新并饋贈鄰居，也有帶往田頭，作田耕之余充饑的小吃食。
榆錢餅
為北方立夏日的小吃食。四月初摘榆錢洗凈蒸熟，和以面粉，用紅搪作餡，也有不用餡，直接和以糖面粉，制成扁圓形餅狀，蒸而食之，稱榆錢餅。如用四月玫瑰花制餅則稱之為”玫瑰餅“，以藤蘿花制餅，又稱之”藤蘿講“。均為我國北方立夏節(jié)應(yīng)時之吃食。
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