中元節(jié)，即七月半祭祖節(jié)，又稱施孤、鬼節(jié)、齋孤、地官節(jié)，節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。中元節(jié)由上古時(shí)代“七月半”農(nóng)作豐收秋嘗祭祖演變而來(lái)。下面是小編為大家收集的關(guān)于2019一樣是鬼節(jié)，中元節(jié)怎么沒(méi)有清明節(jié)有名呢?希望可以幫助大家。

　　同是“鬼節(jié)”,為什么中元節(jié)不如清明節(jié)有名

　　中元節(jié)與清明節(jié)不同，清明的“鬼”其實(shí)就是先人，但中元節(jié)的鬼卻有餓鬼和祖先兩種含義。

　　中元節(jié)中關(guān)于“鬼”的分類與祭祀儀禮包含了親屬制度的結(jié)構(gòu)套用。既不是單一的孤魂野鬼們，也不單純是先人。

　　美國(guó)人類學(xué)家武雅士的著作《神、鬼和祖先》中談到了中國(guó)人的信仰體系，神和祖先在其中是被祭祀和敬仰的，而鬼則是被嫌棄和鄙視的。因而對(duì)非祖先和血緣關(guān)系的鬼的祭祀，源于一種原始恐懼，是希望鬼不要纏身，不要侵?jǐn)_凡間生活，這正是民間俗信的“鬼節(jié)”中的鬼之本意，當(dāng)它結(jié)合道教和佛教之后，慢慢地，從畏懼惡鬼到敬畏祖先的靈魂，這些古代節(jié)日的意義和內(nèi)涵在不同時(shí)期和地區(qū)也不斷演化出各種含義?？傮w的趨勢(shì)是，對(duì)于先人的祭祀超過(guò)了對(duì)于孤魂野鬼的祭祀，而這與清明節(jié)是明顯不同的。

　　七月十五的“鬼節(jié)”在地域發(fā)展中，呈現(xiàn)了不同意義和形式，而清明節(jié)在形式和意義上則更加集中。

　　為什么中元節(jié)不如清明節(jié)流行

　　第一，缺乏一個(gè)廣為流傳的故事。談到嫦娥奔月、屈原投江、勤勞善良的古代人民大戰(zhàn)年獸，你不會(huì)想不到他們代表的節(jié)日，想要從眾多節(jié)日中脫穎而出，一個(gè)好的故事，就像一個(gè)好的招牌，有助于節(jié)日的傳播和存續(xù)。盂蘭盆節(jié)“目連救母”的故事，不算一個(gè)壞故事，但由于它沒(méi)有納入中國(guó)古代神話體系，與宗教聯(lián)系又較為密切，所以流傳范圍有限。

　　第二，與其他節(jié)日功能重合。清明節(jié)的出現(xiàn)要早于中元節(jié)，而且又有遷客騷人“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”這種耳熟能詳?shù)目谔?hào)加持，人們很早就知道清明節(jié)在祭祀祖先上的作用。這一方面，中元節(jié)不僅出現(xiàn)晚，而且功能幾乎完全重合，沒(méi)有挖掘出祭祀祖先之外更為鮮明的意義，只能流于平庸。

　　第三，缺乏獨(dú)特的節(jié)日形式和象征物。春節(jié)有什么?餃子;端午有什么?粽子;元宵節(jié)有什么?元宵;中秋有什么?月餅。國(guó)外的萬(wàn)圣節(jié)之所以能夠抓人眼球，最鮮明的就是南瓜燈，以至于大家看到南瓜燈，就會(huì)想到萬(wàn)圣節(jié)。

　　再想想端午的龍舟，中秋的賞月，春節(jié)的放鞭炮和貼春聯(lián)，是不是每個(gè)都讓人聯(lián)想到固定的祭日?節(jié)日的形式也是其意義的重要載體，缺乏這些參與感的形式，就難以在人們(尤其是小朋友)心中扎下根來(lái)，更遑論之后想要在眾多節(jié)日中做到獨(dú)樹(shù)一幟了。

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