欲望不是一個人所想，那是所有人都在想的問題。但想多了，欲望也將會越來越大，心中就有所不平衡，就會羨慕他人，更想要得到別人的一切。下面就是小編給大家?guī)淼挠闹锌甲魑淖h論文，希望能幫助到大家!

欲望的中考語文作文議論文1

你有欲望嗎？或者通俗一點說，你有極度期待的事嗎？

官場上，貪官污吏事件一樁樁一件件；商場上，商販為了自己的利益，把價格一次次抬高；考場上，有的人為了一時的成績，做著自欺欺人的事；有些工廠為了“節(jié)約”，偷工減料……

可見，生活中人們?yōu)榱俗约旱睦婧蜐M足自己的需求，把“欲望”一詞活生生的變成了另一種含義——貪婪。人們常常不希望這些事情發(fā)生，生活中，“欲望”在大多數(shù)人眼里都是帶貶義色彩的。百度上說，欲望是無善惡之分的，關(guān)鍵是看你如何去控制了。

怎樣去好的控制欲望呢？雄鷹因為有了夢想，它才能直沖云天，遨游藍(lán)天；歷史上的女皇武則天不甘平凡，經(jīng)歷一次次困苦，最后從一位冷宮娘娘成為一統(tǒng)唐朝的王；著名發(fā)明家愛迪生造電燈失敗了一千多次，可他對成功充滿了欲望，最終他成功了；周恩來對國家崛起充滿了欲望，正因為有他這樣的人，我們的國家才會興起；大一點說，中國也是充滿欲望的，所以才會富起來，強起來……

誠然，世間萬物都存在欲望，想要好的控制欲望就應(yīng)該有競爭和渴望得到的心，不過這一切都要采取正規(guī)手段才行。我們強調(diào)的不是去使欲望消失，而是去控制欲望，因為這個世界不可能沒有欲望，如果沒有欲望，這個世界又將會多么的平淡無奇。欲望似水，能載舟，亦能覆舟，控制得好可能走向人生巔峰，控制的不好，那就可能墜落谷底了。

欲望的中考語文作文議論文2

幽和夜來自一個寺廟，那里有一個老僧。她們是兩顆小小的精靈種子，被藏在一顆柳樹的種子中。把她們種在這寺廟的是那位老僧。幽記得那位老僧的面容，就像那一晚的月光一樣慈祥。

老僧手里拿著一串佛珠，念著經(jīng)文。老僧每天都會前來看幽和夜，并盤膝而坐，為她們念經(jīng)，對她們微笑。對夜來說，老僧的笑容，比天更美。像白云，清澈，干凈，五一瑕疵。

后來，柳樹長大了，很多廟中的人來燒香。因為他們聽說柳樹中有柳樹精靈，而葉子尖尖的柳中，只有兩個精靈。

老僧很少再來為幽和夜念經(jīng)文，但只要來，便會嘆氣，便帶著倦意撫摩樹干。幽和夜在老僧眼中看到了歉疚，但更多的是不舍。幽和夜最后見到老僧的那一晚，老僧把一直放在手邊的佛珠埋在樹根下，為她們做最后一次吟詠。

第二天，傳來了老僧去世的消息。幽和夜不明白什么叫做去世，但是她們隱約感到自己再也見不到老僧了。只有她們足下的佛珠，每晚，都會輕輕地吟詠。幽和夜明白了老僧的遺愿，自覺修煉。

一個一個春天，一朵一朵鮮花，寺中最小的和尚都成了老僧。等到方終圓時，她們才明白什么叫生死，與離別。幾萬年過去，月光終始不變，淡光淡華，清亮如水。前來禱告的人們越來越多。她們漸漸厭惡了人們，因為那些人身上充斥著一種名叫欲望的氣味，那么多，那么強烈……但是幽和夜還是會每天對著月亮吟詠那些佛經(jīng)。只要把快樂，幸福，帶給眾生，老僧就會在月光中對她們微笑。她們承載了多少心愿，是欲望還是真情，她們也不清楚。她們想，當(dāng)人們愿望實現(xiàn)時，也會像老僧那樣微笑的！

她們能感覺到，自己的身體越來越虛弱。但是她們想，雖然那些人，無論如何都欲求不滿。但她們還是堅信，總有一天，人們會明白的。

可是她們等不到人們明白的那天，就轟然倒塌……這晚，月色依然，景卻暗淡。

柳樹倒塌。萬年不變的，也許只有這月光吧。幽和夜殘留的魂魄猛然夢醒，這世間，除了月色，其它都被欲望熏染的面目全非。

再幾十年，還會有人記得那棵倒塌的柳樹嗎？那些實現(xiàn)愿望的人真的會像老僧一樣微笑嗎。

欲望，致使世人墮落，靈魂污濁。

欲望的中考語文作文議論文3

人人生而有欲，實無可避。一葉芥舟入欲海夢江，飄忽便是一生。日幕途盡之時泊扁舟于青山之畔還是亂灘之尾，但看你掌舵于手還是浮沉隨狂潮激浪。

欲流湯湯，掬一捧有清有濁?？诟怪际怯?，官纓之望是欲，珠玉之念是欲。然怎辨得團圓之盼、鴛鴦之情、報國之心便非欲？人人生而有欲，本無什么惡欲熏心之說。但泛舟日久，有人倦而棄槳終至浮沉狼狽，于是濁欲如浪撲過，淹人心無形；有人決意掌舵終至乘風(fēng)破浪，于是清欲方似柔波，推扁舟向遠(yuǎn)。不可避之欲如江流奔涌，人生則似堤岸旁株株槐柳。人的責(zé)任無可推托，那便是認(rèn)清欲流于人生之無可避，同時盡全力防其決堤。

如繩墨，唯執(zhí)而不逾方創(chuàng)盛世；似川海，唯涌而不泄才利萬民。欲念一旦掌控了生命，與萬蟲蝕青木無異，和群蝗過麥野何殊？古有奸臣攬朝綱斂不義財，落得頃刻樓塌了，史冊一筆蔑色；今亦有貪吏玩弄權(quán)柄人心，怎能不迎下馬利鞭當(dāng)頭一喝？欲念不可縱其壯大，更不可跪拜稱臣。否則槐柳必卷于滔天淫浪，扁舟亦湮沒于茫茫欲海。

決意于欲海之中掌舵之人方獲得完滿人生，泛舟悠然。古有首陽采薇，絕口腹之欲以銘喪國之痛；亦有舍生取義，彰其所欲有甚于生者。清欲濁欲，人人皆有?？茨汶S何欲泛舟，握槳于手向何處劃。今亦有辭職追遠(yuǎn)方，放棄利與名；有舍生救孩童，清欲推舟前進(jìn)。如此種.種，怎勝枚舉？欲望如生來即有的指環(huán)，掌舵之人不會任其愈來愈緊束縛自己的雙手，反會綴刻屬于自己的印記于上，掌握命運。

欲望不可避，也便無所畏。反應(yīng)認(rèn)清己欲，坦然面對，以審視之心而非臣服之情，秉掌握之意而非躲避之意。《美麗新世界》中說，情感便藏身于欲求與滿足之間，二者距離越遠(yuǎn)越濃烈，愈近愈茍延殘喘。若無欲求，何來行動的推動力？又何來向前向上、不斷奔跑的希望與野心？欲望既可以是危崖之上推你入深淵的狂風(fēng)陣陣，亦可以是死水之上助你鼓帆的順?biāo)L(fēng)。況且焉知懸崖千丈，下去不是前程萬里？因此何懼欲求，無需真的寡了己欲。以清欲推自己泛舟人生豈不快意，無了欲望又何尋追求之力量？

如史鐵生言殘疾人人生而即有，欲望是我們熟悉的情感，是我們熟悉的推動力。人生倏忽，不過泛舟于欲海片刻。叔本華亦言：人生如鐘擺，在欲求與滿足之間擺動。若無史載事之想，史官怎會執(zhí)筆書丹青卷卷；若無報國誅寇之望，將士何必浴血疆場，殺敵嘶吼如狼？若無孝老撫幼之盼，街巷之間何來步履匆匆，滄桑但又堅毅的面龐？欲望從來不是個貶義詞，而是可清可濁，可涌可泄的江海川流。泛舟于上無畏無懼、掌舵于手，又有何可嘆可唾，避之如見虎豹亦或俯首卑微若芥？

簡而言之，欲無可避，亦無所懼。視之若江海，慎防決堤；當(dāng)之為嘯風(fēng)，學(xué)會借勢，時刻記住芥舟泛往何處，勿忘以手掬之辨清濁?！逗鋈黄呷铡分姓劶敖缦蓿Q之可以被你次次修改，次次推遠(yuǎn)，直至你發(fā)現(xiàn)已在世界盡頭。對欲求的態(tài)度亦是如此，守界不逾永為珠璣之言。認(rèn)清己欲，勿縱其決堤。

難識己欲，亦難斷他人之欲。泛舟欲海，有數(shù)舟同游。有人好隨群共渡，以為數(shù)眾方為正途。于是多少歧路往往數(shù)舟共踏，無人可幸免于湮沒之命途。何不認(rèn)清自己？亦有人總想辨他人舟旁清濁，輕言佻語，亂他人方向。何不掌己之舵？見如今社會輿論輕易起，批判豪奢之風(fēng)抑或他人私欲，未嘗辨清真相，理順事情。批判他人之欲已成許多人未意識到的習(xí)慣，可焉知胡亂置喙亦是濁欲一捧，泄于船內(nèi)？欲海亂象，啰嗦一提。

雨果之憂，道理亦如前文所提，勿縱欲過了度，自己反成自己情感的奴隸；而大眾所思亦為無可置喙之實，欲無可避。人人駕一葉扁舟泛于欲海，須掌舵方抵遠(yuǎn)方；人人植槐柳于欲流岸畔，唯防其決堤方見生命如柳葉青翠；人人也都立于危崖，唯抵擋欲之狂風(fēng)方護己不墜。唯人人認(rèn)清欲求真形，不避不懼，掌舵于手，方完滿利用欲求推動之作用，得抵青山綠水畔，扁舟一葉悠然一生，免求而不得之悲苦。豈不與欲相安無事，立舳艫之尾負(fù)手笑看江山？

不可避，無所懼，鼓帆助己，扁舟乘之抵遠(yuǎn)方，笑謂之欲。

欲望的中考語文作文議論文4

直言欲望一詞，讓你我都覺得唐突，像個滿懷惡作劇的小孩忽然被看穿一般，赤裸裸地把心鋪曬在大家面前。欲望，好似一切見不得人的東西，我們卻仍小心翼翼地珍藏著。

提起欲望，人們想到的往往都是貪欲、俗欲、升官發(fā)財?shù)臋?quán)力之欲。官場上，爾虞我詐，阿諛奉承，為的是獲取上級的賞識與提拔。商場里，次品泛濫，假冒成風(fēng)，只是為了追求更多的利潤而損害了他人的權(quán)益。甚至，在一向公平的賽場上，運動員獲勝的欲望熊熊燃燒，燒向了興奮劑，燒向了網(wǎng)絡(luò)暴力，燒向了規(guī)則的邊緣。

可怕，人類的欲望啊！可悲，人類的欲望?。?/p>

可是，欲望真的是一無是處嗎？我們是否要追求一種無欲無求的境界呢？沒了欲望多好，官場上沒有爾虞我詐，商場里沒了欺騙虛假，賽場上沒了互相謾罵……聽上去誘人無比，可我卻覺得心寒。沒有欲望的世界，還能前行嗎？沒有欲望的人類，還能進(jìn)步嗎？

當(dāng)官員不為政績，當(dāng)商人不為利益，當(dāng)運動員不再愿拿冠軍，當(dāng)學(xué)生不再談成績……呵，這世界變得多么可笑啊！大家一片其樂融融，無欲無求。比賽時沒人想拿第一，都懼怕自己哪里一不小心出了彩。比賽不再是為了競技，而是為了追尋平庸。越平庸的人反而越高超，這般荒.唐，是你我日思夜想的那個世界嗎？是我們一直追求的境界嗎？

為什么沒有了欲望的世界就是如此混亂？我又要陷入沉思了，強烈的好奇心使我迫切地想要知道答案。呵，又是我這煩人的欲望，不，這是我可貴的欲望。

我明白了，欲望本身沒有對錯，只是我們實現(xiàn)欲望的方法有對錯好壞之分。火藥起源于人們追求長生不老之藥的途中。古時候的貴族追求永生之術(shù)，他們貪戀不老之軀的欲望在如今看起來是如此可笑。在我們看來，他們理所應(yīng)當(dāng)?shù)厥×耍?，失敗得很徹底?？墒牵鹚?，我們中國的四大發(fā)明之一，就這樣誕生了。還有多少名貴藥材，多少治病的妙方，誕生于此。這都?xì)w功于古時人們獲取永生的欲望?。∧隳苷f欲望毫無用處嗎？

人類進(jìn)步的歷程，就是人們不斷產(chǎn)生新的欲望，然后通過努力不斷滿足自己欲望的過程。我們最遠(yuǎn)古的祖先為了生存，從樹上躍下，學(xué)會了直立行走。為了獲取食物，學(xué)會了使用工具，學(xué)會了使用火。人們?yōu)榱送祽?，發(fā)明了汽車、遙控器、手機。為了滿足自己的好奇心，登上了月亮，飛向了天空。

同樣的欲望，卻帶來了不一樣的價值。

為了獲取同樣的考試成績，有的人努力學(xué)習(xí)不斷充實自己；有的人卻選擇作弊。為了獲得賽場上的冠軍，有人沒日沒夜地苦練；有人卻偷偷服下興奮劑。為了受到上級的提拔，有人加班加點學(xué)經(jīng)驗、賺民心；有人卻選擇行賄……同樣的目的，不同的途徑，便起到了不同的影響。有人說，這是社會誠信的缺失。可我卻覺得，這是人們不敢面對自己的欲望。

如果一開始，我們便把愿望坦然公之，把我們的欲望、我們的目標(biāo)告訴大家，那么，我們都將選擇最正直、最規(guī)矩的方式去實現(xiàn)我們的目標(biāo)。而不會選擇偷雞摸狗，做些違背規(guī)則、違背道德的事。其實我們都有一顆安分守己的心。

只是一開始，我們沒有說。不說，便沒有人知道。形不成監(jiān)督，便不會為之努力。于是等到最后我們又要直面自己的欲望時，才會覺得無奈、不甘。心有不甘，卻無路可走，于是，就有人選擇了不擇手段，有人選擇了違背規(guī)則。這樣，就成了欲望的奴隸，一發(fā)不可收拾。

誰不愿守候自己心中的一方凈土呢？不到萬不得已，誰會愿做壞人呢？

實現(xiàn)欲望的方法妥當(dāng)了，可以使自己獲得提升。若不妥，便是淪為了欲望的奴隸。所以，一開始就要對自己的欲望有一個全面的認(rèn)識，敢于承認(rèn)，敢于直言，才不易被俘獲而丟失了自己。

欲望無好壞，但手段有區(qū)分。人們都是要追尋美好的，這是人們感性的一面，也是，不可限制的一面。

克制欲望，不如直面，不如追尋。不如從現(xiàn)在開始向世界莊嚴(yán)宣告自己即將啟程的腳步，選對了方法，欲望有個更好聽的名字，叫“夢想！

欲望的中考語文作文議論文5

沒有欲望的人，他的生活如荒涼的戈壁，冷冷清清，沒有活力；沒有欲望的人，他的生活如無舵的航船，顛顛簸簸，沒有方向；沒有欲望的人，他的生活如漫長的黑夜，昏昏暗暗，沒有光明。

當(dāng)雛鷹尚嗷哺于巢穴之中，觀望藍(lán)天白云之時，它就有了欲望，那就是振翅九霄，與藍(lán)天搏擊，與白云共舞；當(dāng)駿馬休憩于柵欄之中，昂首長嘶之時，它也已有了欲望，那就是奮啼原野，馳騁天下。

那么何謂欲望呢？欲望是永不向敵人低頭的執(zhí)著，是永不向別人妥協(xié)的堅毅，是永不停止追求的腳步。欲望是點亮人生的火把。

喜馬拉雅山直沖霄漢，因為有了攀爬者的欲望，所以上面才有勝利者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無垠，因為有了跋涉者的欲望，所以里面才有了跋涉者的腳?。话柋八股奖诹⑶ж?，因為有了探險者的欲望，所以其中才有了探險者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，因為有了勇敢者的欲望，所以其中才有了勇敢者的故事。月球“遙不可攀”因為有了航天者的欲望，所以才會出現(xiàn)星條旗。

瞧瞧歷史吧！我們的祖宗歸有光八次落弟，于是有了《項脊軒志》這樣雋永的文章；英國的大將軍威靈頓七敗七戰(zhàn)，于是有了永垂千古的美名；越王勾踐臥薪嘗膽，于是有了“苦心人，天不負(fù)”這樣的豪言壯語！是什么讓他們有如此大的動力，是什么支撐著他們呢？我想是欲望，真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。欲望會指引人走向光明，成就輝煌。

一個人的目標(biāo)定得高，他就必須付出更多的汗水，有了欲望，就得風(fēng)雨兼程去實現(xiàn)它。

志存高遠(yuǎn)吧！壯志凌云吧！讓我們擁有一個值得一生為之拼搏的高遠(yuǎn)志向吧！不在逢蒿間低低飛舞，敢上青天的鯤鵬比翼，擯棄燕雀屋檐下廉價的歡悅，勇敢的飛上高樓接受風(fēng)雨雷電的洗禮。為思想拼搏，向人生的高空展翅飛翔。

欲望，人的精神動力，欲望，人生成功的出發(fā)點，欲望，點亮美好的明天。