《沉淪》，是20世紀(jì)20年代郁達(dá)夫創(chuàng)作的早期短篇小說(shuō)，亦是他的代表作。出版時(shí)即震撼了當(dāng)時(shí)的文壇。該小說(shuō)以郁達(dá)夫自身為藍(lán)本，講述了一個(gè)日本留學(xué)生的性苦悶以及對(duì)國(guó)家弱小的悲哀。下面是小編給大家整理的郁達(dá)夫沉淪讀后感600字5篇，希望對(duì)大家有所幫助。

郁達(dá)夫沉淪讀后感600字1

一個(gè)抑郁傾向者迷失在自我情緒中逐漸沉淪和毀滅的故事。

文中的“我”是一個(gè)漂洋過(guò)海、背井離鄉(xiāng)到日本求學(xué)的學(xué)生。因?yàn)槟菚r(shí)祖國(guó)的弱小，因?yàn)樽约菏秋柺苋毡救吮梢钠廴璧摹爸侨恕保拔摇笨偸峭纯嘀?，不滿并痛恨著這世上的一切。就仿佛整個(gè)世界都在欺辱“我”、針對(duì)“我”，懷著這樣的情緒，“我”越發(fā)孤僻而古怪，最終難以消解心中的矛盾苦痛，“我”走向了廣闊無(wú)邊的大海……

讀這個(gè)短篇的故事時(shí)，我實(shí)際并不理解文中這個(gè)憂郁的青年為什么陷入困境。通讀全文之后，我想我大概明白了他部分苦痛的來(lái)源。

一是外部環(huán)境的影響：作為一個(gè)富家子弟，“我”無(wú)疑是擁有快樂(lè)而舒適的生活的，至少童年時(shí)期應(yīng)當(dāng)是這樣，“我”可以隨心所欲地?fù)Q學(xué)校，選擇自己喜歡的學(xué)校，也可以不去上學(xué)，自在地在家里的書屋念書。但后來(lái)兄長(zhǎng)們的事業(yè)出現(xiàn)問(wèn)題后，“我”只能隨長(zhǎng)兄去往日本。就是在日本，“我”以一個(gè)“支那人”的身份生活著，那里的一切都好像在鄙視并欺辱著“我”，一切人都成了“我”的仇敵。

這一部分的苦痛來(lái)源于獨(dú)自生活在異國(guó)他鄉(xiāng)，且身為一個(gè)弱國(guó)之民的孤立無(wú)援。這是客觀環(huán)境給這個(gè)青年的枷鎖，鎖住了他年輕的本該自在快活的靈魂。

二是他自己主觀心理的因素：“我”從小就有些不同于常人，頻繁地?fù)Q著學(xué)校，在其他人眼中這是頑劣，而“我”則認(rèn)為是無(wú)人理解我。到了日本，“我”開始是滿懷著期待的，然而現(xiàn)實(shí)是弱國(guó)之民的尊嚴(yán)飽受踐踏，于是“我”痛恨著仇敵們。別人的一舉一動(dòng)都觸動(dòng)著“我”敏感的神經(jīng)，所以我的同學(xué)、遇見的路人、中國(guó)同鄉(xiāng)，甚至“我”的兄長(zhǎng)都成為了“我”復(fù)仇的對(duì)象。

這個(gè)青年也許本身就有些孤獨(dú)憂郁的氣質(zhì)，而日本留學(xué)的生活更加催化了他的孤獨(dú)，最終變得孤僻而古怪。誠(chéng)然，那時(shí)的中國(guó)確乎是飽受欺辱的，而留學(xué)生的境遇也可想而知。但我卻不認(rèn)為這是這個(gè)青年消極、沉淪，走向毀滅的原由。國(guó)弱而民受辱，既無(wú)法忍受，那么就勇敢面對(duì)，找尋出路?？嗤春兔悦o(wú)措是可以理解的，但不應(yīng)該只抱怨著祖國(guó)的弱小，以此來(lái)自我安慰。

這個(gè)青年的痛苦完全是因?yàn)樽鎳?guó)弱小、因?yàn)樗恰爸侨恕眴?不，絕對(duì)不是。一個(gè)堅(jiān)毅強(qiáng)大的人，不懼任何的侮辱與踐踏，如果因?yàn)樯頌槿鯂?guó)之民而受到欺凌，那么我就站起來(lái)，勇敢地斗爭(zhēng)，為有朝一日我的祖國(guó)可以強(qiáng)大。

我認(rèn)為青年應(yīng)當(dāng)有這樣的志氣。自怨自艾，怨天尤人，都是毫無(wú)意義的，那只會(huì)讓自己越來(lái)越可憐可笑。

郁達(dá)夫沉淪讀后感600字2

開篇就說(shuō)，“他近來(lái)覺(jué)得孤冷得可憐”;一個(gè)人讀詩(shī)的時(shí)候會(huì)涌出清淚來(lái);在學(xué)校里上課的時(shí)候，“他雖然坐在全班同學(xué)中間，然而總覺(jué)得孤獨(dú)得很：在稠人廣眾之中感得的這種孤獨(dú)，倒比一個(gè)人在冷清的地方感得的那種孤獨(dú)還更難受”。

在異國(guó)的孤獨(dú)讓他有了一種類似于詩(shī)人的不俗意境。他讀詩(shī)，Wordsworth、Heine、黃仲則的詩(shī)。可是詩(shī)人的孤獨(dú)總是帶有些病態(tài)。他出神呆看的時(shí)候被農(nóng)夫的咳嗽聲打斷，立刻把笑容改裝成一副憂郁的面色，“好像他的笑容是怕被人看見的”;他愈鬧愈甚的憂郁癥讓他自詡為Zarathustra;在學(xué)校里他總覺(jué)得同學(xué)的目光懷著惡意射到他脊背上;甚至于，他不再參加中國(guó)留學(xué)生開會(huì)，同他的幾個(gè)同胞，竟宛然成了兩家仇敵。

貫穿整部小說(shuō)的，除了他的心理病態(tài)歷程，就是對(duì)祖國(guó)的感情變化。比如把英文詩(shī)翻譯成中文詩(shī)，變現(xiàn)他是熱愛(ài)母語(yǔ)的;作文www.yuananren.com在日本留學(xué)，祖國(guó)的式微令他自卑，讓他在心中燃起“復(fù)仇復(fù)仇，我總要復(fù)她們的仇”的烈火，這時(shí)的他在愛(ài)國(guó)的情感中摻雜著對(duì)祖國(guó)軟弱的埋怨。

郁達(dá)夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人家都罵我是頹廢派，是享樂(lè)主義者，然而他們那里知道我何以要去追求酒色的原因?！边@原因用叔本華的話來(lái)解釋再合適不過(guò)：“獲取幸福的錯(cuò)誤方法莫過(guò)于追求花天酒地的生活，原因就在于我們企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感、歡樂(lè)和享受。這樣，幻滅感必然接踵而至;與這種生活必然伴隨而至的還有人與人的相互撒謊和哄騙?！笔?，沮喪，壓抑，然后，就是沉淪。

對(duì)于主人公的悲劇，很大一部分是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，但是也有他自身敏感多疑的原因。情感和生理的空虛，止不住在環(huán)境中的腦補(bǔ)，雄心壯志的破滅，最終自我毀滅。我們不能單純跳脫一切環(huán)境來(lái)批判一個(gè)人，但任何一個(gè)人面對(duì)任何環(huán)境都是有絕對(duì)自由去選擇的。畢竟《沉淪》主人公選擇了毀滅，而作者卻選擇了改變環(huán)境。

郁達(dá)夫沉淪讀后感600字3

短篇小說(shuō)《沉淪》為郁達(dá)夫的代表作之一，在這篇小說(shuō)中,我仿佛看到了作者的影子，一個(gè)迫切希望祖國(guó)強(qiáng)盛,不想因?yàn)樽约簽槿鯂?guó)之民的身份而備感孤寂苦悶的形象。

郁達(dá)夫自己也曾說(shuō):“我覺(jué)得”文學(xué)作品,都是作家的自敘傳’這一句話，是千真萬(wàn)確的?！痹谶@里，我引用這句話，就是想說(shuō)明在《沉淪》這篇小說(shuō)中，郁達(dá)夫的“自敘傳”抒情風(fēng)格體現(xiàn)淋漓盡致。讀完《沉淪》之后，便大致明白了為什么有人說(shuō)郁達(dá)夫的小說(shuō)以他持有的大膽暴露和主觀抒情，開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代“自敘傳”抒情小說(shuō)的先河。

《沉淪》全篇是第三人稱來(lái)寫的，即文中的“他”這個(gè)留日中國(guó)學(xué)生為主人公，描寫了主人公由于現(xiàn)實(shí)環(huán)境的冷酷而苦悶煩惱，在矛盾狀態(tài)中不斷“沉淪”，終以跳海結(jié)束自己年輕的生命。初讀這篇小說(shuō)，恐怕會(huì)對(duì)小說(shuō)主人公“他”嗤之以鼻，覺(jué)得他就是一個(gè)墮落者的下流形象。但是，這只是對(duì)這篇小說(shuō)的一個(gè)極為膚淺的認(rèn)識(shí)，并沒(méi)有真正走進(jìn)“他”的世界里，換句話說(shuō)，并沒(méi)有考慮或理解郁達(dá)夫本人的內(nèi)心世界。一個(gè)留日的中國(guó)學(xué)，難免在某種程度上會(huì)感到孤獨(dú)，難免會(huì)有苦悶情緒，但是《沉淪》中的“他”好像異常突出，是大寫地孤獨(dú)苦悶，是大寫地自卑傷感，最后變成一部“沉淪”史。所以，恐怕會(huì)有人認(rèn)為是作者太做作，《沉淪》中的故事與現(xiàn)實(shí)太遙遠(yuǎn)。不得不承認(rèn)，《沉淪》中大量的帶有主觀抒情性的句子，但是，我相信，這些句子一定是現(xiàn)代留學(xué)生心里的深刻寫照，并虛幻，并不做作?；蛟S在某種程度上，激發(fā)了人們對(duì)主人公“他”的理解。在小說(shuō)中，有這樣一段描寫“侍女輕輕的問(wèn)他說(shuō):'你府上是什么地方?’一聽了這一句話，他那清瘦蒼白的面上，又起了一層紅色，含含糊糊的回答了一聲，他吶吶的總說(shuō)不出話來(lái)。可憐他又站在斷頭臺(tái)上了。原來(lái)日本人輕視中國(guó)人，同我們輕視豬狗一樣。日本都叫中國(guó)人作'支那人’，這'支那人’三字，在日本，比我們罵人的'賤賊’還更難聽，如今在一個(gè)如花的少女前頭，他不得不自認(rèn)說(shuō)'我是支那人’了。他全身發(fā)起痙來(lái)，他的眼淚又快滾下來(lái)了?！边@段描寫給我留下了很深的印象，一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻讓主人公痛苦不堪，尷尬難忍。想到自己日益衰弱的祖國(guó)，自卑感涌上心頭，如果換做我的話，也一樣，也一樣跟主人公一樣的反應(yīng)。這段描寫的結(jié)尾處，“他”發(fā)出了迫切希望祖國(guó)強(qiáng)大的呼聲，身為讀者的我不禁為之一顫。突然明白了“他”的墮落沉淪也有無(wú)奈的一面，因?yàn)槿找嫠ネ龅淖鎳?guó)給留學(xué)生帶來(lái)的巨大的心理陰影也有一定的責(zé)任。

小說(shuō)中“他”并不僅僅是一個(gè)沉淪者的形象，更應(yīng)該將這個(gè)“他”放到那個(gè)時(shí)代里去思考，去理解。

郁達(dá)夫沉淪讀后感600字4

晨 星

—讀郁達(dá)夫先生《沉淪》有感

“西方青蒼蒼的天底下，有一顆明星，在那里搖動(dòng)?！?/p>

“那一顆搖擺不定的明星底下，就是我的祖國(guó)，也是我的生地——中國(guó)?！?/p>

“我是中國(guó)人。”可憐的他又站在斷頭臺(tái)上了。而此刻，他的心底，有個(gè)聲音在怒喊，“中國(guó)啊中國(guó)，你怎么不強(qiáng)大起來(lái)!”

弱國(guó)子民身處異鄉(xiāng)難免被輕視，哪怕僅僅是一句自我介紹也令人自卑?！疤痤^來(lái)，挺直身板”似乎也成了奢望。心底有無(wú)數(shù)的哀愁難以排解，郁達(dá)夫便一個(gè)人走上了街頭，漫無(wú)目的地坐著公交。佇立在湖邊，看著湖面上自由起伏的小船，郁達(dá)夫羨慕它無(wú)拘無(wú)束，可航向遠(yuǎn)方挺立的青山。于是他想要排解心中憤恨，甚至于想要沉淪于混亂之中。如果行得通，不如就將諸多枷鎖拋諸腦后，一醉方休吧!但舉杯澆愁的結(jié)果，不過(guò)是愁更愁。

“祖國(guó)啊祖國(guó)，快快強(qiáng)大起來(lái)吧!”聲音回蕩在空谷之中。被撼動(dòng)的，也僅僅只有眼角蓄積的那滴淚。

時(shí)代的車輪滾滾向前，一切的江河始終是滾滾向東。無(wú)數(shù)人被裹挾其中，不僅有郁達(dá)夫，更有魯迅、沈從文等諸多才俊。

他們?cè)诰袷澜缰惺且皇鴤ゴ蠖土业募殴猓涩F(xiàn)實(shí)中的他們，不過(guò)是脆弱、落魄、被人遺忘的可憐文人。無(wú)數(shù)個(gè)寒冷又無(wú)助的夜晚，或許連他們自己都不知道自己的前路如何，國(guó)家的命運(yùn)又將指向何方。他們都是迷茫的，但仍然沒(méi)有忘記在痛苦中拼命掙扎著。

魯迅燃燒了自己，釋放了生命的余熱，發(fā)出耀眼的光束。于是人們聚集起來(lái)，瞻仰太陽(yáng)留下的最后一抹殘陽(yáng);于是人們聚集起來(lái)，追逐太陽(yáng)，盡管知道留不住，還是堅(jiān)定地一起奔向光亮;預(yù)示人們聚集起來(lái)，黑夜終究降臨，他們卻笑了。黑夜中摸索前進(jìn)固然艱難，但此時(shí)他們沐浴了希望，看到了光明。他們要做那晨星，做那顆離太陽(yáng)最近的行星。在黑夜中散發(fā)光明，抗?fàn)幍降住?/p>

默默蟄伏于敵營(yíng)之中，郁達(dá)夫的所作所為是不被人理解的。因?yàn)樵?jīng)留學(xué)日本，郁達(dá)夫被脅迫成了日軍的翻譯，表面上做著“賣國(guó)賊”，他被人們所唾棄。不被理解的歲月里，郁達(dá)夫整日說(shuō)著日本語(yǔ)，心底是痛苦又煎熬的，同時(shí)還要為了解救被捕的愛(ài)國(guó)分子而四處周旋。

“祖國(guó)啊祖國(guó)，快快強(qiáng)大起來(lái)吧!”無(wú)數(shù)個(gè)輾轉(zhuǎn)難眠的夜晚，內(nèi)心強(qiáng)烈的情感只得匿身于無(wú)聲的哀愁中，太多的苦楚難以訴說(shuō)，索性不再過(guò)多言語(yǔ)。晨星只是從一而終地釋放生命的光亮。

陽(yáng)光終于又一次普照大地，晨星卻不見了身影。1945年日軍投降之后，郁達(dá)夫身份被發(fā)現(xiàn)，最終被日本人殘忍殺害。

“你們的災(zāi)殃，你們的不幸，全交給了我，凡地上的一切苦惱，悲哀患難，索性由我一人負(fù)擔(dān)了去吧?！庇暨_(dá)夫這樣說(shuō)，也以凡夫之軀參與了這樣偉大的“工作”，讓自己的生命于歲月之中得以留痕，臻至永恒。

世代更迭，正是一代代晨星，佑我華夏，繁榮昌盛。生于新時(shí)代，吾輩志士，理應(yīng)當(dāng)把年華融入中國(guó)夢(mèng)，將歲月染上中國(guó)紅，熱風(fēng)仍涌吾輩，鷹擊長(zhǎng)空方破浪。

“西方青蒼蒼的天底下，有一顆明星，在那里搖動(dòng)”

“那顆閃耀的明星底下，就是我的祖國(guó)，也是我的生地——中國(guó)!”

郁達(dá)夫沉淪讀后感600字5

讀郁達(dá)夫小說(shuō)集《沉淪》，用了兩個(gè)下午。讀書筆記幾乎每頁(yè)都寫上幾句，我想如果再早些能讀到郁達(dá)夫的小說(shuō)，我那個(gè)時(shí)候不會(huì)認(rèn)為自己是世界上最孤獨(dú)的人。并非是消極頹廢的小說(shuō)更容易對(duì)我產(chǎn)生影響，而是有些人類共有的但不夠光明的情緒，在無(wú)人傾訴又無(wú)人理解的時(shí)候，那種曠世的孤獨(dú)感真的難以消受，如果這時(shí)能讀上一本好像是在寫自己的境遇而自己想寫又寫不出的文字，那真是神恩賜的最好的知己了，用不著找人傾訴，終于將孤獨(dú)的難以排遣的情緒找著地方安放了，不自覺(jué)地懷著一見如故的激動(dòng)心情在小說(shuō)空白處寫下給作者的話，這真是兩個(gè)孤獨(dú)靈魂的交流了。若作者泉下有知也會(huì)很開心。

認(rèn)識(shí)郁達(dá)夫在高中，某一冊(cè)寫景散文模塊中的第二篇課文就是郁達(dá)夫《故都的秋》。這篇是郁達(dá)夫的作品中比較適合給青少年閱讀的文章，自然和人文間雜其中，情景交融，描繪北平秋色和風(fēng)土人情，贊美了故都的自然風(fēng)物。由于社會(huì)風(fēng)云變幻和個(gè)人悲劇命運(yùn)的影響，作者在向往、眷戀故都之秋的同時(shí)，也流露出憂郁，孤獨(dú)，苦澀的情緒。但是這篇文章體現(xiàn)出的心境基本是清淡平和的。我最喜歡的那一段:“……在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；?朝榮)的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。”對(duì)比郁達(dá)夫其他幾篇小說(shuō)的寫景部分，如《銀灰色的死》《蔦蘿行》可知，他還是向往悠然恬靜的桃花源般的生活的，桃花源是陶淵明為落拓不幸的人創(chuàng)設(shè)的一個(gè)精神家園。

郁達(dá)夫《沉淪》里的這些小說(shuō)誕生的時(shí)候，他和我是差不多的年紀(jì)，二十幾歲的人們認(rèn)為風(fēng)華正茂的年紀(jì)，這一點(diǎn)也是我深有感觸的緣故。不是所有的花朵都向著太陽(yáng)開的明媚，總有一些生不逢時(shí)，不逢地，又不肯向土壤妥協(xié)，最終險(xiǎn)些壞掉。“壞掉”，也不是真正的壞，它相反比誰(shuí)都熱愛(ài)腳下的土壤，向往光明，壞掉的是腳下的土壤和關(guān)于“好壞”的評(píng)判本身。有些時(shí)代有些人，不惜顛倒全世界去擺正自己的倒影，唯一就苦了那些真正最先覺(jué)醒起來(lái)的知識(shí)分子，柔弱的肩膀扛不起倒戈的旗幟。他們?nèi)绻槟拘?，愚鈍些，也不會(huì)生出一腔苦悶，孤憤，踉踉蹌蹌地跌行在悲苦的大地上。而對(duì)于《沉淪》，我認(rèn)為能清醒地認(rèn)識(shí)到自己的沉淪，并深刻的陳?ài)E和剖析，這還不是真正的沉淪了，這是絕望的呼喊啊，滿篇都在呼喊著，渴望得到救贖。

郁達(dá)夫小說(shuō)的主人公被稱作“零余者”，即多余的無(wú)用的人。他所創(chuàng)作的“零余者”形象，其實(shí)是通過(guò)第一感官對(duì)自己精神困境的一種自述，文字給人真實(shí)坦誠(chéng)，壓抑絕望的感覺(jué)。

《銀灰色的死》是第一篇，主人公是在日本求學(xué)的“支那人”，日本同學(xué)瞧不起他，他也對(duì)日本同學(xué)存在仇恨和報(bào)復(fù)心理，同時(shí)作為人卻渴望得到正常的同情和交流;新婚的妻子亡故，和中國(guó)留學(xué)生也漸漸形同陌路，他只好把精神理想寄托在各種女性身上，從經(jīng)常去喝酒的那家酒館店主的女兒靜兒，到只打了照面的女同學(xué)，愛(ài)的理想一次次破滅，抑郁和苦悶一次次催生，最終酗酒過(guò)多死在街頭上。

到了《沉淪》里面，他和一起來(lái)日本留學(xué)的中國(guó)留學(xué)生最終形同陌路，和相依為命的哥哥也因家事分道揚(yáng)鑣，親手寫了絕交信寄回中國(guó)去，盡管他認(rèn)為是他有錯(cuò)在先，他還是想以懲罰自己的方式去報(bào)復(fù)哥哥。國(guó)家將亡未亡的悲哀，人生的百無(wú)聊賴，生命的空虛，生活的困頓窮苦，以及時(shí)光的虛度像毒蛇一般纏繞嗜咬著他，他殘存的體溫逐漸冰冷，孤冷之下極度渴望獲得溫暖和安慰，于是一發(fā)不可收拾地流連于花街柳巷，半真半假地和妓女談戀愛(ài)。和“俗物”不同的是，郁達(dá)夫逛窯子與其說(shuō)是去找樂(lè)子，其實(shí)更多的是尋找“同是天涯淪落人”的一種情感慰籍。他們同樣地位低下，為生活所困，同樣被時(shí)代拋棄，沉淪在迷惑破碎的人生。因此，在郁達(dá)夫筆下的嫖妓描寫，沒(méi)有感覺(jué)到淫蕩或墮落，而是夾雜著國(guó)仇家恨，一股同病相憐的空虛哀怨，悲涼之感貫穿始終。另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，嫖娼總歸是嫖娼，天大的借口也不行。我私以為一個(gè)教員，教授頻頻嫖娼確實(shí)不會(huì)讓人產(chǎn)生多大的好感與同情。話說(shuō)回來(lái)，由于國(guó)家的貧窮落后，他在日本連去嫖娼也抬不起頭來(lái)，在妓女面前也自卑得沒(méi)有尊嚴(yán)可言。最終給主人公安排的結(jié)局是跳海，以這種方式徹底否定舊的一切，保持他自我人格和理想追求的完整。跳海之前的那段話刊登后在當(dāng)時(shí)廣為傳頌:

“祖國(guó)呀祖國(guó)!我的死是你害我的!”

“你快富起來(lái)，強(qiáng)起來(lái)吧!”

“你還有許多兒女在那里受苦呢!”

振聾發(fā)聵的聲音，直接呼出了小說(shuō)的中心，提升小說(shuō)的高度。

郁達(dá)夫的小說(shuō)特點(diǎn)之一是大膽暴露自己的這種寫法;之二是強(qiáng)烈的主觀抒情，清新的筆調(diào);之三是具有反抗和斗爭(zhēng)的力量。作為創(chuàng)造社的發(fā)起人，他通過(guò)濃烈的抒情，拷問(wèn)自己來(lái)探索五四知識(shí)分子的精神世界，“零余者”們同現(xiàn)實(shí)社會(huì)往往勢(shì)不兩立，寧愿窮困自戕，也不愿與黑暗勢(shì)力沆瀣一氣，他們或痛罵世道歪斜，或以種種變態(tài)行為以示反抗。比如《茫茫夜》里于質(zhì)夫?yàn)榱伺徘灿?，騙來(lái)雜貨店女主人的一根針，一方手帕的情節(jié)，讀起來(lái)常讓人難以接受和理解。讀第1遍時(shí)我覺(jué)得倘若這情節(jié)是真實(shí)的，這樣變態(tài)的男的令人躲之都不及，誰(shuí)會(huì)施舍給他愛(ài)情呢，他個(gè)人的悲劇是他的性格和取向造成的，和國(guó)家無(wú)關(guān)。既然如此，為何他的名字也曾震撼文壇的史冊(cè)?馮驥才說(shuō):“人們總是按照自己的思維方式去解釋世界，盡力把一切事物都和自己的理解力拉平?！贝_實(shí)是這樣，我這認(rèn)知水平造成了我對(duì)這篇小說(shuō)的誤解。翻閱了關(guān)于郁達(dá)夫在五四運(yùn)動(dòng)中活動(dòng)的背景資料之后，我再讀《茫茫夜》，讀第2遍時(shí)理解到，借針和手帕的這個(gè)情節(jié)當(dāng)然不僅僅用于主人公的自陳劣跡，“用熟的針”和“手帕”是有象征含義的，呼吁一種舊社會(huì)的解放。舊倫理道德—性解放—個(gè)人解放—國(guó)家解放。這種特殊的時(shí)代的作品，還得放到時(shí)代背景下去解讀。作家偉大之處不在于描寫了自己，在于他把自己痛苦或幸福的種子深深地伸進(jìn)了社會(huì)和歷史的土壤里，在于他的文字是社會(huì)，是時(shí)代，是人類器官和代表。郁達(dá)夫的作品開拓了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的領(lǐng)土，喚醒了彼時(shí)在迷霧中探索道路的青年，也讓我又認(rèn)識(shí)了一個(gè)曾經(jīng)也這么孤苦絕望掙扎過(guò)的靈魂。

《沉淪》即是低音的《吶喊》。