看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢?現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢?下面是小編給大家?guī)?lái)的“《傷仲永》讀后感想”，以供大家參考!

《傷仲永》讀后感想1

《傷仲永》講的是一個(gè)天才變庸才的故事，其目的是為了告誡我們是不是天才都要發(fā)奮學(xué)習(xí)。

小的時(shí)候我的腦袋就被灌輸了諸如“天才來(lái)自勤奮”、“天才是1%的天分加99%的汗水”的思想。因此，我對(duì)這個(gè)故事的主旨并不“感冒”，這與“入芝蘭之室，久而不聞其香”的道理是一樣的。

真正令我感興趣的是仲永為什么會(huì)心甘情愿地被“不使學(xué)”，被選取人生?僅僅是正因年幼不懂事?還是說(shuō)懼怕父親的權(quán)威?仲永的才能是在五歲時(shí)被發(fā)現(xiàn)的，隨后這天分便被其父親當(dāng)作搖錢(qián)樹(shù)，一搖就是十幾年。這么多個(gè)無(wú)趣的年頭里，仲永是怎樣想的，是否反抗過(guò)，我們無(wú)從得知。但從最后仲永變成庸才這一事實(shí)中，我大致能夠推測(cè)：仲永已經(jīng)麻木了，對(duì)人生已經(jīng)沒(méi)有追求，認(rèn)為自己就是給父親謀取利益的存在，理解了這不公的命運(yùn)，最終才會(huì)“泯然眾人矣”。

仲永父親固然是錯(cuò)的，但這并不意味仲永就沒(méi)有可指責(zé)之處了。雖然，仲永并不熱愛(ài)吟詩(shī)作賦，不然怎樣會(huì)讓自己的詩(shī)被當(dāng)作謀取錢(qián)財(cái)?shù)墓ぞ?怎樣會(huì)在四處訪客的無(wú)趣生活里渾渾噩噩地虛度光陰?以前聽(tīng)過(guò)這么一句話：人如果不想做一件事，會(huì)去找一千個(gè)理由;人倘若想去做一件事，會(huì)去想一千個(gè)辦法。仲永如果有自己的夢(mèng)想，有自己的人生追求，他就不可能甘愿淪為賺錢(qián)的傀儡，不可能讓父親的“陰謀”得逞。

此刻的我們并不需要背負(fù)太多太過(guò)于沉重的東西，為何不趁此刻好好做一美夢(mèng)，然后明晨迎著朝陽(yáng)去追尋它，這樣活著不是很浪漫嗎?

《傷仲永》讀后感想2

聰明來(lái)自先天的教育和后天的學(xué)習(xí)。有的人認(rèn)為聰明大部分來(lái)自先天教育，也有的認(rèn)為大部分來(lái)自后天的學(xué)習(xí)。

想必大家都知道方仲永吧，他是一個(gè)具有先天資質(zhì)的奇才，卻因他父親的愚知無(wú)昧，只為一時(shí)的錢(qián)財(cái)，斷送了一個(gè)可以有成就的人。

從本文來(lái)看，可以看出后天學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性，比如，仲永雖說(shuō)擁有天生的聰慧，可以為家里賺取費(fèi)用。然而他父親是一個(gè)老師的農(nóng)民。沒(méi)有文化，缺少長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，只為眼前一時(shí)的謀利可圖而不讓仲永去學(xué)習(xí)，反倒帶他去四處拜訪。這就是有文化和沒(méi)文化的區(qū)別。

人是不能依靠天生的聰明才智，而是要接受后天的教育學(xué)習(xí)。一個(gè)人就算再傻再笨，只要他接受后天的學(xué)習(xí)，并且刻苦努力，就一定不比先天聰明的孩子差，一樣可以成才。比如牛頓，身體瘦弱，頭腦并不聰明。小時(shí)候在家鄉(xiāng)讀書(shū)的時(shí)候很不用功，考試和學(xué)習(xí)總是最次等?？伤呐d趣愛(ài)好是廣泛的，游戲本領(lǐng)也比一般兒童高。平時(shí)他愛(ài)好制作一些機(jī)械玩意兒，比如：風(fēng)車(chē)，水車(chē)，等等。而且他不但數(shù)學(xué)生涯中的第一項(xiàng)創(chuàng)造性成果就是發(fā)現(xiàn)了二項(xiàng)式定理，還在光學(xué)方面取得了巨大成就。

這篇課文告訴我們，人不能依靠先天優(yōu)勢(shì)，而是要接受后天的教育，后天的學(xué)習(xí)才是成才的重要性。

《傷仲永》讀后感想3

今天從書(shū)架上隨手抽出一本小冊(cè)子《教海拾貝》，此書(shū)系上世紀(jì)八十年代初出版的中小學(xué)教育工作叢書(shū)。書(shū)中一篇文章談及兒童教育的問(wèn)題時(shí)，例舉了王安石《傷仲永》中方仲永：十歲神童，二十才子，三十凡人。欲知其詳，于是上網(wǎng)一搜，下載到原文與譯文：

原文：

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)，立就。其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之。十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣!”

細(xì)讀之后，頗為感慨：

感慨之一：再好的天才，不接受后天的良好教育，也不會(huì)有什么大的作為!身邊一例也可佐證：一同事的小孩自幼聰穎過(guò)人，中小學(xué)也學(xué)得不錯(cuò)，順利考入全國(guó)十大名校，然而進(jìn)入大學(xué)后卻迷戀于網(wǎng)絡(luò)游戲，大學(xué)連留兩級(jí)至今還未畢業(yè)，成了身邊的“X仲永”。

感慨之二：三十年前的“寧仲永”、“謝仲永”們，如今哪去了?自中國(guó)恢復(fù)高考制度后，全社會(huì)都在期盼：盡快培養(yǎng)出大批國(guó)際頂尖科學(xué)家，盡早拿到諾貝爾大獎(jiǎng)。于是乎，一方面招收少年大學(xué)生，寧鉑、謝彥波們便成了當(dāng)時(shí)國(guó)人奇之的“神童”，然而，他倆都沒(méi)走出“仲永”的宿命：“寧仲永”三次考研三次臨陣脫逃后，現(xiàn)已皈依佛門(mén)，“謝仲永”從師兩位博導(dǎo)未卻獲學(xué)位，現(xiàn)僅為大學(xué)一普通教師;另一方面舉辦奧賽，三十年來(lái)各類(lèi)國(guó)際奧賽金獎(jiǎng)得主，早已成百快要上千吧，如今也是該出人才的時(shí)候了，然而有誰(shuí)成了數(shù)學(xué)家?又有誰(shuí)得到了諾貝爾大獎(jiǎng)?

《傷仲永》讀后感想4

想不起是哪位詩(shī)人說(shuō)過(guò)“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！边@千古流芳的名句。但還記得起，魯迅先生說(shuō)的那句“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在學(xué)習(xí)上。”的確每個(gè)人做學(xué)問(wèn)都要具備以上兩句所要表達(dá)的——堅(jiān)強(qiáng)與勤奮，并且要有一個(gè)目標(biāo)。因?yàn)殍F匠沒(méi)有目標(biāo)，他可能只能做出遠(yuǎn)不及寶劍的水果刀。

在《為學(xué)》中我想到了堅(jiān)持與堅(jiān)強(qiáng)，還有目標(biāo)。在起初讀的時(shí)候(指教師講之前)，我就覺(jué)得，窮和尚孤身一人僅有一個(gè)飯碗和一個(gè)水瓶，就能到達(dá)南海，真是不可思議，況且一路上有山有河還有野獸，就更不可能了。唐玄奘到西天去取經(jīng)還帶了三個(gè)徒弟一匹馬呢!到了之后我最終懂得了其中的道理，又想到了一次去爬山，目標(biāo)是山頂，但我與山頂僅有一步之遙時(shí)，我選擇了放棄，就是因?yàn)槲覜](méi)有堅(jiān)持。我就差那么一步。

方仲永的父親依舊是以農(nóng)民的思想對(duì)待自我那么有天賦的兒子——不使學(xué)!就是因?yàn)椤袄淙灰病?如果他父親不讓他去上學(xué)，他自我也應(yīng)當(dāng)以“忽啼求之”的進(jìn)取心態(tài)爭(zhēng)著去上學(xué)。如果這樣他也不會(huì)“泯然眾人”啦。你也能夠不上學(xué)，但你能夠自學(xué)，勤奮一些但不用挑燈夜戰(zhàn)。即使上了學(xué)不勤奮些，刻苦些，到了最終兩個(gè)字——白搭。這說(shuō)明了后天教育的重要性，還體現(xiàn)出唯有進(jìn)取向上，堅(jiān)持奮斗，勤奮努力才能成功!

偉大的科學(xué)家，當(dāng)時(shí)社會(huì)人群眼中的“瘋子”——愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感”。“人”在我眼中只是一個(gè)有發(fā)達(dá)的大腦和會(huì)直立行走的裸猿，開(kāi)啟大腦智慧的方法僅有兩個(gè)“努力與堅(jiān)持”。所以在學(xué)習(xí)時(shí)就要“人貴立志，事在人為”啦!

《傷仲永》讀后感想5

生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)。《傷仲永》一文給我的啟示是：一個(gè)人即使有很高的天賦，但如果不發(fā)奮學(xué)習(xí)，也很難取得真正的成就。

仲永的故事是這樣的：并非書(shū)香子弟的方仲永5歲時(shí)便能“指物作詩(shī)，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚(yáng)名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩(shī)，不能稱(chēng)前之所聞?！钡搅顺赡辏埂般槐娙艘印?。

一個(gè)天資聰穎的神童，正因被唯利是圖的父親每一天帶著四處走訪，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個(gè)默默無(wú)聞的“庸人”!這能不叫人扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人，職責(zé)在于他父親，原因是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒(méi)有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為普通的人，那么，那些本來(lái)就普普通通的人，如果不學(xué)習(xí)，豈不是連一個(gè)普通的庸人還不如嗎?

因此說(shuō)，才能來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)!“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見(jiàn)不鮮;而本來(lái)不是“神童”、“天才”，但由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)發(fā)奮，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。

牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，最后取得了令世人矚目的成就。愛(ài)因斯坦不是神童，大學(xué)考了兩次才被錄取，畢業(yè)后到一家專(zhuān)利局當(dāng)了7年職員，他在艱苦的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí)和工作，最后奠定了相對(duì)論的基礎(chǔ)。

不僅僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰(shuí)只要付出和他們同樣艱辛的發(fā)奮，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功，同樣深刻地說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：才能來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)!