看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編給大家?guī)淼摹啊恶R說》讀后感想”，以供大家參考！

《馬說》讀后感想1

“世有伯樂，然后有千里馬?！边@是《馬說》作者韓愈的觀點。

“世有伯樂與千里馬?！边@是我的觀點.

我認為千里馬與伯樂是同時誕生的。因為在“伯樂”這個新名詞出現(xiàn)前，沒有所謂的千里馬;而在“千里馬”這個神奇的物種出現(xiàn)前，更沒有所謂的伯樂。于是假設：某年某月，千里馬與伯樂同時誕生并相遇相識。于是伯樂成就了千里馬——名聲遠揚，千里馬成就了伯樂——鑒馬大家，皆大歡喜。由此，我們不難看出，并非僅僅是伯樂在尋求千里馬。尋找，是雙方的事。

再談談當時的情勢，韓愈所在的朝代唐朝是中國古代相對鼎盛的時期，人才濟濟、英雄輩出。不由生疑：為何韓愈不在其之列?為何馬說中怨聲四起?答案是堅持!是爭取!“千里馬”們是否為自己的命運爭取機會?是否如毛遂般薦一下自己?沒有，從來沒有堅持!為了證明自己所謂的“志存高遠”，就做“無病之呻吟”，郁郁而終;就隱居山林，不諳世事;就安于現(xiàn)狀，全然忘卻了自己是千里馬，自己有能力更有責任去主宰這所有一切。沒有，完全沒有爭取!只是偶爾清醒過來，滿腹惆悵的跑出“馬棚”吶喊幾聲“誰主沉浮!”而已。

既然如此，那就怨不得伯樂了。千里馬不爭取機會、不愿展示自己而直接導致他們的悲慘下場?？v然伯樂尋遍萬水千山，踏破千百雙鐵鞋，終而只能坐在馬棚邊上嘆息：為千里馬悲哀，為自己悲哀。因為就是再有才能，如果自己早已放棄、早已屈服，那便無異于扶不起的阿斗。

這就引發(fā)我們深思。在愈加強烈的社會競爭中，怎樣才能立于不敗之地?除了必須的才能以外，我們必須要進取、必須要自主、必須要堅強、必須要爭取一切機會。如果甘于做個平凡人，那縱然有成萬雙手托舉你，你仍然只是個平凡的人。振奮起來，抓住機會，真正能夠拯救你的人只有你自己而已。至于伯樂，只是起輔助作用罷了。

因此，“神馬”遭迫，莫怨伯樂。

《馬說》讀后感想2

今天，我讀了《馬說》這篇文章，讀得即認真又仔細。

《馬說》的作者是我國唐代著名詩人，此文寫于貞元11年至貞元16年間，這時的作者初登仕途得不到重用。曾三次上宰相求擢用，但沒有達成，便寫下此文來抒發(fā)“伯樂不常有”的情感。

《馬說》這篇文章寫的是刻畫出一匹懷才不遇、壯志難酬的“千里馬”因為得不到“伯樂”的發(fā)掘，又因為“食馬者”用不適當?shù)姆椒ㄈワ曫B(yǎng)和對待這匹“千里馬”，從而導致了“千里馬”被埋沒。在這篇文章中，作者把自己當作“千里馬”，把發(fā)掘他的“伯樂”當作是“伯樂”，把愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作是“食馬者”，在最后，食馬者還因不懂的是別“千里馬“而感嘆：”“其真不知馬也”中可以看出“愚妄的統(tǒng)治者的昏庸無能而把有才能的人流失。此文直接地闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統(tǒng)治者有眼不識英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進行了猛烈的抨擊，對于不識人才，埋沒、摧殘人才的行為發(fā)出了強烈的譴責。這篇文章巧妙的運用了比喻手法。將韓愈本人比做“千里馬”;將中用韓愈的人比作“伯樂”。

在現(xiàn)實生活中，人才需要學會表現(xiàn)自己。我們需要“伯樂”，但我們更要學會自己去找“伯樂”。只要有真本事就應該展現(xiàn)出來。

社會給了人才一個施展本能的舞臺，創(chuàng)造了一個公平、公正、自由的人才競爭社會，讓每一個人靠真才實學贏得社會地位。最重要的就是靠自己，如果你是“千里馬”，如果你確實有才，那么你就應該展示自己的風采，讓“伯樂”發(fā)現(xiàn)你。

這就引發(fā)我們深思。在愈加強烈的社會競爭中，怎樣才能立于不敗之地?除了必須的才能以外，我們必須要進取、必須要自主、必須要堅強、必須要爭取一切機會。如果甘于做個平凡人，那縱然有成萬雙手托舉你，你仍然只是個平凡的人。振奮起來，抓住機會，真正能夠拯救你的人只有你自己而已。是金子總會發(fā)光的，是珍珠總會發(fā)亮的，只要付出自己的努力，哪怕是沙子也會發(fā)出耀眼的光芒的。

《馬說》讀后感想3

《馬說》中有這樣幾句話：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。這篇文言文刻畫了一匹懷才不遇、壯志難酬的千里馬形象，對不識人才、埋沒、摧殘人才的行為發(fā)出強烈的譴責。

在現(xiàn)代社會，我們也常有這樣的經(jīng)歷：自己的價值不被人認可，自己的才干不受人賞識，自己的存在受他人無視，就像千里馬難遇伯樂一樣，只能滿口嗟吁，滿腹牢騷。其實，我們需要學會正視自己，才能遇到伯樂。

面對馬廄槽櫪，強大自己。機遇不等人，我們不能總埋怨別人不給我們機會，有時候應該檢省一下我們自己，就像曾參一樣吾日三省吾身，有時候缺乏機遇就是因為我們自己還不足夠強大。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層，一旦你能一覽眾山小時，你就不會再慨嘆前不見古人，后不見來者，就不會再埋怨欲濟無舟楫，就不會再牢騷折戟沉沙鐵未銷。

面對馬廄槽櫪，靜待花開。成功不是一蹴而就的事，凡事都要有個過程。千里之行，始于足下。你的`學識、素養(yǎng)、德行，都需要不斷累積。是金子總會發(fā)光，等我們積聚夠力量，才可以不鳴則已，一鳴驚人;不飛則已，一飛沖天。反之，如果急于求成，就會像趙括那樣自身還不太成熟就擔當大任，最終會落個兵敗的下場。

面對馬廄槽櫪，毛遂自薦。有人說太公釣魚似的等待已經(jīng)不適合現(xiàn)在的時代了，我要毛遂自薦。每個人都有閃光點，但如果金子被埋在地下，還不發(fā)光，怎么會讓人看見光輝呢?所以我們應該時時處處展示自己。我秀故我在。青少年要有自信，有擔當，積極參與社會生活和班級活動，在實踐中鍛煉自己，才有機會獲得他人的肯定。千里馬的才能被食馬者埋沒，除去食馬者這個外內(nèi)，千里馬自己沒有表現(xiàn)自己才能的積極性這一內(nèi)因也造成它被埋沒，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間的悲慘結(jié)局。如果你想做一個平庸的人，即使有一萬雙手托舉你，你也照樣會碌碌無為。有才不露可不是謙虛的表現(xiàn)，因為如果人人畏懼退縮，恪守中庸之道，社會就不會發(fā)展和進步了。所以，千里馬要勇于表現(xiàn)自己，爭取被伯樂發(fā)現(xiàn)并找到自己真正的用武之地。

讀《馬說》我明白了人只有付出自己的努力并抓住機會表現(xiàn)自己，才能得到伯樂的

賞識并一展抱負!

《馬說》讀后感想4

“之千里馬者，日行千里也”這句話我想大家都聽說過，后來多指有才之人。

而千里馬者，雖有日行千里之能，卻需日食石粟而充其力，若與常馬飼之，則無千里之能也，而只有伯樂卻能相之，但世間又有幾個伯樂呢?故有“千里馬常有，而伯樂不常有”之說。而這一說法成了那些懷才不遇的人的口頭禪。

這里說說我的想法，之千里馬者，雖有日行千里之能，卻始終是一種動物，一種頭腦簡單而四肢發(fā)達的動物，不能告訴人們“我是千里馬”這不能是馬的錯，而人之千里者，既然多指有才的人，自然是頭腦發(fā)達的人了，是可以與人們交流的，可以告訴人們“我是千里馬”的，若如馬之千里一般只知道在空山曠野之中狂奔，或有其能而不用，卻獨等所謂的伯樂來相之，那機會如買中獎般渺茫。

有才之人應該自量其才行可為之事應該學會推銷自己，讓自己的才能盡顯于世人面前，才能有更好的發(fā)揮其才能。而不該怨天尤人，或以“伯樂不常有”為借口。因為那只能說明你根本就不是千里馬!

請記?。哼@個社會上才是伯樂，千千萬萬的人才是伯樂!只有得到他們的認可，你才能算做是真正意義上的千里馬!所以我說世上“千里馬常有，而伯樂不常有”。

《馬說》讀后感想5

看完了《馬說》，突然發(fā)現(xiàn)，我與作者韓愈有著不同的觀點。

作者的觀點為“世有伯樂，然后有千里馬?！倍业挠^點則是“世上伯樂與千里馬同在。”讀完《馬說》，我不禁有許多疑問。

為什么韓愈會懷才不遇而寫文章呢?而為什么他在被拒絕的同時只選擇寫文章呢?他為什么不再努力試試呢?就算統(tǒng)治者們不識人才，他不可以做出點什么事而讓他們刮目相看呢?

許多許多的疑問在我的腦海中產(chǎn)生，《馬說》抒發(fā)了作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣之情?？墒撬@樣光抱怨又有什么用呢?我想，當時如果是我，或許我會一次次的毛遂自薦，不放棄，總有一天，他們會發(fā)現(xiàn)我的才華的，也或許我會在被拒絕之后，再次奮發(fā)努力，做出點成績出來，讓他們知道當時他們的決定是個錯誤，再讓他們請我做官，那樣，不是比寫文章來訴說更實際么?但是韓愈兩樣都沒有做。

我認為“伯樂”與“千里馬”并沒有先后之分，有的只是身份上的差別，“伯樂”是發(fā)現(xiàn)千里馬的，而千里馬則是被發(fā)現(xiàn)的，當千里馬沒有被伯樂識用時，應該先反省自己，然后加強自己各方面的不足的地方，更加完善自己，再努力學習，讓自己的名氣大增，在沒有那些統(tǒng)治者的幫助下，自己應該做些自己能做的事，就算不被他們所發(fā)現(xiàn)，所任用，也可以做出一番事業(yè)的，到頭來，你的所做與所為就會被人民所廣為傳頌，那樣，你的名氣不就大了么?名氣大了就自然會傳到統(tǒng)治者的耳里，那到時，統(tǒng)治者就會自己來找你的，到那時候，你還愁不能施展自己的才華?

在我們現(xiàn)代社會中，伯樂與千里馬都常有。“千里馬”太多，而怎樣才能讓你脫穎而出呢?那最根本的就是好好學習，做出一番小成績，再讓“伯樂”來發(fā)現(xiàn)你，那時，就不愁該怎樣施展才華了。