鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬(wàn)古不敗之石，千秋不變之人”。其詩(shī)書畫，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家。下面是小編給大家整理的鄭板橋傳讀后感600字5篇，希望對(duì)大家有所幫助。

鄭板橋傳讀后感600字1

最近我讀了《鄭板橋教子》這個(gè)故事，故事主要是說(shuō)：鄭板橋老來(lái)得子，非常歡喜。臨終前，他把兒子叫到床前，說(shuō)要吃兒子親手做的饅頭。兒子不敢違命，勉強(qiáng)答應(yīng)，但他不會(huì)做，鄭板橋命他去請(qǐng)廚師。兒子請(qǐng)教后，費(fèi)了九牛二虎之力，才把饅頭做成，滿心高興地端來(lái)，鄭板橋已經(jīng)斷氣。兒子跪哭床邊，發(fā)現(xiàn)茶幾上有張紙條，上面寫著：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠天靠人靠祖宗不算好漢!”這個(gè)故事雖短，但是它給我深刻的體會(huì)。

記得我剛上幼兒園的時(shí)候，爸爸媽媽都在北京打工，只有奶奶送我上學(xué)，送了一個(gè)月左右，就讓我自己走著去上學(xué)，當(dāng)時(shí)我真的非常羨慕那些家長(zhǎng)接送的孩子，我認(rèn)為奶奶是不喜歡我，可后來(lái)才發(fā)現(xiàn)奶奶是要我學(xué)會(huì)“自己事自己干”，讓我從小鍛煉，所以我現(xiàn)在的自理能力比較強(qiáng)。

自己的事自己干是一種勞動(dòng)技能，是一種勞動(dòng)態(tài)度。當(dāng)那些“小公主”“小皇帝”面對(duì)掃帚、碗筷甚至自己的被子發(fā)呆，他們的父母是否發(fā)現(xiàn)自己的兒女已經(jīng)喪失了一些生活技能呢?即使那“小公主”“小皇帝”長(zhǎng)大成了大學(xué)問(wèn)家、大科學(xué)家。如果失去了這些基本生活技能，也就無(wú)法生活，更別說(shuō)為社會(huì)做貢獻(xiàn)了。連鄭板橋這樣的名人也如此重視勞動(dòng)技能，何況我們呢?

要想長(zhǎng)大以后成為大科學(xué)家、大發(fā)明家，為社會(huì)做貢獻(xiàn)就必須記?。禾首约旱暮?，吃自己的飯，自己的事自己干，靠天靠人靠祖宗不算好漢!

鄭板橋傳讀后感600字2

鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬(wàn)古不敗之石，千秋不變之人”。其詩(shī)書畫，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家。下面是小編給大家整理的鄭板橋傳讀后感600字5篇，希望對(duì)大家有所幫助。

鄭板橋傳讀后感600字1

最近我讀了《鄭板橋教子》這個(gè)故事，故事主要是說(shuō)：鄭板橋老來(lái)得子，非常歡喜。臨終前，他把兒子叫到床前，說(shuō)要吃兒子親手做的饅頭。兒子不敢違命，勉強(qiáng)答應(yīng)，但他不會(huì)做，鄭板橋命他去請(qǐng)廚師。兒子請(qǐng)教后，費(fèi)了九牛二虎之力，才把饅頭做成，滿心高興地端來(lái)，鄭板橋已經(jīng)斷氣。兒子跪哭床邊，發(fā)現(xiàn)茶幾上有張紙條，上面寫著：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠天靠人靠祖宗不算好漢!”這個(gè)故事雖短，但是它給我深刻的體會(huì)。

記得我剛上幼兒園的時(shí)候，爸爸媽媽都在北京打工，只有奶奶送我上學(xué)，送了一個(gè)月左右，就讓我自己走著去上學(xué)，當(dāng)時(shí)我真的非常羨慕那些家長(zhǎng)接送的孩子，我認(rèn)為奶奶是不喜歡我，可后來(lái)才發(fā)現(xiàn)奶奶是要我學(xué)會(huì)“自己事自己干”，讓我從小鍛煉，所以我現(xiàn)在的自理能力比較強(qiáng)。

自己的事自己干是一種勞動(dòng)技能，是一種勞動(dòng)態(tài)度。當(dāng)那些“小公主”“小皇帝”面對(duì)掃帚、碗筷甚至自己的被子發(fā)呆，他們的父母是否發(fā)現(xiàn)自己的兒女已經(jīng)喪失了一些生活技能呢?即使那“小公主”“小皇帝”長(zhǎng)大成了大學(xué)問(wèn)家、大科學(xué)家。如果失去了這些基本生活技能，也就無(wú)法生活，更別說(shuō)為社會(huì)做貢獻(xiàn)了。連鄭板橋這樣的名人也如此重視勞動(dòng)技能，何況我們呢?

要想長(zhǎng)大以后成為大科學(xué)家、大發(fā)明家，為社會(huì)做貢獻(xiàn)就必須記?。禾首约旱暮?，吃自己的飯，自己的事自己干，靠天靠人靠祖宗不算好漢!

鄭板橋傳讀后感600字2

喜歡這本書的首先一點(diǎn)，板橋體。

我并不清楚這本書是不是什么叢書的一種，但自書中卻呈現(xiàn)出一種怪異。作為一冊(cè)影印本，它也不過(guò)在書頁(yè)上加了一句“據(jù)一九三五年世界書局本影印”，而其中給人的線索只是一則畫片(鄭燮像)后的《清代學(xué)者像傳》和作為代序的王緇塵(校對(duì)人)的《讀鄭板橋集》，完全不能作為出版說(shuō)明來(lái)看。對(duì)于熟悉了每本書必有一個(gè)介紹的我，到底很不方便。更奇怪的是，在目錄第六頁(yè)“喝道”與“范縣詩(shī)”之間、第七頁(yè)“破屋”與“登范縣城東樓”之間，各有一道鋼筆(?)豎畫，顯然是底本原有，由此還能推測(cè)這據(jù)以影印的“一九三五年世界書局本”極可能是私人藏書，但這些都沒(méi)有說(shuō)明，尤其是顯得詭異。

大家知道《板橋集》的刻印其實(shí)是由鄭自己手書，然后付梓的，那就是這本書所收的“家書”“詩(shī)鈔”“詞鈔”“題畫”。其中“詩(shī)鈔”包括《板橋詩(shī)鈔》(一至七〇頁(yè))、《板橋詩(shī)鈔(范縣作)》(七一至一二〇頁(yè))、《板橋詩(shī)鈔(淮縣刻)》(一二一至一五〇頁(yè))三部分，可想見(jiàn)世界本也是自舊印本影印(板橋體)。又，各個(gè)部分都自頁(yè)碼一開始，且前有題名，則世界本原來(lái)有可能是分出數(shù)本印制的。無(wú)奈的如一二八頁(yè)《斷句》序被刨去引顏秋水的兩句(?——按位置算，七言的可兩句，五言的可四句)者，有待后來(lái)增補(bǔ)。像“詩(shī)鈔序”被誤植于“正文”第一紙以后，問(wèn)題出在哪一方，就不太明了了。

因此，作為影印本，此書不算佳品。

將此書置于床頭，常常是靜下無(wú)人語(yǔ)時(shí)從容讀來(lái)，間及欣賞書法。由于有足夠多的文字可供比較，板橋體融合篆、隸、行、楷的特點(diǎn)，就真正明了其中。同時(shí)我發(fā)現(xiàn)，這些手書中大量由急至緩的變化，這字體大有依托楷書，兼顧行意的特點(diǎn);或者我大膽推測(cè)：因?yàn)槠渲谐２蛔杂X(jué)地現(xiàn)出楷體的周正，鄭燮本人或許對(duì)板橋體書寫吃力，多時(shí)尚不熟練，或者還有“大板橋體”“小板橋體”之別，須有畫意其中，方能顯出自然。

我不懂詩(shī)，最喜歡的是板橋的家書，什么叫情真意切，正是如此。詩(shī)我尤其喜歡的是雜詩(shī)，寫寫民間百姓日常生活，并以此明志，讀之甚是痛快。

另一些或者是應(yīng)和之作，或者詠史，只是平凡門道，瑕而不掩其瑜。

廢話一大堆，此書卻真正能來(lái)下飯。

鄭板橋傳讀后感600字3

很想走進(jìn)鄭板橋的內(nèi)心世界，可是他，卻總讓人琢磨不透。正如他畫的竹子和蘭花，時(shí)而高潔清秀，時(shí)而狂放不羈，每一筆每一枝，都有其獨(dú)特的靈性。

有時(shí)候的他，頑皮的就像他畫中的嫩竹葉：詼諧處更顯才學(xué)，幽默中不乏機(jī)警。也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，關(guān)于他的故事才多如春筍，鮮嫩嫩地夾著幾百年的文化內(nèi)蘊(yùn)，從他們那個(gè)時(shí)代鉆到我們這個(gè)時(shí)代來(lái)。對(duì)于目不識(shí)丁又欲附庸風(fēng)雅的暴發(fā)戶，鄭板橋不動(dòng)生色地題之：竹苞堂“即“個(gè)個(gè)草包”，對(duì)于不可一世的傲慢富商及仗勢(shì)欺人的權(quán)貴，他又從容揮下怪畫妙諷。這一切不僅表現(xiàn)了他高潔傲岸的情操，更使我們眼中的鄭板橋顯得十分可愛(ài)。他雖然十分聰明，卻也不免上當(dāng)。比如揚(yáng)州一鹽商求畫，他卻說(shuō)什么也不愿去作。鹽商無(wú)奈之下，得知他喜歡吃狗肉，便定下一條“狗肉計(jì)”。鄭板橋聞到肉香，很快來(lái)到一撫琴老翁的家中，只覺(jué)得院子中布置得干凈整潔，老翁彈出的曲子也侍奉寧?kù)o悠遠(yuǎn)，好似天籟之音。鄭板橋以為遇見(jiàn)了知音，就揮毫潑墨，連字帶畫作了好幾幅。等到鹽商大擺宴席邀請(qǐng)賓客欣賞鄭板橋的字畫時(shí)，他才知道上當(dāng)了。如果沒(méi)有聽到這類故事，鄭板橋便顯得有些脫離世俗，高高在上，可有了這些故事傳說(shuō)，他就和鄰家哥哥一樣親切了。

鄭板橋號(hào)稱“書畫印三絕”，無(wú)論哪一方面，都表現(xiàn)出他高超的技藝。他的畫，竹子勁秀挺拔，蘭花秀妍柔美。有時(shí)竹石相間，有時(shí)蘭竹相伴，但無(wú)論哪幅畫，都是充滿“空山新雨后“的自然氣息，卻絲毫不見(jiàn)半點(diǎn)媚態(tài)，一如他的性格。他的詩(shī)如”和君胸次有幽蘭，竹影相扶秀可餐。世上哪無(wú)荊棘刺，大人容納百千端“，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣夷，一枝一葉總關(guān)情”等，總能融情入景，由最樸素平常的東西中透出真理來(lái)。他的印，隨心所欲，盡顯狂士風(fēng)采。有些雖讀起來(lái)十分可笑，但轉(zhuǎn)念一想，卻能品味出鄭板橋獨(dú)有的自尊與個(gè)性。如“雷婆婆同日生”、“麻丫頭針線”等，有些則是他為紀(jì)念自己遇到的一些事而作的。這些印，真實(shí)記錄了鄭板橋的一生。還有各種閑章，字體大多收縮有致，就如畫兒一般瀟灑自如。他的書法(盡管我不太懂)字體勁秀，畫中題款大都別出心裁，既平衡了畫面，又抒發(fā)了自己的情感。

時(shí)隔百年，每當(dāng)想起鄭板橋，想起他代表的眾多傳說(shuō)故事，眾多名作古畫，以及他如竹般的節(jié)氣，如蘭般的靈氣，如石般的傲氣，都令我產(chǎn)生了想早生些年，親自拜訪他一下的遐想。然而，時(shí)光是不可逆轉(zhuǎn)的，我也無(wú)權(quán)選擇，那么，既然找不回當(dāng)年的鄭板橋，就努力使自己成為“鄭板橋”吧!

鄭板橋傳讀后感600字4

喜歡這本書的首先一點(diǎn)，板橋體。

我并不清楚這本書是不是什么叢書的一種，但自書中卻呈現(xiàn)出一種怪異。作為一冊(cè)影印本，它也不過(guò)在書頁(yè)上加了一句“據(jù)一九三五年世界書局本影印”，而其中給人的線索只是一則畫片(鄭燮像)后的《清代學(xué)者像傳》和作為代序的王緇塵(校對(duì)人)的《讀鄭板橋集》，完全不能作為出版說(shuō)明來(lái)看。對(duì)于熟悉了每本書必有一個(gè)介紹的我，到底很不方便。更奇怪的是，在目錄第六頁(yè)“喝道”與“范縣詩(shī)”之間、第七頁(yè)“破屋”與“登范縣城東樓”之間，各有一道鋼筆(?)豎畫，顯然是底本原有，由此還能推測(cè)這據(jù)以影印的“一九三五年世界書局本”極可能是私人藏書，但這些都沒(méi)有說(shuō)明，尤其是顯得詭異。

大家知道《板橋集》的刻印其實(shí)是由鄭自己手書，然后付梓的，那就是這本書所收的“家書”“詩(shī)鈔”“詞鈔”“題畫”。其中“詩(shī)鈔”包括《板橋詩(shī)鈔》(一至七〇頁(yè))、《板橋詩(shī)鈔(范縣作)》(七一至一二〇頁(yè))、《板橋詩(shī)鈔(淮縣刻)》(一二一至一五〇頁(yè))三部分，可想見(jiàn)世界本也是自舊印本影印(板橋體)。又，各個(gè)部分都自頁(yè)碼一開始，且前有題名，則世界本原來(lái)有可能是分出數(shù)本印制的。無(wú)奈的如一二八頁(yè)《斷句》序被刨去引顏秋水的兩句(?——按位置算，七言的可兩句，五言的可四句)者，有待后來(lái)增補(bǔ)。像“詩(shī)鈔序”被誤植于“正文”第一紙以后，問(wèn)題出在哪一方，就不太明了了。

因此，作為影印本，此書不算佳品。

將此書置于床頭，常常是靜下無(wú)人語(yǔ)時(shí)從容讀來(lái)，間及欣賞書法。由于有足夠多的文字可供比較，板橋體融合篆、隸、行、楷的特點(diǎn)，就真正明了其中。同時(shí)我發(fā)現(xiàn)，這些手書中大量由急至緩的變化，這字體大有依托楷書，兼顧行意的特點(diǎn);或者我大膽推測(cè)：因?yàn)槠渲谐２蛔杂X(jué)地現(xiàn)出楷體的周正，鄭燮本人或許對(duì)板橋體書寫吃力，多時(shí)尚不熟練，或者還有“大板橋體”“小板橋體”之別，須有畫意其中，方能顯出自然。

我不懂詩(shī)，最喜歡的是板橋的家書，什么叫情真意切，正是如此。詩(shī)我尤其喜歡的是雜詩(shī)，寫寫民間百姓日常生活，并以此明志，讀之甚是痛快。

另一些或者是應(yīng)和之作，或者詠史，只是平凡門道，瑕而不掩其瑜。

廢話一大堆，此書卻真正能來(lái)下飯。

鄭板橋傳讀后感600字5

今天我讀了一本書《鄭板橋讀本》，我為有這樣一位興化人感到驕傲，感到自豪。

鄭板橋是一位關(guān)心民間疾苦的詩(shī)人，“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”似乎又從片片竹林聲中悠悠傳來(lái);鄭板橋是一位不畏強(qiáng)暴、頑強(qiáng)不屈的詩(shī)人，“咬定青山不放松，立根原在破巖中”似乎就是他一生的真實(shí)寫照。

寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。

勇士面前無(wú)險(xiǎn)路。

在生活中，我們要學(xué)習(xí)鄭板橋，做一位生活的強(qiáng)者。

漸漸地，我的生活之閘門慢慢地打開了。

一次，我孤獨(dú)一人在家。

突然，傳來(lái)“嘶嘶”的聲音。

我很好奇，走過(guò)去一打量，原來(lái)是一位長(zhǎng)發(fā)青年在撬鄰居家的鎖。

我急中生智，撥打了“110”，民警迅速趕至。

即使小青年?yáng)|逃西竄，但也逃不了值日民警的追捕，最終落入法網(wǎng)。

不畏強(qiáng)暴，勇敢地與壞人作斗爭(zhēng)，這是我們新世紀(jì)少年必須具備的美好品德。

還有一次，我遇到了一道超級(jí)數(shù)學(xué)難題。

夜已經(jīng)很深了，連星星都調(diào)皮地直眨眼睛。

媽媽催促我說(shuō)：“孩子，快睡覺(jué)吧!明天做吧!”我只是點(diǎn)頭，但心里默默地想“今日事今日畢”。

于是我又冥思苦想了半小時(shí)，計(jì)算、計(jì)算、再計(jì)算……一次又一次，突然靈感在我眼前一閃，難題終于被我征服了。

我感到如釋重負(fù)，心里無(wú)比的歡暢，如同戰(zhàn)士從戰(zhàn)場(chǎng)上凱旋而歸。

困難的拼搏是辛苦的，但成功的滋味卻是無(wú)比甜蜜的。

我為我的頑強(qiáng)拼搏而欣喜!

“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”無(wú)論遇到什么困難，無(wú)論環(huán)境多么惡劣，修長(zhǎng)的竹子都能頑強(qiáng)地生長(zhǎng)，何況我們?nèi)祟惸?親愛(ài)的同學(xué)，讓我們?cè)谄窳种旭雎犩嵃鍢虻恼佌伣虒?dǎo)，踏著鄭板橋的步步足跡，做生活的強(qiáng)者，做搏擊藍(lán)天下的勇敢蒼鷹吧!

鄭板橋傳讀后感600字3

很想走進(jìn)鄭板橋的內(nèi)心世界，可是他，卻總讓人琢磨不透。正如他畫的竹子和蘭花，時(shí)而高潔清秀，時(shí)而狂放不羈，每一筆每一枝，都有其獨(dú)特的靈性。

有時(shí)候的他，頑皮的就像他畫中的嫩竹葉：詼諧處更顯才學(xué)，幽默中不乏機(jī)警。也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，關(guān)于他的故事才多如春筍，鮮嫩嫩地夾著幾百年的文化內(nèi)蘊(yùn)，從他們那個(gè)時(shí)代鉆到我們這個(gè)時(shí)代來(lái)。對(duì)于目不識(shí)丁又欲附庸風(fēng)雅的暴發(fā)戶，鄭板橋不動(dòng)生色地題之：竹苞堂“即“個(gè)個(gè)草包”，對(duì)于不可一世的傲慢富商及仗勢(shì)欺人的權(quán)貴，他又從容揮下怪畫妙諷。這一切不僅表現(xiàn)了他高潔傲岸的情操，更使我們眼中的鄭板橋顯得十分可愛(ài)。他雖然十分聰明，卻也不免上當(dāng)。比如揚(yáng)州一鹽商求畫，他卻說(shuō)什么也不愿去作。鹽商無(wú)奈之下，得知他喜歡吃狗肉，便定下一條“狗肉計(jì)”。鄭板橋聞到肉香，很快來(lái)到一撫琴老翁的家中，只覺(jué)得院子中布置得干凈整潔，老翁彈出的曲子也侍奉寧?kù)o悠遠(yuǎn)，好似天籟之音。鄭板橋以為遇見(jiàn)了知音，就揮毫潑墨，連字帶畫作了好幾幅。等到鹽商大擺宴席邀請(qǐng)賓客欣賞鄭板橋的字畫時(shí)，他才知道上當(dāng)了。如果沒(méi)有聽到這類故事，鄭板橋便顯得有些脫離世俗，高高在上，可有了這些故事傳說(shuō)，他就和鄰家哥哥一樣親切了。

鄭板橋號(hào)稱“書畫印三絕”，無(wú)論哪一方面，都表現(xiàn)出他高超的技藝。他的畫，竹子勁秀挺拔，蘭花秀妍柔美。有時(shí)竹石相間，有時(shí)蘭竹相伴，但無(wú)論哪幅畫，都是充滿“空山新雨后“的自然氣息，卻絲毫不見(jiàn)半點(diǎn)媚態(tài)，一如他的性格。他的詩(shī)如”和君胸次有幽蘭，竹影相扶秀可餐。世上哪無(wú)荊棘刺，大人容納百千端“，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣夷，一枝一葉總關(guān)情”等，總能融情入景，由最樸素平常的東西中透出真理來(lái)。他的印，隨心所欲，盡顯狂士風(fēng)采。有些雖讀起來(lái)十分可笑，但轉(zhuǎn)念一想，卻能品味出鄭板橋獨(dú)有的自尊與個(gè)性。如“雷婆婆同日生”、“麻丫頭針線”等，有些則是他為紀(jì)念自己遇到的一些事而作的。這些印，真實(shí)記錄了鄭板橋的一生。還有各種閑章，字體大多收縮有致，就如畫兒一般瀟灑自如。他的書法(盡管我不太懂)字體勁秀，畫中題款大都別出心裁，既平衡了畫面，又抒發(fā)了自己的情感。

時(shí)隔百年，每當(dāng)想起鄭板橋，想起他代表的眾多傳說(shuō)故事，眾多名作古畫，以及他如竹般的節(jié)氣，如蘭般的靈氣，如石般的傲氣，都令我產(chǎn)生了想早生些年，親自拜訪他一下的遐想。然而，時(shí)光是不可逆轉(zhuǎn)的，我也無(wú)權(quán)選擇，那么，既然找不回當(dāng)年的鄭板橋，就努力使自己成為“鄭板橋”吧!

鄭板橋傳讀后感600字4

喜歡這本書的首先一點(diǎn)，板橋體。

我并不清楚這本書是不是什么叢書的一種，但自書中卻呈現(xiàn)出一種怪異。作為一冊(cè)影印本，它也不過(guò)在書頁(yè)上加了一句“據(jù)一九三五年世界書局本影印”，而其中給人的線索只是一則畫片(鄭燮像)后的《清代學(xué)者像傳》和作為代序的王緇塵(校對(duì)人)的《讀鄭板橋集》，完全不能作為出版說(shuō)明來(lái)看。對(duì)于熟悉了每本書必有一個(gè)介紹的我，到底很不方便。更奇怪的是，在目錄第六頁(yè)“喝道”與“范縣詩(shī)”之間、第七頁(yè)“破屋”與“登范縣城東樓”之間，各有一道鋼筆(?)豎畫，顯然是底本原有，由此還能推測(cè)這據(jù)以影印的“一九三五年世界書局本”極可能是私人藏書，但這些都沒(méi)有說(shuō)明，尤其是顯得詭異。

大家知道《板橋集》的刻印其實(shí)是由鄭自己手書，然后付梓的，那就是這本書所收的“家書”“詩(shī)鈔”“詞鈔”“題畫”。其中“詩(shī)鈔”包括《板橋詩(shī)鈔》(一至七〇頁(yè))、《板橋詩(shī)鈔(范縣作)》(七一至一二〇頁(yè))、《板橋詩(shī)鈔(淮縣刻)》(一二一至一五〇頁(yè))三部分，可想見(jiàn)世界本也是自舊印本影印(板橋體)。又，各個(gè)部分都自頁(yè)碼一開始，且前有題名，則世界本原來(lái)有可能是分出數(shù)本印制的。無(wú)奈的如一二八頁(yè)《斷句》序被刨去引顏秋水的兩句(?——按位置算，七言的可兩句，五言的可四句)者，有待后來(lái)增補(bǔ)。像“詩(shī)鈔序”被誤植于“正文”第一紙以后，問(wèn)題出在哪一方，就不太明了了。

因此，作為影印本，此書不算佳品。

將此書置于床頭，常常是靜下無(wú)人語(yǔ)時(shí)從容讀來(lái)，間及欣賞書法。由于有足夠多的文字可供比較，板橋體融合篆、隸、行、楷的特點(diǎn)，就真正明了其中。同時(shí)我發(fā)現(xiàn)，這些手書中大量由急至緩的變化，這字體大有依托楷書，兼顧行意的特點(diǎn);或者我大膽推測(cè)：因?yàn)槠渲谐２蛔杂X(jué)地現(xiàn)出楷體的周正，鄭燮本人或許對(duì)板橋體書寫吃力，多時(shí)尚不熟練，或者還有“大板橋體”“小板橋體”之別，須有畫意其中，方能顯出自然。

我不懂詩(shī)，最喜歡的是板橋的家書，什么叫情真意切，正是如此。詩(shī)我尤其喜歡的是雜詩(shī)，寫寫民間百姓日常生活，并以此明志，讀之甚是痛快。

另一些或者是應(yīng)和之作，或者詠史，只是平凡門道，瑕而不掩其瑜。

廢話一大堆，此書卻真正能來(lái)下飯。

鄭板橋傳讀后感600字5

今天我讀了一本書《鄭板橋讀本》，我為有這樣一位興化人感到驕傲，感到自豪。

鄭板橋是一位關(guān)心民間疾苦的詩(shī)人，“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”似乎又從片片竹林聲中悠悠傳來(lái);鄭板橋是一位不畏強(qiáng)暴、頑強(qiáng)不屈的詩(shī)人，“咬定青山不放松，立根原在破巖中”似乎就是他一生的真實(shí)寫照。

寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。

勇士面前無(wú)險(xiǎn)路。

在生活中，我們要學(xué)習(xí)鄭板橋，做一位生活的強(qiáng)者。

漸漸地，我的生活之閘門慢慢地打開了。

一次，我孤獨(dú)一人在家。

突然，傳來(lái)“嘶嘶”的聲音。

我很好奇，走過(guò)去一打量，原來(lái)是一位長(zhǎng)發(fā)青年在撬鄰居家的鎖。

我急中生智，撥打了“110”，民警迅速趕至。

即使小青年?yáng)|逃西竄，但也逃不了值日民警的追捕，最終落入法網(wǎng)。

不畏強(qiáng)暴，勇敢地與壞人作斗爭(zhēng)，這是我們新世紀(jì)少年必須具備的美好品德。

還有一次，我遇到了一道超級(jí)數(shù)學(xué)難題。

夜已經(jīng)很深了，連星星都調(diào)皮地直眨眼睛。

媽媽催促我說(shuō)：“孩子，快睡覺(jué)吧!明天做吧!”我只是點(diǎn)頭，但心里默默地想“今日事今日畢”。

于是我又冥思苦想了半小時(shí)，計(jì)算、計(jì)算、再計(jì)算……一次又一次，突然靈感在我眼前一閃，難題終于被我征服了。

我感到如釋重負(fù)，心里無(wú)比的歡暢，如同戰(zhàn)士從戰(zhàn)場(chǎng)上凱旋而歸。

困難的拼搏是辛苦的，但成功的滋味卻是無(wú)比甜蜜的。

我為我的頑強(qiáng)拼搏而欣喜!

“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”無(wú)論遇到什么困難，無(wú)論環(huán)境多么惡劣，修長(zhǎng)的竹子都能頑強(qiáng)地生長(zhǎng)，何況我們?nèi)祟惸?親愛(ài)的同學(xué)，讓我們?cè)谄窳种旭雎犩嵃鍢虻恼佌伣虒?dǎo)，踏著鄭板橋的步步足跡，做生活的強(qiáng)者，做搏擊藍(lán)天下的勇敢蒼鷹吧!