《三國演義》這部古典巨著，是中國幾千年沉淀下來的精華，是我們的文化瑰寶。讀《三國志》，像穿越了時空，來到了那個群雄逐鹿、戰(zhàn)火紛飛的三國時代。這里給大家分享一些關于三國志讀后感高中800字，希望能幫到各位。

三國志讀后感高中800字1

在《三國志》里，記載諸葛亮是一個聰明的人，但在赤壁大戰(zhàn)中，諸葛亮錯用關羽，而關羽還當年過五關斬六將時曹操不殺之恩，結果放虎歸山，曹操得以重整旗鼓，卷土重來。后在駐守荊州的人選上，他又錯選關羽，結果荊州失守，關羽被殺。

在這兩次事件中，其源都出自于兩次錯用關羽，且皆顯示出了諸葛亮的錯用人。從這說來，諸葛亮并非聰明的人，而一些古人雖都被記載為聰明的人，但其實并不一定聰明。

與諸葛亮同時期的周瑜聰資過人，幫孫權打的勝仗也不少，也同時被史書記載為聰明人，打他卻因妒忌諸葛亮的才能而打出“既生瑜何生亮”的感嘆，爾后含憾而死。這妒忌之心乃兵家之忌，周瑜犯了忌而死，還能說周瑜是個聰明人嗎?

答案是不能。越是聰明的人就越容易陷入泥潭，正是因為他們的智慧多了，負擔也就重了，也比一般人要易陷、深陷。聰明的人自然就思維活躍，想的自然也就多了，想的多了自然也就越容易犯忌、犯錯。而普通人想法不想他們那么復雜，看事情更簡單些，有些忌諱、錯誤也就比聰明人更易避免。

而聰明人不聰明往往是他們不能善觀，善用和善棄他們的聰明。

善觀，即善于觀察當前事件和局勢，諸葛亮兩次錯用關羽的做法就是個實例。他明知曹操對關羽有恩，而關羽懷有還恩之心，卻依然讓關羽在華容道上把關。如果當時諸葛亮大觀局勢，觀察到了這點，讓關、張或關、趙二人位置互換，便可使得關羽還恩，又捉住了曹操，豈不兩全其美?遺憾的是聰明的諸葛亮沒有聰明地做到。

善用，即善于使用自己的聰明，在這點上美國汽車大王福特就是個例子。

福特研制出了第一部屬于自己的汽車引擎，后來又推廣了汽車，成功發(fā)展了自己的汽車事實，身家億萬。福特也因此被沖昏頭腦，變得驕傲自大，不汲取別人的意見，最終使得公司慘敗。

如果福特能夠善用聰明使頭腦冷靜思考，善用聰明不犯驕傲自大的忌諱、不犯錯，事情也許就會從另個方向發(fā)展了。周瑜亦是如此，如其善用才智使之第一時間意識到忌與錯，便可避免犯忌、犯錯以至死亡了。而這聰明的二人也都沒能聰明地做到。

善棄，即善于放棄他們的聰明。當聰明過多時便是負擔，就像聰明的思維慮事一樣。而這時懂得去放棄些聰明把感情和思想放空，以空白的角度，客觀全面的去觀大局，切小意，才是最理智的。的確，在事情發(fā)生的過程中，經(jīng)歷的人多少會帶有一定的感情色彩，但這不正是更考驗他們的善棄嗎?

只有善棄了再加上善觀和善用，才是真正的聰明，才會卻得理智的成功。只是令人嘆息的是他們都沒聰明地做到，只得讓人感嘆：聰明人也不聰明啊!

三國志讀后感高中800字2

在我先前的印象里，曹操一直算是一個殘暴的人，他挾天子以令諸侯，殺了很多反對他的人。但那都是他長大以后干的事。青年時代的曹操是個什么樣的人呢?

曹操很有軍事才能。軍事才能不是幾天就能練成的，他的軍事才能之所以那么強，是因為他從小愛讀兵書。曹操讀各種各樣的兵書，這是一種很好的學習方法。如果只學一種兵法是很片面的，學得多的話就可以相互對照，練習更好的一種。曹操不止讀兵書，他還注解兵書。讀是學別人的，但注解是需要自己思考的。

有人說曹操在青年時期不干正事，我認為這種說法是不對的。青年人的正事就是讀書。曹操他不是不讀書，他是不死讀書。他只學自己感興趣的——關于軍事方面的知識，而且還學得很好，長大以后這些知識都派上了用場。這還叫不干正事?

曹操一開始當官，做了洛陽北部尉，相當于京城公安局分局的一個頭。當時他制定了一條規(guī)則是人們夜里不得出行，違者會被衙役用五色大棒打死。

一天，蹇碩的叔父在夜里出行，結果曹操命人將他處死了。從那以后，再也沒有人敢違反這條規(guī)則了。蹇碩可是當時權高位重的大太監(jiān)，是皇帝很喜歡的人，曹操把他叔父殺了自己可能會被殺頭。曹操不笨，他當然知道得罪蹇碩的下場，但他還是要殺蹇碩的叔父，因為規(guī)則不能破壞。如果大人物犯規(guī)了就不用殺頭，那還能叫作規(guī)則嗎?

曹操很清楚規(guī)則是什么，而且他也不害怕承擔殺了蹇碩叔父的后果，可以說曹操是一個軍令嚴明，不畏強權的人。由此可見，曹操也不是從小就是一個奸雄，他青年時還是想走能臣路線的。

曹操不喜歡他的叔父，因為他的叔父喜歡管他。于是曹操裝成中風的樣子，他叔父見了就告訴了曹操的老爸曹嵩。曹嵩問曹操有沒有中風，曹操說自己啥事也沒有。從此以后，曹嵩再也不相信曹操的叔父了。曹操的奸詐手段從這件事上就可以看出來。怪不得他以后會成為一個奸雄，原來從小就有“潛質(zhì)”啊!

曹操有一次潛入張讓家想行刺張讓，不料被張讓發(fā)現(xiàn)了。但曹操憑著高超的武藝，逃出了張讓家。不得不說曹操的膽子是真大。張讓是當時的重臣，如果曹操被張讓抓住的話，他就別想見到第二天的太陽了。曹操這種連生命都可以不顧的勇敢可以說是真的勇敢。

我覺得青年的曹操是不想當一個奸雄的，他的夢想應該是當一個能臣。奸雄帶了點“奸”，也帶點“雄”，而曹操的性格就是如此，有奸詐的一面，也有勇敢無畏的一面。正好他又生于亂世，就成了人們口中的“亂世之奸雄”吧。

三國志讀后感高中800字3

說到風起云涌的三國，人們都會想起那本著名的《三國演義》，但是，真正的三國歷史其實是被人們所忽視的。翻開《三國志》，那份書香伴著歷史厚重感直入心脾。

《三國志》是以人物傳記為體裁的書，每個人的故事串聯(lián)在一起就是整個三國歷史。其中讓我印象最深的莫過于三國中各自的領導者。劉備建立蜀漢，他為領土內(nèi)的百姓做了很多。為了減輕百姓負擔，剛建立政權時還曾做過裁兵的舉動。他對孟獲等少數(shù)民族也采取一樣的政策，甚至更好，目的就是為了民族團結!因此，在西晉攻下巴蜀地區(qū)時，曾有人孤身反抗，而西晉采取了相同的措施，繼續(xù)使得人們過著安逸的日子，劉備的民族團結令人敬佩。在新中國剛剛成立之時，全國多少人為民族團結而感到興奮，他們贊揚這是舉世創(chuàng)舉，殊不知，在中國人的熱血中，民族團結永遠在涌動，在這份中國夢的動力下，中華民族永遠和諧，永遠統(tǒng)一著，那些破壞民族團結的人不為自己是華夏兒女而感到自慚形穢嗎?

孫權自建立吳以來，更注重他的海上交流，他派人去過臺灣，還為臺灣取名為夷洲，還去過很多地方，不僅到國外促進文化交流，還加強臺灣的管理，實現(xiàn)統(tǒng)一等目標。他的做法到現(xiàn)在看來都是明智之舉。如今的中國，西方元素無處不在。改革開放，不僅帶來了國家的不斷發(fā)展與繁榮，更帶來了外國的文化，這些文化與中國文化相融合，給人們帶來更加飽滿的文化盛宴。由此可見，孫權也做了一件完美的創(chuàng)舉。中國人，中國夢，文化的夢，這未嘗不是一件文化統(tǒng)一之舉!

曹操在《三國演義》中被表現(xiàn)的奸詐多疑，真實歷史其實不然。他攻下半壁江山，在領土內(nèi)減輕服役，為民著想;在軍隊中善于任用賢才干將，多計多謀，他的夢想是完成祖國的統(tǒng)一!直到病死，他依舊囑托兒子去好好管理領土，完成霸業(yè)。曹操對于祖國統(tǒng)一的愿望一直埋藏在心里，那是真正的統(tǒng)一!時至今日，香港澳門在全國人民的努力下已經(jīng)投入了祖國的`懷抱，，現(xiàn)在唯一的遺憾就是我們的寶島臺灣。我們的心里流淌著與他們一樣的熱血，那份祖國統(tǒng)一的中國夢必會在有朝一日實現(xiàn)，寶島臺灣有朝一日必會在中國夢的推動下與大陸手拉手成為一家人。

劉備、孫權和曹操，他們的夢無不是古人的一種中國夢，他們的夢是統(tǒng)一，是文化上的統(tǒng)一，是民族的統(tǒng)一，是領土的統(tǒng)一!這些夢也正是現(xiàn)代人的中國夢，這些夢是美好的藍圖，是我們前進的方向，從古至今，永不停息……

可是在如今，我們的中國夢是否超越了他們，他們在追夢的道路上不斷拼搏，我們也在追夢之路上不斷拼搏了嗎?實現(xiàn)中國夢，不僅要在心中樹立一個目標，更要我們像古人一樣在道路上不斷拼搏!

三國志讀后感高中800字4

《三國志》是西晉陳壽所著，詳細描寫黃巾起義(184年)到晉吞吳(280年)東漢末年和三國時期的歷史，是一本后人評價極高的名人紀傳體史書。我這幾天研讀后深有感觸。

第一點，自然是《三國志》也就是史書和那膾炙人口的《三國演義》所記載的大不相同。說到底也就是史書和小說文學性的不同。史書尊重歷史，就算是像陳壽這樣“大文豪”似的人物，也是在歷史準確才添加一些文學性的語言。而小說則會融入作者諸如“尊劉貶曹”這類個人的情感，加入歷史上不存在的“連環(huán)計”，“苦肉計”來吸引讀者。當然，我個人不是對小說或《三國演義》有偏見，畢竟完全照搬歷史的古裝電視劇很難獲得高的收視率，只是希望讀者在享受《三國演義》激動人心的故事時考慮一下它的真實性，而不是錯誤的理解“《三國演義》=三國歷史”。

寫史書的目的是方便后人看史，而后人看史如果不像唐太宗那樣“以史為鏡，可以知興替.”就毫無意義。最讓我觸動的仍是武侯諸葛亮，沒有“火燒博望坡”沒有“火燒新野”，沒有“舌戰(zhàn)群儒”，沒有“草船借箭”，沒有“借東風”，沒有“空城計”，沒有那個上知天文下知地理奇門遁甲無一不曉的諸葛亮。但他仍是那個在劉備床前拒絕“取而代之”的諸葛亮，但他仍是那個《出師表》前“臨表涕零，不知所言”的諸葛亮，但他認識那個“鞠躬盡瘁，死而后已”的為蜀漢寫下104112個字的《諸葛氏集》二十四章的諸葛亮。失去光環(huán)，無比平凡，但正因平凡而無比偉大，日落黃昏的蜀漢，被一位老人苦苦支撐，這是何等的堅定與執(zhí)著是他相信統(tǒng)一全國的一天終會到來。所以說我們這些遠遠沒有面對真正的考驗的青少年，在困難面前不應低頭，而是要去堅決面對遠方的挑戰(zhàn)，相信希望的存在。

除此之外，曹丕對禮儀的重視，曹睿一千兵馬退回孫權精良水師的智慧，諸葛瞻為民造福的仁慈，馬良舌戰(zhàn)孫權時的勇氣，一個一個《三國演義》上沒有的故事，讓我感觸良多。

三國離現(xiàn)在有1700多年，即使是《三國志》也不敢說記載完全屬實，但只要我能在書中有所體味有所感悟，那才是高爾基名言“書籍是人類進步的階梯.”的含義把。

三國志讀后感高中800字5

中華民族是一個源遠流長的的民族，她有著五千年的文明歷史，有著五千年的傳統(tǒng)文化。作為四史之一的《三國志》，是中國幾千年沉淀下來的文化瑰寶。

弗朗西斯·培根曾說：“讀史使人明智?！弊x《三國志》，仿佛借著那一篇篇傳記親歷了那個風云變幻，英杰輩出時代，那五千多年中最讓人心馳神往的精彩一幕。

東漢末年，群雄割據(jù)，蜀漢征戰(zhàn)四方，成就一番霸業(yè);孫吳據(jù)江東而虎視天下;曹操一統(tǒng)北方，但兵敗于赤壁。自此三國鼎立，互相爭斗，互有勝負。最終，三國同歸于晉。

大家有時候會說，劉備是偽君子，而驅(qū)使他的是卻他“興復漢室，還于舊都”的天下大義。《三國志》中，我最為敬佩的，是同樣秉持著對漢室的忠貞的人物，曹操帳下的謀士荀彧，荀文若。

荀彧這個人物，如果沒讀過《三國志》，很少有人會注意到他。

潁川荀彧，王佐才也。司馬懿也曾言：“書傳遠事，吾自耳目所從聞見，逮百數(shù)十年間，賢才未有及荀令君者也?！?/p>

或許有人說荀彧沒出過什么奇謀妙計。但荀彧，他謀的不是一場小戰(zhàn)斗的勝負，而是放眼天下為曹操出謀劃策。“君之相為匡弼，君之相為舉人，君之相為建計，君之相為密謀”這是制定大的戰(zhàn)略。如果說出謀劃策的謀士是棋子的話，荀彧便是助曹操下棋的人。

若只是有王佐之才，荀彧尚不足以為人傳頌至今。真正令人敬服的，是他“積德累行，少長無悔，遭世紛擾，懷忠念治?！钡母呱腥烁?。

向來忠于漢室的他，輔佐曹操是為了借其力以匡扶漢室。建安十七年，曹操欲請加九錫，其狼子野心昭然若揭。而此時曹操權勢滔天，荀彧卻敢于冒其不韙，進言“君子愛人以德，不宜如此。”他對匡扶漢室的信念，或許會被稱為愚忠，但我認為這更體現(xiàn)了他對于志向與理想的堅定，并甘心為此付出生命。

有匪君子，不可諼忘。荀彧，堪稱三國亂世中一位真正的君子。

亂世之中，英雄輩出，但更為動人的，是在這亂世之中仍秉持己志的人，是他們的勇氣與堅定。讓我們炎黃子孫把這種品格銘記于心，永世相傳。