“讀書可以增加一個(gè)人談吐的質(zhì)量和深度。讀書，可以讓你掌握知識(shí)，而知識(shí)就像呼吸 一樣，吐納之間，可以見人的氣質(zhì)與涵養(yǎng)。這里給大家分享一些關(guān)于中外名著讀后感800字，希望對(duì)大家有所幫助。

中外名著讀后感800字1

一張書桌，一盞燈，一杯茶，一本書，一個(gè)人?！}記

腹有詩(shī)書氣自華，在這個(gè)精彩的大千世界中，唯有書籍才能給予你無盡的力量。如果沒有書的陶冶，人將不人!“位卑未敢忘憂國(guó)”的責(zé)任，“九萬里風(fēng)鵬正舉”的豪放，“一蓑煙雨任平生”的安逸，“燕雀安知鴻鵠之志哉”的志氣，“夜夜龍泉壁上鳴”的雄渾無不來來自書中，正如高爾基所說：“書，人類進(jìn)步的階梯?！彼?，讓我們都走進(jìn)書的世界，讓書香走進(jìn)校園。

在雨后的晴天，喜歡一個(gè)人手里捧著一本書，漫步在校園的小道上都是坐在樹蔭底下閱讀。在書中，我們可以跨越時(shí)空的邂逅;也可以與文學(xué)一起散步，更可以品史書留下的別具風(fēng)韻的一筆。

記不清是是從什么時(shí)候開始的，腦子里開始裝滿了各種書籍的故事?！度骼擞洝贰痘夜媚铩贰@些美好的故事像是從夏天的蒲扇里搖出來一樣，和沁濃的夏夜里的星星一起掉入我的眼睛。感覺童年的故事總是以美好收尾。長(zhǎng)大了一些，開始閱讀人物傳記，才發(fā)現(xiàn)并不是這樣的，童話里的幸福敵不過現(xiàn)實(shí)中的真相。張海迪、史鐵生的故事令人動(dòng)容，但也明白彼得潘不會(huì)帶著我到永無鄉(xiāng)，杜克船長(zhǎng)的丑惡會(huì)一直存在……后來啊!我就開始閱讀文學(xué)，閱讀文學(xué)就與文學(xué)家一起散步，在哪里，我會(huì)讓朱自清先生帶著我去尋找那七十年前清華的舊跡;讓余秋雨領(lǐng)我去探尋那敦煌的奧秘……

讀李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”讓我們的生活充滿了自信、豪邁;讀羅貫中的《三國(guó)演義》可以治國(guó)，明世、知兵法;讀曹七巧的《金鎖記》明白了這個(gè)社會(huì)最腐化的一面……然而我感悟最深的還是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》

曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗腐敗進(jìn)行了深刻的解剖和批判，并熱情的歌頌了具有異端思想的男女青年，但其中也反映了作者為封建制度“補(bǔ)天”的幻想和找不到出路的悲觀情緒。舒蕪先生在給《紅樓夢(mèng)》做序的時(shí)候曾經(jīng)說過：“《紅樓夢(mèng)》的可以歸不僅在于文學(xué)價(jià)值的高深，更是因?yàn)椤督鹆晔O》唱出封建末期女性的覺醒?！币磺t樓，萬聲嘆息，是那世態(tài)炎涼，貧富懸殊。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的社會(huì)。紅樓一夢(mèng)，寫盡了大觀園的繁盛，寫盡了豆蔻年華的熱烈……那樣一個(gè)靈動(dòng)鮮活的生命，有純潔善良的心靈，有字字珠璣的的請(qǐng)好詞工，卻只能在那個(gè)社會(huì)唱出一曲又一曲的悲歌……這樣的紅樓，這萬般的嘆息，是哪個(gè)社會(huì)潸然淚下的感慨，對(duì)這個(gè)人清冷暖世間的無情的鞭笞。原來這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)那時(shí)候的社會(huì)黨是如此封建。通過他閱讀《紅樓夢(mèng)》我們看清了世態(tài)炎涼，這樣更應(yīng)該提醒目人聽蓋脫離封建，走向現(xiàn)代化，拒絕世態(tài)炎涼，應(yīng)該做一個(gè)有愛心的人。街上行乞的人不少，在我隨意的給他們錢時(shí)我認(rèn)為我已經(jīng)很善良了，但有一次讓我明白了許多。一個(gè)手里全拿著東西的美女，在乞丐面前停下來，讓乞丐自己掏她包拿錢，在他沒有多余的手拿錢包卻讓乞丐那臟兮兮的手中拿時(shí)，才覺得他是最美的，而自己的那一拋，在它面前是多么不堪。讀了《紅樓夢(mèng)》希望喚醒國(guó)人，少一點(diǎn)世態(tài)炎涼，多一點(diǎn)溫暖，也許你一個(gè)善良的舉動(dòng)就成就了一個(gè)人冬天的溫暖。讓這些善意一代代的傳承下去，讓中華文明傳統(tǒng)更優(yōu)秀。

讀莊子，讀到的是空靈的澄凈。

讀李白，讀到的是瀟灑不羈。

讀司馬遷，讀到的是剛直與堅(jiān)韌……

每每閱讀，充滿書香的書，撲入眼簾的就是美好的故事。請(qǐng)讓我們拿起書本，走進(jìn)書的世界，讓書香充滿校園，伴你身邊。

讀這樣的一個(gè)故事，充滿書香的故事，它仍有條不紊地進(jìn)行下去……

一張書桌，一盞燈，一杯茶，一本書，一個(gè)人，閱讀還在進(jìn)行，而我已讓迷戀嗎，他依然充滿書香。

中外名著讀后感800字2

《荷馬史詩(shī)》是具有豐富意義的光輝巨著，它既是完美的文學(xué)作品，又是研究古代氏族社會(huì)的重要?dú)v史文獻(xiàn)。

它正式成書于公元前 6 世紀(jì)。包括兩部史詩(shī)，一部為《伊利亞特》(又譯《伊利昂紀(jì)》)，另一部是《奧德修紀(jì)》(又譯《奧德賽》)。史詩(shī)的內(nèi)容來源于公元前 12 世紀(jì)末希臘島南部地區(qū)的阿開亞人和小亞西亞北部的特洛伊人之間發(fā)生的一場(chǎng) 10 年的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，民間便有了許多傳說，傳說以短歌的形式歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出來的英雄事跡，并與古希臘神話交織在一起，由民間歌人口頭傳誦，代代相傳，每逢盛宴或節(jié)日，就在氏族官邸中詠唱。大約在公元前 9 世紀(jì)至 8 世紀(jì)，盲詩(shī)人荷馬(約前 9―8 世紀(jì) ) 以短歌為基礎(chǔ)，將之加工成演唱本，于公元前 6 世紀(jì)正式形成文字。公元前 3 世紀(jì)至 2 世紀(jì)，亞歷山大城的學(xué)者對(duì)它進(jìn)行完整的編輯和審定，這便是我們今天看到的《荷馬史詩(shī)》?！逗神R史詩(shī)》是歐洲文學(xué)最早的和最重要的作品，它為后世人提供了豐富的素材和靈感，促成了無數(shù)巨著的誕生。

恩格斯說：“荷馬的史詩(shī)以及全部神話――這就是希臘人由野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代的主要遺產(chǎn)。”因此，《荷馬史詩(shī)》這一部過渡時(shí)期的作品，包含的野蠻的東西如殺戮、殘暴、無休止的戰(zhàn)爭(zhēng)、視女人為私有財(cái)產(chǎn)等都要從特殊的歷史時(shí)代背景去認(rèn)識(shí)，否則就會(huì)感到不可理解。

整篇刻畫英雄人物的果斷、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，展現(xiàn)英雄人物的智慧是《荷馬史詩(shī)》的主旨?！兑晾麃喬亍芬婚_篇詩(shī)人就說出“阿呵琉斯的憤怒是我的主題”，史詩(shī)以此為主線組織安排材料，著重歌頌了氏族英雄的高貴品質(zhì)。全詩(shī)三分之二以上的篇幅是描寫阿可琉斯拒絕參戰(zhàn)的情形，這樣就為表現(xiàn)其他英雄的形象留傳了足夠的空間。無論是希臘軍中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，還是特洛伊軍中的赫克托耳，他們的英勇善戰(zhàn)都是在這一部分得以表現(xiàn)的，這種寫法也為最后突出阿可琉斯的無比威力奠定了基礎(chǔ)。一旦阿可琉斯參戰(zhàn)，戰(zhàn)局立即扭轉(zhuǎn)，殺死赫克托耳，那他就很自然的表現(xiàn)出最高的英勇。

《奧得修斯》突出了希臘印象奧得修斯的智慧，并通過他講述的驚心動(dòng)魄的漂流經(jīng)歷，展現(xiàn)了古希臘人同自然的斗爭(zhēng)，其中包含了許多遠(yuǎn)古時(shí)候的神話?！秺W的修斯》前半部分寫海上遭遇，富有浪漫色彩;后半部分寫家庭生活，富有現(xiàn)實(shí)色彩。如誤入巨人島，用智慧殺死獨(dú)眼巨人――海神波塞冬的兒子，將他的大勇大智表現(xiàn)得淋漓盡致。而當(dāng)他回宮后并不是毫無防備的撲入妻兒的懷抱，而是仔細(xì)擬訂了向求婚的貴族子弟們復(fù)仇的計(jì)劃。

史詩(shī)展現(xiàn)的是一個(gè)英雄的時(shí)代，是一個(gè)讓我們感到既陌生又羨慕的時(shí)代。對(duì)英雄的重視在這個(gè)時(shí)代達(dá)到了頂峰。英雄的交鋒包含著最獨(dú)到的理解、最大的溫柔和最極端的殘酷。如得勝的阿可琉斯將赫克托耳的尸體拖在車后，繞城示威。但在9 天后特洛伊的老王前來哀求歸還尸體時(shí)，他被這位老人的哀傷打動(dòng)了，將他兒子的尸體還給了他。特洛伊人悲痛而隆重的埋葬了自己的英雄。同時(shí)這個(gè)時(shí)代也讓現(xiàn)代人困惑不解：人像牲口一樣被屠殺和買賣，女人被當(dāng)作財(cái)產(chǎn)一樣轉(zhuǎn)讓，神與神之間彼此猜忌和互相斗爭(zhēng)。

史詩(shī)的結(jié)構(gòu)異常精美。兩部史詩(shī)的時(shí)間跨度都長(zhǎng)達(dá) 10 年，但前者只描寫了 4 天的戰(zhàn)斗、 21 天的埋葬儀式和 26 天的空閑時(shí)間共計(jì) 51 天;后者也只集中描寫了 41 天的活動(dòng)。與主題有關(guān)的事件構(gòu)成核心故事 , 其它的社會(huì)活動(dòng)、貿(mào)易往來、宗教活動(dòng)和生產(chǎn)作為穿插。

史詩(shī)以自然的質(zhì)樸的口語(yǔ)寫成，運(yùn)用了大量“荷馬式的比喻”，這些比喻新鮮、奇特，極富表現(xiàn)力。世俗刻畫人物簡(jiǎn)潔明了，寥寥幾筆便勾畫出栩栩如生的人物。并運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法。

中外名著讀后感800字3

《平凡的世界》時(shí)光跨度是七五年至八五年。發(fā)生地點(diǎn)在廣袤的黃土高坡上一個(gè)叫做雙水村的地方?；旧险啃≌f是寫雙水村的變化和雙水村的人。在這個(gè)十年里，中國(guó)又發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化。雙水村及雙水村的人是中國(guó)和中國(guó)人民的縮影。在那段年代里，文化革命結(jié)束了，鄧小平上臺(tái)執(zhí)政帶來了改革開放。

我不想詳細(xì)的敘述小說的資料，實(shí)際上里面包含了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面。路遙顯然是想用一種現(xiàn)實(shí)主義的筆法細(xì)致的勾勒出一幅宏大的社會(huì)畫卷。在里面各個(gè)階層不論性格面貌都栩栩如生的人物我隨口都能數(shù)出好多。這是很重要的一點(diǎn)，因?yàn)槁愤b的精湛的小說功底，極其嚴(yán)肅的寫作態(tài)度，使這部小說具備了作為那一段歷史的輔助教材。

顯然，我無法做小說評(píng)論，這當(dāng)然是因?yàn)樗降脑颉５沁@部小說給我的教育好處則是一種對(duì)農(nóng)民的深刻理解?，F(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。農(nóng)民以前過的，農(nóng)民此刻和未來他們也不會(huì)關(guān)心。實(shí)際上筆者本人也不曾有過真正的了解和認(rèn)知。如果要有這種水平的想法恐怕務(wù)必經(jīng)歷過農(nóng)村生活。但是間接知識(shí)也能夠帶給我們啟示和觸動(dòng)。這就是《平凡的世界》，這就是《許三關(guān)賣血記》。這些小說能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂，讀完這些小說從某個(gè)好處上說我們也經(jīng)歷過了那個(gè)時(shí)代，也曾在田中揮汗如雨。這些書的現(xiàn)實(shí)好處在于中國(guó)的現(xiàn)狀，在于歷史的延續(xù)，在于未來的展望和我們年輕人自身的提高：對(duì)人性的理解，對(duì)中國(guó)的理解，對(duì)構(gòu)成中國(guó)大地那一片片生命陸地的人們的理解。

另外一個(gè)方面，我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)到達(dá)可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描述著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自我是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，他選取的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對(duì)自我工作過的地方的熱情和眷戀。他選取了平凡。

我想，《平凡的世界》的真正好處在于揭示了人的命運(yùn)、家庭命運(yùn)、社會(huì)命運(yùn)維系在國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)的和諧發(fā)展上，尊重規(guī)律，變革制度，建設(shè)和諧社會(huì)才是中國(guó)農(nóng)村、中國(guó)期望所在!

中外名著讀后感800字4

《儒林外史》在小學(xué)和初中都有選讀文章，它雖然不是四大名著，但由于這本書抨擊古代封建專制制度，揭露了腐敗的官場(chǎng)，因此在古代的書中還是有一席之地的。

也許是為了突出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗改變著人，書中一些人物的性格極為極端，如嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇，范進(jìn)的懦弱。范進(jìn)中舉前后的對(duì)比，也可以看出當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的風(fēng)氣。不過歷朝歷代的官場(chǎng)，要說上上下下都是一派正氣的，很難說會(huì)存在。畢竟明君也沒幾個(gè)。

這本書寫了形形色色的人物，其中的貪官污吏有很多，但也不乏充滿正義，有高尚品格的人，如開篇的王冕。王冕出現(xiàn)在這本書里還真是怪異，他是個(gè)真實(shí)存在的人物，書中的他和古文里的他都是勤勉好學(xué)的。不過我最有感觸的還是沈瓊枝。她的機(jī)敏過人，沉著冷靜從一開始乘上轎子就顯露了出來。到之后的一系列事跡讓我看出了她就是本書中具有抗?fàn)幰庾R(shí)的人。

杜少卿也是這本書的一個(gè)正面人物，聽說是有作者的影子在，他的存在體現(xiàn)了作者的社會(huì)理想，有著作者心目中的高尚人格，沈瓊枝在被迫害后也像他求救，杜少卿頗為欣賞她的斗爭(zhēng)精神，稱贊不絕。所以文人雖然相輕，但互相欣賞的也不少。

大多數(shù)人對(duì)功名利祿都存在著向往。古代人自然是有原因的?？婆e制的盛行本就是一把雙刃劍，八股文的禁錮了文人墨客的出入，要么考取功名，要么隱居，或者平平淡淡，當(dāng)個(gè)教書先生。

通過科舉制度出來的人，有很大一批是貪官污吏，而且都有許多可笑又令人寒心的事跡。高要縣知縣湯奉活活枷死了一位老師夫，他的目的竟然是為了表示自己的“清廉”，可是，縱使他這樣不擇手段，民心肯定是失去了，再說，他一年搜刮了幾千兩銀子，真是大大的諷刺。

如果我生活在那個(gè)時(shí)代，會(huì)怎么樣呢?我會(huì)不會(huì)被八股文思想洗腦?不過如果我真的生活在那個(gè)時(shí)候，應(yīng)該不會(huì)去接觸八股文的吧。為什么統(tǒng)治者們都沒意識(shí)到八股文的危害呢?可能這些東西對(duì)他們來說，是利大于弊的，朝廷百官上下串通，搜刮民脂。優(yōu)秀的人才易被埋沒，而百姓自然是苦不堪言。

所以說揭露社會(huì)黑暗的書，很得民心。

中外名著讀后感800字5

《悲慘世界》這本書最后在昨日看完了，這本書里的人物讓我有太多的思考。

冉阿讓因貧困和饑餓偷了一塊面包而被判入獄，又因他多次越獄，致使他在獄中做了十九年的苦役。不公正的懲罰讓他由一個(gè)好人變成了一個(gè)仇恨社會(huì)的“壞人”。但幸運(yùn)的是，冉阿讓遇到了很多影響他一生的人：有善良仁慈的主教米里哀先生;有命運(yùn)悲慘但心地善良的芳蒂娜;有像太陽(yáng)一樣的珂賽特……這些人，他們溫暖了老苦役犯的心，使冉阿讓再次變?yōu)楹萌?，甚至是圣人，讓他?jiān)定地朝著光明前進(jìn)。

在書中，除了冉阿讓，還有很多鮮活的人物。令我印象最深的就是主教米里哀。

米里哀主教仁慈而簡(jiǎn)樸。他來到迪涅時(shí)，身邊只有他的妹妹和一位女傭。他不舍得換新教袍。他的晚飯也只有水煮蔬菜和素油湯。

迪涅的主教府“屋宇軒昂”，“美輪美奐”，“無比寬敞”。他到任三天后，就去參觀醫(yī)院并把院長(zhǎng)請(qǐng)到自我家中，詢問狀況。當(dāng)他明白醫(yī)院沒有地方容納病人的時(shí)候，他毅然決然地讓出了自我的房子。“你們有二十六個(gè)病人，卻只有五六間小病房。我們只有三個(gè)人，卻占了五六十人的地方。”他認(rèn)為這是一個(gè)錯(cuò)誤。于是第二天主教就搬進(jìn)了醫(yī)院。

米里哀主教對(duì)人一視同仁。他不會(huì)偏袒富人，也不會(huì)厭棄窮人。

正是在這樣的主教的影響下，冉阿讓才不再仇恨世界。

冉阿讓從監(jiān)獄里出來，想要吃飯、住店。但是當(dāng)?shù)曛髅靼姿且粋€(gè)苦役犯時(shí)，都嫌棄他，并且把他轟出去，甚至連馬棚都不讓他睡。當(dāng)冉阿讓近乎絕望的時(shí)候，一位老太太告訴他，讓他去敲主教的門。

主教給他飯吃，并給他準(zhǔn)備了床，讓他取暖，就像不明白冉阿讓是苦役犯一樣，像一個(gè)正常的客人一樣對(duì)待他。傍晚冉阿讓偷了銀餐具出走又被人抓回來的時(shí)候，主教不但沒有怪罪他，反而還把兩個(gè)冉阿讓沒有偷走的銀燭臺(tái)送給了他。這套餐具是主教為數(shù)不多的財(cái)產(chǎn)之一，并且他還不止一次的說過“要我不用銀餐具吃飯，恐怕很難?！敝鹘倘绱俗龇ǎ皇菫榱俗屓桨⒆尭倪^自新。

十九年的牢獄之苦，使“冉阿讓的心漸漸地，卻又不可避免地變得越來越干涸”。而主教就是一股清泉，緩慢地流入了冉阿讓的心，讓他原本干涸的心變得充實(shí)，讓他再次充滿期望，讓他在這個(gè)原本悲慘的世界里，尋找到幸福。