《羊脂球》發(fā)生在普法戰(zhàn)爭時期，莫泊桑將主角定為了一個處于社會最底層，受人歧視的妓女，作為正面人物來描繪，這正是這部作品與眾不同的地方;更吸引人的是，他將這個妓女同形形色色、道貌岸然的資產(chǎn)階級人物作對比——在去往英國逃難的一路上，由于羊脂球的出現(xiàn)，馬車上的人們一下都成為的朋友，而且還是親密無間的朋友。這里給大家分享一些關(guān)于羊脂球讀后感，希望對大家有所幫助。

羊脂球讀后感1

冰涼的淚水劃過她的臉頰，沿著下顎的弧線滴落，在這樣寒冷的冬夜,未間斷的，令人絕望的。我想這是讀完羊脂球后留在我腦海中最深刻的畫面。

《羊脂球》是一個以普法戰(zhàn)爭為背景，發(fā)生在一輛馬車上，一個平凡妓女的故事，然而更多的是從她身上映射出的周邊人的無恥與卑陋。

當普魯士占領(lǐng)了盧昂，他們預(yù)備了逃亡，一輛馬車，十位客人——一伯爵夫婦，廠長夫婦，小商人夫婦，兩位修女，一位民主人士以及羊脂球——一個受人嘲諷卻心地善良的妓女。逃亡的開初，除了羊脂球沒有人記得為逃亡準備豐富的食物，他們是這樣的匆忙，亦或許是過多了奢華的日子，最終饑餓讓他們不得不放下高傲的嘴臉，然而羊脂球笑著讓所有人一起分享了自己的食物。

在多忒鎮(zhèn)普魯士的糾纏中，眾人為了自己的一己私欲犧牲了羊脂球，他們油嘴滑舌，丑態(tài)百出，卻打著上帝會原諒一切動機純潔的行為的幌子說服羊脂球就范，得知事情得逞后，他們笑了，笑得如此滑稽，如此低級，正如戈爾弩兌說的，他們做了一件再可恥不過的事。

終于眾人從多忒鎮(zhèn)的普魯士手中獲得自由，這全是羊脂球的功勞，可是沒有人再去理會她。她深知自己被騙了，然而她卻無能為力，他成為了所有人用過就丟棄的一塊抹布，此刻，他們?nèi)枇R她，在他們眼中她骯臟不堪。而羊脂球只有靜靜地坐著……

“大家都像是看不見她，認不得她?！?/p>

“沒有一個人望她，沒有一個人惦記她。”

再一次的起程，除了羊脂球這回所有人都為自己準備了充足的食物，她的饑餓無人問津，眾人冷眼相對，修女們的自私虛偽暴露無遺。于是羊脂球哭了，在戈爾弩兌輕唱的《馬賽曲》中，她忍不住的嗚咽聲從兩段歌詞的間歇中在黑暗世界里傳來。

可那黑暗世界是什么?是這種充斥著自私自利的污濁的社會?是戰(zhàn)后斷壁殘垣的頹敗之景?還是此刻羊脂球絕望的心?我無從得知，只是這冰冷的淚水始終盈滿我的心，那樣的夜里，不知它是否會結(jié)成晶瑩的冰，去凍結(jié)一切的陰霾，然后待到雨過天晴后再無暇的綻放。

羊脂球讀后感2

羊脂球一直在哭，有時候在歌曲的兩個節(jié)拍之間，黑暗里傳出一聲嗚咽，那是她沒能忍住的一聲悲啼。

匆匆將《羊脂球》翻了一遍，也許并未領(lǐng)略到其中的精髓何在，但仍感慨萬千。小說通篇鮮見華麗優(yōu)美的語段，卻無時無刻不在勾勒一位身如殘花卻有著巨人般光輝形象的妓女：那淡淡的，憂傷的宿命。

有時，灰暗的季節(jié)似乎跨越了幾個世紀，漫長無涯，堅信黎明會來，只是一個遙遠而又不可及的未知數(shù)罷了。也就是在這個巨大屏障的籠蓋下，在普法戰(zhàn)爭時，透過濃厚的漫天的戰(zhàn)火的硝煙，故事就這樣開場了。

羊脂球，小小妓女。我想，她的職業(yè)也許被其他人所唾棄不已。但在我的眼中，她卻是一朵常開不敗的水中花，有著如花似月的美貌，也有著別人千金難買的善良。

幾匹破馬，一輛馬車，乘載著葡萄酒批發(fā)商人鳥先生夫婦、貝爾伯爵和羊脂球等人在鵝毛般大雪中如病蝸牛似的爬行，逃命，速度可想而知。由于大家對天氣以及路程之間的錯誤估算，最后，大家居然淪落到了沒飯吃的可憐地步，誰相信呢?可事實擺在眼前，不由得人們有絲毫懷疑。羊脂球不計前嫌慷慨的將自己的食物與他們共同分享，貴族們便沒有理由的將她的美食一掃而光，并且居然對羊脂球有了“好感“。

今天是晴日，可誰又會去想明天能否看得到太陽呢。

最終，羊脂球雖曾斷然拒絕，卻還是不堪惡人的虎視眈眈與精心設(shè)計，最終將自己的身軀“奉獻”給了德國軍官，獲得了離境的“嗚咽”。

他們，那些將自己看的無比崇高至上的小人們，也許正感謝上帝給了他無窮盡的“智慧”，騙了羊脂球吧。還是那幾匹馬，只不過比以前更加疲憊;還有那可憐的羊脂球，只不過比以前更悲傷;還有那些卑鄙之人，比以前越發(fā)的得意張狂，盡顯自己高貴丑惡的嘴臉去謾罵羊脂球，下流，無恥，下流。

沒能忍住，是你，羊脂球的死穴。我想，前有懸崖，后有追兵的慘狀下，還有沒有路可走?假如是我，我定將毫不猶豫地縱身一跳，拿自己的生命賭一把，畢竟這不是最爛的逃生方式。你著有忠貞愛國的錦絲，卻來織就一生的悲慘命運，你有別人可望而不可及的天籟之音，卻來淺唱自己的宿命。

也許冥冥之中，是神在操控這一切，是天意?不知道她有沒有看到這一切，有沒有流淚?有沒有怪自己曾幾何時的沖動?有沒有?

《羊脂球》有力的鞭撻了那些怯懦自私、沒有民族尊嚴的貴族資產(chǎn)階層人物，他們連妓女都不如，不如。

命運由天定?宿命由己唱?不，人，人定勝天…，辦法就是:“堅定信念，永不屈服?！蔽易x懂了這八個字在我心中的分量。

羊脂球讀后感3

近年來，報刊上大見到莫泊桑的名字了，然而這并不意味著他的作品從中國讀者的讀書目錄上消失。有人論法國的當代文學(xué)，說有兩種文學(xué)并存，一種文學(xué)“讀得人很少，但談得人很多”，另一種文學(xué)“讀得人很多，但談得人很少”。其實，今天面對19世紀文學(xué)，也有類似的情況。我想，莫泊桑的作品當是屬于這“另一種文學(xué)”的。

在文學(xué)上，一座高峰是不能被超越的，后來的人只能在它的旁邊另崛起一座或幾座。因為百余年來，“短篇小說之王”這頂桂冠牢牢地戴在他的頭上。但是，還是總有小說家躍躍欲試，也總有批評家給予鼓勵，因為有不少人試圖用現(xiàn)實主義或自然主義這樣的預(yù)制簽范圍他，總覺得他的小說沒有深刻的哲理和豐富的思想，即便贊揚他的語言“清澈透明”，往往是迷惑與他的語言之簡潔明晰，以為“水至清則無魚”，從而淺嘗輒止，即便有雋永的哲理也被輕輕放過。試以《項鏈》為例。主人公為了償還一條遺失的項鏈辛苦了十年，到頭來卻發(fā)現(xiàn)那條項鏈是假的，只換的她的朋友的一句：“我可憐的瑪?shù)贍柕隆迸u家一般都認為這篇小說是對追求虛榮浮華的小職員者的諷刺，僅此而已。其實，那一個“假”字使批評家感到震撼，猶如晴天霹靂，剎那間在他們的腦海里轟出了一片空白，思索的鏈條斷了。尚若批評家注意到作者談到還清了債務(wù)之后的羅瓦賽太太時的用詞，也許這篇小說的內(nèi)涵在他們眼里就不那么簡單了。例如：“他早已一下子英勇地拿定主意：必須清償債務(wù)!”“她變成了窮苦家庭里的敢做敢當?shù)膵D女，有堅強，有粗暴”她在邂逅女友時因還清了債務(wù)而覺得“當然要去”向她說明真相，說過之后又“感到一種足以自豪的、天真的`快樂”等。這字里行間蘊涵的“思想”還不夠豐富嗎?未必有多么玄妙的哲理，但至少不至于對追求虛榮浮華者的諷刺。他的每一部作品，比如我們熟悉的《我的叔叔于勒》，還有他初試鋒芒的一篇杰作《羊脂球》……他的目的決不是向我們講述一個故事，使得我們高興，或使得我們感動，而是強迫我們?nèi)ニ妓?，去理解事變的深刻而又隱蔽的意義。就象左拉在莫泊桑的葬禮上所云：“讀他的作品，可以笑，可以哭，但永遠發(fā)人深思?！?/p>

莫泊桑的《羊脂球》這顆流星劃過夜空雖然只有十年，但卻有驚人的壯舉：300余篇中短篇小說，6部長篇小說，1個劇本，1部詩集還有250余篇評論文章，這大概是以震撼現(xiàn)代人那一顆挑剔的心。

羊脂球讀后感4

暑假，蟬鳴陣陣，蛙聲漸老，紅櫻落盡青梅小。在這個暑氣蒸人的日子里，我拜讀了莫泊桑的《羊脂球》，她宛如像一陣清風(fēng)，令我精神寧靜舒適。羊脂球，一個身份卑微而靈魂高貴的女人!

在未讀這本書之前，我就一直認為羊脂球是與鼠耳、牛糞球一樣被作為一種十八世紀蘇格蘭高地的藥材。然而，并非如此。羊脂球是主人公的名字，小說這樣講，因為主人公早年發(fā)福，身體肥得流油，皮膚猶如羊脂般光滑，所以別人稱她羊脂球。

在普法戰(zhàn)爭的那個動蕩的歲月，一輛馬車在滾滾大雪中出發(fā)，用古龍的話講，是一輛馬車自北而來，碾碎了地面上的冰雪，卻碾不碎天地間的寂寞。車上的乘客除了有身份，有地位的伯爵、富商、修女之外，還有一位叫做羊脂球的妓女。這一車的乘客正準備去尚未淪陷的勒阿弗爾避難。路過馬德時，一位普魯士軍官看上了羊脂球，并扣留了馬車，他要求羊脂球委身于他，但羊脂球因為愛國情，拒絕了他。經(jīng)過乘客們的“勸說”，羊脂球勉強同意。到馬車再次啟程，羊脂球又成了那個“下賤”的女人。

讀完這篇小說，我發(fā)現(xiàn)小說的第一章，主要寫了法國的敗軍殘部的凌亂不堪的慘狀，這里交代了普法戰(zhàn)爭的背景。法軍裝腔作勢地嚇唬敵人，但一聽到敵軍將要進攻的消息，一個個驚慌失措、倉惶逃命。普魯士軍隊的長驅(qū)而入，導(dǎo)致了法國的兵敗。也許，這為下文一個普魯士軍官的傲慢，蠻橫地阻攔馬車做了一個很好的鋪墊。

因為馬車出發(fā)得匆忙，馬車上的乘客大多沒有帶食物。其他九雙眼睛都直勾勾的盯著羊脂球了，因為羊脂球帶足了三天的食物。什么肥羊腿、凍著的兔肉、好像還帶了幾瓶酒。這時的羊脂球很慷慨地與其他乘客分享的食物，僅僅一頓，全車人就把三天的食物給吃光了。在這里，羊脂球的善良大方和貴族們的虛偽卑鄙形成鮮明的對比，暗示了羊脂球的悲劇命運。

當普魯士軍官看上羊脂球時，軍隊扣留馬車，將乘客都作為人質(zhì)。羊脂球認為自己作為一位法國人，應(yīng)當有著愛國心，即使自己從事妓女的職業(yè)，也不能委身于普魯士人。乘客們起先都去贊揚羊脂球的愛國精神，但被扣留的時間一長，一個個的都打著主意，如何勸說羊脂球同意要求。趁著羊脂球去教會期間，他們拿定了主意。

他們大擺宴席，舉著酒杯向羊脂球致敬;他們花言巧語，鼓動羊脂球;他們甚至稱羊脂球為“夫人”(不是先前的小姐了)來表達對她的尊敬。羊脂球就是這樣被他們逼迫得同意了要求。

次日，馬車再次啟程，與第一次不同的是，除了羊脂球為來得及帶食物，其他的人都備足了食物。失去了利用價值的羊脂球像一塊被人丟棄的抹布。偽君子們終于撕下了他們道貌岸然的面具，他們似乎忘記了這個被他們稱為“小姐”“夫人”的女子，她似乎又成了那個千千萬萬人唾棄的妓女了。馬車上，達官貴人們一次次碰杯，談笑風(fēng)生，兩個修女吞下兩塊大餅開始了一天的祈禱。這些嘈雜的聲音將羊脂球的嗚咽聲淹沒了。

讀完了小說，我多想去為羊脂球打抱不平。那些偽君子就活像第一章所講的戰(zhàn)敗法國兵，仗著自己身分顯赫，裝腔作勢出威風(fēng)凜凜的神氣樣，但在苦難面前一個個抱頭鼠竄，將別人推上刑場。他們在苦難面前只剩下丑陋與恐懼了。在一個冷漠無情的社會里，羊脂球得不到任何同情。他們認為自己位高權(quán)重，身份高貴，但他們的靈魂是空虛的，形成鮮明的對比的是羊脂球，雖然她身分低下，但至少靈魂是高貴的。羊脂球是莫泊桑筆下一個被出賣的女英雄，一個有著貞德姑娘那樣的堅強意志和愛國熱忱的高大形象，那些與她同車的有錢有勢的“同胞”正像當年他們的祖先出賣貞德一樣拋棄了她。這是一個民族的悲劇。

讀完《羊脂球》，我明白了一個道理：身份、地位、金錢都是次要的，人的高貴在于靈魂，沒有靈魂的人只是一具空殼，更受到人們的唾棄!

因此，做一個像羊脂球一樣有高貴靈魂的人吧!

羊脂球讀后感5

重拾起《莫泊桑短篇小說精選》，書中的內(nèi)容仿佛就即刻給捧住書的雙手加以了一種厚重之感。再次翻到了那篇《羊脂球》，我便再次同她回到了那充斥著人性罪惡的馬車和旅館。

可能不只是在十九世紀八十年代的法國，在任何一個時期，任何一個地方，那“一馬車的人”都能成為許多人現(xiàn)實生活中的縮影。莫泊桑正是毫不留情地用了他智慧的大腦、愛國之情和堅定不倒的筆鋒，揭露著，批判著，解剖著一個個活生生的現(xiàn)實寫照。它之所以能被稱作短篇小說史上的經(jīng)典，如此之深入人心，可能就在于其存在為不容爭辯的事實和它的普遍性。

絕大多數(shù)的人都是自私的，甚至為了目的而想盡辦法、不擇手段，這毋庸置疑。除非是足夠強大，足夠有精神或物質(zhì)資本去施舍和寬恕別人的人，否則那自私和不擇手段的本領(lǐng)就成了一個人能夠生存下來的必要條件。不論是古是今、是人是獸，都是如此，只是在于掌握這本領(lǐng)的程度不同和文明程度上的差異罷了。

那一車富人、修女、革命者和妓女，所展示出了不同的形象和他們不同的性格折射出了整個社會的民眾大致狀況。他們的心態(tài)、舉動所反映出的一點一滴，加以白描的寫作手法，描繪出了一幅生動的戰(zhàn)亂中法國的社會風(fēng)俗畫。而那些人在羊脂球“事前”、“事后”所做出的表現(xiàn)的截然不同，則成了那些骯臟心靈兩面性的徹底暴露。

我不相信每個人生下來就是注定會取得怎樣的成就，有多高的社會地位。如果說富人家、有權(quán)勢的世家的孩子，比窮人家或沒有那么多優(yōu)勢家庭中的孩子有更好的成長環(huán)境、多了許多后天的機會，那確乎是無法改變的。但這并不是主導(dǎo)因素，并不是說他就能終成正果。不錯的，王侯將相寧有種乎?何況那些王侯將相就一定是品行端正的高尚之人嗎?其實對于他們，還是實在不要心生攀比羨慕之情為好。我也不相信每個人都能做到像羊脂球一樣的大義果敢，為了其他人能快速獲得自由而自己甘愿遭受敵人的凌辱。這則在告訴我們，不論身份有多么低微，即便是妓女，她也有自己的志向和尊嚴。從小在骨子里生發(fā)、滲透著的愛國情是無法隕滅的，是永遠無法消磨掉的，就表現(xiàn)在了她對同胞的愛，她幫助了同胞得到自由，代價則是犧牲自己的身體。而我則認為她實在不值得為那一幫不知感恩的禽獸同胞們做出這些行為，或許她在事前早已料想到會是這樣的結(jié)果，但又能怎么辦呢?

換個角度想想那些富人。曾幾何時，他們的大腦可能早已被金錢和權(quán)勢洗凈了良知，又怎能指望他們的心中還會有一絲憐憫和同情?不再純真的年代，善良的心已快被趕盡殺絕，尤其這些勢利眼就更不可能保持這一份美好的感情。那個修女的卑劣與無知在那次晚飯后的一席話中原形畢露，借著“神對最初美好的動機所導(dǎo)致任何結(jié)果都會做的寬恕”去勸羊脂球，這簡直是對她自己宗教的褻瀆!革命黨人則在對各種事情的考慮上頗有幾分可愛之處，而他的懦弱無能終究還是暴露了出來，終于同那些小人一起唄批判的浪潮淹沒……

生命本是博大的，每個人都能活出精彩的生命;可有些時候卻可以活得如此卑下，有些人就是這樣盡情享受著自己的賤命：每天把自己全身心投入到世俗的紛擾中，把自己囚困于利益的空間中，任憑野心去撕裂自己的靈魂，去驅(qū)使著自己腐敗的軀體。如行尸走肉一般沒有思想，只是機械化地完成越來越多的買賣，以及留下越來越多的仇家。在社會的磨礪中，磐石也難免缺失了原有的本性和棱角，成了一塊圓滑的鵝卵，狡猾而失真……

于是我開始思考，為什么那些人會這樣可悲，以至成為人們所不齒的對象。從小到大，我接受的一切教育闡述的觀點恐怕都是建立在《三字經(jīng)》里“人之初，性本善”那條上吧?人心本是純真善良而無惡意的，并且每個人都是能成才的，都是有潛力的。因而越發(fā)覺得我們十分有必要去思考思考怎么活才能還原生命原本的價值了。