《愛心與教育》一書的作者是李鎮(zhèn)西。該書是著名教育家李鎮(zhèn)西的成名作、代表作，以手記的形式，敘述了李鎮(zhèn)西老師教書育人的感人故事。這里給大家分享一些關(guān)于愛心與教育讀后感，希望對大家有所幫助。

愛心與教育讀后感1

我由衷地佩服李老師,尊敬李老師,因?yàn)槔罾蠋熡盟闹腔刍饬艘粋€(gè)個(gè)棘手的教育難題。例如在“萬同偷隨身聽”事件中，李老師開始是非常嚴(yán)肅的告訴萬同，游賢的家長報(bào)了案，公安局的人已經(jīng)來到了學(xué)校，當(dāng)萬同承認(rèn)是“我與游賢開玩笑”后，李老師馬上順著他的話說是有誤會(huì)，于是下面就用更緩和的語氣來處理完了“失竊案”。再看看關(guān)于程樺的教育。當(dāng)程樺驕傲自滿的時(shí)候，李老師沒有簡單的用一句“勝不驕，敗不餒”來說教，而是用充滿智慧的頭腦給程樺定出了他下一步的奮斗方向“超越自己”。在和程樺交流的過程中，李老師既列舉了許多杰出人物的事跡，又從理論上給他解釋了“成熟”的含義，使程樺的思想之翼在重新起飛后，變得更加矯健，最終取得了成功。從以上事跡中我們可以看出，李老師無論是在對后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化還是在對優(yōu)等生的培養(yǎng)中，除了他對學(xué)生有一顆負(fù)責(zé)任的愛心，還有他的智慧在里面。

當(dāng)前眾所周知，沒有愛就沒有教育，但是教育也要講究方式方法，而正確方式方法的`選擇就要靠我們的智慧，愛學(xué)生就要了解學(xué)生，了解他們的愛好和才能，了解他們的個(gè)性特征，了解他們的精神世界，了解他們的所需所求。蘇霍姆林斯基說過：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)育，他的思想、興趣、愛好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。要想了解學(xué)生的各個(gè)方面，就要有敏銳的觀察能力，縝密的思考能力，還要有較強(qiáng)的表達(dá)能力，只有具備了這些，我們才能知學(xué)生所想，解學(xué)生所為，才能與學(xué)生進(jìn)行更好的交流，而交流是教育的前提。以前我也想過該怎樣幫助那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，想過該如何吸引學(xué)生在課堂上的注意力，想過該如何讓犯錯(cuò)誤的學(xué)生能比較容易的改正他的缺點(diǎn) ……但是有許多時(shí)候，苦于找不到好的方法。從李老師的教育手記中我知道了要教育學(xué)生得學(xué)會(huì)尊重學(xué)生、表揚(yáng)學(xué)生。做老師不要高高在上，要蹲下身子，從孩子的角度來看待出現(xiàn)的問題。今天的孩子就如春天里需要滋養(yǎng)的禾苗“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的涓涓春雨，要比電閃雷鳴傾盆暴雨更能滲入土壤。還有要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育。“金無足赤，人無完人”要多一點(diǎn)人情味，大人有時(shí)也會(huì)犯錯(cuò)，何況是還是孩子的學(xué)生呢。因此利用集體的力量，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理，自我教育，許多時(shí)候比老師苦口婆心的說教強(qiáng)很多。

讀了這本書，我深深的體會(huì)到教師之愛首先是尊重和信任，尊重和信任是激活教育智慧的因子。而要做一個(gè)有智慧的老師，就要不斷的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)滲透到工作和生活中去，讓教育智慧流淌于我們教育生活的一點(diǎn)一滴，每時(shí)每刻。

愛心與教育讀后感2

近日讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，不得不為李老師的人格魅力所深深折服。真實(shí)而感人的事例一次又一次地出現(xiàn)在腦海里，只覺得做他的學(xué)生實(shí)在是無比幸福的事。李老師用自己的真誠和愛心為我們刻畫了崇高的教育，也教給了我們?yōu)槿?、為師的道理?/p>

1、擁有一顆愛學(xué)生的心

愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂，去了解他們最關(guān)心和最感興趣的是什么，他們有哪些快樂和痛苦。教師對學(xué)生真摯的愛是感染學(xué)生的情感魅力，這種愛不應(yīng)該是居高臨下的，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的對朋友的愛。

當(dāng)我們故作尊嚴(yán)，甚至以犧牲學(xué)生的尊嚴(yán)來換取自己的尊嚴(yán)時(shí)，學(xué)生根本不會(huì)買我們的帳，只會(huì)向我們投來冷漠的眼光;而當(dāng)我們“無視”自己的尊嚴(yán)，努力追求高尚的品德、出色的教育、真誠的感情，并隨時(shí)注意維護(hù)、尊重學(xué)生的尊嚴(yán)時(shí)，學(xué)生會(huì)把他們?nèi)康膼坌暮途匆夥瞰I(xiàn)給我們。教師對學(xué)生愛的表達(dá)是無微不至的，又是不由自主的：學(xué)生失意的時(shí)候，給他一點(diǎn)鼓勵(lì);學(xué)生遇到困難的時(shí)候，給他一點(diǎn)幫助;學(xué)生悲傷的時(shí)候，給他一點(diǎn)安慰;學(xué)生高興的時(shí)候，走到他們中間一起分享快樂……當(dāng)我們把愛心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)做老師。擁有一顆愛學(xué)生的心，是我們教育事業(yè)永不言敗的一道防線。

2、用心靈贏得心靈

教育要面向全體學(xué)生，面向全體學(xué)生就必然面向?yàn)閿?shù)不少的后進(jìn)生。教育者對后進(jìn)生的愛，絕不應(yīng)是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教育者真誠情感的自然流露。蘇霍姆林斯基告誡教育者：不能讓兒童那種“成為一個(gè)好人”的.愿望的火花熄滅。即使是那些被自己認(rèn)為“一無是處”、“無可救藥”的學(xué)生，其心靈深處或多或少也有美好的道德的萌芽。

對后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，與其向他們“灌輸”，不如引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，幫助他們樹立“我是一個(gè)有缺點(diǎn)的好人”的道德自信。這種做法，絕不僅是一種教育技巧，而首先是一種有真誠而產(chǎn)生的相互信任。而當(dāng)我們真正走進(jìn)學(xué)生心靈時(shí)，將是無比幸福的，而他們也樂于主動(dòng)向我們敞開心扉時(shí)，我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫场?/p>

3、激勵(lì)優(yōu)生超越自我

教師對優(yōu)生的感情幾乎是不需要培養(yǎng)的，我們總是希望自己班上的優(yōu)生多一些，因?yàn)樗麄冇休^強(qiáng)的知識接受能力，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，各方面的工作能力突出，可以成為老師的助手。但他們也存在著作為老師的“好學(xué)生”，家長的“好孩子”所特有的一些毛?。喝菀鬃詽M，不求上進(jìn)，比較驕傲自負(fù)，容易產(chǎn)生虛榮心，面對困難挫折的心理承受能力較差，當(dāng)然還有個(gè)性方面的一些特點(diǎn)。培養(yǎng)優(yōu)生，要注意：

一、引導(dǎo)優(yōu)生樹立志向。引導(dǎo)優(yōu)生意識到，成績比別人好，就意味著將來比別人多一份責(zé)任，從現(xiàn)在就應(yīng)比別人多一份努力。二、幫助優(yōu)生認(rèn)識自己。幫助優(yōu)生超越具體的考試分?jǐn)?shù)和名次，通過與其他杰出的少年英才的比較，通過對自己求學(xué)過程中成功的經(jīng)驗(yàn)與失敗的教訓(xùn)的冷靜分析，通過各種具體的課內(nèi)外實(shí)踐，正確全面的認(rèn)識自己，進(jìn)而針對性的發(fā)展自己。

三、教育優(yōu)生保持童心。讓他們通過與班上同學(xué)的平等相處，感受同學(xué)們身上值得自己學(xué)習(xí)的優(yōu)良品德，讓他們在同學(xué)服務(wù)的過程中體驗(yàn)一種奉獻(xiàn)的幸福，讓他們面對分?jǐn)?shù)和榮譽(yù)會(huì)淡然處之互相謙讓，以培養(yǎng)自己豁達(dá)而淡泊的心境。

四、激勵(lì)優(yōu)勝超越自我。盡可能多地讓他們在各個(gè)方面實(shí)踐，以發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己以前沒有意識到的潛質(zhì)，鼓勵(lì)他們在日常生活一點(diǎn)一滴的小事中戰(zhàn)勝自我，甚至有意識設(shè)置一些難題去“折磨”他們，讓他們在一次次自己與自己“過不去”的過程中，體驗(yàn)到人生的樂趣與輝煌，從戰(zhàn)勝自我到超越自我。

對于孩子，要教導(dǎo)他們，有時(shí)很困難，有時(shí)也很容易，只要真正愛他們，他們會(huì)愛你得更深、更真切。當(dāng)愛存在與師生之間的時(shí)候，就無堅(jiān)不摧。作為一個(gè)教師，當(dāng)然需要淵博的知識，也需要扎實(shí)的基本功本領(lǐng)，但更需要愛。

愛心與教育讀后感3

翻開李鎮(zhèn)西老師《愛心與教育》，撲面而來的是滿滿的幸福感。一名教師，只有深愛他的職業(yè)和學(xué)生，教育才會(huì)有火花和靈感，才能有智慧，才會(huì)不辭勞苦一篇篇記錄和總結(jié)反思，才會(huì)從內(nèi)而外散發(fā)出滿滿的幸福感。從“憂生”到“優(yōu)生”，從執(zhí)教的學(xué)生到已畢業(yè)的學(xué)生，李鎮(zhèn)西老師始于愛心，卻不止于教育。

在教育里，愛不是萬能的，但沒有愛是萬萬不能的，愛流淌在李老師的字里行間。他整整一個(gè)月給一個(gè)學(xué)生每天煮一個(gè)雞蛋;背著學(xué)生去醫(yī)院在醫(yī)院里陪護(hù);給學(xué)生送生日禮物……愛有是相互的，李老師發(fā)自肺腑的愛不求回報(bào)，但孩子們卻經(jīng)?！懊孛苄袆?dòng)”給他驚喜，在李老師住院的時(shí)候，大家集體來看他;在李老師不在家的情況下，還愛屋及烏給他剛生過孩子的愛人送雞蛋;全班同學(xué)給秘密給他準(zhǔn)備生日禮物……李鎮(zhèn)西老師向我們詮釋了作為一名教師如果愛，請深愛!

李老師還是有教育智慧的。讓我們頗為頭疼的“后進(jìn)生”，在李老師那里卻迎刃而解。他認(rèn)為“后進(jìn)生”教育指導(dǎo)思想應(yīng)該是科學(xué)、民主與個(gè)性，要用心靈贏得心靈，把教育的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，不以分?jǐn)?shù)論英雄;應(yīng)該把更多的關(guān)注投向他們，分析“后進(jìn)生”家庭、學(xué)校及個(gè)人等方面的原因后進(jìn)而去尋找辦法。

培養(yǎng)優(yōu)等生李老師的方法也頗值得學(xué)習(xí)，李老師眼里品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生才是優(yōu)生，對優(yōu)生不能只注重分?jǐn)?shù)，更要關(guān)注他們的思想和人格;優(yōu)生培養(yǎng)有六大方法：樹立志向、認(rèn)識自己、保持童心、超越自我、訓(xùn)練“受挫”心理、培養(yǎng)創(chuàng)造能力……李老師的教育智慧對于我們普通老師來說具有極強(qiáng)的借鑒性和可操作性。

李老師對學(xué)生的影響又是深遠(yuǎn)的。學(xué)生畢業(yè)后給他的信中說：“李老師，您放心，不管以后怎樣，我永遠(yuǎn)會(huì)做一個(gè)正直的人，至少不能有愧于自己的良心”;還有學(xué)生在他的影響下也成為了教師;還有一些人因?yàn)閳?bào)紙等媒體認(rèn)識了李老師，向他寫信求助，李老師悉心回信開導(dǎo)談心……“父母愛之則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，李老師為他接觸到的每個(gè)孩子負(fù)責(zé)，為之計(jì)深遠(yuǎn)，在學(xué)生心里，無論走到哪里，李老師也早已是他們內(nèi)心牽掛的家人。

讀完李老師的著作后，為他源源不斷的愛的能量、歷久彌新的教育火花，深深折服。李老師給孩子們上的不僅僅是學(xué)校一堂堂的課，更是點(diǎn)燃了孩子們?nèi)松飞嫌啦粶绲闹该鳠簟?/p>

李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》始于愛心，卻不止于教育。向李老師學(xué)習(xí)!

愛心與教育讀后感4

對教師工作來說，沒有什么比愛心更重要。讀完李鎮(zhèn)西老師所著的《愛心與教育》，我被他的愛心所感動(dòng);被他的全身心的投入到教育事業(yè)中的行為所震撼，讓我深深體會(huì)到“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是擁有一顆愛學(xué)生的心!

愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。我們對學(xué)生的愛不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛;愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。我自己是非常贊同這話的。假如沒有愛學(xué)生的心又何來的教育好學(xué)生呢?假如沒有愛心和童心，又何來與孩子打成一片，更好地教育孩子呢?說愛心和童心是教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線也是再恰當(dāng)不過了!

李鎮(zhèn)西老師對愛的執(zhí)著深深打動(dòng)了我。李老師毫不掩飾自己對學(xué)生的愛，他也收獲著學(xué)生的愛。李老師做的許多事情都很普通，其實(shí)許多老師都做過。為什么李老師能成為名師，我們卻在日常工作中變得越來越平庸，工作越來越?jīng)]勁?這當(dāng)然有本身素質(zhì)的不同，但更重要的是對教育的執(zhí)著，對愛的堅(jiān)持。正如李老師所說：“愛心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，我們只是把教育當(dāng)成自己謀生的職業(yè)。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場面并不難，但一個(gè)老師，能夠長期像李老師對待萬同同學(xué)那樣對待每一個(gè)學(xué)生，難!李老師說：“教師應(yīng)把更多的.關(guān)注、更多的情感投向那些極度缺愛的同學(xué)。弱勢群體是不幸的，因?yàn)樗麄冮L期承受著巨大的心理壓力，很難擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們健康、快樂、自信、向上，那該是多么好的教育!”是啊，愛是我們的語言，和學(xué)生相處，只有愛是打開學(xué)生心靈大門的鑰匙，只有愛才能換來學(xué)生的真心和信任，成為真正受學(xué)生愛戴的老師。作為老師，你將你內(nèi)心深處的愛心傳遞給你的學(xué)生了嗎?自省過后，我發(fā)現(xiàn)自己做得的確不夠。身為一名數(shù)學(xué)老師，由于帶多個(gè)班，周課時(shí)也多，所以平均與每班孩子相處的時(shí)間并不多，常常是這節(jié)課進(jìn)這班教室，下一節(jié)又要到另一個(gè)班級上課。很少有時(shí)間和學(xué)生交流、談心，所以學(xué)生對我也并不是特別親近和了解，其實(shí)我是很愛他們的，我由衷地為他們的進(jìn)步而高興，為他們的失敗而難過。但作為老師，我總是在潛意識里把學(xué)生看成是教育的對象，可能太過追求在學(xué)生面前的 威嚴(yán)了。其實(shí)，“師生在人格上應(yīng)是絕對平等的，教師不應(yīng)自視比學(xué)生‘高人一等’。因此，我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的‘平易近人’，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的對朋友的愛。”

從教學(xué)過程中，我也發(fā)現(xiàn)：擁有一顆愛心，真心付出，孩子們也同樣對你真心喜歡。愛心還表現(xiàn)于對學(xué)生的贊美與寬容，尊重孩子的成功，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的成績，不要吝嗇贊美，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們臉腮甜甜的微笑讓人陶醉，這種無名的愛融入彼此，也教育了他們要繼續(xù)努力爭取更好的成績;犯了過錯(cuò)，要細(xì)心教導(dǎo)，讓他們感受老師是因?yàn)閻鬯麄儾沤虒?dǎo)他們的，這種愛不需要言語來表達(dá)，他們也能感受到老師的一顆愛心，于是，他們就會(huì)注意下次類似的錯(cuò)誤。因?yàn)橛辛藧坌模尯⒆优幦?，改錯(cuò)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的教育更有意義，也讓人更容易接受!也就是說，我們不僅需要有顆愛人的心，更要的是一顆智慧的愛心!

但是，教育僅有愛心也是不夠的。 這一點(diǎn)，李鎮(zhèn)西老師多年以前就意識到了。這些問題值得思考，然而正是這些問題，反襯出了李鎮(zhèn)西老師的偉大，反襯出了李鎮(zhèn)西老師的人格魅力!而我在思考這些問題的時(shí)候，也在想，其實(shí)這本書里面記載的許多案例，都有它具體的背景甚至特定的時(shí)代背景，而現(xiàn)在的社會(huì)又發(fā)生了許多的變化，刻舟求劍，膠柱鼓瑟式的閱讀或許并不聰明，重要的是這本書里所體現(xiàn)出來的教育者的愛心，教育者對教育這一份深沉的思考，教育者對大寫的人的張揚(yáng)，應(yīng)該成為我們從事教育的這個(gè)群體的出發(fā)點(diǎn)。

教育的愛心是空氣，是陽光，是土壤，是水源，是食糧，是布匹……你可以把它比喻為人類生存和發(fā)展必不可少的一切，而且絕不過份。所以，老一輩教育家夏丏尊說：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。

愛心與教育讀后感5

很多人認(rèn)為，上學(xué)就是為了讀書，讀書是為了升學(xué)，升了學(xué)還是讀書，最后的目的是找個(gè)好職業(yè)，過更好的生活。

讀好書是不是就一定能達(dá)到這樣的目的?怎樣才算讀好書?分?jǐn)?shù)高是不是就一定等于書讀的好?

人才，是能夠在未來社會(huì)中站住腳跟，開創(chuàng)事業(yè)的人才。這樣的人才，不僅要在學(xué)校里讀書，通過讀書獲得一定的扎實(shí)的知識。這樣的人才還要能夠正確的處理社會(huì)各種復(fù)雜的人際關(guān)系，經(jīng)歷順利和艱難、成功和挫折的考驗(yàn)。他們需要有知識，更需要有理想，有堅(jiān)強(qiáng)的意志，有優(yōu)良的品質(zhì)。這一切都是需要在學(xué)校中奠定基礎(chǔ)的。

“素質(zhì)教育”的大旗上，有一個(gè)大寫的“人”字：它是目中有“人”的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育!

教育的根本目的，是著眼于每一個(gè)“人”的發(fā)展，而不是培養(yǎng)“考試機(jī)器”，因此，唯分?jǐn)?shù)至上的的所謂“教育”，是目中無“人”的偽教育!

李鎮(zhèn)西說：“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個(gè)受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起。”

但這種情感，不是裝模作樣的“平易近人”，也不是教師對學(xué)生居高臨下的“感情恩賜”，甚至不是為了達(dá)到某種教育目的而采取的“感情投資”，而是朋友般平等而真誠的感情。教師對學(xué)生真摯的愛是我們感染學(xué)生的情感魅力。

李鎮(zhèn)西教授對于“后進(jìn)生”的轉(zhuǎn)化也提出了獨(dú)到的見解。

他說：“當(dāng)我們自然而然地走進(jìn)‘后進(jìn)學(xué)生’的心靈，而他們也樂于主動(dòng)向我們敞開心扉時(shí)，我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫场！?/p>

愛，是教育的前提;而且這種“愛”應(yīng)該是真誠的。換句話說，教育者對“后進(jìn)學(xué)生”的愛，絕不應(yīng)是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教育者真誠的人道主義情懷的自然流露。教育者心目中“一無是處”、“不可救藥”的學(xué)生，其心靈深處或多或少也有著美好道德的萌芽。對“后進(jìn)學(xué)生”的'轉(zhuǎn)化，與其向他們“灌輸”，不如引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，幫助他們樹立“我是一個(gè)有缺點(diǎn)的好人”的道德自信。正如蘇霍姆林斯基所說：“一個(gè)好的教師，就是在他責(zé)備學(xué)生、表現(xiàn)對學(xué)生的不滿、發(fā)泄自己的憤怒的時(shí)候，他也時(shí)刻記著：不能讓兒童那種‘成為一個(gè)好人’的愿望的火花熄滅。”在批評教育的問題上，師生同樣是平等的：教師當(dāng)然可以批評學(xué)生，學(xué)生也可以批評老師;教師如果批評失誤，應(yīng)該尊重學(xué)生申辯或解釋的權(quán)利;如果冤枉了學(xué)生，教師應(yīng)該公開主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)。

作為真誠的民主教育，用心靈贏得心靈，不只是教育的條件，更是教育本身。