為什么歷史上曾經(jīng)非常強(qiáng)盛的中國，到了近代會任人欺凌、任人宰割，下面是小編為大家準(zhǔn)備近代中國社會的新陳代謝讀后感內(nèi)容，僅供參考。

　　近代中國社會的新陳代謝讀后感一

　　從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始的中國近代史，就是一部帝國主義的侵華史，是一部反動政府的投降賣國史，但同時也是一部中國人民反抗帝國主義及其走狗，追求近代化的奮斗史!

　　鴉片戰(zhàn)爭前的中國，清王朝實(shí)行閉關(guān)自守政策，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在整個社會經(jīng)濟(jì)中占著絕對優(yōu)勢，清朝封建統(tǒng)治日趨腐朽，無力抵抗外來侵略，為資本主義入侵提供了機(jī)會。

　　從鴉片戰(zhàn)爭開始，西方列強(qiáng)用武力迫使腐敗的清政府簽訂了很多不平等條約，通過《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等侵奪中國主權(quán)和巨額財(cái)富，控制了中國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、財(cái)政、文教、國防等大權(quán)，給中華民族帶來了無窮的災(zāi)難。清政府封建落后，始則盲目自大、閉關(guān)自守，到外國資本主義打進(jìn)來后只經(jīng)過短暫對抗，當(dāng)明白外國侵略者并不想推翻大清政權(quán)，而是要通商貿(mào)易和掠奪財(cái)富，便開始屈膝投降，出賣民族利益，把鎮(zhèn)壓人民放在第一位，暴露了其敵視人民的丑惡嘴臉。

　　第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府與帝國主義相互勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓太平天國起義。中法戰(zhàn)爭期間，中國在取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷的情況下，清政府竟與法國侵略者簽訂出賣主權(quán)的不平等條約。中日甲午戰(zhàn)爭中，清政府實(shí)行妥協(xié)投降路線，壓制人民的反侵略斗爭，致使戰(zhàn)爭全面失敗。八國聯(lián)軍侵華，以慈禧為首的清朝權(quán)貴逃亡西安。戰(zhàn)爭結(jié)束后，慈禧竟然宣布"量中華之物力，結(jié)與國之歡心"，充分暴露了其不知羞恥為何物的一副丑惡奴才嘴臉。辛亥革命后，北洋軍閥各自在不同帝國主義的支持下，割據(jù)一方，混戰(zhàn)不已，北洋軍閥政府走馬燈似地交替更迭，人民苦不堪言。

　　可見，腐敗無能、軟弱透頂、閉關(guān)自守的政府是近代中國飽受欺凌的根源。

　　雖然清政府極端愚昧腐朽，但是，中國人民從來沒有停止過斗爭，從反帝到反封建，廣大人民群眾一直是主力軍。無數(shù)次大大小小抗擊外國侵略者英勇悲壯的斗爭，如波瀾壯闊的太平天國農(nóng)民起義、三元里人民的抗英斗爭、反對八國聯(lián)軍侵略的義和團(tuán)運(yùn)動、以救亡圖存為號召的戊戌維新、打倒"洋人朝廷"的辛亥革命、反對賣國獨(dú)裁的北洋軍閥的斗爭、要求民主與科學(xué)的"五四"新文化運(yùn)動、反對日本帝國主義的抗日戰(zhàn)爭、反對北洋軍閥和蔣介石獨(dú)裁專制政府的三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭等等，構(gòu)成了近代中國反帝反封建斗爭的雄偉畫卷。

　　在外國資本主義侵入中國之初，人民群眾就與反動統(tǒng)治者走著完全相反的道路。當(dāng)封建統(tǒng)治者軟弱妥協(xié)時，人民群眾擔(dān)負(fù)起了保家衛(wèi)國、捍衛(wèi)民族利益的神圣任務(wù)。

　　中國各族人民拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇頑強(qiáng)地斗爭，以數(shù)千萬先烈的犧牲為代價，挽救了民族的存亡，避免了淪為殖民地的厄運(yùn)。歷史充分證明，任何困難都難不倒中國人民!中國人民是最偉大的人民!中華民族，是打不垮的民族，是最偉大的民族!

　　總結(jié)近代中國人民的革命斗爭經(jīng)驗(yàn)，可以看到，近代史上每一次的農(nóng)民起義都以失敗告終，說明農(nóng)民階級不能徹底完成反帝反封建的任務(wù);戊戌變法的失敗說明和平改良的道路不能救中國;直至辛亥革命雖然推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了封建帝制，但它的勝利果實(shí)最后卻被袁世凱所竊奪，中國依然沒有擺脫半殖民地半封建的悲慘處境。這些失敗昭示，農(nóng)民階級和中國資產(chǎn)階級雖是近代中國反帝反封建的主力軍，但他們的階級局限性決定了其不能完成反帝反封建的革命任務(wù)。

　　辛亥革命后中國工人階級隊(duì)伍的壯大，尤其是"五四"運(yùn)動中工人階級登上政治舞臺，為新民主主義革命奠定了階級基礎(chǔ)。由于中國工人階級深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的沉重壓迫和剝削，具有革命的堅(jiān)定性和徹底性，尤其是中國工人階級的先鋒隊(duì)中國共產(chǎn)黨誕生后，堅(jiān)持以馬列主義為指導(dǎo)思想，領(lǐng)導(dǎo)中國人民找到了正確的革命道路，從此中國革命從一個勝利走向另一個勝利，直到建立社會主義新中國。歷史證明，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利，只有社會主義才能救中國。

　　學(xué)習(xí)歷史知識尤其是中國近代史知識，既可以"知古鑒今"、"以史為鏡"，提高自身的理論水平，又可以全面掌握國情，正確理解并自覺貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針政策，為把我國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家而奮斗。

　　學(xué)習(xí)和研究近代史，不僅會令每個中國人倍加珍惜今天來之不易的幸福生活，而且將激發(fā)我們的愛國熱情，激發(fā)國人強(qiáng)大的凝聚力，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大事業(yè)中，無私奉獻(xiàn)自己的全部聰明才智。

　　同時，我們還必須清醒地看到，當(dāng)今世界并不太平，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治在肆無忌憚地恃強(qiáng)凌弱，妄圖"西化"、"分化"中國的頑固派仍然存在。因此，我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)中國近代史，弘揚(yáng)愛國主義精神，把我們的祖國建設(shè)的更加強(qiáng)大，讓中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林!

　　近代中國社會的新陳代謝讀后感二

　　1840年，成為首號資本主義強(qiáng)國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。

　　從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國人尋求富民強(qiáng)國之路的探索史。我們學(xué)好這段歷史，必須把握三條主線。

　　一、一部災(zāi)難深重的屈辱史

　　中國近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。

　　1840年，英國為了打開中國的大門，悍然發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭，古老的、落后的中國在西方堅(jiān)船利炮面前戰(zhàn)敗了，1842年簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》，此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協(xié)定關(guān)稅，外國取得了在中國的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。

　　1856年，英法等國為了進(jìn)一步打開中國的大門，又發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭，清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》，和英法俄又被迫簽訂《北京條約》。中國喪失了大片領(lǐng)土和主權(quán)，尤其是沙俄掠奪了中國150多萬平方公里的領(lǐng)土。外國侵略勢力伸向中國內(nèi)地，中國半殖民地半封建化程度加深了。

　　1885年，法國又發(fā)動侵略中國的中法戰(zhàn)爭，清政府又簽訂了《中法新約》，列強(qiáng)取得了在中國修筑鐵路的權(quán)利。1894年中國又在甲午戰(zhàn)爭中失敗，被迫和日本簽訂《馬關(guān)條約》，大大加深中國半殖民地半封建化程度，賠款達(dá)到兩億兩白銀，帝國主義強(qiáng)國掀起了瓜分中國的狂潮。

　　然而帝國主義為了鎮(zhèn)壓中國人民的反抗，進(jìn)一步控制中國，1900年八國聯(lián)軍又共同反動了侵華戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了《辛丑條約》，賠款本息超過10億兩白銀，清政府成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，中國的半殖民地半封建社會形成了。

　　一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。

　　二、一部不屈不撓的抗?fàn)幨?/p>

　　在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有來自社會底層，也有來自清政府?nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。

　　在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，盡管有一些民族敗類，但是清政府和廣大愛國官兵也進(jìn)行了一些英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛國將領(lǐng);在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉雒?在中法戰(zhàn)爭中，馮子才無所畏懼，領(lǐng)導(dǎo)取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛國抗?fàn)幘瘛?/p>

　　除了清政府及愛國官兵的抗?fàn)幫?，廣大人民群眾從未放棄斗爭，帝國主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神;在19世紀(jì)六七十年代，還出現(xiàn)了大量的反洋教斗爭。

　　在中國近代史上，還有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動給帝國主義主義勢力以沉重打擊。第一次是太平天國運(yùn)動：這是中國近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動，在打擊中國封建統(tǒng)治的同時，還賦予了新的時代意義，承擔(dān)起反對外來侵略的任務(wù)，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。

　　第二次是義和團(tuán)運(yùn)動：在中外矛盾加劇的19世紀(jì)末，終于引爆了中國人民的義和團(tuán)運(yùn)動，他們打擊的對象是外國勢力，到1900年發(fā)展到頂點(diǎn)，成千上萬的義和團(tuán)團(tuán)眾以血肉之軀和八國聯(lián)軍進(jìn)行了英勇搏斗，盡管在中外反動勢力的剿殺下失敗了，但中華民族的不畏強(qiáng)暴、英勇斗爭使帝國主義認(rèn)識到中華民族的不可政府性。

　　最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛國運(yùn)動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運(yùn)動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

　　三、中國人民的一部探索史

　　在近代中國的特殊時期，中國的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治進(jìn)步。在為了完成這些任務(wù)的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動，又有新生階級代表，既有地方大員，又有思想精英。

　　在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進(jìn)的中國人初步認(rèn)識到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長技以制夷”的口號，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。

　　清政府作為中國的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓是太平天國運(yùn)動的過程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開始了一場“師夷長技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動，在堅(jiān)持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下，倡導(dǎo)富國強(qiáng)兵運(yùn)動，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。洋務(wù)運(yùn)動在中央以弈欣為首，在地方以曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等督撫為首，盡管甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運(yùn)動在一定程度上促進(jìn)了中國民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國近代化進(jìn)程。

　　在洋務(wù)運(yùn)動中，還出現(xiàn)了馮桂芬、鄭觀應(yīng)、王韜等早期的資產(chǎn)階級維新思想知識分子，為以后的資產(chǎn)階級維新運(yùn)動創(chuàng)造了一些條件。甲午戰(zhàn)爭失敗后中華民族出現(xiàn)了嚴(yán)重的民族危機(jī)，以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新派掀起了救亡圖存的戊戌變法，又稱“百日維新”。

　　維新派通過辦報(bào)刊、建學(xué)會、和頑固派論戰(zhàn)，傳播了維新思想，領(lǐng)導(dǎo)了近代中國第一次思想解放潮流，促進(jìn)了人民的覺醒，盡管不足百日，以失敗告終，但在中國人民救國圖強(qiáng)的發(fā)展史上有著重要的地位。此外，需要指出的是在太平天國運(yùn)動的后期，洪仁玕提出了《資政新篇》，最早在中國提出了發(fā)展資本主義。

　　戊戌變法的失敗證明在中國走資產(chǎn)階級改良道路是行不通的，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，終于在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國。

　　近代中國社會的新陳代謝讀后感三

　　這本書是老婆買的，但是我一看見它就愛不釋手!功利的說法是因?yàn)楝F(xiàn)在很多考試的材料都是從其中截取的。

　　初看這本書可以感覺到這是一本精心構(gòu)思，反復(fù)推敲、凝結(jié)著作者大量心血的學(xué)術(shù)著作。該書是作者在大學(xué)期間授課的內(nèi)容，經(jīng)過整整十年的修改，才形成論文予以發(fā)表，本書則是他的學(xué)生整理發(fā)表的。

　　《近代中國社會的新陳代謝》作者陳旭麓，這本書主要描寫了近代中國1840年至1949年中前80年的歷史，以“新陳代謝”一詞形象生動地體現(xiàn)了近代中國社會的百年歷史“變”的特點(diǎn)。正如作者所說：中國近代社會是一個動態(tài)的、新陳代謝迅速的社會，它在很大程度上是由于接踵而來的外力的沖擊，又經(jīng)過獨(dú)特的社會機(jī)制由外來轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在，推動民族沖突和階級對抗，表現(xiàn)為一個又一個變革的浪頭，迂回曲折地推陳出新。所以，本書著重從社會結(jié)構(gòu)、社會生活和社會意識形態(tài)各方面做了具體深入的說明。

　　近代社會各階層、階級力量都在為逐漸沉淪的中國尋找新的出路，都要求改變兩個半社會的地位，為了救亡圖存的目標(biāo)而努力，在這種同一性的目標(biāo)下，又存在著不同一性的根本變化。隨著西學(xué)東漸和日本的崛起，近代社會的變革在逐層深入，中國近代的變革由洋務(wù)派“中體西用”、布新而不除舊到改良派的比較溫和的“除舊布新”改革，到革命派用暴力徹底推翻封建帝制，整個近代社會“變”的深度和廣度在不斷地加深、擴(kuò)大，作者在這本書中，通過中國近代社會不同時期的的不同變革闡述了中國近代社會的新陳代謝。

　　本書語言優(yōu)美，角度新穎，處處可見發(fā)人深省的觀點(diǎn)，讀后讓人愛不釋手。中國近代史在必修三冊上都有內(nèi)容，并且因其在中國歷史上承上啟下的作用，所以近代史的內(nèi)容相對重要，讀陳旭麓的大作能夠使我們對近代史的認(rèn)識更全面，對教學(xué)大有裨益。要想在課堂上擁有“胸藏萬江憑吞叱，筆有千鈞任翕弘”的氣度，引經(jīng)據(jù)典，妙語連珠，這取決于我們的文化底蘊(yùn)，這底蘊(yùn)只有讀書能給我們。

　　有人說，教師是天生的職業(yè)讀書人，職業(yè)的學(xué)習(xí)者，閱讀是教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)維持的主要手段。黃庭堅(jiān)“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間。照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味。”現(xiàn)在我們的工作壓力很大，尤其是高中老師，每天學(xué)校里的工作忙得不可開交。從我來說，很多時候就總是自己原諒自己，為自己不讀書找理由、開脫。有時候想想，長久下去，坐吃山空，自己也覺得非常不好，哪怕是隨便翻翻。希望，每個人都能從讀書中尋找到屬于自己的樂趣。

　　這本書我還沒有讀完，而且讀一遍我并不能真正的理解，希望各位同仁能和我一起共同的欣賞本書!

　　近代中國社會的新陳代謝讀后感四

　　喜歡讀點(diǎn)歷史，不似其它，不僅有人物生命的張揚(yáng)和毀滅、世事的無常和荒.唐，還有人心的幽暗和沉淪——更主要的是生存方式和生命過程在承前繼后的時間延續(xù)中人性毫不遮掩的暴露和宣泄。那不是一個遍地是寶俯身皆可拾的世界，但那是一個只要你沉浸進(jìn)去詳查細(xì)審就能擁有火眼金睛本領(lǐng)的天地。讀文學(xué)未必能褪去人身上的燥氣，但讀歷史肯定能。它能告訴你冠冕堂皇背后的虛假可笑、習(xí)以為常下面的自私冷酷，心胸由此變得闊大，連凝視都仿佛有了穿透千年的犀利力量。

　　初讀歷史，很不喜歡讀宋史，尤其是不喜歡中國近代史——鴉片戰(zhàn)爭的那段歷史，除了民族的屈辱，還是屈辱……

　　日轉(zhuǎn)星移，人世滄桑，如今回頭再來讀這段歷史，尤其是傾聽陳旭麓先生的剖析與評判，頓覺“月亮還是那個月亮，星星還是那個星星”的今日，拂去積淀在久遠(yuǎn)往事的塵埃，看待那段歷史的角度卻大不一樣了。

　　歷史從不做假設(shè)，也沒有假設(shè)。但我常常喜歡以文學(xué)愛好者的遐想對歷史作這無用功的假設(shè)——假如鴉片戰(zhàn)爭清王朝勝利了，結(jié)局怎么樣?后來的歷史該如何演繹?假如西方人囿于文明的規(guī)范和制約，沒有選擇野蠻的侵略和掠奪，異域文化及其文明理念(自由平等的民主觀念和法治精神)，能否傳播進(jìn)來?

　　雖然已過去了一個半世紀(jì)，但我知道，那些因火與血而得到驗(yàn)證的普世價值至今并未在我們的社會生活中扎下根——雖然我們接受了最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，可卻始終未能接受最先進(jìn)也是當(dāng)代世界目前所擁有的最好的文明思想體系——政治制度、民主觀念、自由思想、法治精神和平等意識。西方文明確實(shí)觸動了封建傳統(tǒng)文化的頑固堡壘，但并未改變了根深蒂固的舊思想、舊觀念。

　　鴉片戰(zhàn)爭(對西方而言)那就是一段侵略史;(對國人而言)那可就是一段屈辱史、受難史。它摧毀了數(shù)代人賴以生存的價值觀和世界觀，整個民族都被投入到痛苦煎熬的深淵中。

　　但我們不得不承認(rèn)，如果沒有西方文明的沖擊，現(xiàn)代人的生活只能是更糟!——也許，還禁錮在那漆黑一片的鐵箱子里。正如書中所說“在資本主義的世界性擴(kuò)張過程中，非正義的侵略者同時又往往是歷史發(fā)展過程中的進(jìn)步者;而正義的反侵略者則常常是落后者。以貪欲為動機(jī)的侵略過程常被歷史所借助，從而在客觀上多少成為一個進(jìn)步改造落后的過程?！币源艘暯莵砜创酝哪嵌螝v史，也許，既往的觀念的確陳舊而片面了。

　　讀歷史，尤其是讀到那些以往被人為遮掩的歷史細(xì)節(jié)，常常是驚異不已而沉思、而感慨……

　　——如書中所記述的：當(dāng)京城被洋人占領(lǐng)之后，“街市累見扶老攜幼，背負(fù)袱被，倉皇逃難之群。而王公大臣漢官富戶之未及遷徙者則多‘門首摘去科第匾額，官衙門封’以自晦匿?！?/p>

　　——當(dāng)聯(lián)軍逼近天津的時候，他(淮軍宿將聶士成)因忿恨義和團(tuán)“四處焚掠”，“倡滅洋以釀禍啟釁”而屠戮團(tuán)民，“擊殺千余人”。團(tuán)民則“忿恨，乃乘其與洋兵苦戰(zhàn)時，擁其家屬眷口而去”。

　　——聯(lián)軍入京之時，京官朝貴中眾多人“相率戶前掛某某國順民旗”，“鼓樂燃爆竹，具羊酒以迎師”。

　　還有很多我們所忽視的歷史細(xì)節(jié)，在歷史學(xué)家的銳利眼光下，發(fā)掘了我輩未曾思考到歷史真相背后的意義：

　　——當(dāng)北部中國陷入民族戰(zhàn)爭兵燹之中的時候，南部中國卻在“中外互?！毕乱廊灰慌膳f景。

　　作者條分縷析，目光如炬：

　　——一方面，它壓抑了南方地區(qū)的反帝運(yùn)動，另一方面，它又阻止了八國聯(lián)軍的南下蹂躪;一方面，它免除了列強(qiáng)在撲殺北方義和團(tuán)時的南顧之憂，另一方面，它又使戰(zhàn)勝之后的列強(qiáng)在處置中國時不能不正視駐守東南的幾十萬軍隊(duì)。

　　結(jié)果，崩潰的是守舊的王公貴族，興起的是洋務(wù)人物——而有二十世紀(jì)之初的“新政”。

　　有些歷史細(xì)節(jié)，也許篇幅或者的緣故，書中并未提及：

　　當(dāng)八國聯(lián)軍焚毀圓明園時，這僅僅是圓明園所遭受到的第一次洗劫;而來自于周圍民眾進(jìn)入之后的破壞和盜搶，是第二次也是更為徹底的摧毀。只是這些細(xì)節(jié)不具備留在史書上的資格而漸漸為人所忘卻罷了!

　　為人所忘卻的歷史細(xì)節(jié)又何曾只是這些?

　　，那種放棄道德底線和生存良知的相互殘害，乃是中國知識精英的極大悲哀，也是民族精神的被玷污、被扭曲、被摧毀!

　　今天的我們，已經(jīng)能夠走進(jìn)已被刻下的過去，在歷史的小徑上除去雜草拂去灰塵看到一些珍貴的歷史真相，借用魯迅先生的話“當(dāng)我沉默時感到充實(shí);當(dāng)我開口時，同時感到空虛”而改之“當(dāng)我面對歷史的真相時感到充實(shí);當(dāng)我背對之時同時感到空虛”，愿我們能夠在痛苦與反省中，正視我們所應(yīng)該面對的一切，哪怕是曲曲折折的前行，都將有助于我們的民族精神的騰飛!

　　近代中國社會的新陳代謝讀后感五

　　老實(shí)說此書史實(shí)被很多書籍引用過，很多題材耳熟能詳，不怎么新鮮。但陳先生的觀點(diǎn)卻足以令人贊賞和欣慰。書中不再以階級的先進(jìn)性和革命的絕對性作為評判是非的標(biāo)準(zhǔn)，這些觀點(diǎn)出自一位受黨教育多年的史學(xué)家筆下，確實(shí)難能可貴。也反映了國內(nèi)學(xué)術(shù)的提升。比如對于太平天國的評述、對于辛亥革命的觀點(diǎn)、對于孫中山與袁世凱的糾葛等等，以史實(shí)為依據(jù)，不再遵循既定的說法，頗發(fā)正統(tǒng)文字不言之語。

　　讀完全書，我認(rèn)為最值得關(guān)注的要算第十三章《假維新中的真改革》，所以如此，大概是由于我們在關(guān)注清朝最后十年的歷史的時候，往往更多從革命黨、從北洋軍閥的角度去看了，而忽略了當(dāng)時的正統(tǒng)政府在做什么。恰恰是這個忽略，使我們往往以為既然是落后的政府，即使在庚子事變、簽署《辛丑條約》后，也一定仍是腐朽、不知悔改的，因此才有最終的滅亡。但我們的角度產(chǎn)生了錯誤。陳先生在書中通過事實(shí)告訴我們，最后的十年，清政府固然仍然落后，但并沒有坐而等死，恰恰相反，區(qū)區(qū)十年間，一系列的改革措施的出臺，一系列重要的實(shí)踐的發(fā)生，注定這十年的主角不應(yīng)被完全忽視。創(chuàng)新學(xué)、練新軍、建工廠、修法律、改政府、廢科舉、五大臣留洋等等，一系列的事情值得關(guān)注，于是連陳先生也感嘆，清末這十年的改革成果在民國初年不僅沒有被廢除，反而大部分保留并延續(xù)使用了。也就是說，這些改革確確實(shí)實(shí)是正確的改革方向，是對國家有好處的。

　　但結(jié)果人人知道，清朝畢竟滅亡了，在李鴻章、張之洞、慈禧太后、光緒皇帝相繼去世后不久，在康梁依然活躍的年代，迅速的滅亡了。新學(xué)和公派留洋的的學(xué)生成了推翻政府的主力，新軍起到了決定的作用，新式工廠生產(chǎn)的槍炮調(diào)轉(zhuǎn)了槍口，清政府的十年維新?lián)Q來的只是加速死亡。

　　是維新還是改革，為什么會這么適得其反，讓我們看看陳先生是怎么說的。他把清政府在改革中的滅亡歸納為以下幾個原因：

　　第一、 先天不良

　　盡管清政府1901年1月29日發(fā)布了“預(yù)約變法”之上諭，承認(rèn)了沒有“一成不變之治法”，但終究沒有擺脫“萬古不易之常經(jīng)”，使得這次變法依舊缺失了先進(jìn)的理論基礎(chǔ)。其對變法范圍的限制，最著名的文字是：“蓋不易者三綱五常，昭然如日星之照世。而可變者令甲令乙，不妨如琴瑟之改弦?！庇写讼拗?，當(dāng)時賢良如張騫，權(quán)臣如張之洞，在當(dāng)時的環(huán)境下，又有什么可能再次開創(chuàng)一個“同光中興”的局面呢?

　　第二、 舊人辦新政

　　新政是由一批曾經(jīng)仇視改革或與改革為敵的任務(wù)完成的一次帶有革命內(nèi)容的改革。盡管最堅(jiān)定的頑固派在庚子事變中已經(jīng)或死或流，但這些臨危受命的改革權(quán)臣們，其根本特性沖淡了新政的革新色彩，限制了新政的可信度和深入的發(fā)展。想想一個言出而不行、甚至廟堂之言與實(shí)際操作差距極大的改革，其結(jié)果恐怕只能帶來負(fù)面的效應(yīng)，使社會混亂，成為王朝的催命符。

　　第三、 傳統(tǒng)和既得利益的雙重阻力

　　這點(diǎn)好理解，不多說了。

　　不可能成功的改革，其起始和過程如此，其結(jié)果可想而知，但過程中的一些舉措仍不失為成功之舉。有興趣的朋友可以讀讀在清滅亡之前頒布的《實(shí)行憲政諭》。無怪乎陳先生在本章最后感嘆：“歷史有情乎?無情乎?”

　　中國當(dāng)時的社會復(fù)雜度也確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其他國家所能比擬，這也導(dǎo)致了中國在清王朝滅亡后，不可能馬上出現(xiàn)一個新型的國家，新的災(zāi)難只是在延續(xù)。

　　讀了陳先生的文章，聯(lián)想起姜鳴在書中那些充滿魅力的人物，以及現(xiàn)實(shí)中最近自己的頗多感觸，不僅興從中來，提筆作詞一首以記之。

　　鷓鴣天

　　讀陳旭麓先生《近代中國社會的新陳代謝》

　　三朝未遠(yuǎn)有余蔭，中興渺渺淚盈頻。

　　清流名士湘淮客，未敢風(fēng)流攬萬鈞。

　　漢丞相，楚將軍，關(guān)山西望滿乾坤。

　　秋夜小樓休獨(dú)飲，逆水江心月滿身。

　　近代中國社會的新陳代謝讀后感

　　與林則徐一樣，葉明琛“雪大恥尊國體”，所不同的是林則徐以“師夷長技”的氣魄為中國人了解西方打開了一道門，而葉明琛則是關(guān)上了門，用身心貼連著中世紀(jì)。與之相比是理性的務(wù)實(shí)的林則徐。

　　葉明琛帶著兩千年來的個人英雄主義，面對英國對總署的炮轟，巍然不動，封建衛(wèi)道士和先進(jìn)的西方槍炮相對抗，哪有不敗之理。其心可哀，其事則不足為訓(xùn)。他的事情被官宦們長時間的咀嚼反思，足見他不是個人行為，而帶著那個時代的氣息。

　　當(dāng)時官員們甚至認(rèn)為用取消關(guān)稅換得不住使節(jié)，值。他們更看重維護(hù)他們的尊嚴(yán)。

　　外國人乘轎進(jìn)城換約禮儀上的凌辱與外國人在中國的燒殺搶劫相比給當(dāng)時中國人更加難于接受的難堪。

　　如果第一次鴉片戰(zhàn)爭震撼了東南沿海的話，第二次鴉片戰(zhàn)爭從頭至尾的四年卻震撼了清王朝的中樞。