《奧德賽》敘述伊薩卡國(guó)王奧德修斯在攻陷特洛伊后歸國(guó)途中十年漂泊的故事。下面是小編給大家?guī)?lái)的“《奧德賽》讀后感悟”，以供大家參考!

《奧德賽》讀后感悟1

《奧德賽》敘述伊薩卡國(guó)王奧德修斯在攻陷特洛伊后歸國(guó)途中十年漂泊的故事。奧德修斯因得罪了海神，受神祇捉弄，在海上漂流了十年，到處遭難，最后受諸神憐憫始得歸家。當(dāng)奧德修斯流落異域時(shí)，伊薩卡及鄰國(guó)的權(quán)貴們趁機(jī)向其妻珀涅羅珀求婚，迫她改嫁，珀涅羅珀用盡了各種方法拖延。最后奧德修斯扮成乞丐歸家，與其子殺盡求婚者，恢復(fù)了他在伊薩卡的權(quán)力。

本書(shū)以倒序的手法講述了奧德修斯在路途上歷經(jīng)的種種苦難，而另一邊則寫(xiě)了特勒馬科斯出海尋找父親的下落;最終兩條線索合而為一，父子相遇，聯(lián)手懲罰了覬覦王位的求婚人。

《奧德賽》是一部史詩(shī)著作，它采用的詩(shī)體式敘述與以往我讀過(guò)的詩(shī)歌頗有不同。這是一部偏重?cái)⑹龅氖吩?shī)，采用的不是連續(xù)性的段落來(lái)敘述一個(gè)故事，但它并不難以讀懂，相反，以短句的詩(shī)體形式，某些故事情節(jié)敘述下來(lái)還顯得較為簡(jiǎn)潔易懂。唯一顯得晦澀難懂的，便是其間穿插的希臘神話(huà)典故，以及一些細(xì)節(jié)性的描寫(xiě)，這些細(xì)節(jié)性的描寫(xiě)并不采用直白式的描寫(xiě)手法，因此讀的時(shí)候需要加以琢磨，方能了然于胸。

將整部書(shū)細(xì)讀下來(lái)，可以認(rèn)識(shí)到書(shū)中不同形象特征的人物：國(guó)王奧德修斯機(jī)智干練、堅(jiān)韌不拔，妻子佩涅洛佩忠貞賢惠、堅(jiān)守婦道，牧豬奴樸實(shí)忠誠(chéng)，還有一眾求婚人的窮奢極糜、陰險(xiǎn)狡詐...。所有人物在作者筆下盡皆躍然紙上，栩栩如生。

這部書(shū)有一個(gè)很大的特點(diǎn)，那便是處處都涉及到“神”，例如奧德修斯之子特勒馬科斯“舌戰(zhàn)求婚人”這一節(jié)，描寫(xiě)到特勒馬科斯“儀容如神明一般”，其“非凡的堂堂儀表”也是雅典娜賜予的;又言道“神明們震怒”等等。古希臘人對(duì)神的存在似乎都深信不疑，并且還將其融入到了生活當(dāng)中。這樣的思想似乎顯得十分的“迷信”，但對(duì)當(dāng)時(shí)而言，卻是很有意義的。神明，是人們心靈和精神的寄托，可以帶給人們力量，可以解釋很多奇妙的東西，也給生活增添了一層浪漫的色彩。

這部書(shū)帶給我最深刻的印象便是奧德修斯此人的形象?！盎剜l(xiāng)”可說(shuō)是本書(shū)的一條鮮明的線索了，它貫穿了全書(shū)，亦是全書(shū)的主旨?！盎剜l(xiāng)”，回的是奧德修斯的故鄉(xiāng)，也即他的國(guó)土。“回鄉(xiāng)”意味著返回奧德修斯自己所屬的那個(gè)文明、那個(gè)國(guó)家，意味著他可以重新恢復(fù)伊塔卡國(guó)王的地位。

奧德修斯憑借自己的勇敢和堅(jiān)毅，克服重重困難，甚至可以說(shuō)他是以一個(gè)堅(jiān)定的報(bào)復(fù)者形象出現(xiàn)的，從另一個(gè)方面來(lái)講，他的殘酷報(bào)復(fù)是由求婚者們自己的邪惡和狠毒激發(fā)出來(lái)的，史詩(shī)中也一再?gòu)?qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。

奧德修斯對(duì)神明的虔誠(chéng)和對(duì)祖國(guó)及故土的熱愛(ài)是他堅(jiān)定不移克服重重困難返回故鄉(xiāng)的動(dòng)力。為了回到故鄉(xiāng)，他甚至放棄了卡呂普索提出的讓他長(zhǎng)生不老的愿望，在他心目中，故鄉(xiāng)比一切都重要?！拔胰匀幻刻鞈涯钗业墓枢l(xiāng)，渴望返回家園?！薄凹词褂心奈簧衩髟诰粕暮Ｉ洗驌粑?，我仍會(huì)無(wú)畏，胸中有一顆堅(jiān)定的心靈。”“我忍受過(guò)許多風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)歷過(guò)很多苦難，在海上或者在戰(zhàn)場(chǎng)上，不妨再加上這一次?！笨梢?jiàn)，歸鄉(xiāng)的信念在他心中不曾動(dòng)搖過(guò)，一切的利欲誘惑，都無(wú)法使他改變初心。

“名著之所以為名著，不是因?yàn)樗偭巳祟?lèi)，而是因?yàn)樗涗浟艘恍┯篮愕闹黝}，承載了人類(lèi)文明，深刻影響著宗教、哲學(xué)、思想、風(fēng)俗......”所有這些，將會(huì)在幾千年的歷史長(zhǎng)河中不斷流傳。而《奧德賽》，正是一部史詩(shī)級(jí)名著。

《奧德賽》讀后感悟2

《奧德賽》是羅馬盲詩(shī)人荷馬所著，與《伊利亞特》并稱(chēng)為《荷馬史詩(shī)》。書(shū)中寫(xiě)了英雄奧德修斯在戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后返回家園的波折經(jīng)歷，表現(xiàn)了奧德修斯勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、聰慧的良好品格。這本書(shū)具有濃厚的神話(huà)色彩，展現(xiàn)了古代希臘人民豐富的精神世界和奇特的想象力，以及對(duì)神靈的崇敬和贊美。

奧德修斯是故事的主人公，有著許許多多驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷也就鍛造出了他的一顆堅(jiān)強(qiáng)勇敢的心。當(dāng)然，在這許多的經(jīng)歷之前，他就已經(jīng)很勇敢了，不然就不會(huì)趁著獨(dú)眼巨怪熟睡之際刺瞎它的眼睛了。他也是一個(gè)很聰敏的人，在災(zāi)難面前冷靜思考，用智慧一次次幸運(yùn)地逃脫了死神的手掌，擺平了整日在自己家中飲宴歡樂(lè)的求婚人。我很欽佩他身上所具有的優(yōu)良品格，并會(huì)以他為榜樣，繼續(xù)我以后坎坷的生活。

書(shū)中的其他人物也值得去學(xué)習(xí)，就比如神樣的特勒馬科斯，英雄奧德修斯的兒子。他在得到目光炯炯的女神雅典娜的暗示之后，勇敢地起身前往異地打聽(tīng)父親的消息，“他的心靈注進(jìn)力量和勇氣”。還有奧德修斯的妻子，審慎的佩涅洛佩，用計(jì)敷衍求婚人，忠誠(chéng)地等待著丈夫的歸來(lái)。這兩人的精神深深地打動(dòng)了我，我同樣會(huì)向著他們努力。

在一個(gè)故事中，一般都會(huì)塑造一些反面人物形象來(lái)襯托正面人物。這部書(shū)中最典型的莫過(guò)于整天在奧德修斯家中耗費(fèi)他的家產(chǎn)的狂妄的求婚人了。他們?cè)谖铱磥?lái)簡(jiǎn)直是不可理喻的，可是當(dāng)時(shí)的社會(huì)并不像現(xiàn)在這樣。不過(guò)值得慶幸的是，奧德修斯最終把他們?nèi)加眉渌懒?，這也是他們應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。

這本書(shū)還有一個(gè)值得稱(chēng)道的地方，就是語(yǔ)言的精煉及優(yōu)美，這也有譯者的一份功勞。我在看和它同一系列的《培根隨筆集》時(shí)，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言很生硬，而且還讓整部作品顯得有種自大的傲氣，這使我在閱讀時(shí)感覺(jué)不太好。而《奧德賽》則翻譯得很不錯(cuò)，當(dāng)然兩部作品不是同一人翻譯的。

開(kāi)頭就已說(shuō)過(guò)，這本書(shū)應(yīng)該算是朗讀完的。我以前曾聽(tīng)過(guò)一些《人類(lèi)的解放》(房龍)朗讀帶，是女聲讀的，覺(jué)得聲音很悅耳，于是在朗讀時(shí)就效仿著，漸漸地找出了一些語(yǔ)感來(lái)，以后還要再多多朗讀，這樣才會(huì)有好的語(yǔ)感。

《奧德賽》讀后感悟3

近來(lái)，我忙著刪改小說(shuō)，閑暇之余，讀了荷馬史詩(shī)《奧德賽》，覺(jué)得其中的奇幻成分比《伊里亞特》更勝，且可讀性也較強(qiáng)。

《伊里亞特》敘述了在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)第十年的51天里，雙方英雄驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗情節(jié)，而《奧德賽》接著描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)之后，希臘英雄歸程的故事。其主要敘述了，奧德修斯歷經(jīng)艱險(xiǎn)，最后在雅典娜的幫助下，得以重返家園，和妻兒團(tuán)聚。相比《伊里亞特》英雄之間慘烈的廝殺，勇士壯烈犧牲的慘劇，《奧德賽》的結(jié)局有了一些喜劇的色彩。

在閱讀《伊里亞特》時(shí)，或許讀者還感覺(jué)不到“古希臘式的命運(yùn)”，但在《奧德賽》中，讀者卻能深刻體會(huì)到命運(yùn)的力量。書(shū)中的那個(gè)時(shí)代，無(wú)論英雄，還是神明都逃脫不了命運(yùn)的束縛，甚至有時(shí)在強(qiáng)大的司命神之前，連高高在上的宙斯也不得擅改凡人的命運(yùn)?？梢?jiàn)，古希臘人對(duì)命運(yùn)的認(rèn)識(shí)，帶有強(qiáng)烈的悲觀色彩。他們似乎認(rèn)為人從娘胎里生出來(lái)的那一天，司掌命運(yùn)的三女神就已經(jīng)為人們編織好了一張命運(yùn)的羅網(wǎng)，無(wú)論人們?nèi)绾味惚?，都逃脫不了那張羅網(wǎng)。

奧德修斯就是，他命中注定要在歸返途中受盡磨難，可是他并不知道命運(yùn)之神已為他策劃了一系列的災(zāi)難。首先，奧德修斯返程之際，開(kāi)罪了海神波塞冬，無(wú)意中又刺瞎了他兒子——獨(dú)眼巨人的眼睛。于是，海神被激怒了，降下了可怕的詛咒，讓他全軍覆沒(méi)，十年漂泊在外。

奧德修斯受到了神明的懲罰，但是他并未因此而放棄返家的希望，相反一次次的挫折增添了他返程的決心和勇氣。他面對(duì)海神的懲罰，一次次的阻擾責(zé)難，毫無(wú)畏懼。氣急敗壞的波塞冬試圖改變奧德修斯的命運(yùn)，不惜違背宙斯的意旨，可惜功虧一簣，最終還是未能得逞如愿。從這里，我們看到了古希臘人對(duì)命運(yùn)是十分執(zhí)著的，但他們決不屈服于命運(yùn)的安排。他們相信命運(yùn)，深知命運(yùn)是無(wú)法改變的，卻又敢于反抗無(wú)情的命運(yùn)，甚至為了更好的生存，他們不惜和命運(yùn)作斗爭(zhēng)，哪怕?lián)Q來(lái)的是慘痛的代價(jià)。就這樣，盲詩(shī)人也懷著矛盾的心情，面對(duì)面運(yùn)的非難，在最艱苦的環(huán)境中，創(chuàng)作了這部不朽的史詩(shī)。

那一系列看似“巧合”的故事情節(jié)，事實(shí)上是奧德修斯的宿命。比如“第十二卷食牛群冒犯日神受懲伴侶盡喪生”這一幕，奧德修斯幾經(jīng)落難，來(lái)到特里那基亞海島。這座海島牧放著太陽(yáng)神赫利奧斯的牛羊，魔女基爾克曾經(jīng)警告過(guò)奧德修斯，叫他們千萬(wàn)不要獵殺太陽(yáng)神寵愛(ài)的牛羊，否則他的同伴無(wú)一幸免，而且他也不能早日返回家園。結(jié)果他的伙伴們由于饑餓難耐，還是宰殺了太陽(yáng)神島上的牛羊，這一切不都是命運(yùn)的安排嗎?奧德修斯千方百計(jì)地想去改變命運(yùn)，卻一次次地慘遭命運(yùn)的戲弄。

如此，《奧德賽》為日后的希臘式的命運(yùn)悲劇開(kāi)創(chuàng)了先河，同樣也為歐洲的奇幻文學(xué)開(kāi)啟了大門(mén)。

《奧德賽》讀后感悟4

奧德賽這部史詩(shī)第一卷前十行是全詩(shī)的引子，點(diǎn)出主題。點(diǎn)題之后，詩(shī)人即以神明決定讓奧德賽歸返為起點(diǎn)，分兩條線索展開(kāi)。一條線索是，在奧德賽家中，向奧德賽妻子佩列洛求婚的人們每天宴飲，消耗他的家財(cái)，佩列洛勢(shì)單力薄，無(wú)法擺脫求婚人的糾纏;奧德賽的兒子憤恨求婚人胡作非為，在雅典娜女神的感示下外出探尋父親的音信。另一條線索是神女卡呂皮索得知神明們決定后，放奧德賽回家;奧德賽在回家途中遇風(fēng)暴，落難費(fèi)?？怂谷说膰?guó)土。以上構(gòu)成史詩(shī)的前部分，史詩(shī)的后半部分?jǐn)⑹鰥W德賽在費(fèi)埃克斯人的幫助下返回故鄉(xiāng)，特勒馬科斯探訪父親音訊歸來(lái)，兩條線索匯合，父子見(jiàn)面，一起報(bào)復(fù)求婚的人。

奧德賽，作為這部史詩(shī)的主人公，他是一個(gè)英勇、頑戰(zhàn)斗不息且又智慧過(guò)人的英雄。但他和其他的英雄不同，他是一個(gè)徹頭徹尾的凡人。他作為領(lǐng)袖依靠的不是力量，而是自己的才智。他用木馬計(jì)攻下了固若金湯的特洛伊城，用美酒和智慧打敗了食人獸，用英勇和頑強(qiáng)報(bào)復(fù)了求婚者。他為了維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)，個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)，為維護(hù)個(gè)人權(quán)利和榮譽(yù)而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，而且這些無(wú)疑都離不開(kāi)奧德賽自身的英勇和智慧。

奧德賽從未停止思考，他也從不放棄，相信任何東西都打不到他;他也很聰明，會(huì)不惜一切去打敗敵人。盡管在歸返途中，在海上遇到了許多險(xiǎn)阻和挑戰(zhàn)，但他不放棄，而且最終靠勇敢、毅力和智慧戰(zhàn)勝了它們。當(dāng)然他的成功固然離不開(kāi)眾神的幫助，但更為重要的還是他的自身原因。我看到了奮斗的可貴，盡管有神的保護(hù)，但只有在此基礎(chǔ)上盡量地發(fā)揮才智，積極進(jìn)取，才會(huì)有機(jī)會(huì)贏得勝利。

奧德賽歸返的過(guò)程就是人與自然奮斗的過(guò)程，從中歌頌了人在這種奮斗過(guò)程中的智慧。雖然人的一生與自然相比是短暫的，但只有把這有限的生命用來(lái)抗拒所遇到的苦難和困苦，那么短暫的生命才會(huì)最大限度地展現(xiàn)出自身的價(jià)值，從而閃出英勇、智慧和進(jìn)取的光彩!

《奧德賽》讀后感悟5

《奧德賽》敘述希臘半島一些部落聯(lián)合進(jìn)攻特洛伊。伊塔卡王奧德修斯剛得貴子，便別妻遠(yuǎn)征。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入第十年，攻陷敵城，贏了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。希臘軍在回家途中因?yàn)橛⑿蹔W德修斯激怒了海王波塞冬而遇到海難，全軍覆滅，是奧德修斯憑借機(jī)智和勇敢，終于逃過(guò)一劫?？墒且?yàn)椴ㄈ膽嵟聪?，?dǎo)致他找不到回家的航線而在大海里漂流。在歷經(jīng)十年漂泊后終于返回家園的故事。與氣勢(shì)磅礴的《伊利亞特》不同，在《奧德賽》中荷馬以繼續(xù)的方式描寫(xiě)了奧德修斯與他的兒子特勒馬科斯的傳奇。奧德修斯象征了古希臘人文精神中的虔誠(chéng)、智慧、機(jī)警、勇敢。

《奧德賽》著重描寫(xiě)了希臘主要將領(lǐng)之一、伊塔卡王奧德修斯在攻陷特洛亞城堡之后歷經(jīng)十年漂泊返回家鄉(xiāng)的故事。奧德修斯在回歸過(guò)程中歷盡艱險(xiǎn)。故事以眾神決定讓奧德修斯返回家園為起點(diǎn)，分為兩條線，一條是在奧德修斯的家里，向奧德修斯的妻子佩涅洛佩求婚的人們每天宴飲，耗費(fèi)他的家財(cái)，奧德修斯的兒子特勒馬科斯憤恨求婚人的惡行，在宙斯的女兒雅典娜的感召下外出探尋父親的消息。他先去了皮洛斯詢(xún)問(wèn)涅斯托爾，然后又去斯巴達(dá)拜訪墨涅拉奧斯。另一條線索是奧德修斯被女神卡呂普索放回家以及在回家途中的遭遇風(fēng)暴被雅典娜所救到達(dá)費(fèi)?？怂?，在國(guó)王阿爾基諾奧斯的幫助下最終返回故鄉(xiāng)。特勒馬科斯探尋父親的消息歸來(lái)，兩條線索匯合，父子終于在仆人家見(jiàn)面。然后在雅典娜女神的幫助下化奧德修斯化裝為乞丐，設(shè)計(jì)比武射殺了聚集在他宮中向他妻子逼婚的眾多貴族，并與忠貞不渝的妻子佩涅洛佩和勇敢的兒子忒勒馬科斯團(tuán)圓。

《奧德賽》以海上冒險(xiǎn)和家庭生活為中心，描寫(xiě)奧德修斯的不畏艱險(xiǎn)和他的妻子佩涅洛佩的堅(jiān)貞以及他的兒子的勇氣，歌頌了智慧、忠誠(chéng)和勇敢?？赐赀@部小說(shuō)，我學(xué)到了以下幾點(diǎn)：

1、做事要有奧德修斯的那種不畏艱險(xiǎn)的精神。特別是當(dāng)我們身處困境，看起來(lái)覺(jué)得任何事都對(duì)我們不利或者完全找不到事情的突破口時(shí)，我們不應(yīng)該向困難低頭甚至畏懼它。有句話(huà)說(shuō)的好，困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。所以不管是面對(duì)生活中還是學(xué)習(xí)上的困難，我們都應(yīng)該持之以恒，不畏艱險(xiǎn)的克服它，戰(zhàn)勝它。

2、做人要有佩涅洛佩那樣在感情方面有自己的堅(jiān)持。一個(gè)人對(duì)待自己另一半的感情必須忠誠(chéng)，不要摘了芝麻掉了西瓜，受不住外界的誘惑。在感情方面要果斷而不要優(yōu)柔寡斷。

3、做事同樣要有特勒馬科斯的那種勇氣。他東奔西走幾經(jīng)周折，突破自己的局限，帶著十足的勇氣去尋找自己父親的下落。在生活中，不論我們做什么，我們都應(yīng)該鼓足勇氣，勇敢地跨出去。雖然不踏出第一步就不會(huì)有失敗，但是站在原地不動(dòng)也就永遠(yuǎn)不會(huì)獲得成功。所以我們要以這種積極地心態(tài)和足夠的勇氣去做一些我們想去做的事，我們才會(huì)獲得成功!