當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢?需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編給大家?guī)淼摹啊镀逋酢烽喿x感悟”，以供大家參考!

《棋王》閱讀感悟1

作者以一個(gè)朋友的視覺來描寫棋王，王一生以心理分析學(xué)來解釋，他的本我在大多數(shù)時(shí)候是超出了自我，由故事的開始，王一生請?jiān)刚乙粋€(gè)路過的同學(xué)下棋也不與他的妹妹道別，他下棋的欲望已經(jīng)超越了親情;他下棋可以不吃飯，超越了健康的生活習(xí)慣。

王一生的一家生活條件惡劣，母親需要拾荒﹑散工供養(yǎng)子女，在基礎(chǔ)生活件條未滿足的時(shí)候，下棋也成為了生活的奢侈品。當(dāng)他出外下棋回家，母親跪在他面前是這樣說的「小祖宗，我就指望你了!你若不好好兒念書，媽就死在這兒?！箓€(gè)人的欲望被壓制的時(shí)代，長久被個(gè)性封鎖，到了下鄉(xiāng)后更是如此，所以他經(jīng)常向農(nóng)場請假出外下棋，被評為"表現(xiàn)不好"，導(dǎo)致他日后沒法報(bào)名參加比賽。

王一生在當(dāng)時(shí)達(dá)不到社會的規(guī)范，正常到達(dá)農(nóng)場的知青是不會請這幺久的假偷懶，領(lǐng)了政府分發(fā)的20元工資就需要踐行工作的責(zé)任。而事實(shí)上，他有一半時(shí)間不在農(nóng)場，在共產(chǎn)時(shí)代，以他的方式生存是最為聰明，很多人為了入黨﹑工作模范而傷身殘廢。不是認(rèn)同他的偷懶，而是他保護(hù)了自己的本我。不可否認(rèn)一個(gè)人的欲望，他年青讀書時(shí)期，是先完成了學(xué)業(yè)然后下棋。在農(nóng)場沒有提供工作和下棋并全的條件，限制了才華的表現(xiàn)。王一生請假去下棋也是基于本我的沖動(dòng)。

直到王一生前往"我"的農(nóng)場，與腳卵下了三盤棋，新的人物關(guān)系給了王一生生存的空間，由于腳卵的關(guān)系，他知道了總場的運(yùn)動(dòng)會，腳卵也順應(yīng)了王一生的要求，邀請了前三名的選手與王一生作賽。由本我的狀況提升到自我的層次，在中國傳統(tǒng)的人物關(guān)系下，王一生的天份才得以發(fā)揮。他沒有因?yàn)樽约旱挠茐牧吮荣惖脑幸?guī)則，一直拒絕了腳卵的好意。

總結(jié)來說，當(dāng)時(shí)社會提供的條件不佳，一副棋也無法負(fù)擔(dān)，限制了個(gè)性的發(fā)展。 到達(dá)農(nóng)場后，地區(qū)偏遠(yuǎn)，一般知青除了工作就基本上只有休息，沒有朋友下棋及娛樂活動(dòng)。縱然年青的本錢是體力與熱血的心，可是把他們的才華埋沒在野郊，自我在沒有得到基本的生活條件下，沒有多少人得到體現(xiàn)。軍隊(duì)式的管理，沒殺了知青的自由，人物關(guān)系成為了社會的潛在規(guī)則，更多的時(shí)候是超越了個(gè)人的才華。王一生可以才華得以展示的經(jīng)歷在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是絕無僅有。腳卵參加了的，也不是他所擅長的象棋。

《棋王》閱讀感悟2

我看的《棋王》是1992年作家出版社出版的，是我爸爸上大學(xué)時(shí)買的，里面收錄了阿城的3篇中篇小說和6篇短篇小說。作者阿城在上個(gè)世紀(jì)八十年代非常有名，他曾經(jīng)給自己寫過一個(gè)有趣的自傳——

“我叫阿城，姓鐘。一九八四年開始寫東西，署名就是阿城，為的是對自己的文字負(fù)責(zé)。我出生于一九四九年清明節(jié)。中國人懷念死人的時(shí)候，我糊糊涂涂地來了。半年之后，中華人民共和國成立。按傳統(tǒng)的說法，我也算是舊社會過來的人。這之后，是小學(xué)、中學(xué)。中學(xué)未完，”文化革命“了。于是去山西、內(nèi)蒙插隊(duì)，后來又去云南，如是者十多年。一九七九年返回北京，娶妻。找到一份工作。生子，與別人的孩子一樣可愛。這樣的經(jīng)歷，不超出任何中國人的想像力。大家怎么活過，我就怎么活過。大家怎么活著，我也怎么活著。有一點(diǎn)不同的是，我寫些字，投到能鉛印出來的地方，換一些錢來貼補(bǔ)家用。但這與一個(gè)出外打零工的木匠一樣，也是手藝人。因此，我與大家一樣，沒有什么不同。”

據(jù)說阿城是個(gè)奇才，他不但會寫文章，而且會畫畫、做美工、打家具，更絕的是，他還會自己組裝汽車。他還特別會侃，連侃爺王朔都佩服地五體投地。阿城寫的小說很少，但都很精彩，給讀者留下了深刻印象。

讀完《棋王》，我感覺阿城作品的風(fēng)格非常的奇特，看似是平鋪直敘、樸實(shí)自然，可是再仔細(xì)看看，卻覺得到處遍布技巧，充滿韻味。特別是他的細(xì)節(jié)描寫真是絕了，讓我感覺到了一種特別的意境。

阿城最著名的作品有三篇，俗稱“三王”，分別是《棋王》《樹王》和《孩子王》。其中，《棋王》是影響最大的，也是我最喜歡的。這個(gè)故事以期間知青下鄉(xiāng)為背景，講述了一個(gè)叫王一生的知青，他生活窮苦，卻精通象棋。王一生到處找人下棋，后來竟然和九個(gè)棋藝高超的人車輪大戰(zhàn)，贏得了比賽。這個(gè)故事講出了人對生活溫飽的最根本的需要，以及對精神世界的追求。阿城的描寫細(xì)致生動(dòng)，我非常喜歡描寫王一生在火車上吃飯的那一段，作者把他狼吞虎咽、甚至不放過一粒米、一滴油的吃相描寫得活靈活現(xiàn)，呼之欲出，讓人感嘆那個(gè)時(shí)代的人們對饑餓的恐懼。

阿城寫的這些故事，背景大多是期間知青下鄉(xiāng)時(shí)發(fā)生的事，這些都是阿城本人所經(jīng)歷過的。怪不得他能把當(dāng)時(shí)的情景寫的那么逼真。阿城的文章里還提到了許多民族文化，有什么象棋、對歌，還有道家、禪宗的思想。這些地地道道的中國元素為他的小說添上了精彩的一筆。

《棋王》閱讀感悟3

從未接觸過這一段歷史，但卻知道，那是個(gè)瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，活在那個(gè)時(shí)代，需要多大的勇氣和智慧啊。

王一生他的命運(yùn)十分坎坷，不論怎樣顛沛流離衣食無著，始終不曾放棄心中的信念，酷愛下棋視棋如命，他的母親去世前，用拾來的牙刷把一點(diǎn)點(diǎn)磨制出來的，白色圓潤，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也許，那一刻就象棋王哭著說出來的那樣：“媽，兒今天，媽……”，出身卑微的妓女母親，對象棋已近癡迷的兒子，王一生對人談起自己的母親曾經(jīng)不堪的經(jīng)歷，始終沒有回避母親低賤的過去，卻始終是對母親的理解和深愛。

知青們?nèi)⒓恿讼笃灞荣?，王一生去晚了，腳卵便將自己家傳的象棋送于了“領(lǐng)導(dǎo)”，于是，王一生被作為照顧對象批準(zhǔn)參賽了，但他拒絕了，他認(rèn)為那是對自己畢生最愛的背叛，是對信仰的褻瀆，他沒有參賽，在最后，他在比賽決出冠軍后向他們發(fā)出挑戰(zhàn)，并且是1人對10人，這比賽已經(jīng)超脫了棋盤，那是一種個(gè)人的信仰與精神的支撐，它同時(shí)也代表了那個(gè)時(shí)代的人和現(xiàn)實(shí)的對抗，使他贏的了比賽，最后，冠軍的老頭出來求和，棋王用最后的力氣答應(yīng)了……而後，棋王看到棋子，崢崢男兒竟失聲痛哭：“媽，兒今天……”這是積蓄多年的內(nèi)心集中爆發(fā)，象火山一樣噴涌而出。是對母親在天之靈的告慰，是對母親心底的思念，一切都證明了終于實(shí)現(xiàn)了對母親的承諾。寸寸柔腸令人感動(dòng)。

“歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，但唯有精神的哪一點(diǎn)點(diǎn)小小的追求，卻是身為人最大的財(cái)富和驕傲”。

“不做俗人，家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有人生在里面，識到是幸，即是福”。

“一日不吃飯，棋路都亂”。

這是我最喜歡的三段話。在那饑寒、動(dòng)蕩的歲月里，不逃避，不抱怨，忍受孤獨(dú)寂寞，始終保持一份激情，執(zhí)著。這是令心靈震撼的感動(dòng)，這是高尚的靈魂。在今天物質(zhì)豐富、衣食無憂的年代，我們還有什么理由不積極、不努力。我們還有什么理由解釋自己碌碌無為的每一天，我們還有什么理由要這樣浮躁地生活著。要積極、要努力、要執(zhí)著在平凡中找到自己的價(jià)值，這就是我最大的收獲。

《棋王》閱讀感悟4

一個(gè)作家的成長往往有其脈絡(luò)，這條脈絡(luò)常常通過他的作品呈現(xiàn)。阿城在《樹王·棋王·孩子王》的序言中說：這三篇小說的確有書名所展現(xiàn)的順序的，而且，不完全是依照創(chuàng)作的時(shí)間先后。

在閱讀完阿城的三篇代表作之后，很容易得出一個(gè)結(jié)論：《樹王》中尚有孩子撒嬌似的抒情，《孩子王》的技法則早已成熟圓融、妥帖至極。也許，要么作為一個(gè)普通的文藝愛好者，出于某種新奇更愛好前者;要么作為一個(gè)尚在途中的寫作學(xué)習(xí)者，出于對完成度的追求而更愛好后者。那么《棋王》呢?作為一部游走在中間地帶的小說，應(yīng)該將它看做是靈光乍泄的巔峰，還是阿城在其寫作生涯上的轉(zhuǎn)折?

《棋王》介乎于鄉(xiāng)土文學(xué)和傳奇故事之間。相較于《孩子王》，《棋王》的結(jié)構(gòu)其實(shí)非常輕靈，是用“看與被看”這樣二元式的結(jié)構(gòu)搭建起來的。倘若尋求一個(gè)譬喻，那么，《棋王》好像用一種積木錯(cuò)落有致搭成的房間。“我”用“我”的目光去看生活中的“棋王”，更多的人由于“我”的目光而加入“我”的視角。直至小說的五分之三處，這個(gè)過程還很順暢——越來越多的人對“棋王”的才華有所承認(rèn)。最后，作者使了個(gè)絆子，制造“退賽”這一情節(jié)，反而將最后“棋王一人與多位高手同時(shí)下棋”的場面突出，幾乎所有角色的目光聚焦到“棋王”身上。小說完成了一個(gè)從“鄉(xiāng)土”至“傳奇”的轉(zhuǎn)變。那一瞬間，不管是小說的生命力還是“棋王”的生命力，都達(dá)到了一個(gè)圓滿的完成。

看到最后的棋局我熱淚盈眶：棋下完了，生活還是要過，但英雄始終是英雄。阿城的目光是很仁慈的。他成功地構(gòu)造一種永恒的情態(tài)：無論棋王日后活的怎么樣，他畢竟是曾經(jīng)贏了那場棋局的棋手。這就好比各種各樣的傳奇故事——當(dāng)人們開始講述傳說的時(shí)候，傳說就在人們的口中永久地存留下來。這種永久，放在當(dāng)時(shí)消解一切的政治背景下，放在不承認(rèn)任何精神財(cái)富的蠻荒之地下，就是仁慈。對于時(shí)局，他的反抗是默不作聲、旁敲側(cè)擊的反抗。

同時(shí)，阿城避免了一種傳奇故事中多見的英雄主義——那些故事中，“群眾”淪落為為主人公身后聚焦的布景板，或是映襯其精神品質(zhì)的小丑。文中的“我”作為小說中棋王的第一個(gè)觀看者，也仍然懷有自己的脾性與抱負(fù)。群眾不是一個(gè)抽象的整體，而是一個(gè)個(gè)活生生的人。阿城的筆尖也很少有錢鐘書式的(輕浮的)刻薄：沒有誰值得嘲笑。人可以被愛，也可以被恨;可以哀其不幸，也可以怒其不爭。但人不能被嘲笑——這是阿城的信念里生命的重量。在這樣的目光下，讀者才能獲得一種久違的真實(shí)的感動(dòng)。

阿城又一為人津津樂道之處是他的行文——簡直不像是處在中國文壇先鋒探索時(shí)期的、純正的漢語。然而，用詞精妙的奧秘，其實(shí)并不在用詞本身。語言到了那個(gè)程度，已經(jīng)不是語言的問題，而是觀看、感知的問題。語言應(yīng)當(dāng)是對情境的微型裁剪。他很多四兩撥千斤的動(dòng)詞是沒法拿來直接用的。同時(shí)他的語言和情境應(yīng)當(dāng)是互文的關(guān)系——文學(xué)在山里無用，修辭和典故都失色，唯有人們對人、事、物的感知變得敏銳。

阿城承認(rèn)平凡人的傳奇，捕捉他們的細(xì)膩和無奈，盡管那個(gè)時(shí)代沒有真正的英雄，可即便如此他們?nèi)匀怀绺摺１M管人不能永遠(yuǎn)扎根在一處，但阿城對那些情境的保存，也是永遠(yuǎn)真誠。

《棋王》閱讀感悟5

人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著。”這是阿城所著中篇小說《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句話。

讀過《棋王》令我印象最深的是王一生的母親對他的愛，和王一生樸素的人格操守。

王一生的家庭不富裕但充滿了愛，一家人再苦再累也要供他上完初中。王一生母親臨死前交給王一生一幅棋，說“媽要走了，一輩子也沒給你留下什么，只撿人家的牙刷把，給你磨了一副棋。我不識字，怕刻不對。你拿了去，自己刻吧，也算媽疼你好下棋?！边@正是每一位母親對孩子那“臨行密密縫，意恐遲遲歸?！辈粠Ыz毫保留的母愛。故事到了最后，王一生與九個(gè)象棋高手對決，對他最信任的朋友"我"說“書包你拿著，不管怎么樣，書包不能丟。書包里有……我媽的無字棋?！边@是王一生母親的眷戀，沒有那“三春暉”，哪來的“寸草心”?

王一生雖然渺小，但是他卻永不泯滅，永不放棄，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代里，他作為一個(gè)普通人，卻完成了不平凡的人生追求。"何以解憂，唯有相棋"相棋為王一生提供了精神的享受，使他能夠擁有一個(gè)自由生存的空間。王一生成了與眾不同的人，保持著一種寧靜，使他將人生看得談泊，他無拘無束地沉迷于棋中。他不依賴于任何物質(zhì)，只為下棋。