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“江山代有人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”一言,道出了每個時期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。
春秋戰(zhàn)國,諸子百家。學(xué)者雖處于動蕩之世,思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流,在爭辯中借鑒,它們是亂世中明亮的火焰,照亮了中國前進(jìn)的道路,造就了諸子百家的璀璨輝煌。
人們時常感到生不逢時,期望回到或飛越到某個時空的過去或未來,但不曾想,每個時代自有它得天獨(dú)厚,不可比擬的機(jī)緣巧合,從而衍生了不可復(fù)制描摹的獨(dú)特,春秋戰(zhàn)國如此,中國近代亦如此。
近代中國飽受外國列強(qiáng)的侵略,知識分子的民族責(zé)任感與高遠(yuǎn)目光,造就了新文化運(yùn)動中新文學(xué)的.無比震撼。中西文化相互融合,白話文小說如《阿q正傳》等新式文學(xué)作品,讓人震耳發(fā)聵,喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志,我們亦會贊揚(yáng)這個時代,欽佩這些愛國者,或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。
每個時代,每個地方,都上演著它們的獨(dú)有的歷史,各有千秋。中國如此,外國亦如此。
寧靜浩瀚的大海,孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑,奇妙的神話,閃耀的哲學(xué)之光……無不讓人心往神馳,愿可生活在那美好的和諧中,但也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時期的刺激時代。
文藝復(fù)興時,資產(chǎn)階級為反封建求民主,從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說:我愿回到古希臘那民主的年代,卻更愿活在當(dāng)下,肩負(fù)我的責(zé)任,將人文主義延展于今。的確,各個時期的文明成就各有千秋,我們只能選擇喜歡或傾向于哪個,卻不能脫離我們的時代,但文化責(zé)任感卻讓人甘愿在這時代開辟人類精神新天地。
古往今來,是時代造就了人,造就了文化,或是人與文化創(chuàng)造了時代,我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時期,卻因活在當(dāng)下而一味埋怨,這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中,不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩。
周國平曾言:每個人都有自己的朝圣路,每個人孤獨(dú)的路便組成了人類這一時代的精神家園。每個人的向往不同,一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀(jì)的新疆,居里夫人外甥女涵娜獨(dú)愛一世紀(jì)以前,伊雷娜卻愿生在未來世紀(jì)……人們雖趣舍萬殊,靜躁不同,但若將向往化為創(chuàng)造時代文化輝煌的動力,這個時代亦有一番美麗的天地。
春秋百代,各有千秋。
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那輕輕搖擺的柳絮像是你飄逸的長發(fā);那閃閃的星星像是你明亮的眼睛;那天邊的一抹紅霞像是你溫柔的唇;那霏霏的細(xì)雨像是女兒對媽媽您無盡的思念。
媽,你走后我變乖了。為了紀(jì)念您,我變得勤快多了,把屋子掃得干干凈凈;把物品放得整整齊齊;把家具擦得閃閃發(fā)亮。一切都像您從前為家里做的一樣,就像您從未離開;以前您愛嘮叨我亂放東西,說女孩子怎么會有這樣的壞習(xí)慣,得改掉。每次我總是向你嘟起嘴巴,撒嬌說有媽在我怕什么。您在世的時候怎么也沒辦法改掉這壞習(xí)慣,總愛依賴您,現(xiàn)在您走了,我居然就把這壞習(xí)慣改掉了,要是您看到我變得這么乖,該有多高興啊,是嗎,媽?我真的很希望您能聽到,為了紀(jì)念您我改掉了。
媽,您走后我更關(guān)心妹妹了。為了紀(jì)念您,我對妹妹就像您從前待她那樣溫柔,我時常檢查妹妹的作業(yè)、考勤情況等,您放心好了,妹妹也很聽話,我們都長大了,不會像以前那樣總愛發(fā)脾氣,動不動就吵嘴惹您心煩,也許您不知道,連鄰家的九大娘都四處夸我們兩姐妹聽話懂事,還說要她的二狗娃以我倆為榜樣別再老跟他小弟打架。媽,您聽到了嗎?為了紀(jì)念您,我變得更像姐姐。
媽,您走后我就把頭發(fā)留長了。為紀(jì)念您,從不留長發(fā)的我———您那假小子似的女兒決定把頭發(fā)留長,留得長長的,像您當(dāng)年一樣。走在村里,他們都說這孩子越看越像她媽呀。媽,以前您總怪我把頭發(fā)剪得那么短,說一點(diǎn)兒女孩子的味都沒有,叫我把頭發(fā)留長,我死活不肯,總說往后一點(diǎn)再說?,F(xiàn)在我的頭發(fā)長了,真的很長了,而媽媽您卻不再在身邊,您卻看不到了。媽,我多想您能看到。為了紀(jì)念您,我把頭發(fā)留長。
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人活世上,總有自己的追求??傆凶约旱睦硐?,想做大事業(yè),想登上頂峰。然而,人性的深處,總有那么一絲慵懶。明知守株待不來兔,卻總想天上掉餡餅。于是,長輩憐憫后輩奮斗不易者,總是千方百計給自己的后輩開辟前路,尋求捷徑,殊不知,捷徑盡頭,總有一頭猛虎,要你付出更大的代價。
捷徑易走,人生難求,滾滾紅塵之間。許多人擺脫了對上輩的依賴,不懈地摸爬打滾,努力接近人生的巔峰。他們花費(fèi)了更多的時間和汗水,卻閱盡了世間滄桑,收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。他們走過了崎嶇艱險的人生之路,卻覽遍了大好河山,鳥語花香。一路的美好,皆盡收眼底。
古語云,授人以魚,不如授人以漁。意在告誡為師者。引導(dǎo)學(xué)生前行時,要點(diǎn)到即止,指示一條明路,卻要學(xué)生獨(dú)自前行和摸索。最后得到屬于自己的成果。為師者如此,為人父母者又何嘗不是此道?母鷹總是毫不留情地將小鷹拋出巢外,老虎在年幼時便要慘遭父母遺棄。引到適宜處即放手。這是大愛,是情至深處似無情的大智慧。
倘若為人父母者毫無原則的溺愛,為子女親手鋪平開道。規(guī)劃人生,子女一直活在父母的庇佑之下。又怎能一展翅膀,搏擊社會的風(fēng)風(fēng)雨雨,領(lǐng)略世道的苦辣酸甜?倘若為師者一路帶領(lǐng)學(xué)生前行,幫助學(xué)生解決他們所遇到的每一個困難,學(xué)生又怎能獨(dú)立思考。獨(dú)立去解決困難,并從中找到自己的創(chuàng)新之路?
更甚者,就如那古代故事所說的飯來張口的兒子,母親出遠(yuǎn)門前做一張餅掛在兒子的脖子上,兒子不會做飯,甚至不會用手舉起餅來吃,只會啃到嘴邊的食物,最后落得了個凄慘死去的下場?;钤诟改副佑酉碌淖优热粲幸惶?,父母離去,無非就是坐吃山空,敗光家業(yè),落了個窮困潦倒干干凈凈。這并非聳人聽聞,而確確實(shí)實(shí)是許多富二代的最終結(jié)局。一直走在老師的老路上的學(xué)生,最終不過是師長的一個復(fù)制品。沒有自己的成就,那就只能活在老師的陰影下碌碌無為了。
捷徑易走,而代價如此慘重,不如自己動手,求一場豐衣足食的人生。與其將后輩護(hù)在身后,親歷親為地為他們開辟前路,不如放手,遠(yuǎn)觀他們披荊斬棘,并在山窮水盡時給予明示。與其守著父母的豐厚家產(chǎn),不如自己另立門戶。享受一場屬于自己的成功。比爾蓋茨早早就散了自己的萬貫家財,而兒女們無一垂涎這唾手可得的財富。都已經(jīng)尋到了自己的路途。找到了自己的事業(yè),前輩不留財富,因?yàn)槭谥詽O。他們不接受前輩的饋贈。因?yàn)檫@是屬于他們的人生
授之以漁,為后輩指示一條明路。放手任其經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮。擺脫依賴。獨(dú)自行走。讓一路的經(jīng)驗(yàn)累積成看破紅塵的睿智。一路艱辛鑄就了風(fēng)雨不驚的平穩(wěn)。最后,站在路的盡頭,即使沒有轟轟烈烈。也能笑對命運(yùn)。不留遺憾。
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一個人急急忙忙地跑到一位哲人那兒,說:“我有個消息要告訴你……”
“等一等”,哲人打斷了他的話,“你要告訴我的消息,用三個篩子篩過了嗎”
“三個篩子哪三個篩子”那個人不解地問。
“第一叫真實(shí)。你要告訴我的消息,是真的嗎”
“不知道,我是從街上聽來的……”
“現(xiàn)在你再用第二個篩子去審查。你要告訴我的消息不是真實(shí)的,至少也應(yīng)該是善意的?!?/p>
那人躊躇地說:“不,剛好相反……”
哲人又打斷了他的話:“那么我們再用第三個篩子。我再問你,使你如此激動的消息是重要的嗎”
“并不重要?!蹦莻€人不好意思地回答。
哲人說:“既然你要告訴我的消息,既不真實(shí),也非善意,更不是重要的,那么就別說了吧如此,那個消息便不會困擾你我了。”
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80多年前,美國加利福尼亞州的沃爾遜小鎮(zhèn),涌來了一群饑餓的難民。當(dāng)鎮(zhèn)長杰克遜先生發(fā)送食品時,許多難民迅速拿到分到的食物吞嚼起來……這其中,有一個年輕人例外,他對鎮(zhèn)長說:“鎮(zhèn)長,你送給我這么多好吃的,我能為你干些什么嗎?”
杰克遜笑了:“我給你們食物,并不是尋求什么回報,我只不過給你們提供一些幫助而已,并不需要你們干什么?!蹦俏荒贻p人聽了,并沒有領(lǐng)情,“如果沒有活兒給我干的話,我不會接受你的食物,真的,我總得為你干點(diǎn)什么呀!”
杰克遜覺得這位年輕人很不一般??墒牵譀]有什么讓他干,杰克遜只好蹲下來,讓年輕人給他捶背。后來,年輕人被留了下來,杰克遜鎮(zhèn)長把女兒也嫁給了他。_年后,這位年輕人成了世界石油大王,他的名字叫哈默。
哈默的成功,固然有許多因素,但他那種拒絕不勞而獲的做法,卻為他贏得了寶貴的自尊。而自尊卻是成就事業(yè)的基石。
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巴金出生在四川成都一個封建大家庭。在這個家庭中,最多時有40多個仆人:轎夫、廚子、奶媽、丫環(huán)、馬夫……被喚作“四少爺”的巴金,卻最愿意與仆人們在一起。轎夫老周,是巴金一生中最敬重、最不能忘懷的人之一。老周很瘦弱,兒子死在戰(zhàn)場上,老婆跟人跑了,孤零零地一個人住在馬房里。巴金常去那兒,躺在老周的煙燈旁,聽他講故事。
講完后,老周總要“教育”他:“要好好地做人,對人要真實(shí),不管別人待你怎樣,自己總不要走錯腳步。自己不要騙人,不要虧待人,不要占別人的便宜?!?/p>
馬房后有一個轎夫們的廚房。他們做飯時,巴金就去幫他們燒火。坐在灶前的一塊石頭上,巴金不停地把柴放進(jìn)去,結(jié)果常常把火弄滅了。這時,老周就把他拉開,用鉗子往灶膛里捅幾下,火又“蹭”地冒了起來。放下鉗子,老周告訴巴金:“你要記住:人要忠心,火要空心。”巴金后來曾經(jīng)多次想過,是什么原因使老周在那樣惡劣的境遇下,還能說出這些不凡的道理來。上世紀(jì)90年代中期,有一次我與巴金聊天,他很悲哀,說自己這輩子沒做什么,現(xiàn)在又成為大家的包袱。我安慰他,說他的那些作品,影響了幾代人,是中國文化的寶貴財富。巴金卻哀哀地說:“我的幾百萬字作品,還不及老周的八個字?!崩现艿陌藗€字就是:“人要忠心,火要空心?!笨梢?,巴金不僅記住了這八個字,而且深深地把它們刻在心扉上,融化在血液中。
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李敖對金庸與三毛的偽善,頗不以為然。有一年,金庸得閑到李敖家一敘。李敖對金庸說:“胡適之說武俠小說‘下流’,我有同感。我是不看武俠的,以我所受的理智訓(xùn)練、認(rèn)知訓(xùn)練、文學(xué)訓(xùn)練、史學(xué)訓(xùn)練,我是無法接受這種荒謬的內(nèi)容的,雖然我知道你在這方面有著空前的大成績,并且發(fā)了大財?!碑?dāng)時,金庸表現(xiàn)出極好的君子風(fēng)度,他先以他那常有的微笑,回應(yīng)了李敖的嚴(yán)詞批評。之后,便很謙虛地向李敖解釋他的觀點(diǎn),說自他兒子去世后,他便開始精研佛學(xué),甚至已是很虔誠的佛教徒了。
李敖依舊口中無“德”,他對金庸說:“佛經(jīng)上所講,無不以舍棄財產(chǎn)為要件。所謂‘舍離一切,而無染著;隨求給施,無所吝惜?!阌羞@么多的財產(chǎn)在身邊,你說你是虔誠的佛教徒,你怎么解釋你的財產(chǎn)呢?”金庸雖然感到很窘,但仍沒失他的人前君子風(fēng)度。但金庸一回到香港,便在自己辦的報紙上大肆誹謗李敖。這種“當(dāng)面笑,背后刀”的拳法,似乎有悖俠客之道。
那么,三毛又怎么偽善了呢?在一次飯局上,李敖與三毛坐在了一起。三毛對李敖說:“我非要去非洲沙漠不可,那里有許多黃沙中的黑人需要我的幫助?!笨跓o遮攔的李敖當(dāng)面就戳穿了三毛的偽善:“你說你幫助黃沙中的黑人,你為什么不幫助……中的黃人?你自己的同胞,更需要你的幫助啊!舍近求遠(yuǎn),去親而就疏,這可有點(diǎn)不對勁吧?”當(dāng)了許多人的面,三毛窘得說不出話來。
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