大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么大家知道一篇好的作文該怎么寫嗎?下面小編給大家整理了高考寫有關(guān)議論文的作文800字，希望大家喜歡！

高考寫有關(guān)議論文的作文800字1

一個(gè)在上海參加高考的學(xué)生，因?yàn)樽孕熊噳牧?，被工作人員拒之門外。后來考生母親苦苦哀求，跪下，還是沒能得到考生的允許進(jìn)入考場(chǎng)。所以引起了人們關(guān)于規(guī)則和人情的爭(zhēng)論。從成績(jī)可以明顯看出，規(guī)則阻止考生最后參加考試。在這方面，我認(rèn)為工作人員的做法過于刻板和誠(chéng)實(shí)坦率，非常沒有人情味。他應(yīng)該對(duì)候選人表示熱烈的同情!

不可否認(rèn)，在生活中遵守職業(yè)規(guī)則很重要。俗話說“國(guó)家有法律，家庭有規(guī)矩。”畢竟，遵守規(guī)則是我們國(guó)家進(jìn)步的基礎(chǔ)和前提。但是，有時(shí)候無情的規(guī)則往往成為壓迫人心態(tài)的尖刀。所以即使是規(guī)則，也不要過分踐踏現(xiàn)實(shí)的悲劇。

首先，工作人員的做法會(huì)讓考生產(chǎn)生消極的態(tài)度。畢竟每個(gè)高中生在三年的`職業(yè)生涯中，都是在一個(gè)冰冷的窗口里努力學(xué)習(xí)，為了獲得高考的成績(jī)。他們用青春播下人生的種子，只是為了期待高考后自己命運(yùn)的選擇。不能參加上海高考的學(xué)生也不例外。工作人員的做法可能會(huì)對(duì)考生心理造成沉重打擊。輕者自暴自棄，重者難以自殺.所以，過于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赜^察規(guī)則的反面，會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響。

其次，工作人員的做法會(huì)影響考生的前途。我們九年教育義務(wù)之后，最重要的是高中三年，雖然對(duì)于高考更重要。許多學(xué)生為高考而努力奮斗。希望奇跡降臨到他們身上，改變他們自己的命運(yùn)，是沒有意義的。他們更希望的是看到自己努力的成果。如今，大學(xué)生已經(jīng)廣泛地占領(lǐng)了社會(huì)，并要求在工作中更好。所以高考后的光亮是所有考生心中最欣慰的成就感。相反，未來沒有參加高考的學(xué)生的生活和工作就更加不堪設(shè)想了。

第三，如果我們做到“在乎”，世界上自然會(huì)有更多的真情實(shí)感。但是，在我們的生活中，經(jīng)常會(huì)看到無數(shù)的事件，在非主觀因素造成的情況下，只能拘泥于規(guī)則，而不能變通，使事情失控。在我看來，在非主觀因素造成的情況下，應(yīng)該以對(duì)方的視角來看待對(duì)方，為對(duì)方著想，把規(guī)則理解為尊重人。

人需要人情的規(guī)則。只有這樣，人們才會(huì)更加和諧，我們的社會(huì)才會(huì)越來越好地發(fā)展。因此，我認(rèn)為工作人員應(yīng)該對(duì)候選人給予熱情的同情。

高考寫有關(guān)議論文的作文800字2

上海一名參加高考的學(xué)生因?yàn)樽孕熊噳牧?，而?dǎo)致高考遲到被工作人員拒于門外，后來考生的媽媽求情下跪卻依然得不到考生進(jìn)入考場(chǎng)的允許。因此，引發(fā)了人們對(duì)于規(guī)則與人情的爭(zhēng)議。從結(jié)果可以明顯看出規(guī)則使考生最終不能參加考試。對(duì)此，我認(rèn)為工作人員的做法太過于死板耿直，很沒有人情味，他應(yīng)該給予考生溫暖的同情!

不可否認(rèn)，在生活中遵守事業(yè)上的規(guī)則固然重要，就像俗話說的：“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，畢竟遵守規(guī)則是我們國(guó)家進(jìn)步的基礎(chǔ)和前提，但是，有時(shí)無情的規(guī)則卻往往會(huì)成為壓迫人們心態(tài)上的一把銳刀。所以說，亦許是規(guī)則也好，也不應(yīng)該太踐踏著現(xiàn)實(shí)的悲劇。

首先，工作人員的做法會(huì)讓考生產(chǎn)生消極的心態(tài)。畢竟每一位高中生在三年的學(xué)涯中“寒窗苦讀”都是為了博取這次高考上獲得的成就。他們用自己的青春去播種下生命的種子，就為了期待高考后自己命運(yùn)的抉擇。而上海不能參加高考的這位學(xué)生也不例外，工作人員的做法或許會(huì)令這位考生心理受到沉重的打擊，輕者則自暴自棄，重者則想不開自殺……所以說，太過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈袷匾?guī)則反面反而會(huì)對(duì)人們有影響。

其次，工作人員的做法會(huì)影響考生未來的前途。在我們九年的教育義務(wù)后，最重要的就是高中三年，固然更重要是為了高考。許許多多的學(xué)生為了高考竭盡全力地拼搏，奮斗，無謂就是希望一個(gè)奇跡能降臨給自己，可以改變自己的命運(yùn)，更希望的就是看到自己努力的成果。而如今的大學(xué)生已普遍廣泛地占滿了社會(huì)，在工作上也要求更勝一籌，所以說，高考后發(fā)出的光芒是所有考生心中最欣慰的成就感，相反，沒有參加高考的學(xué)生以后的生活及工作更是難以想象了。

其三，倘若我們做到“將心比心”，人間的真情也就自然而然地多一些了。然而，生活中我們卻常常見到只會(huì)死板遵守規(guī)矩，在非主觀因素造成的情況下不會(huì)變通而使事情發(fā)展得不可收拾的事件也數(shù)不勝數(shù)。我覺得，在非主觀因素造成的情況下，我們應(yīng)該將心比心，多站在對(duì)方的角度為對(duì)方想想，把規(guī)則理解為對(duì)人的尊重。

人與人之間需要有人情的規(guī)則，只有這樣，人與人之間才會(huì)更加和諧，我們的社會(huì)也會(huì)發(fā)展得越來越好。因此，我覺得工作人員應(yīng)該給予考生溫暖的同情。

高考寫有關(guān)議論文的作文800字3

培根說:“同在一切內(nèi)在的道德和尊嚴(yán)中為最高的美德?！笔穷惻c生俱來的善良天。小孩子看到別哭，也會(huì)跟著哭就是同心的本能反應(yīng)。同心會(huì)使變的可親可敬、偉大崇高。寫下“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，因其悲天憫的懷而為民所愛戴;“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為儒子?！眲t彰顯了魯迅先生的拳拳愛愛民之心。

面對(duì)弱者而冷眼旁觀，是一件很殘忍的事。須知那些經(jīng)受艱難困苦之，無一是出于自愿，無不充滿著無奈。而那些在貧困環(huán)境下仍然自強(qiáng)不息的，更值得我們同與尊敬。

可是柏拉圖說：“無論如何困難，不可求憐憫!”韓新生代作家金正賢也說;“同過分是毒”。如果同心不能從本質(zhì)上讓的內(nèi)心更加堅(jiān)強(qiáng)，并戰(zhàn)勝生活中困苦和艱難，那這樣的同心無疑是一劑甜蜜的毒。著名愛心士叢飛，助之際自己卻陷入貧困，債臺(tái)高筑。可那些接受他幫助的孩子并沒有對(duì)他感激涕零，甚至有還理直氣壯地寫信要錢：“你不是活雷鋒嗎?怎么給我一點(diǎn)生活費(fèi)都不行?”如今叢飛已逝，又有誰能會(huì)他心中的悲涼?

長(zhǎng)的道路上，苦難是一所最好的大學(xué)。們應(yīng)該在困苦中學(xué)會(huì)不懈奮斗，而不是指望別的同和憐憫，各有一段生命的崎嶇路要走，無需同。

現(xiàn)在，全社會(huì)都為同心叫好吶喊，繼續(xù)保持一顆同心吧，讓在苦難中的們知道他們并不孤單，從而使苦難遠(yuǎn)離。然而繼續(xù)同，只會(huì)讓欺騙繼續(xù)，只會(huì)助長(zhǎng)欺騙的無限蔓延。比如，一些家境并不貧寒的乞丐為掩飾好吃懶惰的惡習(xí)，找來件破面襖穿上裝可憐而拼命“表演”為博取同。這樣的需要我們?nèi)ネ瑔?由此可見，同心根本不是遠(yuǎn)離苦難的起點(diǎn)，而是刺激欺騙的起點(diǎn)，不同并不意味著冷漠和殘忍，而是希望那些渴求別同的自力更生，自食其力。

朋友，在現(xiàn)實(shí)生活中，讓我們睜大眼睛，分清哪些需要同、哪些無需同?

高考寫有關(guān)議論文的作文800字4

同情是人類愛的具體顯現(xiàn)，也是互助原則的具體行為?，F(xiàn)實(shí)生活中總會(huì)有許多意想不到的災(zāi)難降臨，人在遭受災(zāi)難的時(shí)候往往顯得格外的孤立無援，這時(shí)候接受親朋好友的同情是絕對(duì)需要的。古代人沒有什么防止災(zāi)難的能力，在巨大的災(zāi)難與痛苦面前，只能產(chǎn)生畏懼與絕望。同情正是在幫助別人渡過難關(guān)的過程中逐漸成為人類的一種美德的。

古希臘哲學(xué)家亞里士多德在《修辭學(xué)》一書里專門論述了同情。他把同情定義為：“一種由于落到了不應(yīng)當(dāng)遭此不測(cè)的人的身上的毀滅性的、令人痛苦的顯著災(zāi)禍而引起的痛苦情感”，“同情者會(huì)想像這種災(zāi)禍也可能落到自己或自己某位親朋好友的頭上，而且似乎近在眼前。非常清楚，產(chǎn)生同情的人必定是這樣一種人。”這種對(duì)同情的定義未免狹隘了一些，但說明在西方古代哲學(xué)家的思考里，就已經(jīng)有了“同情”的位置。中國(guó)古代的思想家也早就關(guān)注了“同情”的心理表現(xiàn)，并且對(duì)它作了比較寬泛的解釋。孟子說過：“惻隱之心，人皆有之?！庇泻⒆拥羧刖锪?，必定會(huì)有人去救他，因?yàn)橥?惻隱)心是一種普遍的人性特征。到了近代的西方，隨著人道主義觀念的逐漸普及，關(guān)于同情的解釋就更多了。英國(guó)哲學(xué)家休謨?cè)凇兜赖略瓌t探求》中充滿詩(shī)意地說：“在我們的心中，與狼和毒蛇的因素一起，還有一些善良——雖然微小——的天性，如一點(diǎn)點(diǎn)與人友善的鴿子的品質(zhì)?！痹谶@里，同情已經(jīng)被作為人類的天性而顯現(xiàn)了。美國(guó)教育家威廉·貝內(nèi)特在他編寫的著名兒童讀物《美德書》里，第一單元就講同情，他關(guān)于同情的解釋是：“如果說，勇氣是當(dāng)別人面對(duì)困難時(shí)與他站在一起，那么，同情就是當(dāng)別人感到悲痛時(shí)與他站在一起，同情是一種認(rèn)真對(duì)待別人的現(xiàn)實(shí)——不僅是他的生活境況，還有他的內(nèi)心世界、他的感情——的美德。它是一種與處于困境或不幸中的人結(jié)成伙伴，支持他，為他分憂的積極態(tài)度?！?/p>

如果說，當(dāng)生物在進(jìn)化過程中不得不通過互助來抗拒災(zāi)難的話，那么，當(dāng)人類把同情心發(fā)展為一種倫理原則時(shí)，互助就有了更為正當(dāng)和更為合理的心理基礎(chǔ)。同情別人和幫助別人都需要有豐富的想像力，需要用美好的想像來灌溉這片濕潤(rùn)的土地。我們常常說要設(shè)身處地地為別人著想，這“設(shè)身處地”就包括了豐富的聯(lián)想與對(duì)比，通過設(shè)身處地地聯(lián)想，別人的痛苦與困境都變得具體化、形象化，終于成為共同來承受和克服的命運(yùn)了。安徒生的著名童話《賣火柴的女孩》是一篇極為美麗的文學(xué)作品，它敘述的故事很簡(jiǎn)單：一個(gè)賣火柴的女孩在圣誕之夜凍死在雪地里，但她偏偏是個(gè)賣火柴的小姑娘，她手里的微不足道的火柴在給她勉強(qiáng)取暖時(shí)，曾經(jīng)給她帶來了短暫而巨大的幸福的想像。這種想像與其說是那個(gè)小姑娘臨死前的幻覺，毋寧說是作家深沉而美麗的心愿。安徒生的偉大同情已經(jīng)在他的文學(xué)想像中充分表現(xiàn)出來。由于他的這種努力，使讀過這篇作品的人無不對(duì)這個(gè)可憐的姑娘產(chǎn)生深切同情。本來，冬天的城市街頭凍死一個(gè)窮姑娘在當(dāng)時(shí)是極為普遍的現(xiàn)象，但是由于安徒生的美麗的想像，小姑娘并沒有獨(dú)自承擔(dān)苦難，包括作家，還有無數(shù)讀者，都共同地承擔(dān)了這一苦難。如果說，人們將為改變和消滅這種悲慘現(xiàn)象而斗爭(zhēng)的話，那么，這種共同培養(yǎng)起來的同情將是其最有力的動(dòng)力。

真誠(chéng)的同情能給弱者和貧窮者以戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量，這種幫助還不僅僅是物質(zhì)上的，更重要的是在一個(gè)人的心靈中撒下了愛的種子，使一個(gè)人明白，在這個(gè)世界上，除了災(zāi)難、自私、冷漠之外，還有一種溫暖和關(guān)懷。這種溫暖可能對(duì)給予者來說并不是一件很困難的事情，但在被給予者來說卻能享用一生。正如一首歌里所歌頌的：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。”這種“愛”的內(nèi)容非常博大，有親情之愛、朋友之愛，同時(shí)也包含著對(duì)“陌生人”的同情。而對(duì)待“陌生人”的同情，則更加體現(xiàn)了“愛”的無私和偉大。下面是一則真實(shí)的故事，它告訴我們，同情有時(shí)會(huì)發(fā)生多么奇異的作用：

有一位從貧窮的山區(qū)來到大城市讀書的大學(xué)生，為了解決學(xué)費(fèi)，他偷偷地利用周末做起文具商品的推銷人。他的性格比較靦腆，不善言辭，一個(gè)月下來，幾乎沒有得到什么報(bào)酬，失望、沮喪使他陷入了非常痛苦的境地。他不知道自己在這種境遇中能否堅(jiān)持完成學(xué)業(yè)，因?yàn)榧彝サ降子卸嗌俳?jīng)濟(jì)的承受力，他自己心里清楚，年邁的父母和正在讀書的弟弟、妹妹，由于他的拖累會(huì)更加困苦不堪。他心里暗暗下定決心，再做一個(gè)月的推銷員，如果還不能掙到自己的學(xué)費(fèi)，就退學(xué)出去打工，掙錢養(yǎng)活自己。在那個(gè)月的每一個(gè)周末，他疲憊不堪地奔走于一幢幢居民樓、學(xué)校、辦公樓之間，而帶給他的仍然是深深的失望。有一天晚上，他想最后再敲一家住戶的門，如果還沒有一點(diǎn)收獲的話，他就要放棄努力。他緊張地、怯怯地摁響了門鈴，出來開門的是一個(gè)中年婦女，她慈愛地問他做什么時(shí)，他語無倫次地說明了自己的來意，站在那位婦女身后的一位像初中生模樣的小女孩，熱情地把他拉進(jìn)屋，要把他手中提的所有的鉛筆、鋼筆、圓珠筆一并買下，而那位婦女也沒有什么反對(duì)的態(tài)度。他有點(diǎn)興奮，有點(diǎn)感激，也有點(diǎn)莫名其妙，買這么多筆干什么?疑問使他意識(shí)到：是不是這家人同情他的狼狽模樣才這樣做?那位婦女和女孩似乎看出了他的猶豫，就和善地說：“進(jìn)屋坐會(huì)吧?！彼f：“不坐了，這位小妹妹沒有必要買這么多筆，就買一支吧!”那位中年婦女卻說：“不客氣，進(jìn)屋坐吧，我有話和你聊聊?！睕]有想到那一天，他的生活整個(gè)發(fā)生了變化。那位婦女原來在公司辦公室里見過他去推銷文具，知道他是一位生活困難的大學(xué)生，就建議他不要再推銷文具，讓他輔導(dǎo)她的孩子學(xué)習(xí)，每月可以有幾百塊錢的收入。從此，那個(gè)大學(xué)生就安心自己的學(xué)業(yè)，后來成為一個(gè)很出色的學(xué)者。

同情是一種美德，但它只是由愛與互助的本能中派生出來的一種感情，并不是萬能的，也不是可以超越特定的時(shí)空和特定的對(duì)象普遍適用的。當(dāng)我們的同情心在發(fā)揮作用的時(shí)候，切切記住要注意兩點(diǎn)忠告，也算是對(duì)同情的限制。

首先，同情之愛從表現(xiàn)形式而言，往往體現(xiàn)在強(qiáng)者對(duì)于弱者、富者對(duì)窮者、社會(huì)地位高的人對(duì)于社會(huì)底層的人之間，這就難免夾雜著一種“恩賜”、“施予”的色彩。同情如果有了這種色彩，就不是真正意義上的同情之愛，反而成為一種表演或炫耀。我們常說“同情心”，同情與“心”相聯(lián)，才是一種真同情，與“心”無關(guān)的同情是令人厭惡的，因?yàn)闆]有“心”的同情，往往對(duì)被接受者來說就構(gòu)成了人格上的不平等。雖然有時(shí)接受者迫于生存壓力也會(huì)無奈地接受這種同情，但在精神上他會(huì)感受到強(qiáng)烈的屈辱。此外，同情之愛是一種善良的美好的情感，但必須是對(duì)真正需要同情的人施用才有意義。如果不分是非，不辨真?zhèn)蔚貫E用這種同情，不僅會(huì)危害社會(huì)，也會(huì)危害自己?！兑了髟⒀浴防镛r(nóng)夫和蛇的故事是大家都熟悉的，對(duì)于那些惡人、壞人濫施同情，你可能是發(fā)自真心的，但毒蛇卻會(huì)借助你的同情達(dá)到自己的目的，這就適得其反，失去了同情之心的意義。

愿每一個(gè)人都有真正的同情之愛，也愿這種同情之愛有理性的光輝照耀，富有真正的人間情味。

高考寫有關(guān)議論文的作文800字5

這世界本來就是這么悲憫.如果沒有悲憫，同情沒有它存在的必要價(jià)值.上帝既然決定了讓悲憫處于這個(gè)宇宙，那么同情的存在無疑就是對(duì)悲憫的最好的同情.

從小，我一直會(huì)對(duì)街頭乞討的人感到莫名的傷感，當(dāng)初不知道這種情感叫同情，更不知道原來感情也可以用文字來定義.但是無論怎樣，我總會(huì)掏出身邊可以掏出的錢給他們.后來，我才知道，那時(shí)是一種愚蠢的天真.你就算每次給他們施舍，就算你每次給他們同情，可是你竟然不知道，他們是否對(duì)得起你的同情你的善良.他們利用了你的同情魔抓的奪過你的善良.瞬的，長(zhǎng)大之后，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我干凈的錢變得居然那么臟!為什么連孩子的同情，都是一種謀生的利用工具?生活，我從來駕馭不了別人，可是為什么，我的同情，最認(rèn)真的感情卻被你們欺騙.也許，在哪里黑暗的地方，你們開始享受…..生存就一定意味著不擇手段嗎，甚至傷害人的純真感情.

之后，現(xiàn)在，就算我再次走在熟悉的大街，就算我又遇見一張張渴望的臉，就算我有很多用不完的零錢.我已不會(huì)再是當(dāng)初的小羔羊，拼命往一個(gè)叫悲憫的坑里跳了.我可以做的很善良，我一樣可以很你們一樣充滿對(duì)純潔悲憫的向往，可是，我，已經(jīng)開始思考了，可能，這里不是詮釋悲憫與同情的最好的地方.

不想再被傷害，有時(shí)候，我在想，也許，我的被那些人欺騙的同情才是最為值得同情與悲憫的.

一天回家的路上，我看到一個(gè)場(chǎng)景.一個(gè)外地的中年婦女在賣糖葫蘆，城管不讓她賣.她死活要賣，城管欲要搶過她手中的葫蘆竿.中年婦女一直碎碎念，說自己怎么也沒犯著什么.城管說，你賣了就賣了.可你站在不該賣的地方賣，就是你的不對(duì).開始，我一直在想，這個(gè)城管為什么要為難一個(gè)黝黑色皮膚枯黃頭發(fā)的外地婦女.大家都是生存.” 你賣了就賣了.可你站在不該賣的地方賣，就是你的不對(duì)”這句話一擊即中，同情，你就同情，可是不能為一個(gè)犯了錯(cuò)的同情.更何況她還對(duì)城管的教管不以為然.她的生計(jì)不好又怎樣，外地婦女又怎樣，黝黑色皮膚又如何.只是假象而已，他們?yōu)榱松鏁?huì)比我們更觸犯警戒線.

空氣，倒影我純真的臉龐.我相信，這世界是美好的.悲憫，我開始理解，這不只是單單一種生活的情感而已，那是對(duì)生活的一種理解.同情，是對(duì)生活的態(tài)度.

不知為什么，有天中午坐車回家.下車要換車的時(shí)候，我一路小跑，跑到我一直很想去的一個(gè)酒店.我想，為什么人們總是希望自己一輩子住一個(gè)很豪華的酒店，總是覺得自己的屋子很寒摻.再好的屋子，再好的酒店，不過都是一樣的建筑物而已.不過就是一個(gè)可以高高聳立，可以成為你心里理想地居住環(huán)境方式.我一直望著那座冰冷的建筑物，抬著頭.想，里面的人，你們是不是生活很安寧很愉快.也許，你們?yōu)榱松疃疾?住這，不過只是路途中的一站而已.住過就算.酒店，再豪華的酒店.你只不過是一個(gè)承載著多人切盼希望的冰冷的建筑物而已，你，其實(shí)什么都沒有.人來人往，你裝下了多少人，其實(shí)你也失去了多少人...之后，沒有人會(huì)多少想念你，就算在這里住過.可是，沒有住在過這里的人，卻對(duì)你這么想念，一輩子也會(huì)拖住對(duì)你這么冰冷的建筑物的思念…

愚蠢的概念，為什么要對(duì)一座永遠(yuǎn)不屬于你的建筑物充滿渴望.那里沒有溫暖的信仰.人們，請(qǐng)不要再對(duì)任何地方抱有向往的思念.也不要抬頭的同時(shí)悲憫自己的屋子.再多的向往，再多的同情，只有你自己的屋子才會(huì)幫你承擔(dān)，只有它才會(huì)默默承受這一切.要悲憫，請(qǐng)不要悲憫自己的生活.最溫暖也就是自己的屋子了，永遠(yuǎn)都不會(huì)欺騙你，為你濁去外界的污濁.帶著我們不懂事的孩子進(jìn)入歲月的輪回.帶著我們一點(diǎn)一點(diǎn)的長(zhǎng)大開始懂得對(duì)家的思念.

在別人的悲憫之中，我懂得了，其實(shí)不覺得自己的屋子是溫暖的人，那是世上最為值得悲憫與同情的人.冰冷的建筑物屬于冰冷的世界，不會(huì)帶給你生活的暖流.

因?yàn)楸瘧懙亩x域永遠(yuǎn)是零到正無窮的開區(qū)間，同情的值域是一個(gè)定值.所以無論悲憫的定義域取在區(qū)間內(nèi)的任何一個(gè)實(shí)數(shù)，它所對(duì)應(yīng)的值永遠(yuǎn)是同一個(gè).又因?yàn)楸瘧懙亩x域取不到零，所以人的悲憫情感不可能為零或負(fù)值.所以人的悲憫情感永遠(yuǎn)存在，而且同情部分貴賤，永遠(yuǎn)等值存在.

悲憫會(huì)不會(huì)比較懂事，同情的照片看來多諷刺.生活算不算一種窺視，反正沒有人填心中位置.