“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。”俗話(huà)說(shuō)得好：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。人人必須遵守規(guī)則。下面小編給大家分享高考以規(guī)則為話(huà)題的作文內(nèi)容，希望能夠幫助大家!

高考以規(guī)則為話(huà)題的作文1

毋庸置疑，瑞士社會(huì)的安定是其他國(guó)家不可同日而語(yǔ)的。具體原因，不僅僅在于瑞士與世無(wú)爭(zhēng)的國(guó)際政治境況，更在于瑞士社會(huì)本身的“規(guī)則意識(shí)”。一名不滿(mǎn)十歲的小孩尚有如此之規(guī)則意識(shí)，更何況舉國(guó)的瑞士人民呢？這樣的社會(huì)，即使沒(méi)有道德的約束，恪守規(guī)則的瑞士人也會(huì)把這里建設(shè)得穩(wěn)定、和諧。

說(shuō)起道德和規(guī)則到底哪個(gè)更重要，我無(wú)疑是傾向于規(guī)則的。美國(guó)憲法之父麥迪遜曾說(shuō)：“如果所有的人民都是天使的話(huà)，我們就不需要政府了；如果政府是由天使來(lái)管理的話(huà)，我們就不需要權(quán)利的制約了?！焙苊黠@，人不是天使，都會(huì)有私心雜念，那么僅僅依靠個(gè)人內(nèi)心的道德約束而控制整個(gè)社會(huì)，并使之繁榮昌盛的設(shè)想，簡(jiǎn)直就是天方夜譚。我們需要一個(gè)客觀存在的約束來(lái)管理我們的社會(huì)，這就是現(xiàn)代理性的產(chǎn)物——規(guī)則。挪威曾經(jīng)是一個(gè)重視道德、秩序井然的人間天堂，甚至首相總理都在使用公共交通而且不需帶保鏢?？墒蔷驮谇皫滋欤粋€(gè)槍擊案使挪威社會(huì)的道德底線(xiàn)崩潰，使一個(gè)過(guò)分依賴(lài)道德而穩(wěn)定存在的社會(huì)產(chǎn)生了空前的恐慌。一個(gè)沒(méi)有完善規(guī)則的社會(huì)，猶如一棟沒(méi)有打穩(wěn)地基的高樓，道德的樓層越高，經(jīng)濟(jì)水平的裝飾越豪華，坍塌的風(fēng)險(xiǎn)也就越大，坍塌的結(jié)果也就越令人難以接受。

規(guī)則固然重要，但并不是一切。再完備的規(guī)則也必有其疏漏之處。道德，作為一種內(nèi)在的約束力，是很又存在價(jià)值的。比如南宋末年的徐珩，一句“梨雖無(wú)主，我心有主”就彰顯了道德在維持社會(huì)秩序與人際關(guān)系中的巨大作用。但是，道德就像遠(yuǎn)航水手眼里的孤島，可以以它為依托，但不能以它為依靠。規(guī)則，才是真正可以依靠的港灣。

總之，我的觀點(diǎn)就是“讓規(guī)則之橋架于道德之上”，在規(guī)則的嚴(yán)密保護(hù)下，再發(fā)揮道德的作用。久而久之，必然形成一種規(guī)則完備，觸犯規(guī)則的人卻少的趨勢(shì)。社會(huì)道德在規(guī)則的監(jiān)控下蔚然成風(fēng)，最終達(dá)到一種規(guī)則即道德，道德即規(guī)則的境界。正如材料中的那名孩子，在規(guī)則的意識(shí)下其實(shí)展現(xiàn)了良好的道德素質(zhì)。

高考以規(guī)則為話(huà)題的作文2

規(guī)則，從古至今，一向都是人們需要遵守的，而《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中的湯姆·索亞和哈克貝利·費(fèi)恩卻是不太敬畏規(guī)則的.。他們是調(diào)皮鬼，他們討厭牧師騙人的鬼話(huà)，不喜歡學(xué)?？菰锟贪宓慕逃麄兪抢蠋熝壑械膲暮⒆?，他們打破了學(xué)生受制于老師的規(guī)則，甚至還與循規(guī)蹈矩的老師唱對(duì)臺(tái)戲。

然而，在一些重大事件發(fā)生的時(shí)候，在正義與邪惡的較量中，在危機(jī)降臨的時(shí)候，在那些懦弱的“好孩子”、體面的“優(yōu)秀生”們不知躲在哪里的時(shí)候，他們卻能義無(wú)反顧地挺身而出，直視危險(xiǎn)，勇敢地戰(zhàn)斗在第一線(xiàn)，展現(xiàn)出他們獨(dú)特的魅力，釋放出炫目的光輝。這正因?yàn)樗麄儾粌H聰明、正直，還勇于打破成規(guī)。

其實(shí)，世事大概就是這樣，不能一味地循規(guī)蹈矩，因?yàn)閾Q一個(gè)角度來(lái)看，換一種方式來(lái)做，事情有可能發(fā)生不同的變化。司馬光砸缸救人的故事婦孺皆知，司馬光從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸砸去，水缸破了，缸里的水流了出來(lái)，被淹在水里的小孩才得救了。正是司馬光打破了“入缸救人”這種思維常規(guī)，選擇“破缸放水救人”，這才救出了那個(gè)孩子。

由此可見(jiàn)，打破成規(guī)需要換個(gè)角度思考的智慧。同時(shí)打破成規(guī)也需要勇氣。如果沒(méi)有勇氣，再想打破成規(guī)又能怎樣？還不是搖搖頭，撇撇嘴，就此作罷。如果湯姆·索亞沒(méi)有勇氣，又怎能機(jī)智地戰(zhàn)勝大壞蛋印第安人喬，又怎能挺身而出保護(hù)貝琪呢？也許，打破成規(guī)有些難下決心，但一旦決定，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)也不難。也許，打破成規(guī)在你看來(lái)可能無(wú)關(guān)緊要，你可能會(huì)覺(jué)得我只是學(xué)生，規(guī)范還沒(méi)學(xué)完，急著打破成規(guī)干什么呢？

我要提醒大家思考的是，如果我們每個(gè)人都沒(méi)有突破意識(shí)，這世界將會(huì)怎樣？古人認(rèn)為地球是一塊平坦的、并不太大的土地，天空似乎是一個(gè)固定的圓形屋頂，它從遠(yuǎn)處自上而下覆蓋地面，天地融為一體?？晒?世紀(jì)，古希臘天文學(xué)家托勒密發(fā)展和完善了認(rèn)為地球是宇宙中心的“地心說(shuō)”。由于符合神權(quán)統(tǒng)治的思想，得到當(dāng)時(shí)教會(huì)的支持。哥白尼的“日心說(shuō)”發(fā)表之前，“地心說(shuō)”在中世紀(jì)的歐洲一直居于統(tǒng)治地位。人們?cè)缫颜J(rèn)定這是“真理”，雖然有人對(duì)“地心說(shuō)”產(chǎn)生過(guò)懷疑，卻沒(méi)有人敢于真正去探究。

而哥白尼敢于挑戰(zhàn)，以自己的生命為代價(jià)，推翻錯(cuò)誤觀念，創(chuàng)立了新的宇宙觀。否則，很可能我們至今還以為太陽(yáng)是圍著我們轉(zhuǎn)的呢。其實(shí)從現(xiàn)代科學(xué)角度來(lái)說(shuō)，“日心說(shuō)”的相關(guān)觀點(diǎn)也是有一定局限性的。但正是哥白尼、布魯諾們的勇氣，推動(dòng)了人類(lèi)科學(xué)文明的進(jìn)程。創(chuàng)新往往是要付出很高昂很慘痛的代價(jià)的，這便需要超乎尋常的勇氣。如果沒(méi)有打破成規(guī)的意識(shí)和勇氣，人類(lèi)文明何談進(jìn)步？

沒(méi)有打破成規(guī)的意識(shí)，怎么會(huì)有愛(ài)因斯坦相對(duì)論的重大發(fā)現(xiàn)？

沒(méi)有打破成規(guī)的意識(shí)，怎么會(huì)有喬布斯引領(lǐng)時(shí)代潮流的蘋(píng)果創(chuàng)意？

沒(méi)有打破成規(guī)的意識(shí)，怎么會(huì)有21世紀(jì)中華民族的崛起和騰飛？

我們的學(xué)習(xí)生活中同樣需要這種敢于打破成規(guī)的勇氣。在學(xué)會(huì)一種解法之后嘗試新的思路。對(duì)書(shū)本知識(shí)，我們只有勇于質(zhì)疑，勤于探索，才會(huì)真正弄懂它，從而超越它，創(chuàng)造學(xué)習(xí)的精彩。對(duì)生活的實(shí)踐，我們只有敢想敢做敢嘗試，才能發(fā)現(xiàn)不足，突破窠臼，超越自我，創(chuàng)造生活的精彩。

高考以規(guī)則為話(huà)題的作文3

什么是規(guī)則？是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)？應(yīng)該不是這些。當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒(méi)有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來(lái)，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈氖怯羞@樣一個(gè)規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。規(guī)則與道德是相輔相成的。

沒(méi)有道德，規(guī)則是無(wú)法支撐一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠到“天衣無(wú)縫”。若沒(méi)有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說(shuō)不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長(zhǎng)椅上好了；你說(shuō)不許“亂涂亂畫(huà)”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫(huà)上一排青面獠牙的小鬼，如何？

事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫(huà)那么簡(jiǎn)單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月雪”了。

沒(méi)有規(guī)則的社會(huì)更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遺”或許還有可能，而“夜不掩戶(hù)”卻怎么聽(tīng)怎么像一個(gè)美麗的神話(huà)傳說(shuō)，當(dāng)?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時(shí)，規(guī)則將會(huì)適時(shí)地補(bǔ)上這個(gè)漏洞。

“個(gè)人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜”聽(tīng)上去是道德的淪落，但美國(guó)卻制定法律，要求你先把自家門(mén)前的雪掃干凈了再說(shuō)，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線(xiàn)——規(guī)則劃出來(lái)的。

理想的社會(huì)應(yīng)是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線(xiàn)；同時(shí)，道德也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個(gè)真正的人；一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與道德相輔相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿(mǎn)希望。道德是通向美好未來(lái)的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿(mǎn)理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對(duì)未來(lái)。

高考以規(guī)則為話(huà)題的作文4

凡事都要講究規(guī)則。

從道德上講，我們要講究規(guī)則，例如，排隊(duì)買(mǎi)票時(shí)，如果有人不講究規(guī)則，隨意插隊(duì)，就會(huì)招致他人的指責(zé)；從秩序上講我們要講究規(guī)則，例如上課時(shí)，如果有人不講究規(guī)則，隨意說(shuō)話(huà)，那么將會(huì)不僅影響自己的學(xué)習(xí)，而且還會(huì)影響他人的學(xué)習(xí)；從法規(guī)上講，我們要講究規(guī)則，例如開(kāi)車(chē)時(shí)，如果火車(chē)不在鐵軌上運(yùn)行，而是偏離軌道，那么將會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)的脫軌事故，后果將不堪設(shè)想。

接下來(lái)舉一個(gè)具體的例子：

今晨，媽媽送我去上學(xué)，在等紅燈時(shí)，我們右邊的一輛黑色汽車(chē)沒(méi)有遵守交通規(guī)則，直闖紅燈，與右邊駛來(lái)的汽車(chē)相撞，并且撞壞前側(cè)車(chē)燈，這是多么嚴(yán)重的后果呀，如果這輛汽車(chē)能夠遵守交通規(guī)則，這樣的事故就完全可以避免。

通過(guò)這個(gè)故事我們了解到“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作和生活中都要講究規(guī)則。規(guī)則不是讓人受約束、受限制、不自由，而是讓人更有規(guī)律、更有節(jié)制的去生活。

高考以規(guī)則為話(huà)題的作文5

俗話(huà)說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。規(guī)則是與我們的生活息息相關(guān)的，也是我們必須必須遵守的。如果我們生活的城市里沒(méi)有了規(guī)則，那么我們的生活就會(huì)陷入一片危機(jī)，就像生活在原始森林一樣，危機(jī)四伏。

有人說(shuō)，規(guī)則就像是一根繩索，束縛著人們的自由。但我不這樣認(rèn)為，規(guī)則是人們生命的保障。假如沒(méi)有了斑馬線(xiàn)，我們過(guò)路時(shí)稍不注意，就隨時(shí)可能奪取我們的生命；假如沒(méi)有了紅綠燈，那么我們生活的城市就會(huì)陷入一片混亂了，交通堵塞，城市擁擠等問(wèn)題也接踵而來(lái)。

有些人在大家面前，謙和有禮，一旦沒(méi)人的時(shí)候就，隨地吐痰。這是非常不好的現(xiàn)象，無(wú)論什么時(shí)候，我們都應(yīng)該遵守規(guī)則。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能將我們生活的城市構(gòu)建得更加和諧美好

如果人人都遵守規(guī)則，那么我想我們所生活的城市應(yīng)該是景色吧！