經(jīng)典優(yōu)美的句子總會(huì)讓人記憶深刻,如果高中生在作文中適當(dāng)運(yùn)用一些名言警句,肯定會(huì)給文章增色不少。下面小編給大家分享高考全國(guó)二卷語(yǔ)文作文題的內(nèi)容，希望能夠幫助大家!

高考全國(guó)二卷語(yǔ)文作文題1

美劇《丑女貝蒂》中的主人公貝蒂是一個(gè)帶鋼牙套和厚重的眼鏡，身材粗壯的女人。這樣的主角形象最終也仍沒(méi)有改變，只是有一個(gè)職場(chǎng)菜鳥(niǎo)化身為白領(lǐng)，并將男主角收入囊中。觀看影片的過(guò)程中，你會(huì)感受到那只自卑的丑小鴨一步一步敞開(kāi)胸懷，必變?yōu)槌筇禊Z的那種精神上的蛻變。對(duì)此，男觀眾們卻似乎并不買(mǎi)賬，只稱(chēng)是“看了第一集和最后一集，沒(méi)變，爛爆”。

現(xiàn)今社會(huì)是看臉的時(shí)代，只不過(guò)男性的要求更嚴(yán)格了一些，大多數(shù)人擇偶的標(biāo)準(zhǔn)是臉，一見(jiàn)鐘情這種老梗的基礎(chǔ)也是臉。電視劇中的丑女大翻身的橋段在現(xiàn)實(shí)中可是一把爛戲，時(shí)代總是讓人慨嘆：人丑，還能干些什么？

某市狀元在接受采訪時(shí)回答：“人丑，就要多讀書(shū)?！彪m是笑談，可著實(shí)談到了重點(diǎn)上。蔡瀾先生有一篇論述漂亮女人的文章，他老人家在文中評(píng)價(jià)張愛(ài)玲“不怎么漂亮，但是美”；也是了，如果你讀過(guò)張愛(ài)玲滿(mǎn)是荊棘的文字和句句穿心的篇章，你對(duì)她的評(píng)價(jià)就永遠(yuǎn)不會(huì)是“鵝蛋臉，穿著旗袍的俗女人”，而會(huì)是“在蟹殼青色的天空下一抹絨黃的點(diǎn)綴”。時(shí)代于人，洗印下來(lái)的終究只是一顆心，容貌終究會(huì)老，心中沉淀的是大愛(ài)與智慧，表現(xiàn)出來(lái)的就應(yīng)是一種坦然而落落大方的美。

因此，往往內(nèi)在是充實(shí)而美麗的，其外在就算不美，也一般精神雅致。像奧黛麗·赫本，關(guān)注于貧困兒童，總不吝惜她對(duì)于那些孩子的愛(ài)意，以至其古稀之歲，仍能看出她年輕時(shí)候有多么美的驚世駭俗；像楊絳，如今已逾百歲，雖樸素但衣冠整潔，談話(huà)也是侃侃而談，眼神中透著的是亙古的學(xué)識(shí)與平靜。蔡瀾先生實(shí)在不能稱(chēng)之為帥，但是一見(jiàn)便會(huì)脫口而稱(chēng)“先生”或是“老師”，客見(jiàn)其器宇不凡，整潔到鬢角都須是平齊的程度?，F(xiàn)在有很多年那奇怪的人因外界壓力而選擇整容，雖是其自己的選擇，他人無(wú)權(quán)評(píng)論或干預(yù)，但仍然忍不住想要提醒他們：美，通常是由內(nèi)而外的。

在進(jìn)整容院門(mén)之前，先考慮給自己的心整整容，讓自己具有內(nèi)在美的品質(zhì)——不僅是善良，你還要博學(xué)——然后，當(dāng)你有朝一日足以自信的站在鏡子前時(shí)，你發(fā)現(xiàn)你自己已經(jīng)成為篇末貝蒂一樣的人，雖不漂亮，但美得精致。

高考全國(guó)二卷語(yǔ)文作文題2

木秀于林而摧，生靈萬(wàn)物皆有此理，真正的成熟是一種鋒芒不露的隱忍，更是點(diǎn)點(diǎn)暗芒藏于刀刃，出鞘即見(jiàn)血的一擊必得。藏與露如太極的黑與白，相互調(diào)和，相互促進(jìn)，至其平衡，方得大道。

“東坡何罪？獨(dú)以名太高?！碧K轍曾如此評(píng)價(jià)自己的兄長(zhǎng)，而蘇軾也曾被仁宗稱(chēng)其有宰相之才。而東坡的性子又太過(guò)急躁，始終亢言直論，不稍隱諱，遇不愜心意之事，便覺(jué)得“如蠅在食，吐之方快?！变h芒畢露，不加掩飾的處事風(fēng)格致使這樣一個(gè)才情恣意，才高八斗的大詩(shī)人，被小人萬(wàn)般猜疑，深陷烏臺(tái)詩(shī)案，囚于監(jiān)獄，終發(fā)配黃州。

觀之蘇轍的一生，其人亦才華橫溢，而仕途相比之蘇軾不知平坦了太多。子由沉默寡言，穩(wěn)重內(nèi)斂，比起東坡的才華外露，他更懂得“藏”之理。在東坡監(jiān)禁解除后，他用手捂住東坡的嘴，含三緘其口之意，勸其收斂鋒芒。也正是他諳熟藏之必要，才能在王安石新政廢除后，重返朝廷，發(fā)揮自己的政治才能。

我們仰止東坡光風(fēng)霽月的品行，以及對(duì)狗茍蠅營(yíng)勾當(dāng)?shù)牟恍寂c反抗，然這一份豪放不羈所引發(fā)的禍?zhǔn)?，卻值得我們深思。

藏與露之道隱于人，也隱于動(dòng)物的生活中，動(dòng)物身上的啟迪是值得我們慢慢品味，細(xì)細(xì)品嘗的?！独菆D騰》中狼群圍捕黃羊的一幕真是令人熱血沸騰，震撼不已。狼群是隱忍的，能等待黃羊吃飽喝足，肚皮滾滾方才出擊；狼群是機(jī)敏的，抓住那霎時(shí)的機(jī)遇，伸出利爪，以雷霆萬(wàn)頃的一擊將黃羊趕入暗藏危機(jī)的雪坑中。于是，黃羊被困，于是，狼群大獲全勝。被尊為圖騰的狼群，以一次又一次的勝利演繹出藏露之道的奧秘。

相比藏露之道的應(yīng)用自如，那么火魚(yú)便是那愚笨不化，只知鋒芒的蠢物。一只火魚(yú)遭逢襲擊，便噴出綠色火焰。然后整個(gè)魚(yú)群也噴出火舌，保護(hù)同伴，殊不知漁民正因如此才抓得住它們的蹤跡，將它們一網(wǎng)打盡。待火焰熄滅，火魚(yú)下一次噴火之力尚未積蓄時(shí)，便是它們的死期之日。

黑白調(diào)和，藏露相間。藏住鋒刃的尖利，露其古樸；藏住礫石的棱角，露其圓滑，藏住風(fēng)光奪彩，咄咄逼人的為人態(tài)度，露出通達(dá)人情，八面玲瓏的處事風(fēng)格。就像釀造一壇美酒，需經(jīng)過(guò)淹旬曠月，滄海桑田的輪回變遷，輕啟，方得醇香，而藏與露，仍需時(shí)間的打磨，慢慢調(diào)和，終成大道。

高考全國(guó)二卷語(yǔ)文作文題3

“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！崩献右谎?，使不爭(zhēng)成為智慧的代名詞。何為不爭(zhēng)？不爭(zhēng)并非是一種消極沉淪、兩耳不聞窗外事的與世無(wú)爭(zhēng)，而是不爭(zhēng)不該得到的，不爭(zhēng)得不到的，不爭(zhēng)得到了也沒(méi)益處的。

淡然處事，淡品香茗。讓清雅來(lái)代替浮華，讓靜然來(lái)遮掩浮躁，讓不爭(zhēng)來(lái)替代喧囂。季羨林先生不慕名利、淡然處之。他精通多門(mén)語(yǔ)言，回國(guó)后盡管經(jīng)歷，盡管被打?yàn)椤昂趲汀?，盡管在北大看守牛棚，但他對(duì)印度語(yǔ)言佛典的研究之深是國(guó)人有目共睹的。當(dāng)我們親切地稱(chēng)他為“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”時(shí)，季羨林先生卻一再?gòu)?qiáng)調(diào)要摘掉這些稱(chēng)號(hào)、桂冠。盡管老人已離開(kāi)了這個(gè)喧囂的世界，但我們要記住他那與人無(wú)爭(zhēng)，與世無(wú)爭(zhēng)，不計(jì)名利的平淡心境。

在如今這喧鬧繁雜的時(shí)代，請(qǐng)獨(dú)守一份沉默，默念一份平淡。心若止水，靜觀其變。不就一事?tīng)?zhēng)長(zhǎng)短，不急一時(shí)較高低?！安粻?zhēng)”是一種智慧，是一種崇高的境界。

中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家馮友蘭先生，把人分為四種境界：天地境界、道德境界、功利境界和自然境界。一般人都處在功利境界，他認(rèn)為中國(guó)古代處在天地境界的只有一人，那就是老子。老子看破放下，六根清凈，與世無(wú)爭(zhēng)。

曾有戶(hù)人家找附近寺廟的僧人做法事，事后主人發(fā)現(xiàn)丟失了二十兩白銀，他懷疑是僧人所為，便到寺院?jiǎn)栕?。僧人明白?lái)意后，并不多言，直接取出二十兩白銀給他。等到他回到家中，妻子便告訴他是她因?yàn)榕R時(shí)有急事拿走了銀子沒(méi)及時(shí)交代。此人聽(tīng)后十分愧疚，連夜送還銀兩，并向僧人道歉。這位有口皆碑的大師都能在被別人誣陷時(shí)不怒不爭(zhēng)、不計(jì)得失，這是一種泰然的處事風(fēng)格，也是一種淡定的境界。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)有這樣的品行與境界，只要我們功利心稍淡一些，虛榮心少一些，心胸開(kāi)闊一些，以坦然之心面對(duì)這喧囂的世界，以不爭(zhēng)作為一種完美的處世心態(tài)。

高考全國(guó)二卷語(yǔ)文作文題4

點(diǎn)點(diǎn)微光，輕挑絢爛。輕輕前進(jìn)，映出輝煌。

微光是那露在天空下的飽滿(mǎn)，絢爛是那埋在深處的豐富。花生和石榴，一個(gè)默默無(wú)聞，顆粒飽滿(mǎn)，低調(diào)于世；一個(gè)頭朝天空，高高在上，籽粒晶透，高調(diào)出彩。它們或不同，或相同，存的都是飽滿(mǎn)，滿(mǎn)眼晶透，可不同呢？

有人曾說(shuō)過(guò)，顆粒飽滿(mǎn)的麥穗永遠(yuǎn)低著頭，向著它的母親，大地，而顆粒殘缺的麥穗永遠(yuǎn)朝向天空，高高的往上長(zhǎng)，朝向那可望不可即的天空，觸摸那高于實(shí)際的夢(mèng)想，把自己露于這天地間，隱于虛無(wú)之中?；ㄉ褪窬拖癫煌柠溗胍粯樱粋€(gè)在于深深的扎根地下，汲取營(yíng)養(yǎng)，一個(gè)在于高高出場(chǎng)，傲艷群芳。所以，花生可以榨出豐富營(yíng)養(yǎng)的油，而石榴不可以。

你如果不飽滿(mǎn)，即便身處燦爛，接近太陽(yáng)，那也是無(wú)濟(jì)于事，世人嘆息；你如果拼盡全力，接近飽滿(mǎn)，即便點(diǎn)點(diǎn)微光，落日照耀，不存光輝，那也萬(wàn)丈光芒，世人捧月。

微光抒寫(xiě)，腳踏實(shí)地。

錢(qián)鐘書(shū)和楊絳這對(duì)夫妻便是默默無(wú)聞，拼搏奉獻(xiàn)的兩位偉人。他們這一生經(jīng)歷過(guò)大起大落，在這些事中漸漸的看淡了一切，把寫(xiě)作看成最使人放松和開(kāi)心的事，寫(xiě)出了很多名作，成就非常大，但是，他們并沒(méi)有爭(zhēng)權(quán)奪利于這世俗中，沒(méi)有爭(zhēng)身于這才華輩出的年歲，而是看淡所有，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。不放棄，把讀書(shū)視為最高境界，喜歡安靜，平平淡淡，相敬如賓，創(chuàng)造了佳話(huà)，創(chuàng)造了文學(xué)史上的偉績(jī)。安安靜靜的教學(xué)，讀書(shū)，寫(xiě)作，雖平凡，但可貴。用那著作的微光點(diǎn)起平凡可貴的一生，讓后人為其灑滿(mǎn)絢爛。

用那微光抒寫(xiě)輝煌，用那頭朝下的堅(jiān)守，汲取營(yíng)養(yǎng)，不做那高高在上的石榴，做那努力飽滿(mǎn)飽滿(mǎn)再飽滿(mǎn)的花生，用那微不足道的奉獻(xiàn)給世人所必要的補(bǔ)充，這也是精神世界的最高領(lǐng)域，你我還需參透。

平凡可貴，便是輝煌。

我不是那偉人，卻一直在默默付出，勤勞勇敢；我不是那沖天的山峰，撐不起天的脊梁，卻一直在努力堆積，達(dá)到那絢爛的高度。我只是那微光，是那努力飽滿(mǎn)的稻穗，把那飽滿(mǎn)藏在微光之下，把那豐富的營(yíng)養(yǎng)送給人類(lèi)，雖微不足道，但世界需要。

腳踏實(shí)地的平凡可貴是太陽(yáng)藏在你內(nèi)心深處的撐起天空的力量。

高考全國(guó)二卷語(yǔ)文作文題5

最近，“顏值”一詞在網(wǎng)上頗為流行，“有顏任性”等網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)更是層出不窮。人們?cè)趭蕵?lè)的同時(shí)，內(nèi)心也出現(xiàn)了疑惑，生活中，外表真的變得如此重要嗎？答案當(dāng)然是否定的。

縱觀歷史，各路英雄人物，文人墨客，似乎都是七尺男兒，玉樹(shù)臨風(fēng)。甚至描述項(xiàng)羽雙瞳，劉備雙耳垂肩。乍一看，顏值高似乎是成功人士的共通之處。然而史書(shū)中沒(méi)有哪一個(gè)人是因?yàn)槲骞僦苷?，身材魁梧而記錄下?lái)的。名垂千古，被人們所記住的人都是因?yàn)槠犯窀呱?，性格或剛烈不屈，外表也不過(guò)只是用一個(gè)詞來(lái)表達(dá)對(duì)其的崇拜與尊重罷了。文采飛揚(yáng)的晏殊身材矮小，明朝皇帝朱元璋其貌不揚(yáng)，但這并不影響他們的光芒。顏值不過(guò)是心靈的附加品。

放眼如今，熒屏上俊男靚女，社交網(wǎng)站上的達(dá)人讓人眼花繚亂，可是沒(méi)有才華和過(guò)人之處，也不過(guò)被人談?wù)搸滋毂阆г跉v史的煙塵中了。被人奉為影帝的葛優(yōu)、黃渤都不是用外表來(lái)奪人眼球的。他們沒(méi)有光鮮的外表，演藝路十分艱難，但同時(shí)也讓他們獲得一些意外的收獲。黃渤在生活艱難的時(shí)候，打過(guò)各種各樣的工，體驗(yàn)過(guò)各行各業(yè)的生活，為他之后的表演積累了不少經(jīng)驗(yàn)，使他演的每一個(gè)人物都深入人心。與主流不同的外表，也使他塑造的人物更具獨(dú)特性，更容易給人留下深刻的印象。黃渤對(duì)自身也有著清晰的認(rèn)識(shí)：“很多角色，找了陳坤之后可能會(huì)找黃曉明，但是找了我的，絕對(duì)不會(huì)去找他們。”黃渤說(shuō)，老天爺賦予你的特質(zhì)，它給了你存活在這個(gè)世界上有別于其他人的勇氣，并且很可能成為你發(fā)揮才能的優(yōu)勢(shì)。外表并不是你所認(rèn)為的人生路上的絆腳石，老天將每一個(gè)人塑造的獨(dú)一無(wú)二，便是為了讓你有一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的精彩人生。

當(dāng)然，愛(ài)美之心人皆有之，大眾的審美不應(yīng)輕易被否定。然而在追求外表美之前，我們是否應(yīng)該停下來(lái)審視自己的品格是否端正，心靈是否純潔。徒有美麗的軀殼，而內(nèi)心污濁又算得了什么呢？

在如今的時(shí)代中，請(qǐng)不要太在意“顏值”。外表的亮麗終會(huì)被時(shí)光沖淡，真正留下來(lái)的是內(nèi)心美好的品格所鑄成的堅(jiān)石。人生可以因外表而精彩，但絕不會(huì)因外表而黯淡，什么也比不過(guò)昂起頭的自信來(lái)得更加美麗。