作文是語文考試的重中之重,想要寫出好的作文,可以多看一些滿分作文,靈活運用。那你知道歷屆高考作文優(yōu)秀范文都有哪些嗎?下面小編給大家分享2021年哈爾濱高考作文題的內(nèi)容，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

2021年哈爾濱高考作文題1

致十八歲的你：

2035年，十八歲的青春年華，這些美好的詞匯從唇齒之間吐出，已是一片如水般的溫柔。如今十八歲的我提筆寫信給未來十八歲的你，時間在信紙之上流逝，時代在字里行間變遷，我個人的歡笑與汗水交融于新世紀(jì)的中國之追夢與成長;我的夢，溫柔地包容于偉大的中國夢之內(nèi)，徐徐展現(xiàn)在你的眼前。

求學(xué)之時，在教室的朗朗書聲之中，在窗外的蔭蔭夏木之下，年幼的我不知夢想為何物。世界于我而言太過廣闊，而滿心童真，不知人間疾苦。直到那一天，2008年那中國流下淚水的一天，發(fā)生了死傷無數(shù)的汶川大地震。滿目瘡痍的大地之上是無數(shù)個小家的破碎，悲哀，哭泣……

但是，年幼的我第一次看到中國這個“大家”超卓的行動，無數(shù)的解放軍戰(zhàn)士與志愿者在滿是創(chuàng)傷的大地上，用血肉之軀，用不知疲倦的雙手創(chuàng)造了生命的奇跡，生命的大美!眾志成城，血脈相連，炎黃子孫，是為一家!那一刻，我才懂得何為國，何為家，我的心中才有了一個夢，一個愿為祖國奉獻(xiàn)我生命的夢。

在我成長之時，我的夢也在悄然成長，而新世紀(jì)的中國亦在歷史的進(jìn)程中畫下了濃墨重彩的一筆。在追夢途中，我與中國相伴。

當(dāng)“天宮一號”遨游于浩瀚的宇宙之中，首次太空授課的觀眾中有我充滿渴求的身影。我是多么希望能夠投身于我最為熱愛的航天航空事業(yè)，以我個人學(xué)識，讓中國的旗幟在無垠的宇宙之中飄舞!而在我醉心于學(xué)習(xí)，向著未知的太空進(jìn)發(fā)之時，中國亦在追夢的路上前行、拼搏、創(chuàng)造：互聯(lián)網(wǎng)高度普及、精準(zhǔn)扶貧開始推動……

我想，當(dāng)你拾起這個塵封的時光瓶時，我已成長為社會的中堅力量，成為航空隊伍中自豪的一員，為中國全面建成小康社會、社會主義現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了一份力量，與千千萬萬的華夏兒女的奮斗相交融，我們的夢想怒放于時代的枝頭，寫就中國的春意盎然，寫就中國夢的春暖花開。

這種充滿哲意的聯(lián)結(jié)，是千年以來“天下大同”的思想傳承，是我們血脈里的團(tuán)結(jié)一心，是“君子不獨親其親，不獨幼其幼”的全面小康的道德追求，是不懈追求美好生活的現(xiàn)代化的核心。

正在展信的你，是中國夢的下一位接班人，新的一代的使命由青年的你去完成。惟愿你與我一般，讓個人夢想融于中國夢，書寫新的故事，新的傳奇，新的詩篇!

2021年哈爾濱高考作文題2

天地混沌，盤古開天辟地，以犧牲自我成全了世界。神話傳說在中國代代相傳，形成了一種獨特的神傳文化。

春秋時期，百家爭鳴。儒家的“仁政”、“以義制利”;墨家的“兼愛”、“尚賢”;道家的“少私寡欲”、“道法自然”;法家的“廢私立公”、“以法治國”……各家爭奇斗艷，但也或多或少地吸收了其他流派的學(xué)說。而雜家更是“兼儒墨，合名法”，博采眾議，成就了《呂氏春秋》。這種情況，就如各種食材充力發(fā)揮出自己的作用，形成了一席文化盛宴。

相反，秦始皇焚書坑儒，阻止文化 發(fā)展，諸多著作因此失傳，文化也差點斷代。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，單一的文化，造成儒家獨大，其余名家逐漸在滾滾紅塵中消失……

狂放不羈的酒中仙太白，之所以在詩歌史上成就如此之高。其中最重要的原因便是多種文化對他的熏陶。太白祖籍甘肅，生于中亞碎葉城，少時其家遷入四川江油，青年只身出川，開始了廣泛地漫游。南到洞庭湖、湘江，東至吳、越，中途求仙問道。豐富的文化經(jīng)歷造就了他獨特的浪漫主義風(fēng)格，形成了詩歌史上一座不朽的豐碑!

但往深層想一下，李白的成就不也是得益于唐朝對于文化的開放包容嗎?中原大地孕育了道教，但佛教卻是從西域傳來。若是沒有玄奘西行，帶回許多經(jīng)書，及唐朝對于外來文化的包容，佛教就不可能在中原大地繁衍生長，香火遍及神州。寬容的唐朝，書寫了中國歷史上輝煌的一頁。

多文化的包容，亦吸引人才的到來。著名數(shù)學(xué)家陳省身在學(xué)有所成之后，曾回國講授幾何。但在新中國成立之后不久，他卻選擇了遠(yuǎn)赴美國，因為開放的美國，多文化共存的美國才能使他更好的發(fā)展。陳省身也曾想過和華羅庚一起回到祖國，為祖國的建設(shè)添磚加瓦，但在那種形勢下，他放棄了。

直到鄧小平復(fù)出以后，陳省身開始幫助推動中國數(shù)學(xué)的復(fù)蘇及發(fā)展，并在不久之后，離開美國回到故鄉(xiāng)天津，落葉歸根，把自己余下的光和熱全部貢獻(xiàn)給祖國，直至逝世。只有如大海般包容萬物，才能形成人才的發(fā)源地。

文化，它由包容的“風(fēng)”編織而成。它曾汲汨羅江水養(yǎng)育成長;它曾搖響在南山東籬下;它曾搖響在天姥山腳、岱宗絕頂、潯陽江頭;它也曾搖響在古道、棧橋、楊柳岸、溪亭、孤舟、桃花林……

2021年哈爾濱高考作文題3

職業(yè)打假，不是一般人能干的活兒，虎口拔牙，伸張正義，有時候還要面臨各種壓力和威脅。但他們義無反顧，堅持斗爭。所以，我要為職業(yè)打假者點贊。

職業(yè)打假人之所以有市場，是因為市場上假貨太猖狂。改革開放這三十來年，中國人的吃穿用度，五光十色、琳瑯滿目。市場的繁榮和消費者的慷慨，給假貨的滋生提供了土壤，就像肥沃的莊稼地里必然會滋生雜草一樣。

雜草不除，它就會吸食莊稼的養(yǎng)分，最終遭殃的是盼著收獲的莊稼人。市場上的假沒人打，誠信者受損，消費者遭殃。蔓延日久，何止是雜草的野蠻，簡直是吞噬市場肌體的毒瘤!所以，對于制假售假，必須斬草除根，不留后患。雖然國家出臺了各種法律條文，也組織了各種管理監(jiān)督組織，但百密一疏，總有監(jiān)管不到位的時候。

這就給造假售假者提供了一些機會，也為職業(yè)打假者的生存提供了施展才華的空間。所以說，職業(yè)打假人，也算是為民除害的“梁山好漢”!

當(dāng)然，打假，要打的理直氣壯，憑的不是武俠小說里的蓋世奇功，而是國家頒布的《消費者權(quán)益保護(hù)法》。站在了有法可依這個理上，職業(yè)打假者就成為正義的化身，有了法律這件利器，那些制假賣假者只能“認(rèn)栽”。當(dāng)職業(yè)打假步步為營時，那些制假賣假者就只能退縮了;當(dāng)職業(yè)打假數(shù)十年如一日時，那些制假賣假者便無立足之地了，直到他們走向滅亡。

但要真正做到讓制假者聞風(fēng)喪膽，談何容易!有人總結(jié)“打壇”的生存方式一般有三種：一是純粹的個人打假，在流通領(lǐng)域購假索賠;二是公司打假，接受廠家的委托，幫助廠家調(diào)查假貨源頭，配合執(zhí)法機關(guān)聯(lián)手打假;三是兩者相結(jié)合，一邊從事公司打假業(yè)務(wù)，一邊有選擇地打假索賠，借此贏得媒體和輿論的支持，并建立自己的品牌形象和團(tuán)隊。與其說是打假的“三種方式”，倒不如說是“三個階段”更貼切，因為這些職業(yè)打假者都經(jīng)歷了這三個階段，他們也因此從“一匹狼”變成了“一群狼”，從“打假個體”變成了“千萬資產(chǎn)的公司老板”—只是這個過程太坎坷。

那么，問題來了。

職業(yè)打假是為了逐利，至少會被貼上逐利的標(biāo)簽，那么它最具殺傷力的武器之一—公義，便會被蒙上一層曖昧的色彩。甚至打假人也漸漸從媒體的寵兒淪為非議的對象?！赌戏街苣酚浾呔驮鴮Α奥殬I(yè)打假第一人”王海笑言，你現(xiàn)在已經(jīng)被“毀容”了。

王?？嘈貞?yīng)：我知道，無所謂。但他接下去的后半句，更令人深思：“我們最大的作用就是啟蒙，這個作用早已實現(xiàn)，我沒有太多的奢求?！泵總€人都要生存，職業(yè)打假獲得豐厚回報，有利國家，有利他人，有利自己，何樂而不為?

一個誠信有序的社會，本不該有職業(yè)打假者的飯碗?！断M者權(quán)益保護(hù)法》本是每個消費者可以隨時拿起的“武器”。 但是因為消費者維權(quán)意識和市場誠信缺失、監(jiān)管缺位，使一些職業(yè)打假者一夜成名。這不是打假者的榮耀，而是文明社會的尷尬。

如今，國家發(fā)重拳打擊制假販假，更多的消費者和職業(yè)打假合縱連橫，讓制假售價的空間越來越小?！奥殬I(yè)打假”終會退出歷史舞臺。但是，他們的一個個鮮活的案例，卻潛移默化地促成了中國消費者的維權(quán)意識，維護(hù)著消費市場的清明誠信。

所以，我要為職業(yè)打假點贊。為他們的公益、誠信和責(zé)任點贊。

2021年哈爾濱高考作文題4

何謂文明?

“文”是對應(yīng)“武”而言的，兩者都是講人和人，機構(gòu)和機構(gòu)，階層和階層，民族和民族，國家和國家之間的關(guān)系——“武”是叢林法則，誰拳頭大誰說了算，大家對抗，而“文”則是不妨大家坐下談一談，“文”的本意里有紀(jì)錄雙方誠信的意思，就比如我們現(xiàn)在說簽個合同，簽個條約之類，大家合作;總之武是摧毀，文是建設(shè)。

所以文明不過就是“文”的那一部分比較明顯，至少多過“武”的部分，也就是文明更愿意建設(shè)而非摧毀。因此每天喊打喊殺的，大體不能算文明人。

孔夫子說“郁郁乎文哉”，就是說“文”是發(fā)展、生長、具有親生命性的，因此孔子才會“制禮”——“禮”的本質(zhì)是要人們克制“武”的傾向，所謂“克己復(fù)禮”，也就是通過“禮”來規(guī)范人的行為舉止以達(dá)到“文”的目的。

為了讓人能夠更好滴遵“禮”，孔子還強調(diào)說要通過“作樂”來調(diào)整改變一個人的狀態(tài)，這樣他就能很好滴達(dá)成“克己”。比如音樂可以讓人平靜下來，也可以讓人振奮起來。此所謂中國的“禮樂文明”，很有建設(shè)性。

我們現(xiàn)在經(jīng)?？吹秸f什么“文明入侵”

“文明的沖突”那都是不準(zhǔn)確的，如果說文明總是這么具有侵略性，那么這個文明一定是不會長久的，也就是缺乏韌性的。

我中華民族上下五千年，其間分裂、戰(zhàn)爭遠(yuǎn)多于承平之時，異族外強入侵占領(lǐng)亦有之，為何能依然屹立不搖，不似其他文明古國到如今只成為斷壁殘垣、歷史追憶?這種韌性的根源也就在于我們文化中“禮樂文明”強調(diào)文而不非武的內(nèi)核本質(zhì)。

再觀今日之世界，二戰(zhàn)之后建立的全球文明體系正可能受到嚴(yán)重威脅，國家之間出現(xiàn)逆全球化趨勢走向?qū)?，地區(qū)之內(nèi)利益愈發(fā)難以平衡走向分裂，宗教沖突、種族沖突、貧富沖突，各種極端思潮走上前臺，“文”在消退，“武”在滋長。

人類歷史上每一次文明浩劫都是因為“武”上臺壓制了“文”。這一次，能否堅持文明的韌性可能對全世界都很重要!

尤其是我們中國自己!

2021年哈爾濱高考作文題5

著名的數(shù)學(xué)家瓦爾德在二戰(zhàn)時因排除眾議建議美軍在飛機引擎處安置裝甲，在很大程度上幫助美軍贏得了第二次世界大戰(zhàn)，也因此產(chǎn)生了著名的"幸存者偏差"理論。通俗地講，就是人們常常偏信來自于幸存者的資料、數(shù)據(jù)，而不去探究"死亡者"的信息，因而資訊與真實情況存在偏差?，F(xiàn)實生活中，小到個人生活大到商業(yè)運作，"幸存者偏差"現(xiàn)象無處不在。

作為學(xué)生，最常遇到的問題就是擇校、選擇補課班。家長們選擇的標(biāo)準(zhǔn)通常依靠的是升學(xué)率、高分學(xué)生的數(shù)量和成績，而不去看低分學(xué)生的占比和分?jǐn)?shù)，更不去考慮學(xué)校的整體教學(xué)質(zhì)量、師資力量、和是否因材施教。

盡管家長們都知道每個學(xué)生都是有獨立個性、學(xué)習(xí)習(xí)慣、興趣特長的個體，也承認(rèn)很多優(yōu)秀的學(xué)生本身就是天資過人，但由于"幸存者偏差"的誤導(dǎo)，他們?nèi)砸蝗~障目，心存僥幸。

今天對于全中國975萬考生來講都是一個重要的日子，寒窗苦讀數(shù)十載，千軍萬馬擠獨木橋，為的是什么?就是為了能考上清華、北大這樣的知名學(xué)府。因為家長和考生們看到以往清華、北大的畢業(yè)生都能找到好工作，擁有較同齡人更高的收入。

可是，正因為"幸存者偏差"效應(yīng)，媒體爭相報道的都是高等學(xué)府優(yōu)秀畢業(yè)生的案例，而不去追蹤、探究那些畢業(yè)即失業(yè)的學(xué)生現(xiàn)狀。畢竟，社會鼓勵宣揚正向、積極的思想，以慰藉讀者，給人以希望。這就給普通老百姓造成一種錯覺，即頂尖名校畢業(yè)的所有人都是優(yōu)秀的。

那么，很多人可能不理解，從中國頂尖學(xué)府畢業(yè)的學(xué)子怎么會找不到工作或工作一般、收入平平呢?這里面其實同樣蘊含著"幸存者偏差"現(xiàn)象。從大的概率上講，人們普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)好，就能考上知名大學(xué)，就會擁有一片光明的就業(yè)前景，因而擁有完美人生。

可人們往往不知道或選擇不聽、不看、不相信，很多僅僅關(guān)注學(xué)習(xí)成績的學(xué)生，由于知識面狹窄被擠出職場;由于興趣貧乏、不擅長與人溝通、合作，余生寡味;甚至，一些成績優(yōu)秀，習(xí)慣被人仰視的畢業(yè)生，人生中遭遇一點小挫折就選擇結(jié)束生命。

跳出個人學(xué)習(xí)、生活的小視野，放眼看社會，理順一些商業(yè)發(fā)展的規(guī)律、脈搏，不難發(fā)現(xiàn)，很多人和事的失敗往往是由于受"幸存者偏差"的影響。拿從前年開始在全國各地上演的如火如荼的共享單車來舉例。當(dāng)一些共享單車初現(xiàn)成功的時候，很多人覺得自己看明白了盈利者成功的商業(yè)模式，也順而跟風(fēng)為之，可忽略了其他做該項目失敗者的經(jīng)驗教訓(xùn)和諸如市場飽和率、占有率的問題。

因為"幸存者偏差",人們常常以偏概全，結(jié)果導(dǎo)致跟風(fēng)而上、一味效仿，而不去正視"死亡者"、"失敗者"的經(jīng)驗教訓(xùn)。即便是特效藥，也只是對某一部分群體有效，不可能對所有人都奏效。

即便是成功的商業(yè)模式，也是經(jīng)過不斷歷練、修正建立的，而不能一味盲目照搬。道理其實每個人都懂，"幸存者偏差"這個理論，人們雖然以前可能不知道它的確切名稱，但也略知其中道理，只是人們傾向于從主觀上選擇讓自己輕信"幸存者"的經(jīng)驗、教訓(xùn)，而不愿意聽"死亡者"說話，畢竟，他們也不能說話。