無論是在學校還是在社會中，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么，怎么去寫作文呢?下面是小編給大家?guī)淼摹案叨嵺`出真理學生作文”，以供大家參考!

高二實踐出真理學生作文1

在成長的道路上，我們總會經(jīng)歷很多的風雨，而風雨中那些令人難忘的故事就成了我們寶貴的財富。

我記得四五歲的時候，我要去超市買吃的，可是我爸爸非要我自我去，說不自我去就不買了。我一時不明白怎樣辦才好：我連從哪里進從哪里出都不明白，讓我怎樣去呀?可是又不能不買吧，爸爸都把錢給我了。最終我只好硬著頭皮去了。

走進超市門口我想：到底怎樣走啊?從前面走還是從左邊走?是到那里結(jié)賬還是到那里結(jié)賬啊?這些問題整個搞得我一頭霧水。我突然想起一個絕對好的方法，那就是跟著別人走。我跟著一個叔叔走，叔叔先把我“帶”到了左邊的路上，我們又上了電梯，到了二樓，我看見了零食柜臺，便大膽地離開了叔叔，向零食柜臺跑去。突然間我又想起來了，我媽媽買東西的時候，總是要到電子秤上稱一稱的，這條薯條還用不用稱呢?這讓我又想起了條形碼的事，用電子秤稱完的東西會出來一個條形碼，可是這包薯條已經(jīng)有了一個條形碼了，就應當不用稱了吧。于是我就去結(jié)賬了，可是結(jié)賬的地方在哪呢?我就又想起來商品信息的問題，商品信息應當錄入電腦，如果錄入電腦就要用到條形碼，既然用到條形碼，就要用到掃描條形碼的儀器。等我發(fā)現(xiàn)了收銀員手里拿著儀器的時候，我就信心十足地走向了收銀臺。

當我舉著我親手買來的薯條走向爸爸的時候，他不由地向我豎起來大拇指，夸我是勇敢的好兒子，我心里不由得樂開了花。看來，遇到難題只要是動動腦筋就能找到解決的方法，這不正是大人們常說的“實踐出真知”嘛?!

高二實踐出真理學生作文2

“世上本無路，走的人多了，也就成了路?！鼻皟商煳铱戳艘槐緯瑫镂易钕矚g的那篇故事也正如魯迅所說的這句話那樣。

這本書名叫《電話里的童話》。此書共有66篇故事，其中令我感觸最深的是《一條什么地方也不通的路》。

故事是這樣的：在一個小村子里，有三條路，一條通向大海;一條通向城里;還有一條什么地方也不通的路。村子里有一個叫馬爾迪諾的人，他卻不相信鄉(xiāng)親們說的話，他說：“世界上根本沒有什么地方也不通的路，如果它哪也不通那還修它干嘛呢”于是，有一天他拿著吃的上路了。他要看看那條什么地方也不通的路到底有什么。他走呀走，突然看見一只小狗，小狗蹦蹦跳跳向前走，好像讓馬爾迪諾跟著它，于是馬爾迪諾與它走了好長的路，小狗停下了，汪汪地沖著上頭叫，馬爾迪諾抬頭一看，眼前的景象讓他驚呆了，那有一座雄偉的宮殿。有一個女王在上頭叫他，女王對他說：“你說的很對，世界上根本沒有什么也不通的路。只要勇于探索，勇于實驗就必須能得出真理!”

有兩個真實的故事，就證實了女王說的話。一個是：17世紀偉大的科學家伽利略，他就是一個勇于探索，勇于實驗的一個人。他為了證明兩個鐵球一個11千克重，一個1千克重，能同時著地，特意在比薩斜塔上證明自我的真理。另一個是：有一次，一個科學家對一群小朋友說：“把一條魚放進一個裝滿水的缸里水會冒出來嗎我猜他不會?！焙⒆觽兟犃丝茖W家這么說也都信了，可是唯獨有一個小姑娘她卻不信，于是她回家問媽媽，媽媽讓她做一個實驗證實一下。結(jié)果實驗證明科學家說的話也不必須全都對，要實踐出真知。

在生活中遇到事情也是這樣，要去探索事情，去實踐，有句老話說：”實踐出真知?！倍覅s一向沒有做到。可自從我讀了這篇文章以后我對事情的理解變了，我不再憑空想象，更多的是實踐。我也做到了實踐出真知。

以后遇到事情請大家不要只是想象，要去實踐，實踐出真知!

高二實踐出真理學生作文3

亞里士多德是古希臘一名偉大的哲學家，他以往說過：“兩個鐵球，一個十磅重，一個一磅重，十磅中的必須先著地，速度是一磅重的十倍?！笨墒?，對于這種說法，伽利略卻不一樣意。當他提出質(zhì)疑時，大家都嘲笑他所提出的看法，大家都認為，亞里士多德是絕對的權(quán)威，他所說的是不可被質(zhì)疑和挑戰(zhàn)的，你一個無名小輩，怎能對偉大哲學家所說的觀點提出疑問呢?可伽利略仍就堅持自我的觀點，經(jīng)過無數(shù)次的試驗，都證明亞里士多德是錯的。最終，在大家的質(zhì)疑下，伽利略在比薩斜塔上做了一個公開試驗，公布真相。他站在比薩斜塔上，拿出兩個鐵球，一個十磅重，一個一磅重，他同時放開兩個鐵球，這兩個鐵球同時下落，令人們大吃一驚的是：兩個鐵球竟然同時落下。

這件事使我們明白：權(quán)威的話不必須是真實的，我們應當敢于挑戰(zhàn)，必須要相信事實。

數(shù)學課本上有這樣一道數(shù)學題：一個鐘每小時慢三分鐘，照這樣計算，早上五時對準標準時間后，當這個鐘這著晚上十二時的時候，標準時間是什么時候?

全班大部分同學都是這樣想的：早上五時到晚上十二時一共相差十九小時，每小時慢三分，也就是慢了五十七分鐘。十二時加上五十七分就是第二天的零時五十七分。

可我卻認為是一時，因為他們算得是五時到錯誤時間的，所以他們不對。

我不相信權(quán)威，我只相信事實!

我晚上回家和“知識淵博”的媽媽一齊討論，結(jié)果媽媽也說正確答案是零時五十七分。這使我十分沮喪，我要用行動證明一切。

我列了一長串的表，把他分為兩類：一、標準時間，二、錯誤時間。每標準時間加一時，錯誤時間要加一時和減三分鐘，最終把錯誤時間算到十二時，看看上頭的標準時間，耶!是凌晨一時!我興奮得大呼起來，我的看法是真的!

我把這個結(jié)果給媽媽看時，一向我行我素的媽媽對我大加贊賞。

第二天一大早，教師把我們叫到班上，更正了自我之前錯誤的說法，他的思路和我想的一模一樣。

這件事告訴我：權(quán)威也不是絕對相信的，只要實踐才會得出真理，這才是真正的權(quán)威。

高二實踐出真理學生作文4

從書本上學到的知識畢竟比較膚淺，要想透徹地認識一種事物和明白一個道理，還必須親自去做，親身去體驗，所謂“聽過不如見過，見過不如做過，做過不如做過多”我就有過這樣的經(jīng)歷。

記得暑假里的一天，天氣晴朗陽光明媚。我做在沙發(fā)上津津有味的看電視，這時候，媽媽從外面回來了，手里拿著包餃子的材料，便來到廚房，忙碌起來，經(jīng)過一番料理后，媽媽就在桌前靈活的包餃子：把適量的肉餡放在餃皮上，用水在邊上沾一圈，再對折，疊個花邊，三下五除二就包成了一個漂亮的餃子，這時爸爸也從外邊回來了，連忙被媽媽叫過去當苦工，我看爸爸笨手笨腳的，不禁捧腹大笑，包餃子這么容易的事，爸爸竟然不會，真夠笨的!我想，包餃子這么的容易，我也來顯顯神手，于是，我揮揮衣袖，洗了洗手，坐到桌前，胸有成竹地拿起一塊餃子皮，用收在餃皮邊上沾了一圈水，再往中間放了一大堆肉餡，再用手一捏，捏了個漂亮的花邊，可是由于放餡太多，餡露了出來，我補完這邊那邊又露出來了，我又補那邊，哎，一個大肚將軍映入眼簾。爸爸媽媽哈哈大笑，我就像一個泄了氣的皮球，這時，媽媽語重心長地對我說：“包餃子最關鍵的是放餡，放的餡過多，餃子皮就會包可是來，餡就會露出來;放的餡過少，餃子就會小小扁扁的，不太美觀?！边€邊說邊示范。聽了媽媽的話，我頓時恍然大悟，我又再次試試，這一次，我照著媽媽的話去做，拿來一塊餃子皮在邊邊上沾了一圈水，再在中間放上了適量的肉餡，再把餃皮對折，細心翼

翼捏了個漂亮的花邊。一個精致的餃子映入眼簾，我照著這樣的方法包，一個比一個包得更漂亮，不一會兒，大功告成了，望著自我的勞動果實，我心里比吃了蜜還甜情不自禁地大聲喊起來：“我會包餃子了，我成功了!”

是啊，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。只要我們不斷地去嘗試實踐，就能透徹地認識一個事物和明白一個道理，正所謂實踐出真知!

高二實踐出真理學生作文5

何謂知?了解，明白，最終大徹大悟?何謂行?嘗試，實踐，終而學以致用?二者是人們提升自我的兩個階段，并無非孰輕孰重，孰難孰易。如果非要劃一個界限，那只能說知是行的前提，而行是知的升華。

“知，識也?！辈徽撌羌记蛇€是經(jīng)驗，抑或是為人的基本道德準測，這些都存在于我們的記憶中，一同構(gòu)成了人生中所有的所謂知識的東西。獲得知識的途徑多種多樣，能夠是繼承他人的記憶和經(jīng)驗，也就是最通常的學習過程。讀一本好書，聽他人的諄諄教誨，從家人的行為中潛移默化地受到影響，有太多太多的媒介能夠讓我們學習。誠然，記憶不等同于知識，僅有融會貫通當然，知識得以拓展并隨著歷史的發(fā)展愈走愈深，得益于人們不斷地思考，探索。踏在前人鋪好的基石上繼續(xù)建設，這種模式適用于全部學科的知識積累。知不應只停留在嘴邊，只會侃侃而談者和鸚鵡學舌沒有差別，僅有將知識深深印在心中，這些知識才能真正改變?nèi)说男袨?，豐富人的底蘊。

“行，人之步趨也。”古人常說“讀萬卷書，行萬里路”，這大概是對“行”的最通俗的解釋了吧。然而天下的實踐，并不只是出去走走就都能透徹地了解了的。實地考察當然是實踐，還原書本中的實驗也是實踐;驗證一個理論是實踐，發(fā)掘理論并探索更多價值更是實踐。不僅僅是驗證，更多的是拓展，這便是實踐的真正意義。沒有拓展，人類談何提高。

由此可見，二者都是在求知提高過程中不可或缺的環(huán)節(jié)，并且同等重要。人們總是試圖說明“行”應當是“知”的后續(xù)階段，并且想要完成也不甚容易，然而不曾想過，難道對于知識的探求不也是“行”一種的方式嗎?運用掌握的知識來探尋更深層次的真理，不也就是對于這些知識的實踐與利用嗎?如此，“知”與“行”不再是那么對立，反倒是在某一點上交融了，這一點也就是從被動理解到主動尋求的臨界點。

可惜的是，絕大多數(shù)人只知其中一個而忽視了另一個，或是死記硬背生怕漏下什么，或是沒有方向地亂做一氣。或許，人的本事本就不足，對于大多數(shù)人來說用盡畢生心力也就只能到達其中一個的極致境界。而有人或許連極致也難以觸及，剛剛?cè)腴T就淺嘗輒止。與其討論兩者到底哪個更難一點，不如說其實兩個都很不易，尤其對于想做到精通的人而言。

實踐與真知，兩者不僅僅是因果關系，更是并列關系。它們同等重要，也同樣值得我們用心地去做，去實現(xiàn)，去力學篤行。