在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都嘗試過(guò)寫作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無(wú)主題。下面小編給大家分享有關(guān)尊嚴(yán)高三作文，希望能夠幫助大家!

有關(guān)尊嚴(yán)高三作文1

俗話說(shuō)得好：“人活一張臉”。所謂“臉”者，說(shuō)文雅一些，人們稱之曰：“尊嚴(yán)”。如果一個(gè)人寡廉鮮恥，棄尊嚴(yán)如敝屣，那么其生命也就毫無(wú)價(jià)值可言了。

尊嚴(yán)真是個(gè)奇妙的東西，它看不見(jiàn)，摸不著，卻讓追求它的人為之生死不渝。為了尊嚴(yán)，有的人寧愿餓死而不吃“嗟來(lái)之食”；為了尊嚴(yán)，有的人寧愿躬耕田園而“不為五斗米折腰”；為了尊嚴(yán)，有的人寧愿“采薇而食”而不事二主。

古往今來(lái)，有多少人因尊嚴(yán)而成就不凡，又有多少人不惜用生命來(lái)祭奠尊嚴(yán)?！疤熳雍魜?lái)不上船，自稱臣是酒中仙”，狂妄到如此地步，如此大牌的也只有盛唐詩(shī)人李白了。為了維護(hù)知識(shí)分子的尊嚴(yán)，李白一生命途多舛。莊周才學(xué)過(guò)人，卻只能空腹夢(mèng)蝶，難解糊口之憂。項(xiàng)羽一生戰(zhàn)功赫赫，所向披靡，然垓下慘敗之后，自感無(wú)顏見(jiàn)江東父老，烏江邊上拔劍自刎。

長(zhǎng)安落日，滿城煙雨。司馬遷在陰暗牢房的角落里呻吟。慘遭腐刑之辱，身陷囹圄，宦海沉淪，然而他發(fā)憤著述，終以一部被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，向世人展示了一個(gè)史官的職業(yè)尊嚴(yán)，從而成就了自己的價(jià)值。陳家峪口，秋風(fēng)蕭瑟。楊業(yè)在刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)中怒喝，身遭數(shù)十余創(chuàng)，血染鐵甲，力竭被擒，絕食而死。他用生命詮釋了一名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)的尊嚴(yán)。

沒(méi)有尊嚴(yán)的人是可悲的：韓信甘忍胯下之辱而求一時(shí)之安，最后雖裂土封王也為楚地人所不齒。沒(méi)有尊嚴(yán)的人是可怕的：劉邦無(wú)所顧忌，厚顏無(wú)恥，道義在他那里已丟失殆盡，然而卻也就是這種無(wú)恥，讓他可以信諾不守，攻項(xiàng)羽，誅功臣，得以穩(wěn)坐天下。若以成敗論英雄，劉邦確實(shí)可以稱得上是成功人士，但是，就人格而論，在光明磊落的項(xiàng)羽的比襯中，劉邦簡(jiǎn)直就像一小丑！

尊嚴(yán)不僅貫穿一個(gè)人的生命，伴隨一個(gè)人的成敗禍福，而且它還將被銘刻進(jìn)人們的記憶，流傳千秋萬(wàn)代。堅(jiān)守尊嚴(yán)可以為我們迎來(lái)他人的尊敬，鋪平通向成功的道路。但是有人偏偏選擇放棄尊嚴(yán)，或許這樣也可以帶來(lái)一些短期收益，比如官銜呀，權(quán)勢(shì)呀，利益呀等等。但是須知，從放棄尊嚴(yán)的那一刻起，注定他們以后的人生只能是匍匐在別人的腳下，永遠(yuǎn)不能堂堂正正地做人，永遠(yuǎn)遭受人們正義目光的審視和輿論的譴責(zé)，永遠(yuǎn)瑟縮在自己卑污的靈魂中無(wú)以自持！

守護(hù)尊嚴(yán)，愛(ài)惜自己的臉面。只有這樣，百年而后才能夠坦然閉目，而不懼怕身后人們的蜚短流長(zhǎng)。

有關(guān)尊嚴(yán)高三作文2

一個(gè)有人格尊嚴(yán)人，必定的尊重一切有尊嚴(yán)的人格。同樣，如果你侮辱了一個(gè)人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。

曾數(shù)次擊敗反法同盟，建立了不可一世的功業(yè)的拿破侖，在征服一個(gè)小國(guó)家后，在這個(gè)國(guó)家的君主面前趾搞氣昂地說(shuō)：“臣服于我，就能得到這世界上任何你想要的東西?！必M料那君主說(shuō)道：“我只想得到你腳下的那一寸土地?！边@個(gè)故事告訴我們，再小的人或事都是有尊嚴(yán)的，任何想踐踏他人尊嚴(yán)的人不過(guò)是自取難堪。

再舉一個(gè)大家比較喜聞樂(lè)見(jiàn)的例子。在球場(chǎng)上，假如一方球員為改變局勢(shì)而對(duì)對(duì)方球員大放厥詞，絲毫不顧及對(duì)方的尊嚴(yán)。那么被攻擊球員可能會(huì)有兩種回應(yīng)，一是熱血涌上腦門，直接用拳頭告訴對(duì)方他的行為有多愚蠢。二是依然尊重對(duì)手，用自己的實(shí)力贏得比賽，從而讓對(duì)方閉嘴。第一種行為的結(jié)果無(wú)需多想：被禁賽，遭罰款，以及賽后媒體的狂轟亂炸，這不但沒(méi)使自己的尊嚴(yán)受到維護(hù)，反而使自己損失的更多。而第二種方法就不同了，不但能贏得比賽，更能獲得他人的尊重。

也許有人會(huì)問(wèn)：一個(gè)人的尊嚴(yán)真的是如此高貴以至于不能受損？

其實(shí)我們每一個(gè)人，在某個(gè)方面有缺陷時(shí)，例如權(quán)利，財(cái)產(chǎn)，知識(shí)，相貌等。處于弱勢(shì)狀態(tài)時(shí)，常常會(huì)產(chǎn)生自卑的心理，但是你的尊嚴(yán)就會(huì)站出來(lái)，幫助你克服這方面的自卑，從而坦蕩的站立在這個(gè)社會(huì)中。

因此，當(dāng)你損害了對(duì)方的尊嚴(yán)時(shí)，實(shí)際上就是打中了他最薄弱的部位，這怎能讓人忍受。

所以說(shuō)，為人處事最重要的就是尊重對(duì)方，維護(hù)對(duì)方的尊嚴(yán)。

但這世上就是有這么一種人，他們毫無(wú)尊嚴(yán)感，毫不講道理。一旦遇上他們，我就不知道怎么辦好了。因?yàn)槲艺J(rèn)為交往的唯一基礎(chǔ)是尊嚴(yán)感，與人斗爭(zhēng)唯一武器是講道理，我不得不相信，這種人與我們之間隔著無(wú)限遙遠(yuǎn)的距離。對(duì)于這種人，我們不應(yīng)保持沉默，要從實(shí)際行動(dòng)告訴他們做人的真諦。

尊嚴(yán)是做人的下限，只有維護(hù)自己及保全他人尊嚴(yán)的人，才會(huì)得到他人的尊重。但同時(shí)，尊嚴(yán)又是上限，它是人精神領(lǐng)域最高貴的部分，不容許人輕易觸碰，因此拿捏尊嚴(yán)的程度，尺度對(duì)我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。尊嚴(yán)，有時(shí)就像個(gè)頑皮的孩子，既不可過(guò)于溺愛(ài)，又不能過(guò)于嚴(yán)厲。當(dāng)你對(duì)他微笑時(shí)，他也會(huì)給你一個(gè)更甜美的回應(yīng)。

有關(guān)尊嚴(yán)高三作文3

“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》?！蹦芎芸熳屓寺?lián)想到那位不以國(guó)事為重，整日為樂(lè)的昏君——陳后主?；蛟S上天早有意，設(shè)定了一個(gè)考驗(yàn)給陳后主。

史書記載，當(dāng)隋軍攻入皇城時(shí)，貪生怕死的陳后主瞬間失去了往日瀟灑浪漫的風(fēng)度，像熱鍋上的螞蟻一樣，失去了方向。侍從勸他冷靜，只要坐在龍坐上靜定自若，可以保存自己的生命?？墒顷惡笾鲄s不相信，依然帶著妃子向井里跳。當(dāng)隋軍找到他們的時(shí)候，陳后主那無(wú)助驚慌的面容令士兵們?nèi)炭〔唤?。那是一張沒(méi)有尊嚴(yán)的君主的臉，他們的攻入無(wú)疑解救了全城的百姓。陳后主的兒子，一位年僅15歲的太子，他關(guān)好門窗，安靜地坐在寶座上。當(dāng)隋軍到達(dá)時(shí)，他的鎮(zhèn)定受到了士兵們的贊揚(yáng)，也因此保存了性命，后靠著自給自足，生活得很快樂(lè)。

父與子相比來(lái)說(shuō)，父實(shí)在令人鄙視，因?yàn)樗麃G棄了尊嚴(yán)?？汕∏⌒⌒∧昙o(jì)的兒子都在捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)?；蛟S人們不愿提起陳后主并非是因?yàn)樗矚g歌舞升平，不理朝政，而是因?yàn)樗麃G棄了尊嚴(yán)?！盎⒏笩o(wú)犬子"陳后主的兒子身上的改變，他創(chuàng)造出另一個(gè)奇跡，令世人敬仰。尊嚴(yán)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是很珍貴的，一旦將它舍棄，就無(wú)法重新找到。所以別人常說(shuō)：“錢財(cái)可以丟棄，但人的尊嚴(yán)志氣萬(wàn)萬(wàn)不能丟。”

從中我也感受到一個(gè)存在于我們生活中的關(guān)于尊嚴(yán)的問(wèn)題，俗話說(shuō)"獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，我們同學(xué)之間應(yīng)該相互請(qǐng)教，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)低頭，這時(shí)我們應(yīng)放下架子。魯迅先生的一句“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！币舶诉@樣的道理?！芭P薪嘗膽”的主人翁--越王勾踐，正是他能低頭，后來(lái)才會(huì)東山再起。連他們這些偉大的人都能低頭，我們不能嗎?；蛟S是他們堅(jiān)信他們的低頭能夠有所回報(bào)，他們將來(lái)會(huì)有高高揚(yáng)起的一天。更何況人生在世也不可能總是一帆風(fēng)順，十有八 九是在摧折中成長(zhǎng)，難免會(huì)要低頭。

放下尊嚴(yán)不可恥，它是一種智度，一種風(fēng)度。當(dāng)然在不同的情況下，要懂得分辨。千萬(wàn)不能丟棄尊嚴(yán)。而且在低頭前，需要的是勇氣，如果能放下尊嚴(yán)，盡量放下吧，或許能夠擁有成功的喜悅。

有關(guān)尊嚴(yán)高三作文4

在天空的高處，心靈的遠(yuǎn)處，有一種聲音：“人，怎樣才算活得有尊嚴(yán)？”

尊嚴(yán)就是獨(dú)立，尊嚴(yán)就是無(wú)畏。萬(wàn)事求人，以乞討阿諛求得嗟來(lái)之食，算不得有尊嚴(yán)；患得患失，欲東食西宿，想名利雙收，也算不得有尊嚴(yán)。所以介之推遠(yuǎn)離晉文公，不求封賞，每年寒食，讓后人為之感嘆；所以嚴(yán)子陵高揖漢光武，一竿釣鉤，清風(fēng)明月，獨(dú)樂(lè)于富春江上。古人說(shuō)：“寧為玉碎，不為瓦全?！币?yàn)橛袼槿匀皇瞧烙?，瓦全終歸是一塊黑瓦。

尊嚴(yán)就是舍棄，尊嚴(yán)就是犧牲。要想保持尊嚴(yán)，就要舍棄名利權(quán)位，甚至犧牲生命。所以陶淵明不為五斗米折腰，低吟“歸去來(lái)兮”；所以夏明翰不以頭顱為重，高唱“還有后來(lái)人”。反之，放棄尊嚴(yán)可能會(huì)有所收益，但必然會(huì)有所失。所以洪承疇降清之后，有了高官后祿，也有了“君恩深似海矣，臣節(jié)重于山乎”的譏諷；所以甫志高叛變之后，有了一時(shí)的茍活，也受到了幾十年來(lái)千萬(wàn)群眾指著脊梁骨的唾罵。

尊嚴(yán)必須自己去維護(hù)，也必須自己才可能喪失，任何外在之物不能使它改變。封侯拜相、鐘鳴鼎食不能使人擁有尊嚴(yán)，五代時(shí)馮道一生歷事多國(guó)多君，始終位高權(quán)重，自稱“長(zhǎng)樂(lè)老”，卻被人稱作無(wú)恥之尤；強(qiáng)權(quán)威壓、利誘色迷不能剝奪人的尊嚴(yán)，孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的名言、文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句、柳下惠坐懷不亂的事跡越過(guò)千百年的歷史迷霧可以為之作證。

一時(shí)的尊嚴(yán)必須讓位于長(zhǎng)遠(yuǎn)的尊嚴(yán)。匹夫匹婦求一時(shí)之痛快，免冠徒跣，以頭搶地，其尊嚴(yán)又何在？如同潑皮鬧事、潑婦罵街，將自己的人格尊嚴(yán)下降幾等而已。伍子胥乞食吹簫于吳，韓信甘受跨下之辱，當(dāng)時(shí)極為難堪，但一朝得志，意氣風(fēng)發(fā)，尊嚴(yán)于是盡顯。要成絕世之功，須有超世之才，更須有過(guò)人之量。

個(gè)人的尊嚴(yán)必須服從于國(guó)家的尊嚴(yán)。歷史上吳三桂“沖冠一怒為紅顏”，私放清兵入關(guān)，看來(lái)是挽回了自己的顏面，卻落得一個(gè)賣國(guó)賊的千古罵名，其尊嚴(yán)可謂盡失矣；《紅巖》中華子良長(zhǎng)年裝瘋賣傻，臥食于糞便之上，看似尊嚴(yán)全無(wú)，實(shí)是一片愛(ài)國(guó)熱忱，其尊嚴(yán)可謂大矣。

在天空的高處，心靈的深處，總有一種聲音：“人，這樣活著才有尊嚴(yán)！”

有關(guān)尊嚴(yán)高三作文5

什么是尊嚴(yán)？辭典上的解釋是“尊貴莊嚴(yán)，可尊敬的身份或地位”。其實(shí)，真正的尊嚴(yán)絕不取決于身份和地位。尊嚴(yán)是高尚的人格，是一種價(jià)值觀，是一種自立奮斗的精神。

尊嚴(yán)是不受嗟來(lái)之食的乞者高傲的拒絕，即使他此時(shí)已經(jīng)餓的沒(méi)有繼續(xù)潛行的力量。尊嚴(yán)就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫人格。它是請(qǐng)求許諾實(shí)現(xiàn)他一切愿望的亞歷山大大帝別擋住曬在自己身上的陽(yáng)光的第歐根尼慵懶的眼神；它是“居于陋室，一簞食，一瓢飲”的顏回的快然自足；它是德國(guó)反納粹英雄索菲兄妹走向刑場(chǎng)前和父母坦然冷靜的告別。尊嚴(yán)是五彩繽紛的花朵，每一朵都有著它獨(dú)特的韻味，將感動(dòng)深深的嵌入人們的心靈。

尊嚴(yán)是一種執(zhí)著的追求，它拒絕隨波逐流，拒絕人云亦云，拒絕喪失真我。它是屈大夫行吟澤畔時(shí)對(duì)好心漁夫的建議的斷然拒絕“人誰(shuí)又能以身之察察，受物之汶汶者乎”？它就是“眾人諾諾，不如一士之諤諤。”在那個(gè)黑暗瘋狂的年代里，劊子手割斷了烈士的喉嚨，她的鮮血讓尊嚴(yán)的價(jià)值更加的光彩耀目。它又是高掛在彭澤縣衙的官印官服?！罢`落塵網(wǎng)中”的五柳先生又怎么會(huì)為無(wú)斗米而折腰？尊嚴(yán)的價(jià)值值得人們?yōu)橹F困潦倒，甚至犧牲自己的生命。尊嚴(yán)是熊熊燃燒的火焰，將人的生命提至極限，將震撼清晰的記載在歷史的書簡(jiǎn)上。

尊嚴(yán)是對(duì)生命的認(rèn)同、珍視和書寫。它是一種積極奮進(jìn)的精神。亞歷山大大帝對(duì)手下，從來(lái)不吝厚賞。一位忠心耿耿的仆人勸諫道，這樣下去，您將一無(wú)所有。而他的回答是：即使如此，我還擁有希望。他的死于征伐途中，不正是對(duì)英雄的最好詮釋嗎？太史公身受腐刑，尊嚴(yán)被帝王殘忍的踩到了腳底，可他“隱忍茍活”，忍受著“腸一日而就回”的痛苦，他的精神支柱就是那部使他獲得比世人認(rèn)同更高的尊嚴(yán)—千秋萬(wàn)代的景仰—的《史記》。為了完成它，司馬遷可以“就極刑而無(wú)慍色”，他用他堅(jiān)韌泣血的奮斗完成了對(duì)理想和尊嚴(yán)的追求。

讓我們?yōu)檫@樣的尊嚴(yán)謳歌吧，讓我們追求擁有這樣的尊嚴(yán)吧。它并不是著高貴的身份和無(wú)數(shù)的財(cái)富，而是一種動(dòng)人的精神力量。它是無(wú)論在多么黑的夜晚，都無(wú)法遮掩的璀璨的星光。