在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都嘗試過寫作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。下面小編給大家分享關(guān)于規(guī)則的高三話題作文，希望能夠幫助大家!

關(guān)于規(guī)則的高三話題作文1

“無以規(guī)矩，不成方圓。”這句話世代相傳，直至今日依然熠熠生輝，警醒世人：當(dāng)遵守規(guī)則。

放眼歷史，在歷史的塵埃中有規(guī)則的影子。戰(zhàn)國時期，秦穆公任用商鞅進行變法。面對新任的商鞅，民眾的不信任之情溢于言表。商鞅便在大門處立下一根長木，并規(guī)定，凡能將長木抗進大門的人，賞金十兩。直至賞金提至五十兩時，終于有一名壯丁扛起了長木，成功走進城門。商鞅按規(guī)定，賞賜他黃金五十兩，更憑此舉在百姓中樹立了威信，推動新法的實施，最終使秦國成為戰(zhàn)國七雄之一。

“城門立木”，是商鞅對國人遵守規(guī)則的引導(dǎo)，從此有了商君在百姓心中的威信，奠定了大一統(tǒng)國家的基礎(chǔ)。

著眼當(dāng)前，我們不難看到規(guī)則在現(xiàn)代生活中扮演的重要角色。車水馬龍的繁華街道，正是因為交通規(guī)則，才秩序井然；書聲朗朗的菁菁校園，是由于校規(guī)校紀的管理，才環(huán)境優(yōu)美，秩序井然?！皣袊ǎ矣屑乙?guī)”，小至家庭，大至國家，無一沒有規(guī)則的存在。運動場上，我們會為運動員用拼搏的汗水贏得的獎牌而歡呼；同時，我們也鄙棄一切不通過正當(dāng)規(guī)則贏得的勝利。平昌冬奧會上的短道速滑項目，韓國運動員不顧規(guī)則，將中國選手推出賽道，引起輿論一片嘩然。韓國選手的一推，不僅推開了規(guī)則，更推開了公平公正的比賽氛圍。

有了規(guī)則，才有了有序的生活、公平的競爭。

然而，忽視規(guī)則，不遵守規(guī)則的不和諧音符時有發(fā)生。我們?nèi)杂浀媚瞧鹪谖錆h因小小爭執(zhí)而發(fā)生的慘案——一名女子因坐公交車過站而與司機發(fā)生爭吵，進而發(fā)展到與司機搶奪方向盤，導(dǎo)致公交車偏離行車道墜入河中。一車人鮮活的生命，就此終結(jié)。試問，若她能夠冷靜下來，按規(guī)定與司機協(xié)商，還會發(fā)生如此慘案嗎？還有野生動物園中的猛虎傷人，再有頻發(fā)的交通追尾事故，心中無規(guī)則，必將付出慘痛的代價。缺少規(guī)則意識，不僅是一個素養(yǎng)的缺失，更是對他人和自己生命的尊重。

回望歷史，放眼現(xiàn)實，“無以規(guī)矩，不成方圓”不僅是錚錚古訓(xùn)，更是安身立命的箴言。站在新時代的起點，我們更應(yīng)該樹立強烈的規(guī)則意識，做遵規(guī)守紀的新時代公民。

關(guān)于規(guī)則的高三話題作文2

我們所處的這個世界有有各種各樣的規(guī)則。小朋友做游戲時有規(guī)則，各種體育賽事都有規(guī)則;學(xué)校的校規(guī)、校紀，國家的法律等無不可稱為規(guī)則。為什么有這么多規(guī)則呢?原因很簡單，就是因為我們需要它們。

各種各樣的規(guī)則雖聽起來十分煩瑣，但仔細一想，它們絕大多數(shù)是合理的，符合盡可能多的人的利益，因為它們就是為此而被制定出的。

也許有人會說：“啥是規(guī)則?純粹是戴在人們心上的精神枷鎖。”而這些人也常因我行我素而受到處罰。

誠然，有些規(guī)則確應(yīng)被摒棄，比如婦女纏足等封建習(xí)俗。這樣的規(guī)則不利于人類的健康發(fā)展，不利于社會的正常運行，我們當(dāng)然要把它們廢除掉。

但是，我們不能僅憑個別不正確的規(guī)則便否定有規(guī)則的必要性。試想一下沒有規(guī)則的世界吧，那會是個什么樣子?

沒有規(guī)則，體育賽事就無法進行。因為沒有規(guī)則，所以什么手段都可以用;因為沒有規(guī)則，所以再怎么折騰也鬧不出個誰輸誰贏;因為沒有規(guī)則，所以體育失去了存在的意義。

沒有規(guī)則，人類就不可能生存發(fā)展。離開了道德、法律的束縛，別有用心的人便可為所欲為，最終被強大的人除掉，整個人類社會會因此變得處處混亂不堪。

……

沒有規(guī)則，這個世界將會是混亂的、倒退的。可以說，規(guī)則是我們生存發(fā)展的必要保障。

或許有人會用一句軍事諺語來反駁：“戰(zhàn)鼓發(fā)言，法律沉默”即說規(guī)則是脆弱的。而我則認為，此諺語本身就是一條規(guī)則?！叭跞鈴娛场笔沁@個世界不變的法則。在這一規(guī)則下，我們只有不斷提升自身的實力，才能在激列的國際競爭中立于不敗之地。若是無視這一規(guī)則，我們將會重演近代的歷史。

我們需要規(guī)則，需要有利于推進歷史發(fā)展的規(guī)則。

關(guān)于規(guī)則的高三話題作文3

王小波說：“人類渴望打破規(guī)則，卻無往不在設(shè)置與被設(shè)置之中。”

在無限重復(fù)疊加的規(guī)則所構(gòu)成名為“秩序”的達摩克利斯之劍下，我們沒有智力也沒有勇氣逾越雷池半步。劍是始終懸掛在頭上的，冰冷殘酷的，但是至少在餐桌上你有享受美食的自由。

有人說：“打破規(guī)則，釋放火熱的生命。”但是如何打破？打破什么規(guī)則？到什么程度？打破規(guī)則后就能得到理想的生活了嗎？在現(xiàn)有的規(guī)則下不能實現(xiàn)生命意義嗎？誠然，“被設(shè)置的生活是豬的生活，對被設(shè)置的生活安之若泰的人，是豬。”但在所謂“秩序”的束縛下，規(guī)則給予我們太多自由，以至廣闊似草原，磅礴如大海。怎么可以借口欲望來實現(xiàn)放縱呢？正如芥川龍之芥所說“過度自由與山巔上的空氣相似，對弱者都是要不得的?！毕氡厮^弱者就是那懷揣著無限膨脹的自由欲望，以打破規(guī)則與精神食糧卻不懂珍惜彌足珍貴的自我自由的狂熱分子吧。

我眼中的自由，仿佛堅硬碳酸鈣包裹下的雞蛋，自由流淌徜徉。那些意欲打破規(guī)則的人，一定處在蛋清與蛋殼之間的空隙，在擠壓中渴望打破這球形世界，竟不知殼碎質(zhì)流，灰飛煙滅。當(dāng)然也總有人處在金黃的蛋黃之中，被“秩序規(guī)則”的耀眼光芒蒙蔽雙眼。他們是清代文字獄統(tǒng)治下的文武大臣；他們是“八股文”束縛下的文人儒士；他們是封建時代被封建禮教吃掉的人們；他們是在五四與維新運動中借口“中學(xué)為體”來抨擊新知識的宦官。人們遵守規(guī)則，生活才有秩序，才能告別暴力統(tǒng)治的奴隸時代，但在規(guī)則的繭絲中固步自封，安于現(xiàn)狀，便永遠不能破繭成蝶，不能成萌動的新生命。

沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性。老子說：“物極必反。”走向極端必會導(dǎo)致滅亡。自由像是會使人上癮的藥，需要在規(guī)則的迷宮中加以阻止。遵守規(guī)則，華為研發(fā)5G科技，馬云創(chuàng)辦互聯(lián)網(wǎng)金融，中國首次登上月球背面；不遵守規(guī)則只求自由，就有實驗人體基因編輯的遭法律制裁，全球聲討，不守倫理道德拈花惹草，劉強東遭遇人生滑鐵盧。

規(guī)則像蛋殼，保護著我們的自由。在默默度過后，終將化為雛鳥迎接新的世界。

關(guān)于規(guī)則的高三話題作文4

規(guī)則面前，我們都不是局外人。

當(dāng)被踐踏的規(guī)則化作冰冷的獠牙刺透生活的細縫，當(dāng)監(jiān)管的漏洞為死亡搭建生命之橋，對規(guī)則的漠視如冰雹鋪天蓋地襲來，與之相伴的是一個個駭人聽聞的慘劇。

蔑視規(guī)則的傷害，往往附著沒心沒肺的“戲謔”。寧波雅戈爾動物園老虎咬人事件一時間風(fēng)波大作，相關(guān)的報道更是在社交媒體上鋪天蓋地地襲來。人們對此眾說紛紜，莫衷一是。探其根源，有如此慘劇的發(fā)生，還是游客對“明碼標(biāo)價”的規(guī)則的視而不見。僭越規(guī)則，把白紙黑字的入園須知當(dāng)兒戲;逃票入園，置猛虎的獠牙于不顧，最終生命的悲劇避無可避。正如約翰。多恩說的那樣：“不要問喪鐘為準而鳴，它就為你而鳴!”是的，誰對神圣的合理規(guī)則不抱有半點敬畏之心，喪鐘便會為誰而鳴。

老虎咬人事件不是第一次發(fā)生。20__年7月幾名自駕游游客在北京八達嶺野生動物園游玩時，因違反園方規(guī)定，中途私自下車，被一只老虎突然襲擊，釀成一死一傷的慘劇，讓人唏噓不已。這樣的悲劇著實令人痛惜。細思之下，“老虎咬人之殤”，誰之過?誰之責(zé)?如此活生生血淋淋的案件為何依然如魔咒接踵而至?溯本追根，這其實是由于生活中人們常常有意無意地忽視身邊大大小小的規(guī)則。家有家規(guī)，國有國法，不以規(guī)矩不能成方圓。禁必欲止，令必欲行。一只強有力的作戰(zhàn)部隊就是靠嚴明的紀律將一盤細碎的散沙凝聚成一記無堅不摧的鐵拳。一個強大的國家靠的就是公正無私的法律懲擊罪惡，保國興邦。誠如程頤所說“人無規(guī)矩，不可立于世?！泵總€人都應(yīng)有自己所愛之外的良知和準則。

在物欲橫流的今天，由于人類自身素質(zhì)所存在的或多或少的缺陷，我們無法很好地保護自己不受外界侵害抑或是傷害他人。規(guī)則便應(yīng)運而生。規(guī)則就好比一根準繩，強有力的束縛住人性的陰暗。而當(dāng)人一旦試圖掙脫這根準繩的束縛，災(zāi)難的種子就悄然落土生根。當(dāng)規(guī)則的準繩被人性的不完美粗暴地擰斷時，可怕的災(zāi)難便噴薄而出，最終吞噬我們自己。

孔子說：“君子訥于言而敏于行?！币粋€完整的人，不應(yīng)只有欲望，還應(yīng)有良知和準則。遵守規(guī)則，時不我待!請以一顆虔誠的心去敬畏規(guī)則、踐行規(guī)則。規(guī)則面前，我們都不是局外人。

關(guān)于規(guī)則的高三話題作文5

潛規(guī)則是人際關(guān)系中一種不足以為道的社會準則?；蛟S它指與道德要求著邊的陳規(guī)舊矩，亦或是以“規(guī)則”為榥子的詭辯主義，總之，它真切的體現(xiàn)著世人對生活的態(tài)度。

在生活中，潛規(guī)則無孔不入。例如“上有政策，下有對策”的奉承主義;處世圓滑者的價值判斷;或者是道德底線在生活中所能支撐的行為準則。其實，生存本身就是一種價值判斷，而經(jīng)驗則是你進行價值判斷的依據(jù)，或許“經(jīng)驗主義”更貼切于抽象意義的潛規(guī)則，正是因為生活替你灌輸了經(jīng)驗，而你只會朝著這種模式“潛規(guī)則”下去。

潛規(guī)則或許能在生活中為我們解決尷尬處境，也能使人從所謂的捷徑走向墮落。

其實，人與人之間的默契正是經(jīng)驗化的“潛規(guī)則”。在生活中，你可能扮演著多重角色，但你的每一個角色中，潛規(guī)則可能有所界限，一旦跨越了它，你就有可能會受到社會輿論道德譴責(zé)?？梢姷赖乱笫蔷唧w化的“潛規(guī)則”。在生產(chǎn)力高速發(fā)展的今天，世人總是喜歡憑著潛規(guī)則站在巨人肩膀上去摘星攬月，而賄賂與腐敗就在所難免。令人悲哀的是，當(dāng)我們在睡夢中聽到自己良心的呼喚時，卻不能馬上有所行動，而當(dāng)我們在醒后能采取行動時，又忘記了在夢中的覺悟。人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

潛規(guī)則對人的影響就猶如文化的深久持遠，源遠流長。在文化的社會實踐活動中，可能道明了文化的范疇，卻掩飾了潛規(guī)則，但它畢竟是和文化統(tǒng)一的。最讓我印象深刻的是魯迅筆下的“差不多”先生。或許魯迅正是著眼于中國人既往以來辨證態(tài)度，于是“差不多”便成了萬金油(什么都做但什么都不擅長的人)心中的疙瘩，或許這個疙瘩就是潛規(guī)則的具體表現(xiàn)。

潛規(guī)則能讓人虛偽甚至歪曲人的世界觀。畢竟，身體的痛無法戰(zhàn)勝內(nèi)心的虛榮，虛榮心下可能會讓人失去理智，自我迷惘。其實，說謊者所受到的懲罰決不是在于沒有人相信他，而是在于他不會相信任何人。不要因為虛榮心而妄想崇高，人都是崇高一瞬間，平庸一輩子。我們不可能靠圓滑去獲得朋友，更不能靠圓滑去贏得成功，因為“圓滑”是、虛偽和怯懦的表現(xiàn)。

在生活中，每個人應(yīng)把好潛規(guī)則。謹記讓你盯凝深沉而在心里喚起敬畏與贊嘆的頭頂上的星空和心中的道德律。

關(guān)于規(guī)則的高三話題作文6

沒有規(guī)矩，不成方圓，這“規(guī)矩”，便是事物發(fā)展的規(guī)則。天地萬物都要遵循一定的規(guī)則，如日出而作，日落而息，對人而言，這不僅僅是一種規(guī)則，這更是一種習(xí)慣。

規(guī)則不是法律條文，不需要明文規(guī)定，卻能規(guī)范人們的一言一行。從待人處世應(yīng)尊老愛幼、顧全大局，到日常生活中的自覺排隊、上廁所后沖水，都是規(guī)則意識的引導(dǎo)，久而久之，我們便形成了習(xí)慣。然而，這規(guī)則意識本身也來源于習(xí)慣。

習(xí)慣很奇妙，它會讓人下意識地做出一些舉動，它可以養(yǎng)成，卻很難改掉。有人也許覺得遵守規(guī)則是一種“束縛”，可是當(dāng)他將“不得不遵守規(guī)則”作為一種習(xí)慣后，遵守規(guī)則也就相應(yīng)變成了他的活動準則。

我們都知道，“狼孩”在回到人類社會后很難按照正常人的行為原則生活，例如，吃飯時他會為了護食而表現(xiàn)出十足的警惕，而想要什么東西時，他會選擇直接撲上去爭搶。正是他成長的環(huán)境使他養(yǎng)成了靠力量和速度來得到一切的習(xí)慣，這樣的習(xí)慣應(yīng)該是由他幼時不得不遵守狼的生存規(guī)則所致。當(dāng)狼孩回到人類社會，雖然有專門的人在教育他，他仍舊會出于習(xí)慣去遵守動物社會的生存規(guī)則，因為這些規(guī)則早已化為習(xí)慣融入他的生命，無論他是否處于這個社會，他都會去遵守。而與之相對，有教養(yǎng)的人也會有他出世的習(xí)慣：習(xí)慣于不在公共場合喧嘩，習(xí)慣于遵守交通規(guī)則，習(xí)慣于待人謙和禮讓，習(xí)慣于讓自己的一切合乎規(guī)矩。他所處的環(huán)境使他清楚：要想做一個有教養(yǎng)的人，必須遵守規(guī)則，而要想時刻遵守規(guī)則，必須養(yǎng)成這樣的習(xí)慣。

我們無法想象德國人有一天會“靈活變通”而去插隊，我們也無法期望一個從不遵守交通規(guī)則的人會突然轉(zhuǎn)性而開始走斑馬線。所謂“規(guī)則”，不過是人們對待事物的正確做法，而沒有遵守規(guī)則的習(xí)慣，便無所謂“規(guī)則意識”。

看來，遵守規(guī)則確實是一種習(xí)慣，一種社會習(xí)慣。不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。如果人們都愿意花一小段時間讓自己遵守規(guī)則，那么個人就會在全社會的帶動下，在個人努力下，養(yǎng)成遵守規(guī)則的好習(xí)慣。到那時，我們的社會必將變得更加井然有序，我們的生活必將變得更加和諧美好。

關(guān)于規(guī)則的高三話題作文7

生活在這世上，時時處處都有規(guī)則。面對規(guī)則，有的人抱怨它讓人放不開手腳，有的人對它不屑一顧，還有人遵守規(guī)則，并享受著規(guī)則帶來的有序生活。規(guī)則在人們心中的印象各不相同，我們要怎樣對待規(guī)則呢?

規(guī)則應(yīng)該是張無形的網(wǎng)，它在無形之中限制人們的活動。規(guī)則這張網(wǎng)，大到國家的政策方針，小到日常行為規(guī)范，時時刻刻在我們左右。而我們，可能同時身處各種“網(wǎng)”之中，大大小小，隨時隨地。想象一下我們身處各種“網(wǎng)”中的情形，行動受阻，不禁有種窒息的感覺?？墒牵覀円?，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，規(guī)則亦是如此，沒有這么多規(guī)則參與我們的生活，我們現(xiàn)在可能早已處在一片荒蠻、混亂之中了。

可是，有時規(guī)則又不是“規(guī)則”了。為什么有人面對規(guī)則會那么坦然?因為他們眼中的規(guī)則早已不是束縛人的網(wǎng)了，或許已經(jīng)融入了他們的生活，成為了他們生活的一部分。遵守交通規(guī)則的人，從不會覺得等紅燈是束縛他們的網(wǎng);守時的人從不會認為每日按時出勤是一種負擔(dān);年僅十歲的孩童，早已明白上完廁所后沖水是一種規(guī)則。因此，把規(guī)則當(dāng)成一種習(xí)慣，心中常有規(guī)則意識的人不會為規(guī)則所累，不會抱怨規(guī)則?；蛟S，“路不拾遺，夜不閉戶”就是人人都有規(guī)則意識的社會之寫照。

規(guī)則無論大小，它不會是完美的。規(guī)則，不可能是面面俱到、無一紕漏的，因此，我們不能做規(guī)則的“鉆空者”。投機取巧不會得來所謂的“自由”，反而會給自己帶來嚴重的后果。規(guī)則，不可能是感性的，它不會考慮每個人的感受，我們不做規(guī)則的“篡改者”。不要試圖為自己找理由辯解，不要用“規(guī)則是死的，人是活的”來為自己開脫。我們更不要做“犯規(guī)者”，明知規(guī)則卻要違反。但有時，規(guī)則并不是對人們行為的規(guī)范，或者已成了變了味兒的規(guī)則，這時，我們不能做規(guī)則的“盲從者”。

規(guī)則不是為了束縛人而存在，它不是對我們的故意刁難;規(guī)則不是為了守規(guī)則的人而創(chuàng)造，它只是對規(guī)則意識淡薄的人的一種鞭策。要知道，我們不必為規(guī)則所累，不必為逃避規(guī)則而費盡心思，只要規(guī)則在心中，生活也可以有序而輕松。