作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。我們應(yīng)該怎么寫這作文呢？下面小編給大家分享高三責(zé)任話題作文，希望能夠幫助大家!

高三責(zé)任話題作文1

在社會(huì)中，有許許多多的學(xué)生生活在學(xué)校中，他們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)新的知識(shí)，學(xué)習(xí)人生，學(xué)習(xí)品德，學(xué)習(xí)怎樣尊敬老師與父母。但在這些學(xué)生當(dāng)中，也有許許多多的違背學(xué)校的規(guī)定的學(xué)生，他們只學(xué)會(huì)了打人罵人，甚至去網(wǎng)吧度過剩下的生命。

我曾經(jīng)看到過一篇報(bào)道，上面寫的是一名學(xué)生上網(wǎng)吧打游戲，他和一個(gè)男生發(fā)生口角，然后那個(gè)在網(wǎng)吧的男生就抽出了一把隨身攜帶的刀捅向了一個(gè)正處于花季的少年的腹部，他干完這件事后，又回去打游戲了。但他不知道，那位男生已倒在了血泊之中，等到警察來時(shí)，他還渾然不知，還在打游戲，等到警察將他的手銬起來并帶到警察局時(shí)，他才后悔莫及...

學(xué)生是祖國未來之棟梁，我們身上有一種責(zé)任感，那就是作為學(xué)生的責(zé)任感，我們要向那些偉人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們身上的責(zé)任感！

如果我們連現(xiàn)在讀書都讀不下去，那我們還叫什么學(xué)生呢？作為一個(gè)學(xué)生，不要天天不求上進(jìn)，只要你努力了就會(huì)成功！

就說我吧，我以前語文不好，語文老師也找過我談話，漸漸地，我明白了學(xué)習(xí)方法，我開始改善，那一次月考，我用我的辛勤考到了100分的相對(duì)來說較好的成績，只要努力了，就會(huì)成功！

學(xué)生乃祖國之棟梁；學(xué)生乃祖國之花朵；學(xué)生乃祖國之驕傲！從下面在起為了我們學(xué)生的責(zé)任感，為了未來的祖國，讓我們一起加油！

高三責(zé)任話題作文2

“責(zé)任”是大家都不陌生的詞語，可在責(zé)任面前，有人說“啊，責(zé)任真大呀，我承受不了！”于是就選擇了逃避！也有人說：“不管責(zé)任有多大，我又要勇于承擔(dān)，不能退縮！”而有第二種想法的人在我們身邊到處都有，他們的精神值得我們敬佩，就像“最美司機(jī)”吳斌叔叔，在平凡的崗位上，在生命的最后一刻，把責(zé)任發(fā)揮的淋漓盡致！吳斌叔叔是一位普通長途司機(jī)，在今年的一次長途駕駛中，被不明鐵片擊碎擋風(fēng)玻璃擊向他的腹部，因?yàn)樵诟咚俟?，被擊中后吳斌叔叔并沒有立刻停車，而是把車緩緩的停在了安全的地方，并讓乘客注意安全，幫他打120救護(hù)車，當(dāng)救護(hù)車把他送到醫(yī)院時(shí)，他已經(jīng)永遠(yuǎn)的離開了愛他的妻子和他的女兒，離開了這個(gè)繽紛的世界。

在這短短的72秒中，他沒有讓一位乘客受傷，我想這就是一種偉大的責(zé)任精神吧！在平時(shí)的生活中會(huì)經(jīng)常看到大人教育孩子“你知道你現(xiàn)在的責(zé)任是什么嗎？就是好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是你的責(zé)任，不論你愿意不愿意，學(xué)習(xí)就是必須干的事情！”對(duì)，我們的責(zé)任是學(xué)習(xí)，就像你們做家長的，每天必須認(rèn)認(rèn)真真的工作一樣，每個(gè)人都有自己的責(zé)任，不管你的職業(yè)是偉大的還是卑微的，既然選擇了你就必須勇于承擔(dān)，認(rèn)真做好。責(zé)任就是你每天必須做的那件事，有了責(zé)任你就會(huì)做的更好！

高三責(zé)任話題作文3

當(dāng)國家的命運(yùn)牽動(dòng)每一位國人的心弦，那是責(zé)任;當(dāng)民族的興亡植根于每一位族人的心底，那就是責(zé)任;當(dāng)?shù)貐^(qū)的發(fā)展銘記在每一位居民的腦中，那就是責(zé)任;當(dāng)學(xué)校的榮辱深刻在每一位學(xué)生的脊骨，那就是責(zé)任;當(dāng)家庭的和睦縈繞在每一位家庭成員的心間，那就是責(zé)任……

責(zé)任是普遍的，責(zé)任的高中作文。他是在萬千世界中深深打下烙印的濃郁氣息，無論在世界的每個(gè)角落，總能聽得到、看得到、感覺得到。大到總統(tǒng)首腦，小到平民百姓，他是人們生命中的一部分。每年每月每日、每時(shí)每分每秒，無時(shí)無刻不在上演“責(zé)任”的情景劇，那是人性的光輝，不是虛偽的面具。

責(zé)任是耀眼的。他是父親的肩膀，是母親的懷抱，是老師的教導(dǎo)，是朋友的關(guān)懷……身邊的每一個(gè)人對(duì)彼此所付出的，都是責(zé)任，高中作文大全《責(zé)任的高中作文》。即使是陌生人，一個(gè)微笑，一雙援手也讀得到責(zé)任。不管是在大地震、海嘯、水災(zāi)中，還是在馬路邊、商場(chǎng)中、家庭里，只要有責(zé)任，他便會(huì)跨越時(shí)空和空間的局限，照耀每一處角落，溫暖每一個(gè)心房，

責(zé)任是沉重的。背負(fù)上了責(zé)任，就像背負(fù)上了巨山，有數(shù)不完的辛勞，道不清的苦衷。責(zé)任就是世界，責(zé)任就是生命，責(zé)任牽動(dòng)著身上每一處神經(jīng)，聯(lián)系著世界上的每一個(gè)角落。人擁有了責(zé)任，才擁有了人生的意義;擁有了這塊巨山，才擁有了無比的高尚。它是我們需要背負(fù)的，也是必須背負(fù)的，即使很沉重……

我們是宇宙中渺小的一點(diǎn)，但我們身上的責(zé)任卻是那么的偉大。它存在于世界，存在于國家，存在于民族，存在于家庭……責(zé)任是一種心態(tài)，一種氣魄，更是一種品質(zhì)，他需要我們?nèi)コ袚?dān)、去品味……

責(zé)任是一種美德，一種人格的升華，一種心靈的洗禮，一種人性的光耀。我們還有很多的責(zé)任需要去承擔(dān)，對(duì)社會(huì)，對(duì)家庭，對(duì)朋友……愿我們承擔(dān)的責(zé)任將帶給世界和平，帶給國家安定，帶給民族興旺，帶給地區(qū)繁榮，帶給家庭和睦，帶給人生幸?！?/p>

高三責(zé)任話題作文4

愛國，對(duì)于我們來說，是一個(gè)遙遠(yuǎn)而又熟悉的詞。

小時(shí)候，我覺得愛國是大人們的事情，離我們很遙遠(yuǎn)；長大了，我知道，愛國是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)。

屈原愛國——對(duì)國家，他有著執(zhí)著厚重的愛。面對(duì)楚國一步步地衰落，他感到肩上的，愈來愈重?？善麤]有遇到英明的國主，也沒有光明正大的朝廷，他面對(duì)的是昏庸的楚懷王，是黑暗的官場(chǎng)。但他下定決心要扛起這個(gè)重?fù)?dān)——三番五次勸說楚懷王，三番五次被人趕出宮門，遭受小人的排擠，楚王的冷漠，他仍然履行著義務(wù)，就算放逐，也不曾動(dòng)搖他那顆赤誠的心。汨羅江邊，狂風(fēng)怒號(hào)，屈原抱石投江，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的決心也隨之遠(yuǎn)去，屈原用生命詮釋了愛國是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)。

蘇武愛國——對(duì)國家，他有著深沉似海的愛。面對(duì)匈奴單于的逼迫投降，他選擇了牧羊，十九年，他在貝加爾湖整整牧羊十九年，執(zhí)漢節(jié)，咽孤獨(dú)，這是一個(gè)臣子對(duì)國家的愛，寧愿不要錦衣玉食，舍去家庭溫暖，也要守住那一顆對(duì)祖國赤誠的心。在他眼里這絕不是委屈，更不是恥辱，因?yàn)檫@是為了祖國，他愿意忍受一切本不該屬于他的痛苦。蘇武用靈魂無邊的寂寞詮釋了愛國是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)。

文天祥愛國——對(duì)國家，他有著至死不渝的愛。宋朝的河山已經(jīng)支離破碎，如同風(fēng)雨中飄散的柳絮，無可挽回。面對(duì)蒙古政權(quán)的強(qiáng)大，他沒有絲毫的退縮和畏懼，反而挺身抗敵。面對(duì)試圖說服他的叛徒，他眉頭緊皺，一身傲骨，從未有過半點(diǎn)妥協(xié)。他知道，自己“生為南宋人，死為南宋鬼?！迸c敵人對(duì)抗是他與生俱來的使命。那“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的錚錚名句是他全部情感的抒發(fā)。文天祥用凜然正氣詮釋了愛國是一種責(zé)任，一種義務(wù)。

愛國是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)。自古至今，不知有多少仁人志士用不同的方式詮釋了這一道理，現(xiàn)如今，沒有了林彈雨，沒有了炮火連天，我們作為21世紀(jì)的接班人應(yīng)該用自己的方式詮釋這一道理，去履行這一責(zé)任與義務(wù)。

高三責(zé)任話題作文5

現(xiàn)代人要求順應(yīng)時(shí)代潮流，這無可厚非。食古不化者，終會(huì)因落后而遭社會(huì)淘汰。但順應(yīng)時(shí)代不意味著完全摒棄傳統(tǒng)。讓傳統(tǒng)文化承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任才是當(dāng)務(wù)之急。

傳統(tǒng)是一個(gè)民族的跟。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化中往往包含了規(guī)范人們行為的道德準(zhǔn)則與一個(gè)民族整體的性格與精神。這些往往是寶貴的精神財(cái)富。我們的傳統(tǒng)文化中必然有落后的部分，但我們不應(yīng)該將洗澡水和小孩一齊倒掉。大革命堪稱新時(shí)代的“焚書坑儒”：人們大肆宣揚(yáng)“寧要社會(huì)主義草，不要資本主義苗”，想要切斷中國幾千年的歷史，否定一大批舊時(shí)代學(xué)者的思想成果，這是荒謬的；而歐洲的文藝復(fù)興卻借古希臘羅馬文化的名號(hào)傳播新思想，使歐洲從封建社會(huì)順利過渡到資本主義社會(huì)。在思想變化方面，前者是毀滅性的，后者卻是由衷的轉(zhuǎn)變。

傳統(tǒng)文化發(fā)揮時(shí)代作用需要借助新的形式，更要有新的內(nèi)容。林語堂先生曾欲將《紅樓夢(mèng)》翻譯成英文介紹到美國，但考慮到國內(nèi)風(fēng)云變幻，人們的思想已經(jīng)開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，他另起爐灶，用英文寫下了長篇小說《京華煙云》，更加切合地反映了當(dāng)時(shí)的中國?！毒┤A煙云》的格局是仿照《紅樓夢(mèng)》的，但其思想內(nèi)容，卻是新的。巴金曾提出中國需要有新的“月亮文學(xué)”。其實(shí)月亮仍是原來的月亮，古人賦予它憂思、鄉(xiāng)愁，現(xiàn)代人卻要賦予它激情與勇敢。這在巴金同樣是模仿《紅樓夢(mèng)》格局寫的《家》中有所體現(xiàn)。

有人以為要讓自己不停于傳統(tǒng)就是標(biāo)新立異，無底線地彰顯個(gè)性，這是不正確的。我們完全可以仍借古詩的形式高聲唱道“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮”。當(dāng)然還有種錯(cuò)誤的理念，認(rèn)為傳統(tǒng)文化僅僅是外殼，因此披著傳統(tǒng)文化的外衣就算是讓傳統(tǒng)面對(duì)未來了。于是有了無病呻吟的“古風(fēng)”盛行；在京劇藝術(shù)中加入低俗、無深度的“笑點(diǎn)”。這些都是現(xiàn)代不倫不類、粗制濫造的仿古制品。

讓傳統(tǒng)文化承擔(dān)起時(shí)代責(zé)任，即不脫離傳統(tǒng)也不停于傳統(tǒng)。這需要現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化有更加深入的研究與具有時(shí)代氣息的詮釋。而非一味仿古，亦非完全拋棄。