寫好作文的核心除了直接說出我們的觀點(diǎn),還要對(duì)我們的觀點(diǎn)加以證明,證明觀點(diǎn)的時(shí)候,就需要事實(shí)材料或者前人的觀念的材料。下面小編給大家分享2021北京二模高三語文作文的內(nèi)容,希望能夠幫助大家!
2021北京二模高三語文作文1
曾讀常建《題破山寺后禪院》“山光悅鳥性,潭影空人心”的清幽,也向往池莉“白天喝茶,到了晚上,就出來曬月亮”的雅趣。不知何時(shí),虞山腳下的一座興福寺成了我心中詩意的代名詞。盼了許久,如今終于成行。
從夏的盛情邁入秋的含蓄,空氣中消散了溽熱的暑氣,多的是秋日青空的高爽;減退了如火驕陽的曝曬,添的是清風(fēng)徐來的舒心;隱去了聒噪惱人的蟬鳴,余的是細(xì)雨打桂花的嫻靜。走在磚石鋪就的小徑上,腳底微微打著滑的,是剛浸潤(rùn)過雨露的青苔。蒼翠古木的掩映下,清一色的藍(lán)色棚頂,清一色的方桌藤椅,喝茶的人坐得滿滿當(dāng)當(dāng)。人們隨意閑談著,四下卻仍然顯得靜。一撮茶葉,一壺?zé)崴?,一把瓜子或是剝好的板栗和柑橘,不慌不忙地在興福寺旁坐上一個(gè)清早,這一天才算開了一個(gè)好頭。
從夏的浮躁邁入秋的沉靜,生活的步調(diào)仿佛也緩了下來。張抗抗形容杭州人喝茶喝得慷慨奢侈,決不吝嗇。我倒從常熟人喝茶上看出一種精打細(xì)算,不緊不慢。不如杭州的茶文化那般久負(fù)盛名,反倒添了幾分從容淡定,自由自在地來,優(yōu)哉游哉地去。常熟人愛茶,便把茶文化中心建到離茶葉產(chǎn)地最近的虞山下。清清凈凈的興福寺旁,茶肆遍地而起。曾聞一說“半山腰里的一座茶館,離廟很近,離紅塵也很近”,覺得妙極,如今算是親眼得見,更是恍然有所思。抿一口茶,清新與醇厚纏綿交織。望一眼興福寺,明黃的高墻內(nèi),從蒼松翠柏間騰起朦朦朧朧的白煙,佛家的不可測(cè),仿佛隱約沾染了幾分人情的冷暖。茶香和禪意縈繞這方有靈氣的姑蘇小城,無怪乎令人神往。
大概是因?yàn)閺南牡角?,熱湯面的溫度入口合適,虞山的草木濃淡相宜,僧人的長(zhǎng)袍也顯得平和熨帖。
大概是因?yàn)閺南牡角?,茶湯飲盡便見了茶葉,風(fēng)聲止息便余了寂靜,木葉落去便歸于平淡。
萬籟此俱寂,惟余鐘磬音。
歸去的時(shí)候開始淅淅瀝瀝地落幾點(diǎn)雨,濃密的枝葉織就天然的屏障,潭水中靜靜地暈開幾處漣漪?;厥淄?,煙雨迷蒙中,寺廟和茶肆各自安好。我不懂禪,亦不甚懂茶,只覺得一顆心像被滌塵、浸潤(rùn),沉靜如秋日長(zhǎng)空。
涼意漸濃,詩韻不減。江南的茶客將一盞茶從夏喝到秋,從苦喝到甜。
2021北京二模高三語文作文2
當(dāng)沈從文面對(duì)一個(gè)新的時(shí)代,一個(gè)他努力融入?yún)s格格不入的時(shí)代,他悲嘆:“我的作品靠的是思,但現(xiàn)在首先要信,可我若以信開頭,終究是長(zhǎng)久不了的。”
信與思,這是一個(gè)永恒的命題,一個(gè)人類終其一生都在尋求的問題。信使事物簡(jiǎn)單,所謂信則有,不信則無,信就是信,不信就是不信,毋需多言。思則要運(yùn)用理智和經(jīng)驗(yàn),思雖不等于不信,但思對(duì)信本身就是一種詰問。
作為一個(gè)作家,沈從文陷入了信與思的深深矛盾之中。毫無疑問,他想要順從時(shí)代,想要堅(jiān)信,但他又不自覺地思考這股浪潮,思考他想信仰的那個(gè)東西是什么,這就難免與他所信的產(chǎn)生沖突。畢竟,信仰容不得懷疑,而懷疑是思考的源泉。
而另一端,那個(gè)時(shí)代的受眾們,明顯更傾向于信。他們狂熱地相信,因信仰是簡(jiǎn)單明了的,也是有力的。當(dāng)然,這不只是那個(gè)時(shí)代的弊端,我們今日也同樣如此,我們依舊不得不羞愧地說:確實(shí),盲目的叫喊聲比什么思辨的話語都叫得更響,并不是思考有錯(cuò),也并不是思考使人軟弱,而是人們無法接受他們需要反復(fù)認(rèn)知事物的事實(shí),但非黑即白的信仰能給人一種似乎絕對(duì)正確的勇氣。
作家不是政治家。一個(gè)再冷靜思考的政治家也知道他的事業(yè)需要狂熱的支持者,因?yàn)椤跋胍诜孔永镩_個(gè)窗戶就要有拆掉一堵墻的準(zhǔn)備”。堅(jiān)定的狂熱主義者是的催化劑。
作家不是教主。任何一個(gè)教主,都偏愛狂信徒遠(yuǎn)甚動(dòng)搖不定者。教主們的話是信眾的玉圭,信眾們需要的只是仔細(xì)聽,并理解教主的意思。
但某種意義上作家是天然的政治家與教主。只要他們的作品仍在被翻閱,必然會(huì)有接受作家思維的受眾群體存在。曾經(jīng)由思考得出的,又成了另一種信仰。
王鼎鈞說:“愚者言而智者擇。”我認(rèn)為這是理想狀態(tài),因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在面對(duì)的問題是“智者言而愚者擇”。愚者該如何判斷智者的話呢?是真是假,是善意的謊言還是惡毒的真相?
我們固然看見了愚民對(duì)智者的暴行,但也同樣知道智者對(duì)愚者的欺詐。圣母招炮灰,英雄收小弟,領(lǐng)袖養(yǎng)打手,愿意相信他人的愚者往往受到更多傷害。用嘴炮說服,用理念吸引,用許諾誘惑,智者控制著愚者卻又難以被發(fā)現(xiàn)。智愚相欺,我不知道這何時(shí)是個(gè)盡頭!
但信與思,本就對(duì)立而統(tǒng)一。思考者需要信仰者,信仰者也同樣需要一個(gè)能被信仰之人。愚者,智者之資,智者,愚者之師,也能說得通。
而沈從文的痛苦在哪呢?他想要純文學(xué),但世上沒有純粹的文學(xué),他崇尚真善美,但真善美也只是社會(huì)生活中的次生概念,談何純粹?他想與時(shí)代不相傷,但作家的工作就是說話,而“再小的石子也能激起漣漪”,他只好溺心于歷史,畢竟歷史學(xué)唯一要求的是真實(shí)。
再看我們這個(gè)時(shí)代,信與思的問題也愈發(fā)激烈,因?yàn)閺膩頉]有哪個(gè)時(shí)代提供了互聯(lián)網(wǎng)般巨大的平臺(tái)。古往今來所有的教主、哲人、政治家在同一個(gè)大廣場(chǎng)上相遇,他們的聲音借后人之口激辯。當(dāng)然,我無意于貶低信仰,因?yàn)樾叛鲆嗍侨松豢苫蛉钡膭?dòng)力源泉。但是信什么,怎么信,又一下子把“信仰者”分出高下來了,沒有思考,就只是盲從。
總之,若要信,不如從思開頭,或許能更長(zhǎng)久。
2021北京二模高三語文作文3
當(dāng)紅拂的衣袂輕盈地劃過深夜的風(fēng),當(dāng)托爾斯泰的馬鞭響在出走的長(zhǎng)途,當(dāng)張騫的目光遙遙地投向身后的長(zhǎng)安,他們的繡鞋、馬靴和步履,是真實(shí)而又決絕地踏上了一條嶄新而孤獨(dú)的道路。
他們跟隨著自己勇敢的心,用足跡做出了對(duì)命運(yùn)的回答。
什么時(shí)候我們?cè)谘诰韲@息,嘆息他們的決然和勇敢,艷羨他們所獲得的萬里云天;同時(shí),我們又自覺地跟隨著大多數(shù)人的步伐,走上了自己并不喜歡卻最為安全穩(wěn)妥的道路。把那一條耀眼的夢(mèng)想的道路,孤獨(dú)地遺落在了書卷之中。
我們總是在得失利弊之間權(quán)衡,看似謹(jǐn)慎周密的態(tài)度下隱藏的是我們的功利和怯懦。我們警惕地打量著前路,投入地想象著未知的艱辛與困苦。即使內(nèi)心在沸騰,靈魂在喧囂,我們依舊是最失敗的旅人,用幻想中的荊棘和泥濘束縛了前行的腳步。
所以,當(dāng)所有人都在贊嘆“世界那么大,我想去看看”的瀟灑時(shí),又有多少人勇敢地踏出了第一步?我們一直在呼喚自由,卻永遠(yuǎn)選擇安全。
但其實(shí),道路本來無所謂對(duì)錯(cuò),真正重要的是適合與否。我們?nèi)ズ翁帉ふ疫m合與否的標(biāo)準(zhǔn)?那最終的也是唯一的裁決,僅僅出自于你的內(nèi)心。屈從于他人的標(biāo)準(zhǔn),只會(huì)讓你淪為他人意志的奴隸。豫讓犧牲了一切投身復(fù)仇卻依舊失敗,誰又能說這條道路不適合他?他臨死前的滿足與欣慰將戰(zhàn)勝世俗那成王敗寇的斷言,賦予他的生命以光輝。他勇敢地選擇并且堅(jiān)持了自己的道路,九死不悔地長(zhǎng)途跋涉;他的堅(jiān)定已經(jīng)證明了這條道路對(duì)他的價(jià)值。
跟隨勇敢的心,自由選擇自己的道路,常常會(huì)被看成是任性和愚妄。但一個(gè)真正勇敢的,看似自不量力的選擇,實(shí)際上高舉出了一個(gè)人不甘于平庸的靈魂和獨(dú)立的人格,閃爍著追求自由的精神光亮,那是以“人”的身姿對(duì)既定命運(yùn)和歷史必然的輕蔑一哂。這個(gè)過程所需要的是堅(jiān)定的意志,長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光,但最重要的是拒絕做人潮中一滴被裹挾的水。哪怕最終我們流向的依舊是眾人的方向,這個(gè)選擇也應(yīng)當(dāng)由自己做出,憑一顆勇敢獨(dú)立的心靈。
我始終認(rèn)為夸父追日是中國(guó)最美的神話。千百年過去,那頂天立地的身姿依舊在這世間向著太陽勇敢地不知疲倦地奔跑。他一個(gè)人奔跑得太久太久了。讓我們一起,攜一顆勇敢的心,陪他一起追逐自己的太陽。
哪怕化作桃林,也是在奔跑的長(zhǎng)途。
2021北京二模高三語文作文4
人生就像命運(yùn)之手為你洗的一副牌,在你翻開下一張前你永遠(yuǎn)也不會(huì)知道它是什么。在這牌局中,“試”就是你唯一的王牌。
覽古觀今,多少人膽小怯懦,縮手縮腳,在人生的迷局中低下了頭,習(xí)慣了彎腰行走,不敢一試,終在凡俗之路上平庸一生。又有多少人,信馬由韁,不留后路,最后功虧一簣,淪為世人笑柄。
其中所反映的,無非是人們對(duì)于“試”這一字理解不透,拿捏不準(zhǔn)。姜尚以釣試明君,終得千秋偉績(jī),萬代功名;孔明以三顧試仁帝,才能三分天下,名冠古今。這些古代賢臣正是憑看似微小,卻可見人心的“試”,才走到了一人之下、萬人之上的位置。由此看來,人們只有敢于試,才有機(jī)會(huì)擺脫凡俗。倘若空懷八斗之才,卻無“試”的膽識(shí)和氣魄,縱如太公武侯,也不過漁家山野。
當(dāng)然,也有燕丹遣荊軻一試刺秦,反而“始速禍焉”的憾事;馬謖以兵法一試退敵,竟招致痛失街亭的凄景。你能說這些人不敢試嗎?當(dāng)然不能,可為何結(jié)果卻是國(guó)亡身滅?我只是嘆惜他們的空有魯莽而非勇氣。試,不是無謂的沖鋒陷陣的悍勇,不是面對(duì)千尺深潭縱身一躍的悲壯,而是謹(jǐn)慎思慮后用一小步棋去洞悉未知,是永遠(yuǎn)留有退路的謀略。人們只知空城計(jì)、背水一戰(zhàn)的“搏”的妙處,殊不知真正讓人贏下人生的,乃是“試”這顆問路之石。
所以說“試”全然不是所謂的冒險(xiǎn)之舉,而恰恰是穩(wěn)中求進(jìn)的一種方法。當(dāng)你真正為自己謀好“試”的后路,那么自然,現(xiàn)在唯一所需的,就是不妨一試的膽魄。
而“試”之所謂妙處,又遠(yuǎn)不止讓一個(gè)人功成名就或是為我們鋪平人生的道路,其對(duì)于一個(gè)社會(huì)乃至世界的貢獻(xiàn)都是無法估量的。袁隆平窮盡畢生精力,試驗(yàn)前人未曾問津的雜交水稻,才有了我們現(xiàn)在衣食無憂的生活;百廢待興的新中國(guó),憑著嚴(yán)謹(jǐn)與探索,試水航天事業(yè),才有了東方紅回響宇宙的驕傲。正是有了前人這些自信又不失謀略的試,才敲開了如今我們昂首挺進(jìn)的大門。所以敢于一試的民族,必會(huì)是傲立世界的民族。
反觀現(xiàn)今,不少人怯于試,莽于試,對(duì)于革新,改變,或聞詞色變,或貪功冒進(jìn)。如此種種,又如何傲視群雄?
不妨一試,是一個(gè)人處世的氣魄,更是一個(gè)民族無上的智慧。
2021北京二模高三語文作文5
我人生的第十七個(gè)春天,清晨的薄霧散不開,朦朦朧朧的空氣中氤氳著濕氣,春泥也變得柔軟細(xì)膩,在早晨的微寒中透露出一點(diǎn)清涼。
我卷起褲腿,將兩只光腳丫子輕輕踩在上面,很舒服,一步一個(gè)腳印地走在農(nóng)村春日的泥路上,遛著家里的黑狗子。路邊的春草已經(jīng)長(zhǎng)起,有的長(zhǎng)在泥路中間,不小心蹭上我的腳丫子,撓得我不禁咯咯笑出聲。黑子走走停停,東嗅嗅西聞聞,轉(zhuǎn)悠到一朵野花旁邊,突然伸出前爪撓撓腮幫,轉(zhuǎn)過頭眨眨眼看我,我上前輕拍它的腦袋,它又屁顛屁顛地跟著我往前走。
不遠(yuǎn)處傳來少年的笛聲,走近些,一片草量略有稀疏的草坪上坐著一位少年,十六歲的年紀(jì),戴著草帽,手持橫笛,目視遠(yuǎn)方,單薄的衣著藏不住風(fēng)華正茂時(shí)的陽剛之氣,稍帶棱角的面龐讓我略有慌神。我悄悄走到他背后的不遠(yuǎn)處,還是隔著一些距離,躺下,仰面朝天靜靜地欣賞笛聲。
視覺里充盈著天空的湛藍(lán),沒有刺眼的日光,有幾絲淡淡的云。偶有幾只飛鳥路過,只是在視線里停了幾秒,卻還是讓我看清了那奮力伸張的羽翼,有飛的渴望,象征強(qiáng)壯的健美,在我空闊的眼界里被放大,被彰顯。
已經(jīng)習(xí)慣了的笛聲停了,我慌忙閉上眼,想著少年大概要走了,走的時(shí)候會(huì)不會(huì)看我呢,我的心有些酥軟,卻跳動(dòng)得比平時(shí)快,有一種從未有過的感覺在血脈里噴張,奇妙得讓人喜悅。
一上午我都躺在草地上回味著這種感覺,呆到日中才慢慢走回家。到家時(shí)炕上已經(jīng)燒著飯,母親坐在門邊曬太陽,背朝外,面向里,懷里抱著三個(gè)月大的弟弟。母親微微晃動(dòng)身體,手掌拍著弟弟,陶醉而幸福地微笑,挽到耳后的發(fā)絲撫過臉龐蕩下來,奶奶經(jīng)過時(shí)用布著皺紋的手輕輕將它挽了過去,兩人相視微笑,沒有言語。
傍晚父親回了家,今天似乎心情很好,始終揚(yáng)著嘴角。夜幕降臨的時(shí)候,他把我?guī)У搅撕舆?。父親是個(gè)精壯的漢子,但是難得的感情細(xì)膩,常陪我談心,尤其是在我十三歲以后。我們坐在岸邊上,雙腿浸在水里,我踢著水里的月亮,小聲地說著上午的悸動(dòng),父親笑著摟過我,說今天月色真美,我要長(zhǎng)大了。我望著水里日漸修長(zhǎng)的雙腿,不明所以地笑了。
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